人为什么要积阴德
爱江山更爱美人这首歌是李丽芬唱的，主要是来抒情：古代君王爱江山，但是更爱美人，即不想失去江山，也不想失去美人
~
三国中陈宫是怎么到最后辅佐吕布的
陈宫胸怀大志，性格刚直烈壮，足智多谋。
少与海内知名之士比皆相连结，青州黄巾起义起，兖州刺史刘岱战死。
陈宫等主张曹操接任兖州牧。
因曹操杀害边让一案陈官与曹操反目，游说张邈等叛操迎吕布入兖州。
死心塌地地辅助吕布攻打曹操，吕布战败后，随吕布等一同被曹操所擒，决意赴死。
康熙怎么杀的鳌拜，要具体过程
鳌拜被擒 鳌拜画 至此，索尼，苏克被杀，四大辅臣只剩下一个无足轻重必隆，鳌拜更加肆无忌惮，为所欲为。
虽然康熙已经亲政，但鳌拜根本不把他放在眼里，并不想归政于他。
当时在康熙宫廷中的法国传教士白晋记载说，在康熙十五六岁时，四位摄政王中最有势力的宰相（即鳌拜），把持了议政王大臣会议和六部的实权，任意行使康熙皇帝的权威，因此，任何人都没有勇气对他提出异议。
此时的鳌拜已经对康熙的皇权构成了严重威胁。
康熙决意铲除鳌拜集团。
鳌拜党羽已经遍布朝廷内外，行动稍有不慎，必将打草惊蛇，酿成大变。
康熙决定不露声色，于是挑选一批身强力壮的亲贵子弟，在宫内整日练习布库（满族的一种角力游戏，类似摔跤）为戏。
鳌拜见了，以为是皇帝年少，沉迷嬉乐，不仅不以为意，心中反暗自高兴。
康熙八年（1669）五月，清除鳌拜的时机终于到来。
康熙先将鳌拜的亲信派往各地，离开京城，又以自己的亲信掌握了京师的卫戍权。
这时康熙皇帝早已布好六连环计策，意在生擒鳌拜。
六连环 一连环：康熙和孝庄太皇太后联同“爱新觉罗家族、赫舍里氏家族、钮钴禄氏家族”。
三大家族合并，共同对付鳌拜。
二连环：索尼之子索额图奉命调任康熙侍卫，当天索额图在门外站岗，缴了鳌拜的武器。
三连环：鳌拜所坐的椅子，右上角的腿是锯断又简单粘合的。
因为他面圣，身子要朝皇帝那方倾斜，因此这折了的腿不会用上力。
四连环：十几个布库少年中，最厉害的两个，一个在椅子后面服侍；另一个则端上在开水中煮了一个多时辰的茶杯，给鳌拜送茶。
五连环：将生擒鳌拜的地点选在宽阔的武英殿。
六连环：将训练好的十几名布库少年藏于武英殿内。
此前，康熙召集身边练习布库的少年侍卫说：“你们都是我的股肱亲旧，你们怕我，还是怕鳌拜
”大家说：“怕皇帝。
”一群小毛孩子，其实他们连鳌拜是谁都不知道。
败 擒拿鳌拜当天，鳌拜受皇帝召见，进入武英殿。
在门外，索额图让他交出武器。
鳌拜大意了，心想：就算交出去他们也奈何不了我，再说一个小皇帝能把我满洲第一勇士怎么样呢
于是交出了随身佩剑。
来到武英殿之上，康熙一声令下：赐座
鳌拜就坐在了那经过改装的椅子上。
鳌拜身体向着皇帝，还好那条椅子腿很争气。
否则历史就有可能被改写了
下面都按照原定的计划发展，功夫第二好的布库少年乔装成太监给鳌拜送茶，鳌拜接过茶杯，拿盖子的时候，觉得非常烫，要把茶杯摔了。
但他不敢冲皇帝，因为那样是大不敬。
身子就靠向了那条残废的椅子腿，这时，椅子后面的布库少年用力一推椅子，使鳌拜整个身子连同茶杯都摔在了地上。
布库少年大喊：快来救鳌少保
（这哪是救他啊，这是要活捉他）这时早已埋伏好的十几个布库少年一拥而上。
鳌拜还天真的以为他们是来扶自己的，哪想到他们竟是要擒拿自己
当把鳌拜弄得不能动弹了，康熙突然起身，读起鳌拜的30大罪状来。
当念到“凌迟处死”时，鳌拜挣脱了这十几个孩子。
脱下上衣，露出了满身的伤痕。
指着康熙皇帝“我鳌拜一辈子，哪一天不是为了你们爱新觉罗打天下
你们却如此对我
”康熙原定的凌迟处死鳌拜，已经不能实现了。
后来经各大臣的建议，改为了终身监禁。
一代骁将就这样戏剧性地败在一群少年手下。
刺杀包龙图什么时候更新
估计不会更新了
情详细解释下这首诗的涵义
弈棋二首呈任公渐·偶无公事客休时黄庭坚写事写物的诗有其难处：一是难以刻画入微并形中见神；二是富有寄托，寓言外之意，发人深思，并非易事。
下棋更不易写。
棋盘、棋子，这都是没有什么好写的，关键是要写出下棋的对手双方的心理活动。
《苕溪渔隐丛话》曾引过一首《观棋歌》，其中有四句写得神采奕奕，十分符合下棋情景：“初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。
雁行布阵众未晓，虎穴得子人皆惊。
”首言布局之初，春云待展；次言双方鏖战之烈；再次变局忽露，但端倪难测；最后则突出脸中取胜，出人意表。
这一种写法，侧重于对手双方的拼搏，写得生龙活虎，但较之黄庭坚的突出心理状态，思深笔健，富于哲理，还是稍逊一筹。
“心似蛛丝游碧落”这一句，取自常见事物，但却奇崛异常。
“蛛丝”之小，对衬“碧落”之大，已是一奇。
而又偏偏不曾断绝，这就更富奇观。
其毅力之非凡，恰可喻弈棋人殚精竭虑，务求胜算。
然而，胜算之得，又决非轻而易举。
左右为难的事，在棋局中是常见的。
这就会徘徊，会沉吟，要冥思潜想。
其深细，其浮动，其倏忽变化，如同空中随风飘荡的蛛丝。
至于“身如蜩甲化枯枝”，则出于《庄子》中佝偻丈人承蜩的故事。
丈人一心捕蜩，意志专一，竟把身子当做枯树，手臂当作树枝。
典故被运用到这里来，喻对局者意志集中，已达到忘我境界。
会下围棋的人都知道，这种情景是很逼真的。
不过，更值得注意的不仅是逼真，而更在于传形得神，以沉蓄的精力，写出深邃的神思。
清代蒋澜只看到这两句的“穷形尽相”、“绘水绘声”（《艺苑名言》卷一），评价过于浅显。
这两句的刻画和铸境，不止于弈棋，而有其更广泛的艺术概括，用于其他方面也是可以的。
颔联以刻画弈者的心思专一为主，那么颈联却是以描绘奕者的斗志坚韧为主；前者极写其忘我之境，后者极写其一意扭转危局之情。
“湘东一目”，是用的南朝湘东王萧绎一只眼失明的典故，喻弈者处于不利之局。
按理说，围棋要有两个“眼”才能活，可此时只有一眼，其结果十分不利。
然而对此，弈者却决不服输，仍然在精心运筹，希望背城一战，总算还有个平分天下的局面。
前面的“诚堪死”已是山穷水尽，后面的“尚可持”这一急转，却又表现为柳暗花明，蟠屈老辣之笔，充分展示了黄庭坚的特色和擅长。
结尾虽然比较平淡，但即能席卷前文，并出以风趣之笔，以从容反问作结，表明一向珍惜光阴的人们，因一心鏖战，连夜阑更尽、星沉月落也都忘却了。
这里把前文的心思专一和意志坚韧两层内容完全包罗，情景相生，将诗人眼前的对弈情境推向远处，不粘不滞，这就好像电影镜头的“淡化”，得“远而不尽”之妙。
黄庭坚之所以能写出这一种化境，决不仅仅是源于其弈棋经验，也是得力于其诗文构思和禅悟的触类旁通。
庄子的技进于道，禅宗的所谓“心妙以了色”（《大十二门经序》），这些哲理，都给过他影响。
米青rui[\\\\
