“此心安处是吾乡”出自何处
定风波·赞柔奴 王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世 住京师。
定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好
柔对曰： 此心安处，便是吾乡。
因为缀词云。
常羡人间琢玉郎， 天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿， 风起， 雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少， 微笑， 笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好
却道： 此心安处是吾乡。
苏轼的好友王巩（字定国）因受苏轼“乌台诗案”牵连，被贬到岭南荒僻之地的广西宾州，其歌女出身的小妾柔奴毅然随行，两人一起在宾州生活了多年。
王巩在宾州泼墨吟诗，访古问道，柔奴则歌声相伴，温柔慰藉，助其奋发。
后来，王巩奉旨北归，途中宴请苏轼。
苏轼发现虽遭此一劫，王巩不但没有仓皇落拓的容颜，还觉胜似当年，且性情更加豁达，不由疑惑：怎么“定国坐坡累谪宾州，瘴烟窟里五年，面如红玉”
在逆境中，王巩精神不倒，技艺大进，著述不绝，“尤为坡所折服。
”究竟是什么原因使他免于沉沦
王巩笑了笑，叫出柔奴为苏轼献歌。
窈窕的柔奴便手抱琵琶，慢启朱唇，轻送歌声。
苏东坡以前也见识过柔奴的才艺，如今觉得她的歌声越发甜美，容色也越发红润，看来宾州的水土真是养人啊
王巩告诉苏轼，这几年来多亏柔奴陪伴他在南疆僻地的宾州度过了寂寞艰苦的岁月。
苏轼试探地问柔奴：“岭南应是不好
”柔奴则顺口回答：“此心安处，便是吾乡。
”没想到如此一个柔弱女子竟能脱口说出这般豁达之语，苏东坡大为赞赏，立刻填词以赞之。
(一)串讲句意 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
上片着重写人物的外在美。
开头先让两个主人公出场，一个王巩，一个是与王巩风雨同路的柔奴，而主要讲的是柔奴。
琢玉郎”指的是王巩。
东坡常在王巩的岳父张方平面前戏称王为“琢玉郎”。
又可能化用了唐人卢仝《与马异结交》“白玉璞里琢出相思心”诗，则“琢玉郎”也有“情种”的意味，倒是一语双关。
王巩本来就白白胖胖的，经过五年的贬谪生活，非但没有改变，反而更加白里透红，所以苏轼在词里再戏称他为琢玉郎。
这样一个美玉琢成的郎君，理应请求上天赐给他一个漂亮的姑娘。
“点酥娘”指的就是柔奴，柔奴还有一个小名叫点酥。
“点酥”本是宋时制作糖食的一种工艺，后来把“点酥”衍生为有梅花花容的姑娘。
林逋便有“剪绡零落点酥干”之句。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
这几句的意思是：柔奴能歌善舞，自已能作歌，再经她皓齿轻启，清歌一曲，似乎微风兴起，炎热的大海上飞着雪花，顿时变得清凉无比。
作者在这里变抽象为具象，以视角和触觉来描述听觉形象，很好地运用了通感这一修辞手法。
苏词天马行空，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声的特别动人。
美好的歌声发自美好的心灵，这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟。
笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。
换头承上启下，先写出了作者的疑惑。
大凡人经历磨难，都以身心憔悴为代价，所谓“忧伤使人老”，作者不解的是柔奴在那样一个环境恶劣的谪居地生活了五年，回来后竟似越来越年轻。
但柔奴却只是“微笑”，而且这一笑容似乎还带着岭南梅花的香味。
作者对柔奴这一表情的捕捉很见功力，既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的历程，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志。
这一“微笑”也是她能够笑对苦难的原因所在，为下边她的答话作了铺垫，使最后的问答合情合理。
试问岭南应不好
却道：此心安处是吾乡。
最后写到词人和她的问答。
苏轼忍不住问起柔奴贬谪生活是不是很艰苦，而柔奴，这位兰心蕙质的姑娘回答了一句颇有哲理的话：“此心安处是吾乡”，只要心中安宁，那么无论在什么地方也都如同在家乡一样心安理得。
这个回答具有深刻的意蕴，既是歌颂柔奴也寄寓着作者自己的感悟。
（一）评述全篇 这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。
通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，也抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不适的旷达襟怀。
柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。
白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼“此心安处是吾乡”这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人苏轼的个性特征，完全是苏东坡式的警语。
它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。
王巩幸甚，虽被贬到岭南荒僻之地，而有安处他乡的柔奴毅然随行；东坡亦幸甚，虽历经波折，漂泊四方，而前后三位妻子，也安心异地，一直陪伴着他。
第一个妻子王弗，聪明温婉，无奈早亡，苏子在她的坟前栽下了三万株松苗，这个“短松冈”，寄托了苏子无尽的哀思：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
”第二个妻子王闰之，贤淑良善，随苏轼二十五载，苏子有诗：“步转回廊，半落梅花婉娩香。
”第三个妻子朝云，红颜知己，伴苏轼江海余生，苏子曾吟：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
”苏轼在沉重打击下依然活得潇洒快乐，爱情的支持应该有重大关系。
苏子赞羡王巩之有柔奴，显然蕴含着其自身的深切体会。
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现实残酷得血肉模糊，所以一切所谓关系都是自欺欺人，这些假象是麻痹神经的毒品，是让你看不见北京雾霾的墨镜。
爱情不过就是荷尔蒙失调，跟感冒一样，因此失恋是常态，很正常，你完全不必在意。
爱都可以做了，那谁还去谈啊
一夜滚床单的热闹，可能换来一夜滚钉板的惨叫暗透了，才看得见星光。
要有向死而生的勇气。
以前是，父母在，不远游。
现在是，儿女在，父母不远游。
此心安处是吾乡。
人在哪，家就在哪。
人不在了，家就在心里。
去家千里兮，生无所归而死无以为坟云中谁寄锦书来的等待，很美好此心安处是吾乡。
人在哪，家就在哪。
人不在了，家就在心里。
不以滚床单为目的的搭讪就是耍流氓。
深爱太伤人了，毫无保留的把心放出去，就害怕有一天得自己一个人疗伤。
可要是不再试，你又怎么知道那个人是不是最对的呢
定风波苏轼原文
《定》 苏 轼三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
赏析：此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句莫听穿林打叶声 ，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以莫听二字点明外物不足萦怀之意。
何妨吟啸且徐行，是前一句的延伸。
在雨中照常舒徐行步 ，呼应小序同行皆狼狈 ，余独不觉，又引出下文谁怕即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写；何妨二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
竹杖芒鞋轻胜马 ，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以轻胜马的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
一蓑烟雨任平生 ，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到山头斜照却相迎三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结拍回首向来萧瑟处 ，归去 ，也无风雨也无晴 。
这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿
句中萧瑟二字，意谓风雨之声，与上片穿林打叶声相应和。
风雨二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治风雨和人生险途。
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前 。
读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。
《宋词》以上，希望对你有所帮助。
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9，相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
10，十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
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时间带着明显的恶意，在我身上缓缓流逝。
——新海诚《秒速五厘米》。
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”
