中国近代教育名家的名言或名著
我家的阳台上有一个花盆，里面种着一株美丽的月季花，婷婷玉立，好像一个美丽的仙子。
没过多久，旁边长出一小片绿色的小草，只见它们一身新绿，嫩嫩的茎，绿绿的叶。
每天，我都会在这株月季花旁愉快地弹奏着钢琴。
不知不觉，酷暑难挡的盛夏来临了，这几天是我考级的日子，我的心里十分的烦躁，虽然我已经把考级的三个曲目都弹熟了，但总觉得怪怪的，有一种说不出的滋味。
我站在阳台上，感觉天昏昏沉沉的，像要下雨。
果然，不一会儿，就刮起了狂风，下起了暴雨，月季花被狂风吹蔫了，小草也东倒西歪摇摇欲坠。
狂风一次又一次地吹着小草，小草又一次次地站了起来，终于在一阵猛烈地狂风过后，小草倒下了。
看了这一切，我的心情更糟了，一丝凉意涌上心头，我感觉一定有什么不如意的事要发生。
那天晚上，钢琴老师来我家指导考级曲目，弹到我十拿九稳的第三首时，老师忽然皱了一下眉，他指着乐谱对我说：“你是不是谱子记错了呀
好像不大对，你再弹一遍
”我万分疑惑，又弹了一遍，老师皱着眉：“不对不对，错了
你弹错了
这里是第十小节，你弹的那里是二十九小节，你整整漏了十八小节，你得抓紧练，我明天再来教
”老师走了，我看着他的背影，又望了望蔫了的月季花和小草，心里像打翻了五味瓶:：唉
我这次肯定考不出来了，就像月季和小草一败涂地。
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第二天，我去阳台呼吸新鲜空气，忽然，我的眼里出现了一抹绿，那不是倒下的小草吗
它竟又一次地站了起来。
我忽然想起了妈妈告诉我 的一句话:不管多么险峻的高山，总会为不畏艰难的人留下一条攀登之路。
我只是遇到一点小挫折，与攀登高山的探险者相比，压根算不上什么。
我看着耷拉着脑袋的月季和又一次挺起胸膛的小草，心里有些感悟：月季在经历风雨后倒下了，而小草又一次击败命运，我不能像月季一样“随波逐流”，我一定要像小草一样遇到困难不退缩，再争取一下，终有雨过天晴的一天。
我又一次坐上了琴凳，聚精会神地弹了起来，。
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三天后，，我终于把那十八小节补了起来，我深吸了一口气，双手平稳地放在琴键上，优美的琴声流淌而出。
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随着最后一段旋律的结束，我成功地把那个“大洞”补了起来，并在几天后的考级中取得了良好的成绩。
那盆种着月季的花盆还放着，小草也不断地生长着，它摇晃着叶子,仿佛在朗诵着我最难忘的名言：不管多么险峻的高山，总会为不畏艰难的人留下一条攀登之路。
是这篇吗
希望可以帮到你
有没有名人名家赞美李白的名言.急求
盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
——清代陈云诰 李杜文章在，光焰万丈长。
酌酒花间,磨针石上;倚剑天外,挂弓扶桑。
冠盖满京华,斯人独憔悴.——杜甫《梦李白》
谁有能在作文里用到的名人名言，要20句以上，如果有作者的话那就最好了～急啊
● 青年时种下什么，老年时就收获什么。
──易卜生 ● 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
──托尔斯泰 ● 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
──达·芬奇 ● 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
──雷锋 ● 人的天职在勇于探索真理。
──哥白尼 ● 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
──高尔基 ● 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。
知识、思想、幻想就在其中。
──雨果 ● 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。
──罗曼.罗兰 ● 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
──列夫·托尔斯泰 ● 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
──萧楚女 ● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。
──高尔基 ● 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。
──爱迪生 ● 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
──爱迪生 ● 如果是玫瑰，它总会开花的。
──歌德 ● 如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。
──牛顿 ● 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
──华罗庚 ● 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
──刘向 ● 生活便是寻求新的知识。
──门捷列夫 ● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
──卢梭 ● 生活的理想，就是为了理想的生活。
──张闻天 ● 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
──高尔基 ● 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
──左拉 ● 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
──罗曼·罗兰 ● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
──巴金 ● 生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
──裴多菲 ● 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
──鲁迅 ● 时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
──卓别林 ● 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
──赫胥黎 ● 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
──高尔基 ● 世有伯乐，然后有千里马。
──韩愈 ● 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
──伏尔泰 ● 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。
──高尔基 ● 书是人类进步的阶梯。
──高尔基 ● 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。
──雨果 ● 谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。
──爱因斯坦 ● 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
──歌德 ● 我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。
──达尔文 ● 我的成就，当归功于精力的思索。
──牛顿 ● 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。
我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
──爱迪生 ● 我平生从来没有做过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。
──爱迪生 ● 我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。
──卢瑟福 ● 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
──达尔文 ● 我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。
──伦琴 ● 我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。
──贝多芬 ● 我一贯力求思想不受束缚。
──达尔文 ● 信仰，是人们所必须的。
什么也不信的人不会有幸福。
──雨果 ● 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
──鲁迅 ● 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
──培根 ● 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。
──肖伯纳 ● 学而不思则惘，思而不学则殆。
──孔子 ● 学习──永远不晚。
──高尔基 ● 要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。
──爱因斯坦 ● 要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。
──巴甫洛夫 ● 要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。
──卡莱尔 ● 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
──卡耐基 ● 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。
──巴尔扎克 ● 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。
──爱因斯坦● 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。
──雨果 ● 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
──爱因斯坦 ● 一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。
分母愈大则分数的值愈小。
──托尔斯泰 ● 一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。
──爱迪生 ● 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
──高尔基 ● 一切假知识比无知更危险。
──肖伯纳 ● 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
──别林斯基 ● 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
──茨巴尔 ● 勇于探索真理是人的天职。
──哥白尼 ● 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
──莫扎特 ● 越学习，越发现自己的无知。
──笛卡尔 ● 在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。
──巴斯德 ● 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
──爱因斯坦 ● 在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮观。
──拉吉舍夫 ● 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
──托尔斯泰 ● 知识就是力量。
──培根 ● 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。
──李大钊 ● 只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
──华罗庚 ● 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
──高尔基
关于欣赏的名人事例要3个急
（不要名人名言）
宽容的名言 最高贵的复仇方式是宽容。
宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。
――雨果 学会宽容，世界会变的更加广阔；忘却计较，人生才会永远快乐。
――古希腊一位哲人 生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。
生活像一座山峰，宽容是小径，循径而上，才知山的高大和巍峨。
生活像一杯咖啡，宽容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香与甜美。
人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。
人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服。
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却将香味留在了那只脚上，这就是宽容。
一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。
这也是宽容。
人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。
宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
——《孔子家语》 意志坚如铁，度量大似海。
—— 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
—— 如果两个人争吵起来，错在那个比较聪明的人。
——（德国）歌德 尊敬别人，才能让人尊敬。
——（法国）笛卡尔 惟宽可以容人，惟厚可以载物。
——薛日宣 人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。
——（俄罗斯）斯宾诺莎 不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
——（俄罗斯）屠格涅夫 一个伟在的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——（黎巴嫩）纪伯伦 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） 海纳百川，有容乃大；壁立于仞，无欲则刚。
（林则徐） 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济《左传》 欲温而和畅，不欲察察而明切也《晋书》 治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹） 宽而栗，严而温〈淮南子〉 生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢
（屠格涅夫） 最高贵的复仇是宽容。
（雨果） 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
（苏霍姆林斯基） 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
(纪伯伦) 宽容是文明的惟一考核（海尔普斯） 智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） 宽容精神是一切事物中最伟大的（欧文） 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） 诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） 宽容是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） 宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） 人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈） 为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性（叔本华） 正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） 只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） 宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） 爱之深，责之严（法国） 尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯） 人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） 以春风待人，以寒风自待 待人要丰，自奉要薄；责己要厚，责人要薄 以责人之心责己，以恕己之心恕人 得放手时须放手，得饶人处且饶人 警句解读： 宽则得众。
——语出〈论语·阳货〉。
意为：待人宽厚就会得到众人的拥护。
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——语出〈荀子·非相〉。
意为：君子贤能而能容纳无能的人，聪明而能容纳愚昧的人，知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人，道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。
成语： 笔下超生：超生：佛家语。
为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
大度包（兼）容： 形容气量大，能宽容人。
多可少怪：可：许可，允许；怪：责怪。
允许的多，责怪的少。
指对人比较宽容大度。
姑息养奸：无原则地宽容，只会助长坏人作恶 姑置勿问：权且放过，不去追究责问。
指对有过错的人暂时给予宽容。
禁网疏阔：指法律过于宽容。
休休有容：形容君子宽容而有气量。
蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。
克逮克容：指能和顺而宽容。
宽以待人：宽：宽容。
以宽宏大度的态度来对待别人。
养痈畜疽：生了毒疮不去医治。
比喻庇护宽容坏人坏事。
例文1 人生在世,谁能不犯错?犯了错误,我们希望得到他人的宽容;同样,别人 犯错时我们也要对对方报以宽容的态度.人与人之间因为宽容而有爱,世界因为有了宽容而和谐. --------题记 宽容是一抹谅解的微笑,抚平创伤,令人忘却悲痛;宽容是一缕清风,吹散人与人之间的隔阂,带来心灵的沟通与信任;宽容更是面对对手挑战时的那份淡然与从容,有着虚怀若谷的气度和君子独有的坦荡. “以律人之心律己,以恕己之心恕人.”蔺相如的行为告诉我们,谦让的宽容可以带来国家的祥和,更可以换来难得的友谊.宽容的意义在于它能够使我们平静地面对他人的过失,同时,以更加严格的态度对待自己.一句“卒相与欢,为刎颈之交”,就以忍让的行动证明了宽容的力量. 唐太宗不计前嫌地重用魏征,才成就了“贞观之治”的盛世.这,亦是宽容. 遥看千年前的那场楚汉之争,从一开始就注定了项羽的失败.因那份孤傲,因少了一份宽容之心,才最终失去了天下. 宽容是一种博大,宽容是一种胸怀.它淡泊明志,它宁静致远. “海纳百川,有容乃大.”人们常形容大海:宽广,包容.向海中投入一粒石子,石子不过只是激起浪花,便消失得无影无踪,但却为大海增添了一分深邃.正因为宽容,它才包含了太多太多.大到鲸鱼,小到沙石,甚至连我们脚下的这一方热土,不也是被它轻轻托起的吗?本想海已经是天底下最宽容之物了吧?可雨果却感叹道:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀.” 人因宽容而广阔,也因广阔而宽容. 例文2 有人说，宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦荡，一种豁达。
宽容是人类的美德。
荷兰的斯宾诺沙说过：人心不是靠武力征服而是靠爱和宽容大度征服的。
宽容一如阳光，亲切，明亮。
温暖的宽容也确实让人难忘。
二战结束后不久，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指邱吉尔的酒杯，说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒杯里投毒
”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但邱吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽
”这样从容不迫的回答也就了给对方一个极其宽容的印象。
宽容是一种大智慧，一种大聪明
现实生活中，与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。
他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与集体交往，宽容是光武帝刘秀焚烧投敌信札的火炬。
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。
可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。
他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。
这把宽容之火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
当然要想获得宽容，也离不开共赢观与换位观的树立。
共赢观简单来讲就像一句广告语中所说的“大家好，才是真的好
”这是对过度竞争观的否定，是一种真正的集体主义。
我们需要宽容同学，宽容自己在竞争中的对手。
曾经林肯总统对竞争对手以宽容著称，后来终于引起了议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。
”林肯微笑着回答：“当它们变成我的朋友，难道不是正在消灭我的敌人吗
”林肯总统的话一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
而换位观则需要我们换位思考，进行角色的转换。
同学的交往若产生了磨擦，应当把自己和对方所处的位置关系交换一下，站在对方的立场上，以他的思维方式或思考角度来考虑问题。
这样，当你本来想发怒的时候，通过换位思考，你的情绪就会变得平静下来；当你觉得对方不可理喻的时候，通过换位思考，你会真切的理解他此时此地的感受；通过换位思考，你也会变得宽容。
同学们，学会了宽容，我们也便学会了做人。
历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导。
《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。
学会了宽容，同样也是学会了处世。
人是社会的人，世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。
佛家有云： “精明者，不使人无所容。
”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个道理。
事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。
安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说过这样一句能够启人心智的话。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。
”生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
同学们，让我们多一些宽容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友爱。
愿你我的胸怀像大海，无所不容；心宽如天空，无所不包
中考了啊 祝你好运哦
议论文中引用名人名言的论证方法叫做什么方法
起什么作用
论证方法有：①举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”。
在多数议论文中往往是综合运用的。
⑤归纳论证，也就叫“事实论证”。
它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。
⑥演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。
即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。
⑦类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。
⑧因果论证，它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。
因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。
⑨引用论证：“道理论证”的一种，引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。
引用的方法有两种：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处，一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。
