以《厉害了我的国》写一篇作文400字左右
少年智智，少年富则国富，少年强则国强… —题记 每个人都拥有着同中国梦。
富强!富强!作为祖国未来栋梁的我也有一样的中国梦，就像梁启超的《少年中国说》中的“今日之责任，不在他人，而全在我少年，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……”。
一直激励着一代又一代的我们奋发向上。
我们作为二十一世纪的少年，现在只有学好文化知识，拥有高尚的品质，良好的涵养，将来才能为中国的富强贡献出自己的力量，才能使我们的国家更加强大，成为真正的“文明大国、经济大国”。
当一阵阵雷鸣般的掌声响起，当中国奥运会、世博、嫦娥二号的成功发射、博鳌亚洲论坛的胜利召开，2022冬奥会的承办。
我们知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落，每个国家都有中国人的身影，全世界都在学说中国话。
我们明白了，我们的祖国强大了，我们肩上的责任也更重了。
中国从古至今都是“礼仪之邦”，文明礼仪自然要从我们教起，从不随地吐痰，不在公共场合大声喧哗，不破坏公物，在公共汽车上见到“老弱病残孕”者要为其让座，对人要彬彬有礼……这些生活中的小事情，就能看出我们的素质高低。
只有做好这些小事才能迈向少年强。
如何加强党性修养 践行三严三实
新的历史条件下，更需要加强党性修养刘少奇在《论共产党员的修养》中指出：“我们的党员，不但要在艰苦的、困难的以至失败的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养。
”建党90多年的历史证明，我们党能够通过艰苦卓绝的努力缔造新中国并进行社会主义现代化建设，这是同广大共产党员前仆后继、坚持不懈地进行党性修养和党性锻炼分不开的。
今天，我国已进入全面建成小康社会的决定性阶段，改革开放处于改革的攻坚期和深水区。
在这样的转型阶段，每位共产党员的力量都显得极为关键。
党员干部能否按照努力加强自身的理论学习和思想、政治、工作作风等各方面的修养，对于我国能否实现现阶段的总目标具有决定性意义。
因此，在新时期党员干部要按照总书记的要求，认真践行“三严三实”，进一步增强党性锻炼和党性修养。
锤炼品格，加强道德修养。
德乃立身之本、从政之要。
党员干部践行“三严三实”的基础就是把立德、修德、践德作为终生所求，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
首先，树立坚定的全心全意为人民服务思想。
全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，是党员干部党性修养的最终体现。
党员干部要坚持以民为本，用强大的意志力来支撑个人成长，自觉做到不放弃理想、不放松思想、不放纵欲望，用全心全意服务人民群众的实际行动来履行党员义务、推动社会发展。
其次，要有密切联系群众，忠诚干净、敢于担当的觉悟。
“在其位”就要“谋其政”，这是一种荣幸，更是一种责任。
要坚定不移地走群众路线，对党忠诚，对群众忠诚，率先垂范、敢于创新、奋勇向前，而不能高高在上、锱铢必较。
再次，要有宽广的胸怀，善待他人，坦然接纳身边的不同意见，以博大的胸襟来热情接纳他人、乐观面对人生。
坚定信念，加强理论修养和政治修养。
总书记指出：“理想信念是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。
”党员干部只有拥有坚定的理想信念，才能真正践行“三严三实”、站稳立场、增强定力。
首先，党员干部要加强政治修养，要高举马克思列宁主义的伟大旗帜，坚定为共产主义奋斗终身的崇高理想，保持正确的政治方向，拥护中国特色社会主义。
党员干部要带头培育和践行社会主义核心价值观，树立道路自信、理论自信、制度自信，坚守价值观自信，弘扬社会正气。
其次，党员干部要加强理论修养，认真学习马克思主义经典著作，认真领会总书记系列重要讲话精神，自觉提升理论水平，树立正确的世界观、人生观、价值观，锤炼思维方式和脚踏实地的工作作风，努力将其作为改造主观世界的有力武器、作为提升个人价值的行为指南。
兢兢业业，加强纪律修养和作风修养。
党员干部在工作岗位中的表现是其党性修养的外化，也是衡量其纪律修养和作风修养的唯一标准。
“知”是为了更自觉地“行”，“行”是对“知”的最好检验。
故观其神、听其言、辨其行，而知其人。
目前，有些党员干部知行脱节，或者知行不一，说一套做一套。
长此以往，难以维持良好的执政环境。
践行“三严三实”，要求党员干部做到服从组织、遵守纪律、坚守底线，不能仅停留在口头上，更应体现在工作中。
要强化组织观念，加强纪律修养。
党员干部要始终相信组织、依靠组织、服从组织、遵守组织纪律。
要服从党的领导，维护党的权威，自觉同党中央保持高度一致，遵守党的政治纪律、组织纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律，做到守纪律、讲规矩。
要筑牢思想防线，加强作风修养。
要正确对待和行使手中的权力。
坚持解放思想、理论联系实际、亲民为民、真抓实干、廉洁从政、艰苦奋斗。
新的历史条件下，党性修养的根本途径仍然是学习和实践新时期，党中央非常重视党员干部的党性锻炼和修养。
总书记指出，“保持经济平稳较快发展，维护社会和谐稳定，关键在党，关键在人。
各级领导干部要按照德才兼备的要求加强自身修养，不断提高综合素质”，要求党员干部要“对党忠诚、个人干净、敢于担当”。
学习总书记关于党性修养的重要论述，再重温刘少奇《论共产党员的修养》一书，笔者认为，在新的历史条件下，党性修养的根本途径仍然是学习和实践，为此需要把握以下几点：理论联系实际，学习理论与改造主观世界相结合。
中国共产党是马克思主义的政党，马克思主义是中国共产党的指导思想。
共产党员必须具备马克思主义理论素养，才能分清大是大非，保持坚定的政治立场。
马克思主义理论素养，需要靠不断研读马克思主义经典著作方能习得。
当然，马克思主义不仅仅是世界观，更是方法论，学习马克思主义理论的过程，不仅是提高自身理论水平，改造自己的世界观、人生观的过程，也是理论联系实际，反思个人工作能力和工作作风的过程。
“学马列要精，要管用”，不能脱离实践去读死书死读书，党性修养也不能靠机械的“闭门思过”。
党员干部要围绕工作任务，认认真真履行岗位职责。
要自觉下基层、接地气、察实情，总结经验、完善思路，一步一个脚印地抓出成效。
要主动进行自我剖析、检查问题，并研究制定整改方案，建立长效机制，努力解决问题。
机械地学习马克思主义理论，而从不将其运用于工作实际中，无异于纸上谈兵，这样就不能真正地学习到马克思主义的精髓，自然对于增强党性修养也没有太大的帮助。
善于用典，从民族传统文化中吸收营养。
中华民族拥有源远流长的历史与博大精深的文化。
在五千多年的历史长河中，我们形成了独特的民族精神基因和文化心理结构，这些都是中国人国民性的“土壤”。
民族传统文化一脉相承，以一种潜移默化的方式影响人们的价值观念，指导人们的行为。
在中华民族的历史上，在各个阶层中曾经涌现出无数仁人志士，他们对拯救国家于水火之中、推动历史发展起过重要作用。
传统士大夫“铁肩担道义”的家国情怀，以及传统文化倡导的磨砺身心、修身养性、无欲则刚等思想，是中华民族的优良传统，值得我们共产党人继承和借鉴。
刘少奇在《论共产党员的修养》中，借鉴儒家“慎独”观念，提出了共产党员“慎独”的修养要求。
这一修身方法和道德标准，对于新时期党员干部加强党性修养尤其具有借鉴意义——党员干部要经常进行自我反省，增强自我监督意识。
近些年来，中央领导人在发表关于党员干部修养问题的重要讲话时，善于引经据典，从中华民族的优良传统中寻找理论支撑，如“修其心治其身，而后可以为政于天下”“从善如登，从恶如崩”“与人不求备，检身若不及”等等。
漫长的中华民族历史中，无论是诸子百家还是仁人志士，他们的名言警句在被赋予时代新的含义之后，都可以作为党员干部修养的准则或追求的道德境界。
开展批评与自我批评，及时进行党性修养。
批评与自我批评是我党的优良传统。
通过批评与自我批评，我们可以认识到自身的优点和不足，进而扬长避短、不断地改造自我、提升自我、完善自我，进而达到党性锻炼和党性修养的目的。
自建党以来，我们党一直把批评与自我批评作为党员干部进行党性锻炼和党性修养的重要法宝。
但是由于我国经济的迅猛发展，党员干部将更多的精力投入到经济建设中，而关于党内民主生活中批评与自我批评，则越来越流于形式。
社会转型期要求党员干部反思社会中存在的问题，反思党的领导存在的问题，这就更加需要发扬党的批评与自我批评的优良传统，发扬批评与自我批评的强大的战斗力，鼓励和支持自上而下和自下而上的批评，以及认真而诚恳的自我批评，不断消除不良影响，以真正提高党员干部的思想觉悟和工作能力，从容应对转型期的各种社会问题。
丢掉了批评与自我批评，就会丧失纠正错误的可能，就是拒绝进步。
近年来，我国的综合国力大大增强，人民生活水平显著提高，党和国家进入了历史发展的新阶段。
新时期、新任务对党的领导提出了更高的要求。
为此，党员干部必须再接再厉，践行“三严三实”，在党性修养上不断取得新的进步。
只有这样，中国共产党才能带领全国人民全面建成小康社会，最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。
有关敬畏的名言
传授的学业是否不曾复吾日三省吾身 原 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎
与朋友交而不
传不习乎
”译文： 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心
和朋友交往是否不够诚信
传授的学业是否不曾复习
” 智慧点： 世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内存的诚信。
如何对待浊世横流
孔子主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了
以此感化世人，引导世人。
在儒家，拥有存在的概念并非空洞，是个体的真实存在及其对整体的真诚关怀。
正是因为社会的整体意识，人们才能时刻感觉人类和人性，感觉一种历史的和社会的使命感；因为仁的道德基础，使人的人格能形成博爱的集体意志，由集体意志驱动个体的不停反思。
故儒家的对个体人格的追求是在集体人格的完善中得以完成的。
