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国外社会现实名言

时间:2014-08-11 19:44

求几句揭露社会现实的名言

◎居心不净,动辄疑人。

人自无心,我徒烦扰。

——曾国藩  ◎为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

  ◎说人之短,乃护己之短。

夸己之长,乃忌人之长。

皆由存心不厚,识量太狭耳。

能去此弊,可以进德,可以远怨。

  ◎胸中只摆脱一恋字,便十分爽净,十分自在。

人在最苦处只是此心沾泥带水,明是知得,不能断割耳。

  ◎提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。

  ◎血气盛,则克治难。

欲养心者,先治其气。

  ◎圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。

——曾国藩  ◎易摇而难定,易昏而难明者,人心也,惟主敬则定而明。

  ◎君子事来而心始见,事去而心随空。

  ◎人之精神有限,过用则竭。

  ◎每日默检,要见这念头自德性上发出,自气质上发出,自习识上发出,自物欲上发出,如此省察,久久自识得本来面目,初学最要如此。

  ◎服金石酷烈之药,必致损命。

即坐功服气,往往损人,人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。

  ◎省官不如省事,省事不如清心。

官事不省而望从容,可得乎

  ◎人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。

不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。

静在心,不在境。

  ◎寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙,寡智者可以习静,寡能者可以节劳。

  ◎一国有一国之气,一家有一家之气,一身有一身之气,元气者,生气也。

能养生气,则日趋于盛矣。

  ◎治心以广大二字为药,治身以不药二字为药。

  ◎凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为。

稍有转念,则疑心生,私心亦生。

疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。

  ◎去其不善而勉进于善,是谓之善学。

——曾国藩

批判社会的名言

礼不下庶人,刑不上大夫。

(礼教不能应用于老百姓,刑罚不能应用于高官。

)  胡评:他们总认为老百姓是愚昧的,官员是高贵的。

  幼从父兄,嫁从夫,夫死从子。

(幼小的时候听从父亲兄长的,出嫁后听从丈夫的,丈夫死后听从儿子的。

)  胡评:在传统中国,女人成为卑贱的附庸。

  利不百,不变法;功不十,不易器。

(利益不能百分之百,就不要变法;功效不能十全十美,就不要改变器物。

)  胡评:中国人守旧,对改革总是看不顺眼,所以古代的改革家都下场悲惨。

  劳心者治人,劳力者治于人。

(脑力劳动者管理他人,体力劳动者被人管理。

)  胡评:底层人民总是被统治者轻视。

  何必曰利,亦有仁义而已矣。

(何必说利益,有仁义道德就行了。

)  胡评:统治者可以高谈阔论,但人民不讲利益就会饿肚子。

  五百年,必有王者兴。

(每隔五百年,一定有王者出现。

)  胡评:所谓王者,就是新的家天下的独裁者。

中国人总是盼望着这样的人出现。

  男女授受不亲,礼也。

(男女授受不亲,这就是礼教。

)  胡评:男女授受不亲,只是用来约束老百姓的,宫廷里却淫荡不堪。

  吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。

(我只听说中国改变外国,没有听说中国被外国改变。

)  胡评:夜郎自大的典型。

  天子受命于天,天下受命于天子。

(天子受到上天的委托治理天下,天下必须听天子的。

)  胡评:把独裁者神秘化,为的是让天下人服从。

  君为臣纲,父为子纲,夫为妇纲。

(君主是大臣的准则,父亲是儿子的准则,丈夫是妻子的准则。

)  胡评:没有法治规则,当然就要设立人治准则。

  道之大原出于天,天不变,道亦不变。

(道统很宏大,原来产生于上天,上天不变,道统也就不能变。

)  胡评:道统永恒,所以,皇帝永恒。

  饿死事极小,失节事极大。

(饿死了,是一件小事;失去贞操了,是一件大事。

)  胡评:对生命的漠视,是传统专制社会的共同特点。

  存天理,灭人欲。

(保存天理,消灭人的欲望。

)  胡评:是否尊重人权,决定了文明的高度。

  是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

(所以,圣人治国,要简化人民的头脑,填饱人民的肚子,削弱人民的志气,强壮人民的骨骼,永远使人民没有知识、没有欲望。

)  胡评:愚民是封建统治的法宝。

  夫我有三宝,持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

(我有三大宝物,持有它们,而且珍爱它们:一是柔弱、慈爱,二是无为、少做,三是不敢为天下先。

)  胡评:不敢为天下先,使得我们的社会缺乏活力和创造性。

  非以其无私邪

故能成其私。

(不是要表面上装出大公无私吗,然后才能成全你的私欲。

)  胡评:那些自称大公无私的官员,其实满脑子私欲。

  曲则全,枉则直。

(委曲才能保全,弯曲一些才能直起来。

)  胡评:为了委曲求全,多少中国人做了汉奸、亡国奴

  民之难治,以其智多。

(老百姓之所以难以治理,是由于他们的智慧太多了。

)  胡评:传统中国的统治者从来怕老百姓的智慧太多,而不是设法通过建立合理的制度让人民的智慧用到增加社会财富上。

  非以明民,将以愚之。

(不要告诉老百姓事情的真相,要让他们永远愚昧。

)  胡评:愚民是中国古代诸子百家的共同主张。

  和其光,同其尘,挫其锐,解其纷。

(消解光芒,混同尘世,挫掉锐气,化解纷扰。

)  胡评:没有棱角,就是“成熟”了,社会也就沉沦了。

国外名人名言

《冬夜读书子聿》的纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

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