“一个人挥舞胳膊的自由止于别人鼻子的地方。
” 试用自由与法律的关系理论分析这句话。
这个属于法律对自由和权利的限制吧。
《宪法》第五十一条规定：“中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。
”也就是说，律是保障自由得到实现的手段，反过来自由不能超过法律的约束范围。
自由和权利，必须依法行使，必须在法律限定的范围内行使自由和权利，超出了法律规定的范围就没有自由可言。
关于牛的名言20句.
纯离为《左传·昭公五年 东邻杀牛。
――《礼记·坊记》 牛曰太牢。
――《礼记·曾子天圆》 牛不吃水强按头：比喻强迫人做不愿作的事。
牛不知角弯，马不知脸长：比喻人缺乏自知之明. 牛犊子追兔子，有劲使不上：指受某种条件限制，有力气也使不出来。
牛耕田，马吃谷：比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。
牛有千斤之力，人有倒牛之方：比喻对手再强也会有办法制伏。
牛套马，累死俩：套：指套车。
指一快一慢，互相牵掣。
比喻做事难以合作。
牛头不对马嘴：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关 牛皮不是吹的，火车不是推的：指不凭空说大话，要看真本事 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. --鲁迅 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
—— 鲁迅 老牛亦知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。
五四先驱的名言
：“人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。
” —— 李大钊 ．关于这篇文章的背景资料。
本文写于20世纪20年代。
当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。
他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。
李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。
在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；与困难作斗争，趣味无穷。
企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。
他律的事例 名人名言
他律的事例1、古代最著名的《孟母三迁》典故。
2、古代《孙武练兵》典故。
3、古代《房谋杜断》典故4、学校、老师对孩子们的教育。
5、儿童的启蒙教育。
6、劝阻司机喝酒。
7、法律、法规等的重要性。
……重要的言语：1、孟子：“人无信不立，业信不兴，国无信不宁。
”2、无规矩不成方圆。
3、纸包不住火。
4、群众的眼睛是雪亮的。
5、溺爱之子不成材，小树不修不成苗。
……他律与自律辩论的相关资料（来源于网络）：==================================学生良好习惯养成靠他律。
古人云“不理不破”。
我再次阐述一下我方观点:学生良好习惯养成靠他律。
在我今天的理解来看，这就要求他律施己的措施来保证良好习惯的养成。
集体的文明、和谐需要其中的个体之间的彼此磨合，有时甚至要舍弃一些自我原则与利益。
比如宿舍熄灯，老大觉得九点比较好，老二的原则是九点半比较好，老三认为十点熄灯也不算晚。
三个人都比较自律，但要实现宿舍的和谐，就必须得达成一个共识，这就是他律
一个个独立的文明个体如何在没有统一标准的情况下形成文明整体
下面我们从社会角度来探讨一下他律优越于自律
一种制度越是依赖于个人美德，个人美德越是会加速丧失，因为美德已缺少所需要的制度保障：一种制度约不依赖于个人美德，越有利于个人美德，越有利于更多地保存个人美德，因为这时美德尚有制度为之保驾。
如果只靠自律，那我们制定法律的目的何在，如果大学生养成文明习惯靠自律，那我们要学校制定一系列的规章制度干吗，一个完全自律的学校是一个没有秩序的学校，一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会，因此他律也是优于自律的。
中国特色社会主义不仅需要丰富的理论内涵和理论体系，而且需要通过大量的社会条例，包括政治制度条例，经济条例，司法条例，检察条例等体现出来，从这个意义上讲，中国检察制度建设，也就是建构中国特色社会主义检察制度。
根据我国宪法规定，我国特色检察制度的三个基本特点首个就是“法律监督性”。
这里也再次说明：我国的检察制度是作用在我国可以自律的各部门基础之上的他律，体现了他律完全是优于自律的。
下面再次回到我们的校园里。
在我们的校园里，可以经常看到类似于“勿践踏草坪”、等等的标牌，这不是暗示我们你们的自律还不够，时刻需要他律来规范吗
他律的纠错功能伴随我们一生，我们不是一直都在不断的学习、规范自己。
一味的自律是不行的，如果都要等待自律来解决，中学生良好习惯的养成只怕是雾里看花、水中望月吧。
（二）古人云“不立不破”。
我先阐述一下我方观点：他律重于自律。
所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。
无论自律和他律，目的都是为了完善个人与促进社会的生产。
“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。
他律在个人与社会的发展中起到极重要的作用。
不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不可忽视的局限性。
首先，自律的标准是分散的，不统一的。
自律所依据的标准是人的内心准则。
在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。
分散的个人如此，社会本身也如此。
在不同意识形态的控制下，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩序的混乱。
而他律则遵守社会准则，有一个社会的统一标准，为社会秩序的稳定构建提供了一个平台。
其次，自律不能长期稳定的发挥效用。
再次，自律对人的行为的控制力是薄弱的。
自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。
权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥
可见，他律相对于自律有很大的优越性。
因而他律重于自律。
反方：一辩主席、对方辩友、各位同学大家好
首先，我认为对方辩友对我方观点的解释并不完整。
何为他律
他律就是他人对自我的培养、教育；外部规章制度，对个体的约束、规范，客观环境对人的影响。
广而言之，人一生中一切外力的作用都可称之为他律。
下面由我来陈述我方观点。
现代社会是一个法制社会。
这是现代社会的重要特征。
法律规范着我们每个人的行为。
不可想象，我们这个世界如果没有法律，人类将会怎样
心理学家研究表明：青少年正处于心理和心智发展尚未成熟时期，面对纷纭复杂的社会，会产生不知所措的心理压力，如果得不到及时引导，就会形成心理疾患，导致心理障碍。
青少年自身因素使然。
青少年时期身体发育急剧变化，我们阅历浅，知识和经验不足，认识力，理解力，思维力和亲情力都远远落后于成年人。
这种生理发育和心理发育的不平衡是我们生活中出现许多困惑，烦恼和躁动不安，产生心理问题。
我们正处在人生特殊时期，更加需要他律。
让我们再来看看当前形势。
中国是个人口众多的国家。
对于有着十三亿人口的央央大国，正是有了比较健全的法律体系，国家繁荣昌盛，社会稳定，这都是他律的成效啊
在平日里，我们的自制力是有限的，面对大千世界的种种诱惑，一位学习成绩优秀的人可能为管好自己而骄傲，他却对别人不闻不问。
老师教导过我们：做人第一，学习第二，对于一个学习优秀者，人做得不好，称其为失败。
一个只能管好的自己，称其为自私。
难道我们在教育别人的同时，自己也不是一种提高吗
这种来自于他律的力量，是不可低估的，它让落后的同学进步，使人拥有理想，目标，更使人走向成功。
对于这样一个好观点，我们又怎能拒之于千里之外呢
所以，我方认为青少年健康成长应该靠他律。
这是我的辩论稿，希望对你有帮助。
谁有名言
1.平凡 有些无名小卒和最有名的人一样伟大。
[美]富兰克林《格言历书》 所有伟大的生平都含有平凡的片断。
[英]罗素《赢得幸福》 三百六十行，行行出状元。
中国俗语 巨大的建筑，总是一木一石垒起来的，我们又何妨做这一木一石呢。
鲁迅 不会做小事的人，也做不出大事来。
[俄]罗蒙诺索夫 要成就一件大事，必须从小事做起。
[前苏联]列宁 最深刻的真理，是最平凡的真理。
[俄]列夫·托尔斯泰 不以小事为轻，而后可以做大事。
[法]拿破仑 少说些漂亮话，多做些平凡的事情。
[前苏联]列宁 一个不想淌过小河的人，自然不想远渡重洋。
阿拉伯谚语 果实的事业是尊贵的，花的事业是高尚的，但让我们做叶的事吧，叶专心而谦逊地董护着绿荫。
[印]泰戈尔 所有伟大的生平都含有平凡的片断。
[英]罗素《赢得幸福》 2.谦虚 为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
明·冯梦龙《警世通言》 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
鲁迅《不满》 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
谢觉哉《读学风文件随记》 山峭者崩，泽满者溢。
汉·黄石公《素书·安礼》 不自满者受益，不自是者博闻。
清·金缨《格言联璧》 不宜炫耀已之长处，尤不宜指摘人之短处。
蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》 心虚则随处能得益。
清·张履祥《杨园先生全集·备忘二》 孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
三国·诸葛亮《便宜十六策·纳言》 气忌盛，心忌满，才忌露。
弘一大师《格言别录》 务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
中国谚语 山外青山楼外楼，还有好手在后头。
中国谚语 山鹰高飞无响，麻雀低飞叽喳喳。
中国谚语 自损者益，自益者损。
《孔子集语·文王》 团结、谦虚是人类应有的美德。
谢觉哉《团结，谦虚，进步》 汝不如人，则恭敬而求教，不可掩饰护短；人不如汝，则谦和而逊让，不可鄙薄逞长。
清·梁章钜《退庵随笔·交际》 劳谦虚已，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者疾。
晋·葛洪《抱朴子·外篇·刺骄》 责已则攻短，论人则取长。
清·恽敬《大云山房文稿·与李汀州》 真正有学问的人没有不虚心学习的。
徐特立《我们怎样学习》 满招损，谦受益。
《尚书·虞书·大禹谟》 对尊长谦恭是责任，对平辈是礼貌，对下属是宽宏。
[美]富兰克林《格言历书》 无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
[俄]巴甫洛夫《给青年们的一封信》 谦逊可以使一个战士更美丽。
[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲·论文·书信集》 谦虚与伟大是近邻。
印度谚语 宽阔的河平静，宽厚的人谦虚。
中国谚语 应当多想自己不如人家的地方。
土耳其谚语 骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。
《旧约·箴言》 谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
[前苏联]普列汉诺夫《反对哲学中的修正主义》 我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。
[古希腊]苏格拉底 越学习，越发现自己的无知。
[法]笛卡尔 谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此而萌芽滋长。
[古希腊]苏格拉底 谦虚是对不完善或有缺点的默认。
[英]博克 只有坚强的人才谦虚。
[俄]赫尔岑 让人觉得无知，往往最大的睿智。
[西班牙]格拉西安 做点好事，待人要仁慈，宽厚；总之，用你的谦逊来避免厄运吧。
[法]巴尔妃克 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
[英]斯宾塞 固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。
[英]孟德斯鸠 真正的学者就像田野上的麦穗。
麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺，高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低董着脑袋。
[法]蒙田 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
[俄]别林斯基 只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。
[俄]乌申斯基 真正有德行的人是从不自吹的。
[法]拉·罗什福科 一个人好像一个分数，他的实际才能好比一个分子，而他对自己的估价好比分母，分母愈大，则分数值愈小。
[俄]列夫·托尔斯泰 与其隐已之短，不如隐已之长。
[德]费尔巴哈 我不应把我的作品全归于自己的智慧，还归功于以前向我提供素材的成千成万的事情和人物。
……我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
[德]歌德 4. 勤奋 逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
董必武《题赠〈中学生〉》 笨鸟先飞。
元·关汉卿《陈母教子》 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
《古今对联集锦·治学联》 业精于勤，荒于嬉；行成于思毁于随。
唐·韩愈《进学解》 凡是普通人能够做的事情，我们都可做，我的最大的好处是勤劳。
[英]莎士比亚《李尔王》 努力勤奋可以带来好运。
[美]富勒《至理名言》 只要功夫深，铁杵磨成针。
清·俞樾《茶香室丛书》 功崇惟志，业广惟勤。
《尚书·周书·周官》 没有时间，挤；学不进去，钻。
谢觉哉《学语集锦》 把惰性当仇敌。
恽代英《致宗白华》 要摘取果子的人必须爬上树。
[美]富勒《至理名言》 穷苦和学问是好友；富贵和学问是仇敌。
陶行知《学问之要素》 很少有什么东西是不能通过勤奋和技艺而获得的。
[英]约翰逊《拉塞勒斯》 多识由博学。
宋·欧阳修《和圣俞》 学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。
《古今对联集锦·治学联》 那里有天才，我是把别人喝咖 啡的工夫都用在工作上的。
《〈鲁迅全集〉编校后记》 五更起床，百事兴旺。
英国谚语 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《荀子·劝学》 德隳于惰，名立于劳。
宋·司马光《逸箴》 凿不休则沟深，斧不止则薪多。
汉·王充《论衡·命录》 笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。
宋·苏轼《东坡题跋·题二王书》 吾尝终日不食，终夜不被，以思，无益，不如学也。
《论语·卫灵公》 功到自然成。
明·吴承恩《西游记》 人之为学，不日进则日退。
清·顾炎武《顾亭林诗文集·与人书一》 才自内发，学以外成。
南朝梁·刘勰《文心雕龙·事类》 韦编屡绝铁砚穿，口育手钞那计年。
宋·陆游《剑南诗稿·寒夜读书》 勤快的人汗水多；贪吃的人口水多。
蒙古谚语 斧子也能磨得像剃刀。
日本谚语 洞穴贯穿，弥见精勤。
《叶圣陶序跋集·〈中日战争〉序》 才能一旦让赖惰支配，它就一无可为。
[俄]克雷洛夫 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
[英]卡莱尔 科学是到处为家的——不过在任何不播种的地方，决不会得到丰收。
[俄]赫尔岑 勤奋是幸福之母。
[美]富兰克林 勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。
[英]卡莱尔 5.勤思 不深思则不能造其学。
宋·程颢、程颐《二程全书·粹言·论学》 思索，譬如穿井不懈，便得清水。
宋·朱熹〈朱子语类辑略〉 致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。
人思虑，始皆混浊，久自明快。
宋·程颢、程颐《二程全书·河南程氏遗书》 旧书不厌百回读，熟读深思理自知。
谢觉哉《杂文选》 于不疑处有疑，方是进。
清·张伯行《学规类编》 讯问者智之本，思虑者智之道。
汉·刘向《说苑·建本》 学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语·为政》 学而善思，然后可与适道。
宋·程颢、程颐《二程集·畅潜道录》 学非碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。
清·程颢、程颐《二程全书》 思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。
[德]普朗克 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
[美]爱因斯坦 思考是行为的种子。
[美]爱默生 一个年轻的时候不会思索，他将一无所获。
[美]爱迪生 我能成为一个科学家，最主要的是：对科学的爱好；思索问题的无限耐心；在观察和收集事实上的勤勉。
[英]达尔文 思索，继续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。
[英]牛顿 思索使人伟大。
[法]巴斯卡 通过空间，宇宙将我像一粒微尘那样攫住并吞没，而我则通过思想把宇宙攫住。
[法]巴斯卡 思索的时间长，笔尖上便能滴出血和泪来。
老舍 思索吧，思索能引人入胜。
[俄]车尔尼雪夫斯基 不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
宋·晁说之 一颗好脑袋，强于一千只有力的手。
英国谚语 慎而思之，勤而行之。
唐·白居易
简短的名人名言，越少越好
生活就是战斗。
—— 柯罗连科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋志不强者智不达。
—— 墨翟志当存高远。
—— 诸葛亮 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃人生是没有毕业的学校。
—— 黎 凯单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅真理不存在于丑化了的现实里。
—— 乔治·桑必须有勇气正视无情的真理。
—— 列宁真理是时间的女儿。
—— 达·芬奇 白日莫闲过，青春不再来。
—— 林宽知耻近乎勇。
—— 孔丘辱，莫大于不知耻。
—— 王通静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉国耻未雪，何由成名
—— 李白上下同欲者胜。
—— 孙武 天时不如地利，地利不如人和。
—— 孟轲劳动是一切知识的源泉。
—— 陶铸 人生在勤，不索何获
—— 张衡 临渊羡鱼不如退而结网。
—— 班固 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 放荡功不遂，满盈身必灾。
—— 张咏 虚已者进德之基。
—— 方孝孺 满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 盛满易为灾，谦冲恒受福。
—— 张廷 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
—— 卢梭 加分～～～～
