你是怎样理解人无信不立一句名言的
“人无信不立”的“信”即“信用”由“诚信”演化而来的。
从字面上看，“诚”与“信”是相通的。
《说文解字》上说：“诚，信也”，二者互训，本意相通。
古人把“诚”与“信”和起来使用，就是指诚实守信、表里如一、言行一致，既不自欺，也不欺人。
在我国的传统伦理中，诚实守信被看作“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”。
孔子说“人而无信，不知其可也。
”他甚至把诚信摆到关系国家兴亡的重要位置，认为国家的朝政得不到人民的信任是站不住脚的。
《礼记》中也说：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
”认为人与人之间建立互信的关系，对实现社会安定、促进生产发展至关重要。
所以，自古以来，中国人就赞美诚信，并把它贯彻到日常生活的各个方面。
比如，在交往中人们常说“君子一言，驷马难追”，“言必信，行必果”；在经济生活中，人们把“童叟无欺”、“市不二价”、“货真价实”作为经商道德，形成了以诚待人、以信接物、买卖公平、保质保量的商业伦理和信用原则。
尽管世代更替，但是中华民族讲究信用的精神始终延续不断。
所以，自觉思考自己行为的结果如果做事情讲信用,你就会得到信任,在社会生活中得以立足;如果不守信用,你就会失去信任,甚至受到惩罚,在社会生活中遭受摒弃，没有立足的资本。
人无信不立是谁的一句名言
出自论语： 自古皆有死，民无信不立。
祝你好运
人无信则不立 这句名言是谁说的
这句话原文是“人而无信知其可也。
”出于《孔子说的。
意思是说，人如讲信誉那怎以呢
说明孔子对“信”的重视。
在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。
人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。
据《论语》记载，弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：一要“足食”，就是要有足够的粮食；二要“足兵”，有足够的军队；三要得到百姓的信任。
弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项
孔子回答：“去兵”。
弟子又问如果还必须去掉一项，去哪一项
孔子说“去食。
自古皆有死，民无信不立。
”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。
治国如此，其他事何尝不是如此。
如果得不到别人的信任，什么事都办不成，无论大事小事都是如此。
人无信不立是不是名言呢
人无信不立是不是名言呢。
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算是，来源：1、孔子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗(ní),小车无軏(yuè),其何以行之哉?”这句话非常形象，把一个不讲信用的人比作没有的大车和没有的小车，表达的意思就是不讲信用的人寸步难行。
《论语·为政》2、孟子的名言“车无辕不行，人无信不立。
”《孟子·离娄上》3、＂自古皆有死，民无信不立．＂《荀子·不句·诂译》
人无信不立是谁的名言
《了》 从前，有个娃天都去山上放羊。
一天，他觉分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。
他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了
狼来了
救命啊
”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼
” 农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有
放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了
”农夫们生气地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰：“哈哈
你们又上当了
哈哈
” 大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。
过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。
放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了
狼来了
快救命呀
狼真的来了
” 农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。
烽火戏诸侯 周幽王和诸侯约定，燃烧狼烟就是王城危险，诸侯要火速救援。
可是周幽王，却多次燃烧狼烟，把诸侯骗来却并非敌人来进攻，而是想看看诸侯狼狈的样子。
结果敌人进攻，周幽王真的燃烧狼烟，却没人相信了。
吕布被捆到曹操面前，曾要求松绑，曹操笑说：“捆绑老虎不得不紧。
”吕布又说：“曹公得到我，由我率领骑兵，曹公率领步兵，可以统一天下了。
”曹操颇为心动，但刘备在一旁说：“明公（曹操）您看见吕布是如何侍奉丁建阳（丁原字建阳）董太师（董卓）的吗
”吕布死前说：“大耳儿（刘备）最不能相信。
”最后吕布被缢杀，其陈宫、高顺亦被处死，张辽则领兵向曹操投降。
