敬老孝亲,弘扬美德手抄报内容
敬老爱老是我们中华民族的传统。
老有所养有、老有所乐、老有所为、老有所教、老有所学、老有所依、老有所终。
从历史文化传承来说，尊老敬老爱老是中华民族的传统美德，别的民族咱们不管不论，但是中华民族之所以是中华民族，之所以血浓于水，之所以历尽沧桑生生不息，之所以人情味非常浓厚，尊老敬老爱老是一个重要方面。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
孝亲敬老是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。
中国自古以来就有孝亲敬老的传统美德，也因此被世人誉为诚信礼仪之邦。
孝亲敬老是我们中华民族传统文化的精华，更是当今世界构建和谐社会的重要内容。
老人，为社会奉献，为家庭奉献，是知识的宝库，是智慧的钥匙。
老人依然是我们心灵的最后的最坚定的依托，我们在现实中碰壁之后，返璞归真，依然会感受到老人家们传承的是至理名言，依然会感受到属于我们民族的内蕴的品质和理念是不能放弃的。
这是我们民族的魂，经由老人们，再经由我们，一代一代传承。
引导我们的民族生生不息，引导我们的民族巍然屹立于世界民族之林。
关爱老人，就要敬重老人，尊重老人的思维方式和自主选择，就要提供更多的便利使老人感受到关爱，就要自立自强为老人创造更好的颐养天年的环境，就要对老人放手，使他们有高兴的生活方式，就要创造条件使他们树立自己新的社会价值自信和家庭价值自信。
关爱老人，就从自己做起，从身边事情做起，从现在做起。
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
家家有老人，人人都会老，人人都敬老，社会更美好。
只有在这种世界中的老人，才能感到人世间的温馨与美好;才能远离孤独，才能欣慰地走完属于他们的人生旅途，才能使整个世界充满欢声笑语。
敬老爱老是我们中华民族良传统。
老有所养、老有所医、老有所乐、老有所为、老有所教、老有所学、老有所依、老有所终。
从历史文化传承来说，尊老敬老爱老是中华民族的传统美德，别的民族咱们不管不论，但是中华民族之所以是中华民族，之所以血浓于水，之所以历尽沧桑生生不息，之所以人情味非常浓厚，尊老敬老爱老是一个重要方面。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
孝亲敬老是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。
中国自古以来就有孝亲敬老的传统美德，也因此被世人誉为诚信礼仪之邦。
孝亲敬老是我们中华民族传统文化的精华，更是当今世界构建和谐社会的重要内容。
老人，为社会奉献，为家庭奉献，是知识的宝库，是智慧的钥匙。
老人依然是我们心灵的最后的最坚定的依托，我们在现实中碰壁之后，返璞归真，依然会感受到老人家们传承的是至理名言，依然会感受到属于我们民族的内蕴的品质和理念是不能放弃的。
这是我们民族的魂，经由老人们，再经由我们，一代一代传承。
引导我们的民族生生不息，引导我们的民族巍然屹立于世界民族之林。
关爱老人，就要敬重老人，尊重老人的思维方式和自主选择，就要提供更多的便利使老人感受到关爱，就要自立自强为老人创造更好的颐养天年的环境，就要对老人放手，使他们有高兴的生活方式，就要创造条件使他们树立自己新的社会价值自信和家庭价值自信。
关爱老人，就从自己做起，从身边事情做起，从现在做起。
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
家家有老人，人人都会老，人人都敬老，社会更美好。
只有在这种世界中的老人，才能感到人世间的温馨与美好;才能远离孤独，才能欣慰地走完属于他们的人生旅途，才能使整个世界充满欢声笑语。
《弘扬传统文化,争做美德少年》手抄报
(一)树立远大理想并为实现这个理想而奋斗 中国文化是特别强调理想和境界,境界也就是理想、儒家为中华民族设计了“天人合一”、“内圣外王”和“天下为公”的理想,道家设计了“道法自然”“、小国寡民”和“无君论”的理想,墨家提出厂“兼爱非攻”、“兴天下之利,除天下之害”的理想。
秦汉以后,中国的有志之士在为中华民族的独立、繁荣、富强而奋斗的过程中,或者用时代精神解释了这些理想,或者提出了新的理想。
(二)加强修养,发扬严以律已,宽以待人的美德。
注重人身修养是中国文化的突出特点,中国文化与西方文化的重要区别,在于它的自律性、反躬修己的性质。
孔子提倡:“君子求诸己,小求诸人。
”意思是说,有修养的人,经常严格要求自己,没有修养的人,才苛求别人。
所以他又告诫人们:“躬自厚,而薄责二十人,则远怨矣! “躬自厚”,是多做自我批评,“薄责于人”,是少批评别人多做自我批评,少责备别人,就可以减少对立面,减少怨言。
(三)强调关心国家利益、他人利益,以人民利益为先 孔子的仁学,仁者爱人,忠恕之道,墨家的兼爱非攻,都是以爱他人,关心他人利益为重。
按照“忠恕之道”,主张“己欲立而立人, 己欲达而达人”, “己所不欲,勿施于人”这就是对待别人的慈爱之心,也就是“推己及人”,亦即平常所谓“群体和谐”精神。
北宋开明政治家范仲淹更把孟子的民本主义思想概括为脍炙人口的名言:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
”流芳数百年,激励开明政治家去关心人民利益的传统美德。
(四)坚持发愤忘食、自强不息的进取精神 中国文化始终以人为中心,强调人对自然的积极主动精神,强调人的主体能动性。
《周易乾卦传•象》曰:“天行健,君子以自强不息”这是说天道运行刚健有力,君子法天,自强不息。
(五)发扬富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的美德 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,向来被认为是志士仁人坚持正义、坚持真理、坚持理想与信念的高尚品质和传统美德。
这种美德激励了多少中华儿女创造了可歌可泣的伟大事业,也在中华文化的史册上谱写了新的动人乐章。
(六)发扬孝敬父母、尊师重道的美德 孝敬父母、尊师重道是中国文化之根本精神、中华民族之传统美德。
有人称中国文化是“孝文化”,这是有道理的。
对于封建统治阶级所提倡的“孝道”,我们当然应该进行分析、鉴别。
但是,孝敬父母的基本思想,则是数千年调整、和谐家庭关系所积累起来的伦理规范,成为中华民族历代所认同的传统美德,今天仍然应当继承和发扬。
尊师重道,是中华民族另一个重要的传统美德。
中国古代向来有“天、地、君、亲、师”并列的提法,这既反映了中国文化的特点,又说明了“尊师重道”的传统。
关于“弘扬民族传统美德”内容的黑板报
题目可以是”弘扬中华美德，传播民俗文化“。
然后中秋节快到了，可以百度一下中秋节各个民族都有什么习俗，文化。
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呼呼，终于打完了，累死我了。
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望能采纳
有没有 中华民族传统文化 手抄报的内容
⒈“八荣八耻”的主要内容：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻⒉“八荣八耻”的内涵：“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
⒊大力提倡以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的重大意义：对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，加强社会主义道德建设，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成积极健康向上的社会风尚，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
⒋“八荣八耻”的核心、原则、基本要求：“八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
⒌“八荣八耻”引导人们摆正的关系：引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。
⒍“八荣八耻”针对社会上的消极现象：针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出来的。
⒎在一些地方、一些人中还存在不“以荣为荣”、“以耻为耻”的现象，例如：（一）不以荣为荣现象有：把热爱祖国视为“假做作”，把服务群众视为“爱逞能”，把崇尚科学视为“书呆子”，把辛勤劳动视为“没本事”，把团结互助视为“冒傻气”，把诚实守信视为“老古板”，把遵纪守法视为“不开窍”，把艰苦奋斗视为“老保守”如此等等。
（二）不以耻为耻现象有：危害祖国成了“斗士”，背离群众成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”等等。
更有甚者，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻。
因此，我们要明确“荣”是积极奋战的目标，“耻”是防危杜禁的警钟。
⒏树立社会主义荣辱观是面向未来的希望工程的原因：因为有什么样的儿童，就有什么样的未来。
我们所做的一切，说到底就是为了我们的孩子，我们为之献身的事业，最后都要交给我们的孩子。
从这个意义上我们领悟到胡锦涛同志，关于在广大干部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育重要论述的深远含义。
⒐铭记“八荣八耻”结合自己工作实际，我们应该：知荣辱，是中华民族优秀品德之一，是人人必须遵守的最基本最起码的行为准则。
知荣辱，是立身做人的基础。
只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。
只要我们真正树立社会主义荣辱观，就能自觉追求真、善、美，痛斥假、恶、丑，就能自觉坚持和发扬优良风尚，抵制不良行为。
知荣辱，不只是一般意义上的规范要求，更是一种精神动力。
正是这种动力激励人们去保持自己的“正气”，去为百姓谋利益。
是否知荣辱，不仅关系到个人的人格形象，而且关系到民族、国家的兴衰。
经常以荣辱衡量自身的行为和修养，就会养性、慎言、慎行。
知荣辱，有所不为，改过迁善，见贤思齐，最终才能达到“至善”的境界。
知荣辱，不断净化心灵，才能脚跟站得正，脊梁挺得直。
我们必须铭记“八荣八耻”，严于律己，做一个有益于人民的人。
相关历史文化背景：所谓“八荣八耻”，其中的关键字就是在这个“耻”上，耻感不在，何以为荣
人不可以无耻——知耻是做人的标准。
中华民族是个优秀的民族，有着五千年文化历史的民族，早在两千多年前，古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华的传统美德主要内容。
“耻”字位列其中，可以看出古代的道德标准已经把“知耻”作为一个重要的考核方面了。
战国的亚圣孟轲说过：“无羞恶之心，非人也”。
宋朝的时候朱老夫子也说：“耻者，吾所固有羞恶之心也。
有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。
”南宋理学家陆九渊也有名言：“夫人之患莫大乎无耻，人而无耻，果何以为人哉
”这些千百年来流传下来的珠玑名言无不说明一个道理：知耻是做人的硬道理，只有知耻才能有所为荣，推广到整个社会来说，如果社会成员缺乏羞耻心，社会风气将不堪设想。
五千年的中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。
伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。
然而由于历史原因，中华传统美德曾经被错误的批判，使得在人们的心目中，逐渐形成了一种对中华美德的失落与偏见。
并随着改革开放，外来文化对人们思想意识的冲击，使人民失去了信仰根源，精神空虚。
逐渐地中华文化传统的荣辱观念变得模糊了，人们心中的道德天平变得倾斜，热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间……人们迷失了方向，混淆了是非。
于是有的学者大声疾呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。
树社会主义荣辱观,做少年君子 下面是一些资料 社会主义荣辱观的内容： 坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
为什么要大力倡导“八荣八耻”的社会主义荣辱观 ① 时代背景：随着现代化建设的深入,特别是在经济体制转型期,一些错误和腐朽的文化思想、价值观念趁虚而入 ② 青少年：在青少年中出现了不少是非混淆、黑白颠倒、美丑不分、善恶不辨的思想观点和社会现象 ③ 其内容特点：对这些现象，必须始终坚持马克思主义的世界观、人生观和价值观,牢固树立社会主义荣辱观,绝不能混淆是非、善恶、美丑的界限,坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。
要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,倡导社会主义基本道德规范, 在全社会形成团结互助、平等友爱、共同进步的社会氛围和人际关系。
树立社会主义荣辱观体现了哪些主要观点 1、体现了科学发展观中的以人为本，促进人的全面发展、社会全面发展的观点； 2、体现了构建社会主义和谐社会的要求； 3、体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略； 4、体现了物质文明、政治文明、精神文明协调发展的观点； 5、体现了“三个代表”中的代表先进文化的前进方向、和广大人民群众的根本利益； 6、体现了以爱国主义为核心的伟大民族精神； 7、体现了全面建设小康社会要求； 8、体现了在新时期要大力倡导和发扬艰苦奋斗的精神； 9、体现了科教兴国战略。
10、体现了我们党全心全意为人民服务的宗旨； 对照“八荣八耻”，列出符合社会主义荣辱观的先进人物及事迹。
1、袁隆平——崇尚科学——培育超级杂交水稻； 2、任长霞——服务人民——打黑除恶，保卫人民； 3、邓稼先——热爱祖国——两弹元勋，冲破层层阻碍回国效力。
4、李素丽——辛勤劳动——售票十年如一日； 5、王进喜——艰苦奋斗——发扬“一不怕苦，二不怕死”的精神，为新中国的石油工业做出了巨大的贡献 树立社会主义荣辱观有什么重要意义 1、是坚持以人为本,促进人的全面发展和社会全面进步的科学发展观内在要求。
2、体现了“三个代表”重要思想，是广大人民群众的强烈愿望,是促进良好社会风气形成和发展的迫切要求。
3、是构建社会主义和谐社会的内在要求。
4、是明确是非、善恶、美丑，形成良好的社会风气的客观要求。
5、是弘扬以爱国主义为核心的民族精神的客观需要。
6、是社会主义基本道德规范的基本要求。
7、体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略。
8、是全面建设小康社会，实现社会主义现代化的客观要求， 9、体现了中华民族传统美德和时代要求，推动了社会主义精神文明建设，代表了中国先进文化的前进方向。
10、是把人民群众的主动性和积极性充分调动起来,推动经济社会顺利发展的必然要求。
11、是中国共产党全心全意为人民服务宗旨的要求。
12、是建设社会主义新农村的重要内容。
为树立社会主义荣辱观出谋划策 1、要运用各种形式，借助各种媒体在全社会广泛持久地开展以“八荣八耻”为主要内容的树立社会主义荣辱观的宣传教育，坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。
使社会主义荣辱观深入人心。
2、党员干部要以身作则，率先垂范，真正起到模范带头作用，这是树立社会主义荣辱观的关键。
要把践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价的重要标准，把践行“八荣八耻”的情况作为评价和使用干部的重要依据之一。
3、要重点加强对青少年的荣辱观教育，使他们能辨是非、分善恶、懂美丑、知荣辱。
4、要综合运用各种手段，特别是教育、宣传、法律、制度等手段促进社会主义荣辱观建设 5、全体社会成员应该用“八荣八耻”的标准，严格要求自己，规范自己的言行，同时积极与各种耻辱的行为作斗争。
为什么要着重对青少年进行树立社会主义荣辱观的教育 1、地位：这是由青少年在国家未来建设中的地位和作用决定的。
青少年是国家的未来、民族的希望，他们思想道德素质的高低，是否能树立正确的人生观、价值观、荣辱观，将决定国家的存亡、民族的兴衰。
2、自身特点：这是由青少年的自身特点决定的。
青少年正处在长身体、长知识的重要时期。
他们各方面都还不成熟，辨别是非、善恶、美丑、荣辱的能力较差，特别容易受到不良社会风气的影响。
3、社会环境、现状：这是由现阶段青少年思想道德的现状决定的。
随着现代化建设的深入,特别是在经济体制转型期,一些错误和腐朽的文化思想、价值观念趁虚而入,特别是在青少年中出现了不少是非混淆、黑白颠倒、美丑不分、善恶不辨的思想观点和社会现象。
因此，必须着重对青少年进行树立社会主义荣辱观的教育。
青少年学生如何践行社会主义荣辱观 ①青少年一定要从时代发展的高度出发，牢固树立和大力弘扬社会主义荣辱观,树立崇高远大的理想，发扬爱国主义精神，努力学习科学文化知识，抓住机遇，迎接挑战，肩负起时代赋予的我们的崇高使命和社会责任，发扬艰苦创业精神，勇于实践，敢于创新，立志成才，努力把自己培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，为构建和谐社会，全面建设小康社会，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
②在学校、要做到遵守纪律、尊敬老师、认真听讲、努力学习、团结同学、乐于助人、爱护公物，勤俭节约、诚实守信等； ③在家庭中，尊敬长辈，自己能做的事情尽量自己做，同时帮父母做一些力所能及的事情； ④在社会生活中，遵守社会公德，遵守法律，尊老爱幼，助人为乐，待人以诚； ⑤法律鼓励做的我们积极去做；法律要求做的，我们必须去做；法律禁止做的，我们坚决不做； ⑥大力宣传以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观； ⑦与违背社会主义荣辱观的行为做斗争。
如何在校园内树立荣辱观 1、利用校园广播、校园网、黑板报、画报栏等各种形式向学生进行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的宣传。
2、利用主题班会、演讲比赛、辩论会、手抄报等多种方式开展校园荣辱观活动。
3、树立典型示范。
对那些勤奋学习、乐于助人、诚信友爱、遵师守纪等学生予以奖励和表彰；对于那些好逸懒惰、打架骂人、不讲诚信、浪费攀比等学生给以重点教育和帮助。
4、加强制度建立和管理。
以班级为单位，定期评比，作为评优、量化的依据。
校园内存在哪些与社会主义荣辱观相悖的行为 1、浪费攀比；2、说谎欺骗；3、考试作弊；4、自私懒惰；5、贪图享受；违法乱纪；6、打架骂人 社会主义荣辱观的特点： 荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。
胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观内涵： “八荣八耻”是社会主义道德观的核心部分，涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想的丰富内涵，是中华民族传统美德和改革开放以来时代精神的完美结合。
结合所学知识谈谈如何落实社会主义荣辱观，推进和谐社会建设 1、在全社会倡导社会主义荣辱观，广泛开展社会主义荣辱观的宣传教育 2、加强思想道德建设和爱国主义教育，贯彻公民道德建设实施刚要。
3、实施科教兴国战略，培养人们的科学意识，科学素质，和科学习惯。
4、加强社会主义法制建设，提高人民的法制观念。
5、加强社会主义精神文明建设，注重诚信教育。
6、青少年要认真学习社会主义荣辱观，用社会主义荣辱观武装自己，自觉抵制社会上的不良风气树立坚定的人生观价值观，知荣辱，明是非，从我做起，从小事做起
关于孝道文化的手抄报内容。
题目：难报三春晖第一框：爱洒心间：父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，这种恩情要永远铭记在我们的心中。
父母为家庭做出了贡献，为我们付出了很多，他们应当得到爱的回报，理应受到我们的孝敬。
我国有孝的传统，孝敬父母的人历来被人们称道、尊敬，不肖子孙常常被人们谴责。
我们要继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统第二框：孝亲敬长是我们的天职孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。
其中最重要的是尊敬和爱戴父母。
这是子女对父母养育之恩的回报，是子女对父母应尽的道德义务、法律义务。
成年子女如果不履行上扬辅助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。
孝敬父母，不能停留在口头上，而要体现在日常生活中一件件小事上。
孝敬父母，要从小事做起，要正确区分孝敬在不同场合的具体要求，便按照这些要求去做。
第三框：古代孝子：（这个可以上网搜）第四框：关于孝敬的名言：（这个可以上网搜）图画可以花一些给父母洗脚之类的画
“弘扬传统美德，从小孝敬父母”的格言警句
孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大
事亲为大；守，孰为大
守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事
事亲，事之本也；孰不为守
守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。
——孟子 本人才能有限，请见谅
有没有关于“感恩于心，报恩于行”的手抄报
跃龙教育集团跃龙中学 邵开平 各位评委、各位领导、各位校长： 我今天参加论坛的题目是“感恩于心，报恩于行” 有这样一则故事：一艘载有数百人的大型轮船在海上失火沉没,许多人都失去了生命,只有九十多人生还。
其中有一位水性很好的乘客在沉船与救生船之间来回游了十几次,在连续救起了二十个人后因过分劳累双脚严重抽筋而导致残废，必须终身坐轮椅。
几年后在他生日的那天，有人问他一生中最深刻的记忆是什么,他伤感的说:我记得那被我救起的二十个人中,没有一个人来向我道过谢。
有人会说，忘记感恩是人的天性。
当我们偶然来到这个世界上，什么都还没来得及做的时候，我们就已经开始享受前人带给我们物质和精神上的一切成果了。
这就提醒着我们每一个人，要常怀一颗感恩的心。
有这么一句名言“一个没有信仰的民族是一个可怕的民族”,而我要说:“一个不懂得感恩的民族同样是一个可怕的民族”。
在延安时期就提出“为人民服务”，我们党的宗旨和立党之本由此而得到了最精辟的阐述和解读。
说过：“我是中国人民的儿子,我深深爱着我的祖国和人民”。
由此,我们可以看到一个伟大的无产阶级领袖对祖国人民的赤诚之心。
艾青说:“为什么我的眼中饱含泪水,因为我对这片土地爱得深沉”。
在这,我们看到一个诗人对养育自己的故乡的土地深深的爱。
“乌鸦有反哺之义,羔羊知跪乳之恩”，“滴水之恩，当涌泉 相报”。
传承历史，并赋予其时代的内涵，是教育所肩负的使命。
在新的历史时期，大力弘扬中华民族优秀传统美德，呼唤感恩的回归，已经成为了建设社会主义精神文明和构建社会主义和谐社会不可或缺的重要内容。
我校自今年开始在全校师生中开展感恩教育活动，活动形式有：主题班会、黑板报手抄报评比、“国旗下的讲话”、橱窗宣传、专题宣讲、征文比赛、学科渗透等等。
清明节、教师节、中秋节、慈善一日捐、碧华楼、柔石园、感动中国10大人物、雷锋、丛飞、张彩花等都成为感恩教育素材。
我们更加注重在活动形式的创新上狠下功夫，突出感恩教育的针对性和实效性。
为迎接祖国60华诞，开展“祖国在我心中”征文比赛、全校同唱歌曲《歌唱祖国》活动；利用疏导课、班会课宣讲张彩花老师事迹，深入开展“学习张彩花老师，争当人民满意教师”的主题教育活动；配合县妇联、新华书店、跃龙街道、五丰社区开展“智慧妈妈、书香人生”荐书读书评书活动；积极开展县教育局团工委正在组织进行的初三年级 “感恩母校、祝福中考”中学生道德人生格言警句”创作比赛。
宁海县首届“方孝儒读书节”活动，举办“青春责任·励志人生”青少年演讲大赛。
开展感恩教育活动，需要学校、家庭、社会共同努力。
感恩教育宜从大处着眼，小处着手，注重情感体验。
比如落实学生日常行为规范，规范学校礼仪，学校礼仪规范也包含了感恩教育的元素：“老师好
同学们好
” “老师再见
同学们再见
”。
我们通过丰富多彩的活动，力求培养学生丰富的情感，引导学生学会感恩，增强责任感，善于关心父母、关爱他人、报效社会。
在感恩教育活动中教师既是教育者，也是学生感恩体验活动的受教育者，教师在活动中与学生一同成长，使教师更加懂得了感恩家人、学生、家长、学校和社会，使教师更加明确职业价值、消除职业倦怠。
学生懂得感恩，就会真正做到“三好”，那就是在学校做个好学生、在家做个好孩子、在社会做个好公民。
教师懂得感恩，就会有爱心与责任，就会以百倍的热情投入到教育教学工作中去。
那么，县教育局提出的创建和谐校园的目标就会早日实现。
推而广之，全社会人人都拥有感恩之心，党中央提出的构建和谐社会就会真正得到实现。
最后,我想通过此次论坛,告诉我自己，也告诉我身边的朋友,告诉我的学生，我们一定要成为一个懂得感恩的人,毕竟我知道,自己所拥有的感恩之心实在太少
太少......世界会因感恩而变得更加美好
谢谢大家
