鼓励创新的名言
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 聪明的人有长的耳浜投痰纳嗤贰?——弗莱格 重复是学习之母。
——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约· 贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 *勤奋 ★人生在勤，不索何获－－张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
－－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
－－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累。
－－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 ——郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦－－屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹。
－《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
－－爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果 **励志名句** 01、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
02、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
03、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法） 04、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
05、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
06、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
07、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
08、人之所以能，是相信能。
09、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。
18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
20、做对的事情比把事情做对重要。
21、人格的完善是本，财富的确立是末。
22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
28、失败是什么
没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
回答者：kuangweidong12 - 试用期 一级 1-6 22:22 26．三思而后行。
——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27．多行不义必自毙。
——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。
——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。
人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31．知耻近乎勇。
——《中庸》 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
32．以五十步笑百步。
——《孟子》 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎与人为善。
——《孟子》 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34．人皆可以为尧舜。
——《孟子》 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36．言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
39．千经万典，孝悌为先。
——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
40．善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语》 译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
42．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语》 译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
43．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。
太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。
44．读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——明·朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
45．学而不厌，诲人不倦。
——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
46．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》 译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
47．欲穷千里目，更上一层楼。
——唐·王之涣《登颧雀楼》 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
48．强中自有强中手，莫向人前满自夸。
——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
49．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
50．黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》 译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
51．知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》 译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
52．学不可以已。
——《荀子》 译：学习是不可以停止的。
53．学而时习之，不亦悦乎
——《论语》 译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗
54．温故而知新，可以为师矣。
——《论语》 译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
55．读书破万卷，下笔如有神。
——唐·杜甫 译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
56．少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》 译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
57．读书百遍，其义自见。
——《三国志》 译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
58．学而不化，非学也。
——宋·杨万里 译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
59．好学而不贰。
——《左传》 译：爱好学习但不三心二意。
60．学如不及，犹恐失之。
——《论语·秦伯》 译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61．人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》 译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
62、知而好问，然后能才。
——《荀子》 译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——晋·葛洪 译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
64．学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎 译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
65．博观而约取，厚积而薄发。
——宋·苏轼 译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
66．差之毫厘，缪以千里。
——宋·陆九渊 译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
67．盛年不重来，一日难再晨。
——晋·陶渊明 译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊
68、言之无文，行而不远。
——《左传》 译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
69．人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武 译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
70．好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
71．书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
73．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
74．学如逆水行舟，不进则退。
——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
75．吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
76．天下兴亡，匹夫有责。
——明·顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
77．生于忧患，死于安乐。
——孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。
相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
78．位卑未敢忘忧国。
——陆游《病起书怀》 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
79．人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
——宋·文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧
80．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
81．小来思报国，不是爱封侯。
——唐·岑参《关人赴安西》 82．有益国家之事虽死弗避。
——明·吕坤《呻吟语·卷上》 83．一寸山河一寸金。
——金·左企弓语 84．欲安其家，必先安于国。
——武则天 85．捐躯赴国难，视死忽如归。
——三国·曹植《白马篇》 86．风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
——明·顾宪成 87．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——宋·李清照《夏日绝句》 88．利于国者爱之，害于国者恶之。
——《晏子春秋》 89．读书本意在元元。
——宋·陆游 90．时穷节乃现，一一垂丹青。
——宋·文天祥 91．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》 92．报国之心，死而后已。
——宋·苏轼 93．忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——三国·曹植《求自诚表》 94．大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
——汉·陈蕃语 95．君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子》 96．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
97．见侮而不斗，辱也。
——《公孙龙子》 98．天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》 99．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉·司马迁《史记》 100．羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》
以“传统与创新”为话题的名言是什么
不断变革创新,就会充满青春活力;否则,就可能会变得僵化。
——才能创造出伟大的业绩,在街道上挤来挤去不会有所作为。
——非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。
——想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是的源泉。
严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
——知识本身不会使一个人具有创造力。
……创造力的真正关键在于如何活用知识。
活用知识和经验来寻找新点子、新创意，就是培养创造性思考所需的态度。
——·冯·伊庄（美国） 创造力是每一个人都有可能发展的一种能力。
把创造力限制在少数、和的多产创作上是一种的观念。
……创造性是每一个人作为人类的一员都具有天赋潜能，它和的发展密切相关，在发展的条件下，人人都可以表现出创造性。
——（美国） 知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
——的秘密是创新，这在现在比历史上的任何时候都更是如此。
创造力对于创新是必要的，公化应该提倡创造力，然后将其转变成创新，而这种创新将导致竞争的成功。
————美国《》1995年10月号文章 对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。
————《创新的奥秘》27页 创新，可以从需求的角度而不是从供给的角度给它为：改变消费者从资源中获得的价值和满足。
————〖〗权威 中国、编著《策划家》第178页 不创新，就死亡。
————〖〗现代美国著名创新应当是的主要特征，不是，也不是只知道赚钱、存钱的，而应该是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。
————〖〗奥地利日日创新。
————日本在人类日超拥挤的生存空间里，唯一可以使人摆脱拥挤感觉的，不是别的什么，而是创新之路。
把尝试“解决新问题“的追求，从人群中的局部人、少数人，扩大到人群中的绝大多数人，并使之成为日常生活中有机构成的一部分，这种趋势在二末已…… ————中国、著《21世纪》第402页 如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种的生存姿态，则无异于一种自我溃败。
————中国、著《21世纪》第404页 ……以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的，使民族的、国家的来一个总发动
使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发
————中国、著《21世纪》第382页 最佳的创新定义是“不限大小，不限部门”。
最有效的创新都简单得惊人，其实，一项创意所能得到的最高褒奖就是别人说一句：“这个一看就懂，我怎么没有想到呢
” 有效的创新开始时……要做的只是某件具体的事。
但是，基于聪明设想的创新数量极大，哪怕成功的百分比较小，仍然成为开辟新行业、提供、给经济增添新的活力方面的相当巨大的源泉。
这种创新代表着社会所需要的东西：首创性、进取心和创造精神。
————校长普西曾经深刻地指出，一个人是否具有，是“一流人才和三流人才之间的。
” ————中国、朗加明著《创新的奥秘》第4页 创新——创造新的世界的真正奥秘在于：创新首先是一种由创新者的素质和创新者的思路组成的，它是一个由创新者的素质转化为创新者的思路、再由创新者的思路转化为创新者的行为的复杂过程。
————中国、朗加明著《创新的奥秘》第5页 在创新活动中，只有知识广博、信息灵敏、理论功底深厚、实践经验丰富的人，才易于在多学科、多专业的结合创新中和跳跃性的中求行较大的突破。
————中国、朗加明著《创新的奥秘》第11页 表明，过多的知识信息有时反倒会妨碍和限制创新。
————中国、朗加明著《创新的奥秘》第14页 创新有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。
〖贝尔〗美国————中国、朗加明著《创新的奥秘》第265页 将来，先进国家生产的只有很少一部分是从工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。
————〖吉福德·平肖第三〗美国咨询专家 《创新者与企业革命》第16页 实际上是的天然的伴随物。
尽管我们掌握了新的信息，但仍然有薄弱环节，它不是出现在信息的创造上，也不是出现在信息的贮存上，甚至也不在信息的获取上，而是出现在利用新的信息去做新的事情上。
————〖吉福德·平肖第三〗美国咨询专家 《创新者与企业革命》第17页 作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。
————〖〗美国《致未来的总裁们》第25页 为了产生创新思想，你必须具备：(1)必要的知识；(2)不怕失误、不怕犯错误的态度；(3)专心致志和深邃的。
————〖〗美国《致未来的总裁们》第29页 在识别创新思想方面最成功的公司总裁，总是善于同有的人打交道的，善于倾听他们的意见，包括听来有点古怪的意见。
……为了获取创新思想，作为公司总裁必须乐于承认和接受由创新思想带来的种种不愉快。
————〖〗美国《致未来的总裁们》第33页 有一件事情是十分清楚的：创新思想不是那些专门从事开发创新思想的人的专有领地。
————〖斯威尼〗美国家 《致未来的总裁们》第33页 创新是企业家的具体工具，也就是他们借以利用变化作为开创一种新的实业和一的服务的机会的手段。
……企业家们需要有意识地去寻找创新的源泉，去寻找表明存在进行成功创新机会的情况变化扩其征兆。
他们还需要懂得进行成功的创新的原则并加以运用。
————〖〗美国权威 《创新和》第19页 即使现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的…… ————〖〗美国管理学权威 《创新和》第33页 ……基于聪明的设想出现的创新数量极大，哪怕成功的百分比比较小，仍然成为开辟新行业、提供、给经济增添新的活动面的相当巨大的源泉。
————〖彼得·〗美国管理学权威 《创新和》第139页 然而，唤起消费者的需求不是一件容易的事，唯有创新能赢得广大消费者的青睐。
————中国、著《商品开发技巧》第8页 商品开发离不开创新构想，创新构想是人类智慧中朵。
————中国、著《商品开发技巧》第95页 全靠自己，在求异的同时就要创新。
具体的感觉是，要把繁华世界看作蛮荒一片，把已经的看作还未开垦的，大胆地按照自己的意愿开拓、塑造自己心目中的文明世界。
————中国、颜建中著《大崛起》第301页
关于创新的名人名言
●距离已经消失，要么创新，要么死亡。
——●致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。
——●同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
——●人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。
——蒙森●想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。
——●异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。
——●对新的对象必须创出全新的概念。
——●对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。
——●光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。
——●只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。
——●非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。
——●如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。
——约翰·D.洛克菲勒●能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。
——李政道●企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。
——黄汉清●保守是舒服的产物。
——高尔基●在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。
——米丘林●创新是科学房屋的生命力。
——阿西莫夫●想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。
——爱因斯坦●有了精神的实验和观测作为研究的依据，想像力便成为自然科学理论的设计师。
——廷德尔●作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。
——费尔马
勇于创新的名人名言
●距离已经消失，要么创新，要么死亡。
——托马斯·彼得斯●致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。
——陈玉书●同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
——鲁迅●人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。
——蒙森●想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。
——马克·吐温●异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。
——巴乌斯托夫斯基●对新的对象必须创出全新的概念。
——柏格森●对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。
——卓别林●光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。
——本田宗一郎●只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。
——黄汉清●非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。
——松下幸之助●如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。
——约翰·D.洛克菲勒●能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。
——李政道●企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。
——黄汉清●保守是舒服的产物。
——高尔基●在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。
——米丘林●创新是科学房屋的生命力。
——阿西莫夫●想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。
——爱因斯坦●有了精神的实验和观测作为研究的依据，想像力便成为自然科学理论的设计师。
——廷德尔●作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。
——费尔马
关于吸收前人经验做好一件事情的名人名言
1、经验，制造一切未来；经验，是所有过去的成果。
——阿诺得 2、经验包涵着珍贵的学问。
——英国 3、经验并非发生在人们身上的事情，而是人们利用所发生的事而做的事情。
——赫胥黎 4、经验丰富的人，往往只知其然而不知其所以然。
——海德格尔 5、经验和抽象——这是同一种知识所必需的、真正的、实际可行的两个阶段。
——赫尔岑 6、经验就是熟谙事物的总体。
——胡克 7、经验使你在第二次犯相同错误时及时发现。
——琼斯 8、经验使我们恍然大悟地认识到，我们为什么常常不从经验中吸取教训。
——萧伯纳 9、经验是个宝贵的学校，而傻瓜却从中一无所得。
——富兰克林 10、经验是科学之父。
——西班牙 11、经验是思想的结果；思想是行动的结果。
——狄斯累利 12、经验是一个严厉的教师，她先对你进行考试，然后再给你讲课。
——斯普迪·滕姆斯 13、经验是一颗宝石，那是理所当然的，因为它常付出极大的代价得来。
——莎士比亚 14、经验是一面镜子；借鉴它，你能清楚地看到往事。
——易卜生 15、经验是一所好学校，可它的学生却经常旷课。
——欧文·华莱士
跪求关于博学、进取、创新的名人名言
记得一个伟过:“一步切实的行动胜过一打纲领。
”历史长河。
凡现了 的事情，不一定一个完整的计划，靠着人们努力行动，才得以实现。
长辈们常常教 导我们：“言必信，行必果。
”这也恰恰说明了只有做才有意义这个道理。
假如光说不做又会产生什么后果呢? 多年以来我们同学中流传着这样一个故事—— 天气温暖的秋天，寒号鸟懒得动手搭窝，待到那狂风怒号的隆冬深夜．它打着颤 说：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就搭窝：”而第二天呢?阳光灿烂，它早把搭 窝的事抛在九霄云外了。
就这样日复一日，终于有一天，只说不做的它冻死在风雪中。
“勿以善小而不为”，这句话在建设社会主义市场经济的今天，更有其深远意义。
我 们不妨举个例子。
美国某公司拟在上海投资二十万美元办一家生产编织袋的工厂，原料 外商包购，产品包销，可是美商在沪谈了半年，竞末找到合作伙伴。
缘何?上海人嫌二 十万投资额太小，要的是大项目。
精明的无锡人和海宁人得到信息，跟踪追击，把老外 请去，一拍即合，后来获得可观的利润。
还有一些乡镇企业专门在上海设立常驻代表， 专门收集各种大企业不要的“小芝麻”，成功者颇多。
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”帮助一位盲人过马路，乘车时给老 者让座……这些“善”多可以称之为“小”，却无处不流露出人间真情，无处不体现出 人们的道德水准乃至一个国家的文明程度。
你也许还不曾忘记李素丽在公共汽车上为乘 客热情服务的身影，在平凡的岗位上尽职尽责，可谓“善小”，然而李素丽将自己满腔 的爱奉献给他的每位乘客，成为新时代乘务员的典范；也许。
你还清晰地记得前不久 (中国日报)上的那则启事；北京某酒店女售货员一时疏忽少找外宾四十元钱，事后那 位女售货员执意要在报上登启事，以示对顾客负责。
尽管有人对她说；“你登这则启事 恐怕还不止四十元呢!”这在平常人看来是小题大作，可谓“善小”，可她却不能不为， 因为她决不容许因自己失误而损害顾客的利益，更不容许因此有损国家的荣誉。
看吧， 这点滴的“善”将人类文明的脚步驱动得更稳更快。
彭端淑的《为学》一文，以蜀地贫富二僧“欲之南海”。
然“僧富者不能至而贫者 至焉”的故事，说明了天下事“为之”则易， “不为”则难的道理。
人们读罢，对“富 僧”多持批评态度。
诚然， “富僧”拥有丰厚的财力，而“犹未能也“，确实应受到批 评；然“富僧”闻。
贫僧”以“一瓶一钵”而“之南海”，则面有“愧色”。
仅此一点， 我认为“富僧”也有值得称道之处。
“富僧”知错且惭愧，较之于那些犯错之后，或一 蹶不振，破罐破钵者，或大言不惭，推卸责任者，或掩盖事实，邀功请赏者，何尝不是 一种进步? 某人坐计程车，路上看见一个因为超速而颠覆的摩托车。
骑士面孔朝天地躺在路 旁，汩汩的鲜血自额角沁出，居然没有一个经过的人去救他。
“最起码应该把他扶起来， 头朝上，以减低脑里的血压，否则活不了多久。
”司机说。
某人一路上不断想司机的话，一下车时忍不住地问：“你既然知道，把他扶坐起来， 可以救他一命，为什么刚才不停车去做呢?” “你既然听到我这样说，为什么不叫我停车，自己下去扶呢?” 乔治·华盛顿是美利坚合众国的第一任总统。
他领导美国人民为了自由为了独立浴 血奋战，赶走了统治者。
乔治·华盛顿是个伟人，但并非后来人所想象的，专做伟大的事，把不伟大的事都 留给不伟大的人去做。
实际上，他若在你面前，你会觉得出他普通得就和你一样，一样 的诚实，一样的热情，一样的与人为善。
有一天．他身穿没膝的大衣，独自一人走出营房。
他所遇到的士兵，没一个认出 他。
在一处．他看到一个下士领着手下的士兵筑街垒。
“加把劲
”那个下士对抬着巨大水泥块的士兵们喊道， “一、二，加把劲
”但是， 那下士自己的双手连石块都不碰一下。
因为石块很重，士兵们一直没能把它放到位置 上。
下士又喊：“一、二，加把劲
”但是士兵们还是不能把石块放到位置上。
他们的力 气几乎用尽，石块就要滚落下来。
这时，华盛顿已经疾步跑到跟前．用他强劲的臂膀，顶住石块。
这一援助很及时， 石块终于放到了位置上。
士兵们转过身，拥抱华盛顿，表示感谢。
“你为什么光喊加把劲而让自己的手放在衣袋里呢?”华盛顿问那下士。
“你问我?难道你看不出我是这里的下士吗?” “哦，这倒是真的
”华盛顿说着，解开大衣纽扣，向这位面孔朗天、背绞双手的下 士露出他的军服。
“按衣服看，我就是上将。
不过，下次再抬重东西时，你就叫上我。
” 东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。
他父亲的朋友薛勤见状批评 道：“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说：“大丈夫处世将扫除天下，安事一屋?”薛勤 当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下?” 这个故事让我想起一句话——“勿以善小而不为”。
我们中国人一向喜欢“大”字 当头，都愿意干大事，而不屑做小事。
这种观念虽然有一定道理，但我们更应该看到 “大”与“小”的另一种关系。
人们常说不该“捡了芝麻丢了西瓜”。
我不完全同意这种 看法，芝麻虽小，却可以“粒米成箩，聚沙成塔”。
在某种情况下．芝麻也是不该小瞧 的，我认为“大”与“小”在一定条件下可以相互转化，正像芝麻聚多了会胜过西瓜 一样。
“朝闻道，夕死可矣。
”这是孔子的一句名言。
这句话用在激励人们努力探求真理， 追求知识上，是无可非议的。
但是如果站在另一个角度上再住深处想一想，我们就不禁 会对这句千古名言产生疑问了。
人的一生应当追求真理，可是如果只满足于自己掌握真理，而不去传播．只是单纯 地提高自己修养，而不去对社会有所贡献，那么这“真理”是否有意义，是否有价 值呢? 辩证唯物主义认为，实践是认识的惟一目的，如果认识不是为改造客观世界的实践 服务，就既没有产生的可能，也没有存在和发展的必要。
所谓“闻道”只是认识的过 程，是实践的准备阶段，这最终是要回到实践中去的，所以，人的一生中重要的不是 掌握知识，而是运用知识为人类造福。
这个故事听起来十分荒唐，但具有寒号鸟心理的人在生活中井非少数。
让镜头聚焦校园。
期中考试结束，一些同学因没考好而捶胸顿足。
唉声叹气，甚至 当众发表一篇慷慨激昂的演说，立下雄心壮志，发誓期末一定要提高成绩，可是回家后 照样将书本扔在一边，期末考试后又是一片叹息。
看来口头上说说容易，但没有实际行动也是无济于事。
前几天，我们楼门口的一棵刚栽的小树苗被人弄倒了，从这里路过的老老少少七嘴 八舌地议论起来。
有的责怪把树弄倒的人太不讲公德有的不满意种树的人……时间一 分一秒地过去了，却没有人上前把它扶起来。
这时，从樱里出来了一个“红钢印”，他 拎了一把小铲，默默定到小树跟前，将小树扶起来，用小铲将土填实。
于是小树又亭亭 玉立在微风中了。
众人颇费口舌的一个问题就这样被一个孩于不起眼的行动解决了。
中国有句古训： “敏于行而讷于言。
”既然做比说重要，亲爱的同学们，让我们在实际行动中寻找成 功吧! 然而在我们的周围，因善小不屑为之者大有人在。
生活中你会发现这样一些情景： 在马路洒了一地垃圾却无人主动清理；路旁的公用电话筒荡在外边，过路行人却视而不 见……因为在少数人的头脑里，对待大善与小善态度迥异：“善”若大则为之，以示自 己是“文明人”：“善”若小则大可忽略不计。
这些想法显然是错误的。
我们的世界需要 人人为善，不论大小，不求名利。
试想，一个人人都拘于个人利益，因善小而不为的社 会，焉能平稳安定地向前发展? 我们每个人都应以为“善”为荣，弘扬“善小而为之”精神! 人民辛辛苦苦地劳动，不是为了要把我们培养成一个个造价昂贵的“书橱”，也不 是为了培养一只只无用的书蠹，而是希望我们在汲取到知识甘泉后，去开拓，去创新， 去为社会服务，为人民作贡献。
所以，只有学以致用，才能真正实现自己的价值，人的 一生才能充实而有意义! 让我们牢记罗曼·罗兰说过的一句话：“惟有创造才是欢乐。
” 有一些以“朝闻道，夕死可矣”自勉的人，只是简单地把书本知识搬到脑子里，贮 藏起来，并以此为满足，不注意发挥它们的使用价值，为整个社会服务。
这种人看起来 的像博学多识，满腹经纶，因而受到许多人尊敬，他们自己也以饱学之士自居，洋洋自 得。
可是，在事业上他们却是碌碌无为，毫无建树，岂非愧对生活，愧对自己吗? 每个人的存在都是具有社会性的。
因为他们都在不断地从社会上吸取物质上的和精 神上的营养。
因而，他们的劳动也应该具有社会性，即不但为自己，更要为他人。
一个 博览群书、满腹经纶的学者尤其是这样。
他在与其他劳动者消耗等量的物质财富的同 时，要吸收大量的，超过一般劳动者几倍的精神财富。
所以，社会造就一个学者比造就 一个普通劳动者要付出更大的代价。
如果他还是满足于“书橱”的自我设计，在生前没 有对社会作出贡献，或者作出的贡献不足以补偿人民为培养他而付出的劳动，那么，他 的生活，就是对人民劳动价值的一种浪费，他的一生，也就等于做了一个死啃书本的 书蠹。
例文一 “羡鱼”和“结网” 有一句古语这样讲：“临渊羡鱼，不如退而结网。
”意思是说，与其站在潭边看着鱼 想得到它，不如回去编个网打鱼才能真正得到鱼。
这虽然是一个古训，但在人类社会高 度发达的今天，它仍然有警一定的教育意义：切实行动起来，才能将我们头脑中的想 法、愿望或理想变成现实。
“羡鱼”与“结网”的关系其实就是“想“与“做”的关系。
“羡鱼”容易“结网” 难，只是想，有愿望，这往往使人们在不知不觉中成了只会空想的“空头政治家”，而 勘勤恳恳的实干家总是为数甚少。
然而就是少数的实干家，他们往往使事业成功。
从跋 山涉水采草药、著医书的李时珍，到在“举家食粥”的潦倒生活中仍坚持“校阅十载， 增删五次。
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呕尽心血终著成不朽名著《红楼梦》的曹雪芹；从历尽四年艰辛从数吨沥青中提炼出几克镭的科学家居里夫人，到为民族争光，刻苦钻研，成为获诺贝尔奖的物理学家杨振宁，他们中间哪一个的成绩是想想就得到的?他们中又有谁的成功不来自几十年甚至几十年如一日的辛勤劳动?可以说，他们事业的成功都得益于这踏踏实实的“结网”精神。
其实，每一位“临渊羡色”者都无一例外地想得到鱼，但”退而结网”不是每一位“羡鱼”者都能做到的。
因为那需要“结网者”具备坚持不懈的意志品质和踏实肯干的实干精神。
只有把鱼网编好，临渊而渔，才有可能掳到鱼。
否则，半途而废或是根本不着手去做，那结果只会是一事无成。
在了解了“结网”精神的重要意义后，作为一名当代中学生，我们是否也该把这种精神运用到我们的学习、生活中去呢?当我们看到周围同学的学习成绩突飞猛进之时，我们是否该只满足停留在羡慕的层次上呢?我们更该在想学好的同时，甘于苦读，将好的愿望通过自己的努力变成成果丰硕的现实。
这才是我们该去做的事情! 具备了这种“结网”精神，会使我们受益终身，现在的我们靠它捕到的也许是一所好的大学，一种好的工作，但将来我们要靠它为祖国建设贡献更大的力量；现在受益的也许只有我们每一个“结网”之人，但将来，我们善于“结网”的青年一代会使祖国更加强大繁荣。
“少年强，则国强”，那时的中国将成为真正的巨人屹立于世界的东方。
例文二 临渊羡鱼，不如退而结网 “临渊羡鱼，不如退而结网。
”这句话出自《汉书·礼乐志》，意思是；在河边或深潭边上看到鱼，只是很希望得到鱼，就不如回去结网来打鱼。
这句话揭示了一个简单的道理：理想和愿望固然美好，但成功的现实需要脚踏实地的、坚忍不拔的奋斗精神。
在生命的调色板上，人人都希望自己在事业上取得成绩，有所建树。
五彩缤纷的希望，给予人无穷的追求的力量。
人们在希望中起步，在希望中成长。
而愿望的实现，有人希望从天而降，有人则埋头苦干，在希望中奋斗，前者“羡鱼”而后者“结网”。
然而，希望在哪里?有人说：在明天——明天的快乐，明天的富有，明天的充实……可是有经验的农民不仅希望明天的丰收，更重视今天的耕耘；有作为的青年不仅希望明天的成功，更重视今天的学习。
浑浑噩噩的人何曾没有美丽的憧憬，可是没有今天的耕耘，四会有明天的丰收?等待明天的人，等到收获的季节来临了，他们的篮子里仍然是空空如也。
可见，与其临渊羡鱼，不如退而结网。
“羡鱼”之心，人皆有之，只是“羡鱼”却不“结网”或反而阻挠别人得“鱼”之心切不可有。
看当今社会，改革的浪潮冲击着中华这片古老的土地，冲击着社会每一个角落，一代企业家沿着一条条艰难的路走了过来，他们成功了，登报了，上电视了，个个羡慕，人人钦佩。
在这期间，“临渊羡鱼”者甚多，初一分析，“羡鱼”者亦有几种，有的退而“结网”，临渊而渔；有的则嫉妒之心大于仰慕之情，他们向水中投下石头．企图将色吓跑，自己得不到鱼却阻挠、破坏别人网鱼，他们处处拆台，制造流言，损害别人…… “羡鱼”固然可以， “结网”才是正道。
只“羡鱼”而不“结网”，那么你终究也只是“羡整鱼”而得不到“鱼”。
任何人，成功的取得不是天上掉下来的，而是经过奋斗取得的。
记得谢觉哉曾说过：“你最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而是在旭日东升的时侯开始工作。
”这大概说的就是这个意思吧。
例文三智者无言 大海的深处是平静的。
花朵的一生是无声的。
巍峨的山峦是缄默的。
大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此? 有这么两个人去应考厨师。
甲一出言便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道莱的用料着色到火候调味，似乎无一不能，无一不精。
乙则静候一旁，一语不发。
待问及他时，他只说：“如果可能，给我三十分钟时间，我做一桌莱出来看看便是。
” 不用说，“讷于言”的乙被录取了。
机智和美妙的语言．有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本身并不证明结果，朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。
认识一个人，不要光听他怎么说，更应当看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。
就像认识一棵树，不需急着去看春天里开的花，可以等到秋天时去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。
芸芸众生，那个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他说得太多：而那个一直不事不吭只以沉默示人的人，你可能不仅对他印象深刻，而且对他有了探询的欲望——因为那不语带给女人的典雅矜持，也因为那不语带给男人的深邃练达。
你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实、一种深刻，说出来，反而淡了。
比如一生一世的爱情。
很小的时候，母亲跟我说：你看大街上两个吵嘴的人，那个声嘶力竭叫得很凶的人，往往是理屈词穷的‘因为真理不在他一边，：他要先声夺人来掩饰自己的心虚。
而那个沉默者心里一团正气，自然可以不动声色，因为沉默是最大的蔑视呀! 一个浅墨的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不算人类的宠物。
火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。
但这一奇观不会随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年
有两种方法能使世界变大；登上山峰远眺，闭上眼睛沉思。
它们与语言无关。
由此看来，世界不是语言描绘得大的。
想必人也盖同此理。
智者无言。
言必行，行必果。
君子耻其言而过其行君子名知必可言也，言之必可行也；君子与其言，无所苟而己矣--《论语》曾参“言者，行之指也。
”曾参君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
”“君子执仁立志，先行后言”(《大戴礼记·解诂》)就知道这么多了，不知道对不对。
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合不合要求。
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另，这段话也许对你有帮助吧： 言行一致的行为标准 《韩非子·外储说左上》记有曾参信守然诺为儿子杀猪的故事，他那重视“信”的品德教育，言行一致的举动，令人叹为观止。
论述言与行的关系，在曾子思想修养中占有显著地位，而且也为整个中国哲学的发展开辟了一条前所未有的途径。
与学习有关的名言
关于学习的名人名言1.学无止境。
—— 荀子2.学者先要会疑。
——程颐3.学然后知不足。
—— 礼记4.活到老学到老。
—— 谚语5.学习永远不晚。
—— 高尔基6.重复是学习之母。
—— 狄慈根7.学而不厌,诲人不倦。
—— 孔子8.生也有涯而知也无涯。
—— 庄子9.单学知识仍然是蠢人。
—— 歌德10.学贵得师，亦贵得友。
—— 唐甄11.师以质疑，友以析疑。
—— 李惺12.不知则问，不能则学。
—— 董仲舒13.学问难穷，帮亲师取友。
—— 汤斌14.学而时习之，不亦悦乎
—— 孔子15.问学必有师，讲习必有友。
—— 陆佃16.用心不杂，乃是入神要路。
—— 袁牧17.背得烂熟还不等于掌握知识。
—— 蒙田18.爱学出勤奋，勤奋出天才。
—— 郭沫若19.聪明出于勤奋，天才在于积累。
— 华罗庚20.学问是苦根上长出来的甜果。
—— 李嘉图21.学而不思则罔,思而不学则殆。
—— 孔子22.勤学和知识是一对最美的情人。
—— 佚名23.书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。
— 佚名24.学如逆水行舟,不进则退。
—— 《增广贤文》25.刀要磨才锋利，人要学才聪明。
—— 越南谚语26.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
—— 弗莱格27.闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。
—— 魏源28.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
—— 弗莱格29.在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。
—— 张载30.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
—— 颜真卿31.学者观书，每见每知新意则学进矣。
—— 张载32.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
—— 弗莱格33.世事洞明皆学问，人情练达即文章。
—— 曹雪芹34.学习是劳动，是充满思想的劳动。
—— 乌申斯基35.不向前不知道路远，不学习不明白真理。
—— 谚语36.在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
—— 佚名37.读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。
—— 吴晗38.惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
—— 蔡尚思39.加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
—— 周恩来40.作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
—— 佚名41.游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
—— 约·贝勒斯42.求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
—— 加菲劳43.有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
—— 普列汉诺夫44.要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。
—— 巴甫洛夫45.学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多东西。
—— 洛克46.不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
—— 郑板桥47.我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
—— 达尔文48.学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚
—— 佚名49.发明千千万，起点是一问。
人力胜天工，只在每事问。
—— 陶行知50.学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。
—— 孙中山51.多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
—— 培根52.无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。
—— 邹韬奋53.好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
—— 佚 名54.学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
—— 阿卜·日·法拉兹55.学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
—— 戴震56.人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
—— B.V57.当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
—— 利希顿堡58.我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
—— 笛卡儿59.把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
—— 培 根60.应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
—— 高尔基61.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。
—— 刘向62.把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
—— 培 根63.勤学如春起之苗，不见其增日有所长。
缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。
—— 陶渊明64.学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。
—— 法布尔65.成功的科学家往往是兴趣广泛的人。
他们的独创精神可能来自他们的博学。
—— 贝弗里奇66.教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
—— 陶行知67.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
—— 朱熹68.做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。
好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
—— 陶铸69.知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。
它永远在创新，永远在前进。
—— 普良尼施尼柯夫70.重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
—— 托尔斯泰71.攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
—— 高士其72.学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。
—— 高士其73.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。
—— 培根74.天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。
——矛盾75.好问，是好的。
如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉76.学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。
—— 谢觉哉，77.古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。
—— 邓拓78.为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。
为数重物，包裹在里面，无缘得见。
必是今日去一重，又见得一重。
明日又去一重，又见得一重。
去尽皮，方见肉。
去尽肉，方见骨。
去尽骨，方见髓。
—— 朱 熹79.学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。
喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
—— 徐特立
