怎样做一名好律师??
这是我的老师中华全国律师协会常务理事、山东律师协会副会长、济南律师协会会长、山东众成律师事务所主任先生的文章，借给你看看，你会受益非浅的。
做律师要有激情----、讲座之一 ------结合自己从业25年的经历，今天给大家谈一点做律师的体会，主要是讲给和的。
我真希望每个青年律师都出类拔萃。
当然，这会是一个难以实现的奢望。
由于天赋和后天努力的不同，决定了不可能每个人都出类拔萃。
“师傅领进门，修行在个人”。
但只要努力了，即使不能出类拔萃，但至少可以做的更好一点。
今天的讲话，主要结合自己的心得体会，也参考了《律师的艺术》、《美国手册》、《细节决定成败》、《态度决定一切》等，希望大家在工作之余也读读这些书，我想会给你启迪，使你获益。
今天，我主要讲三点：一、激情焕发潜能，勤奋高于天赋。
首先，做任何工作都要有激情。
有了激情燃烧的心，才有激情燃烧的人。
激情首先来自于对职业的认识。
从事法律职业是光荣的，为了胜任这一神圣的职业，做每件事都应忘我。
你只有认识到你从事职业的意义，才能为它去献身。
倘若你是认真的选择了律师职业，那就应该让你每天的表现都在证明你十分热爱这个职业。
一个人的激情不是表现在豪言壮语上，而是反映在他的日常行为和工作中，激情是建功立业的一种原动力。
第二，坚信事业是高尚的，行动上才会执着，有了执着的行动，肯定会有一番事业。
通过勤奋的努力，一个天赋平庸的人就能够在这个职业远地超过天资比他高的人。
如果说坚忍不拔是成功的左手，那么坚持不懈则是成功的右手。
应牢记，“在法律的入口处，只欢迎那些能吃苦并最大限度地坚忍不拔、坚韧自信和忠诚的人，那些存有懈怠和消极精神的人与意志不坚定的人请勿入内”。
律师的工作是神圣的，也像医生和工程师那样是件精细工作，需要不断付出艰苦和细致的努力。
如果想成为出类拔萃的律师，必须首先做个“苦行僧”，因为律师职业既是崇高而艰苦的职业，也是竞争非常激烈的职业。
置身在这个行业中，你会随时体会到这个行业的艰难，每个律师都应具有为律师职业的崇高理想去奋斗的信念。
容质疑，律师的前景是灿烂的，律师中拔尖人才的报酬也是丰厚的，但是，拔尖的道路极其艰难，极为艰苦。
有句老话说，招来的不少，却没有几个被选中的，这句话也完全适合律师职业。
真正能成为优秀律师的不会多，为什么
我认为，多数人不是没基础，而是没有激情。
一个人只有有了激情，才会有执着的行动，才会什么困难都能克服。
在我几十年的经历中受过多次挫折和打击，我认为人的执着和激情可以战胜任何困难。
我觉得在激情和执着中隐含着一种精神。
是位的残疾人，是激情和执着改变了她的命运，使她成为中国当代的保尔。
如果她不与命运抗争，她就是一个生活不能自理的对社会无用的人，社会上不会有人了解、认识她，而正因为她的执着和努力，使她成为当代青年学习的楷模，为激励青年奋发向上做出了杰出贡献。
她出版了很多书，获得很多荣誉，精神和物质生活也发生了质的改变。
付出的过程对她来讲异常艰辛，如果没有执着的精神，她的命运就难以改变。
要做一名优秀的律师，要具有的不仅是一般的优秀素质，而应该具有超常的优秀素质，这也是很多律师极难获得成功的主要原因。
如果想在这个行业中出类拔萃，必须有超常的优秀素质，即要坚信事业高尚，有执着的追求和明确的奋斗目标，还必须付出超常的努力，唯如此，才会有成功，才能有丰厚的回报。
成功是行动的点滴积累。
第三，目标是人生永不熄灭的火炬人生要有目标，一个没有奋斗目标的人，也就不会有激情。
要把目标时刻放在心上。
追求的目标越高，动力就越大。
国外有一个保险推销员，他把一个时期的目标写在一张纸上，把这片纸放在左上衣口袋里，那是心脏的位置，也就意味着把目标放在心上。
然后，每经过一段时间的努力，他就对照目标，时刻提示、反省自己，最终他成为最优秀的保险推销员。
目标不是口号，实现目标要有实实在在的行动。
对律师而言，从业要有信心，做事要谦虚，人人都是自己的塑造师。
想做个什么样的人，成为什么样的人，不要怨天尤人，一切决定于自己。
“态度决定一切，成功也是一种态度”。
这种态度要求一个人要永远保持积极向上的心态，要永远充满激情，。
六年前，我曾给大家推荐几篇文章：、《年轻人想干大事的七条准则》、《工作：为谁干活为谁努力》和“工作努力不是吃亏”的名言。
今天再复印给大家，看了不一定马上能做到，但人必须有股精气神，永远保持一种激情。
无论是身处顺境还是逆境，不论受到批评还是得到表扬，不论是在获得荣誉时，还是受到委曲时，都要学会积极的思维。
积极思维的力量是无穷的。
什么是积极思维呢
例如受到表扬时，要看到自己的差距与不足；受到批评时，要分析自身原因，把批评看成领导对自己的关心和爱护，这样想，就不会因受到批评而灰心丧气，更不会认为是领导对自己的打击报复；在荣誉面前，要感谢组织的培养，感谢大家的关心和支持；在遇到不公平时，要相信凡事自有公论，顺利时要谦虚、谨慎，逆境中要不气馁，把逆境当做对自己的磨炼，作为一种财富。
这都属于积极思维的方式。
对人生、事业和工作，都要用一种积极方式去思维。
我常讲，人要有“两心”：“责任心”和“进取心”。
“责任心”包括对自己负责，对家庭负责，对团体负责，对社会负责。
有的人对自己都不负责，一个对自己都不负责的人，当然不会对家庭负责，更谈不上对团体和社会负责了。
“进取心”则是一种永不满足，永不止步的奋发向上的精神。
要高度重视良好习惯的养成，良好的习惯使你一生受益。
积极的态度和良好习惯是成事立业的基础。
二、做个好助手是成为优秀律师的前提。
我认为，一个好助手应该做到：（一）要耐得住寂寞和清贫，要厚积薄发，切勿心急气燥。
收入低是暂时的，如果不首先刻苦修炼、提高自己，今后也难以有大的变化。
因此，对青年律师而言，首要的是长本事，增见识。
如果把钱放在第一位，就很难成为一个有丰厚收益的好律师。
（二）要心中常有感恩之心，这样才会生活在快乐中，才能多多受益。
要把老律师的关心、指导、帮助看成是个人最大的收益，要经常感念老师无私的教诲和帮助。
千万不要抱怨不公平，报怨报酬少，如果这样，只能自毁前程，能从老师那里学到知识和技能，就是最好的报酬。
古语云“受人滴水之恩，当涌泉相报”，如果你不知感恩，也就没有人愿帮你。
（三）要做个勤于思考的有心人。
只有时时思考，才能成为有心人。
拉丁语中有句格言：“世界上最伟大的是人，而人最伟大是的头脑”。
我常说的“有心才有眼”也是这个道理。
（四）要做到“三勤”。
一是脑子要勤，多思提高悟性，有悟性才会不断有收获。
一些律师的懒主要懒在脑子上，不愿动脑子。
二是手勤，要、多写。
不少人写法律文书就是一遍，好象是一气呵成，就觉得精彩得没有可修改的地方了。
要些优秀的文章、法律文书，多写多练。
三是要腿勤，要积极，主动，创造性的做好助理工作。
有的助理只局限于主办律师交办的工作，让干什么干什么。
如这样，你只能是个能应付工作的助理，难以从助理成长为合格的律师。
有的助理很少去观摩庭审，旁听资深律师承办的案件会学到许多书本没有的东西。
只有积极、主动，创造性去工作，你才能优秀，才能出类拔萃。
如果按部就班，充其量只能是一个合格的员工，合格的助手，不会做到优秀。
人们常讲，最远的距离是从心到手的距离，人们往往想的多，行动上却跟不上。
（五）要熟知程序性工作。
对青年律师而言，老律师是一笔财富，要让主办律师认为你是他离不了的助手。
要勤于观察，因为老律师多年的经验有些是只能意会难以言传的。
要用心去领会，从接人待物的礼仪、证据材料准备，分析问题的方法、法庭发问，如何进行辩论各环节的每个细节去揣磨，感悟。
对优秀文书要反复看，反复琢磨。
这是尽快提高自己的捷径。
（六）要力争“精益求精，尽善尽美”做业务，永远不要认为自己完全准备好了。
一些律师不能对承办的案子反复琢磨，把所有可能出现的情况都考虑周全，而是把辩护词，代理意见草草写好，搁置在一边，就再不动不改，但只要认真看看，总会找出要补充、修改、完善的地方。
对法律文书，要反复审查，核对，不能出现错字、别字、漏字，标点符号也要准确。
有的律师的文书、材料之所以经常出现错误，我认为不是水平问题，主要是责任心问题，是态度问题。
作为助理，不是简单帮主办律师查询、递送文书，打印、装订材料，要全面、仔细核对全部材料，包括：材料是否齐全，有无遗漏；材料排列顺序是否正确等。
要追求内容和形式完美的统一，内容优质是基础，外表完美也重要。
（七）要注意细节。
细节决定成效，细节决定效率，细节决定品位。
关注细节是律师职业性质决定，关注细节是负责的具体表现。
伟大源于细节的积累。
要把小事做细，做透，做精。
天下大事必做于细。
讲个关注细节对办案重要性的事例。
我所曾代理一起侵权案。
确认侵权持续时间成为胜败关键，代理律师通过反复细心查看案件材料，发现侵权方产品宣传材料上的电话号码已由6位改为7位，通过落实电话号码的升位时间，从而认定了侵权持续时间，成为案件胜诉的关键。
（八）非主办律师，律师助理的主要工作：①认真查阅所有有关的案件材料。
要熟悉全部案件材料，要吃透案情。
这项工作要主动做，如果事事等主办律师安排，就不是个好助理。
助理要记录好委托人的联系方式，负责与委托人保持及时联系。
②搜集，调查，整理，准备案件事实和证据材料。
例如，审查当事人提供的证据材料是否齐全，不全的应主动要求当事人补充，有的要主动提出去调查查询，并一一进行梳理。
③详尽记录办案过程，做好备忘录，如做好会见当事人，向证人调查、咨询，风险告知的记录。
对案件过程及时记载，并将办案进展情况及时告知委托人，保持与客户、办案人员的及时联系。
我发现一些律师不愿动笔。
认真做好记录有两个好处，一是对办案有利。
二是让委托人感到我们办案认真。
助理应养成随时做好工作记录的习惯。
④查找与案件相关的法律、法规、规章、司法解释、地方法院的有关规定以及相关的专题论述，论著，论文等。
⑤根据主办律师对案件的分析草拟法律文书，如起诉状、答辩状、代理词、上诉状，非诉业务中的法律意见书等。
⑥保管、整理好案件的全部相关材料，案结后及时装订归档，妥善保管并能及时查找主办律师的案件资料。
⑦要摆正位置，即不越位越权，又要积极、主动、创造性去工作。
对内，要认为就是你在办这个案子，要考虑案子的每一个细节。
对外，要严格遵守主办律师制度的规定。
⑧根据主办律师的专业，搜集、整理与专业相关的最新法律、法规、行业发展动态及相关案例、文章、司法解释，这也是自己逐步成为专业律师的基础。
⑨要从小事做起。
如：早来、晚走，整理好卫生、内务，整理好主办律师的资料，包括桌面整洁、换笔芯，削铅笔之类的细小事情。
律师助理要从小事做起，往往从小事可以看出一个人的态度和习惯。
三、几点建议 1、律师要重名声 好的名声将施惠于人的一生。
律师要注重名声。
律师是一个注重名声的行业，从一定意义上讲，有名才有利，当然不能不择手段去沽名钓誉，要学会利用各种机会让人家知道你，了解你的专长和业绩。
可以通过参加专业讨论会，发表文章和著作，参加专业组织，参与公众活动，参加社会俱乐部，参加捐款活动，举办业务讲座等方式扩大你的社交面，增加你的知名度。
律师一定要注重自己的名声，要学会宣传、推介自己。
2、做律师戒浮躁。
现在不少人情绪浮躁。
法律服务市场的竞争日趋激烈，专业分工越来越细，我们不能只顾埋头办案子，要加快充实、更新知识，不断提升自己，要努力实现从做案子到做业务，从做业务到做事业。
做案子不等于做业务。
业务有市场问题，服务层次问题。
我们要注意总结、研究，要深入进去，要做点学问。
只要有心，做学问并不是很难的事，北京的秦兵律师执业不久就写了关于商品房买卖的204条，一举成名；陕西的王才亮通过参加建设项目的拆迁全过程，写了多本关于拆迁的专著，成了全国知名的拆迁专家；原潍坊求是所的徐永前，在全省还没举办一个BOT项目时，就在《中国律师》连载了有关BOT的论文，现已成为全国知名的企业改制专家。
北京佟丽华因为热心青少年维权，被北京市政府记一等功。
做事、做学问，成功的关键在于是否用心。
3，善为小事成大事。
做人做事应谨慎、严于律已。
一是做人要诚实，做事要严谨，言谈要谦虚，举止要文明，穿着要得体，待人要友爱。
人敬须自尊，对待小事的态度决定你能否成功。
二是在与人的交往中，要特别注意自己的形象。
以穿戴为例，在特定场合下，人家西服革履，你着装过于随便，会让人觉得缺乏修养。
以上是我执业多年来的一点体会，讲的对的，可以借鉴，认为不对的，就权当一家之言。
求幽默哲理50-100字的小故事，最后附上感悟语，感悟语字数不限，急急急……
蔡元培（1868~1940）自鹤卿，民，浙江绍兴人，他是近现代著名主革命家和教育为中华民族的进步和发展，为在中国建立资产阶级的教育体制，尤其是为改革和发展中国的高等教育事业，作出了重要的贡献。
一．五育并举的思想蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，这是蔡元培教育思想的一个显著特点。
1.提出背景辛亥革命胜利不久，南京临时政府刚刚成立时提出来的。
当时，中国的教育正处于一个重要的历史转折关头，随着辛亥革命的胜利，在中国实行了几千年的封建统治被推翻了，但是教育领域中封建教育的改革，然而，改革刚刚起步，只是颁布了一些具体的暂行规定，还缺乏明确的教育指导思想，缺乏新的教育宗旨。
要使资产阶级对封建教育的改革能够深入、健康地开展，迫切需要在统一的教育思想指导下，尽快地确定一个反映资产阶级要求的教育宗旨，来规定资产阶级对于人才培养的目标和要求，只是在这样的形势下，1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想。
2.军国民教育清末由国外传出，蔡元培认为，他并不是一种理想社会的教育，然而在中国，却是“今日所不能不采者”，主要原因：（一）从国外环境看来，我国处于“邻强交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复。
”（二）就国内情况而言，要打破军人成为“全国中特别之阶级”的局面，就“非行举国皆兵之制，否则无以平均其势力”。
可见，蔡元培主张军国民教育，是为了对外实行自卫，对内反对军人的强权统治，这在当时是进步的。
3. 实利主义教育实利主义教育被蔡元培认为是富国的手段，他认为世界的竞争不仅仅是在武力，尤其是在财力。
因此加强科学技术教育，提高生产力，发展国民经济，国家 富强才能够在世界竞争中生存下来。
4.公民道德教育蔡元培认为军国民教育，实利主义教育固然重要，但是仅有军国民教育和实利主义教育还不够，必须“教之以公民道德”。
“何谓公民道德
曰法兰西之革命也，所标榜者，曰自由、平等、博爱。
道德之要旨，尽于是矣。
”由此可见，蔡元培所提倡的是西方资产阶级的道德观念，主张用自由、平等、博爱的资产阶级道德，作为进行道德教育的内容。
蔡元培在提倡西方资产阶级道德观念时，并没有全盘否定中国传统的道德思想，他把西方近代资产阶级“自由、平等、博爱”的道德观念，分别比做中国古代儒家所提倡的“义、恕、仁”。
毋庸讳言，这种比附是牵强的，然而，他这样做，又是有其深刻用意的。
他主张广泛吸收国外文化，同时，他又强调，吸收国外文化时“必择其可以消化者而吸收之”，并且“必须以“我”食而化之，而毋为彼此所同化”，他批评有些志行薄弱者，一到国外留学，“即弃捐其“我”而同化于外人”。
5. 世界观的教育世界观的教育为蔡元培在中国近代教育史上所首创的，受到康德哲学的影响，它认为世界分为现象世界和实体世界两部分，进行世界观教育就在于培养人对现象世界持超然态度，对实体世界则抱积极进取态度，蔡元培的世界观教育，是建立在把世界划分为现象世界和实体世界这个唯心主义世界观的基础下，然而，他要求人们遵循思想自由，言论自由的原则，不要被束缚于某一学说的思想，在当时具有打破几千年思想专制统治的解放作用。
6．美育教育 蔡元培是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚任务”。
他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。
美育教育的重要性源于其特点，从他看来，人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识，一是人我之差别、二是幸福之营求。
“有人我，则于现象中有种种之界画，而与实体违。
有营求则当其未遂，为无己之痛苦。
及其既隧，为过量之要索，循于现象之中，而与实体隔。
”因此，仕人我之见，泯营求之念便是从现象世界走向实体世界的关键，而美感教育的特性恰恰就在于此，他说在现象世界，人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情，不过这种情感随着人的离合、生死、祸福，利害等现象而改变，但美感教育，使人“自美感以外，一无杂念”，人进入这种境界则“已接触于实体世界观念矣”，后来在《以美育代替宗教说》一文中，他把美感教育这种特性说得更加明确：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见，利己损人之私念，以渐消沮者也。
”正因为美育具有陶冶人的感情，使人的道德品质高尚纯洁的特性。
因此蔡元培认为：“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念，不可不用美感之教育”。
蔡元培的美感教育思想的哲学基础是唯心主义的，受到康德美学思想的影响较深，他反复宣传美感的普遍性和超越性，也显然是超阶级的、超现实的，过分夸大了美感教育的作用，主张在教育人对美感教育“应特别注重”，这些都是正确的。
以上的五种教育，蔡元培认为尽管各自的作用不同，然而均是“养成共和国民健全之人格”所必需的，是统一的整体所缺一不可的，同时他又指出，这五种教育并不是平分秋色，没有重点的，而必须以公民道德教育为根本，“五者以公民道德为中坚，盖世界观及美育皆所以完成道德，而军国民教育及实利主义，则必以道德为根本”。
蔡元培五育并举的思想，是以公民道德教育为中心的，德智体美诸者和谐发展的思想，这在中国近代教育史上是首创的。
但是，他也有它的局限性，首先，把世界分为现象世界和实体世界两部分，又把教育分为隶属于政治于超轶于政治两类，认为军国民教育、公民道德教育、实利主义教于隶属于政治，而其他的超轶于政治，这种划分不科学。
其次，认为教育的最终目的并不是为了现世的幸福，而是为了达到那个“不可名言”，如果“不得不强为之名”则“或谓之道，或谓之太极，或谓之黑暗之意识，或谓之无识之意志”的实体世界。
此外，他在阐述公民道德教育，世界观教育、美感教育等问题时，也存在超阶级、超现实、牵强附会等弊病。
二、大学教育思想在蔡元培整个教育体系中，大学教育思想占有非常突出的地位，这同他重视高等教育密切相关，他认为要发展中国的教育事业，办好高等教育是关键。
因此，他说“自己的兴趣偏于高等教育，在高等教育方面多参加点意见”，因此，他又较长时间主持北京大学，有丰富的大学教育实践经验。
因而形成了颇有创建的比较系统的大学教育思想。
1．关于大学性质的探讨蔡元培认为大学应当成为研究高深学问的学府，这是蔡元培办学的指导思想，也是他大学教育思想的出发点。
早在1912年5月16日，他以教育总长身份出席北京大学开学典礼，在演说中就提出“大学为研究高尚学问之地。
”在担任北京大学校长后。
他更是反复申述这一思想。
1917年1月9日，他在就任校长的演说中，明确的向学生说明：“诸君来此求学，必有一宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肆业专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也”。
蔡元培如此强调大学性质在于研究高深学问，在当时是为了扭转学生上大学为做官的陈腐观念。
当时学生入学“仍抱科举时代思想，以大学为取得官吏资格之机关，而对于学问则没有什么兴趣。
蔡元培指出，这是北大“著名腐败的总因”。
因此，他认为要改革旧北大，“第一要改革的，是学生的观念。
”由于大学的性质在于研究高深的学问，他还提出，大学不能只是从事教学，还必须开展科学研究。
他要求大学教员不是灌输固定知识，而是对学问有浓厚的研究兴趣，并能引起学生的研究兴趣；大学生也不是死记硬背教员的讲义，而是在教员的指导下自动的研究学问。
为了使大学能承担起教学，科研双重任务，他极力主张“凡大学必有各种科学的研究所”。
他在《论大学应设各科研究所之理由》的文章，详列了三点理由：一是“大学无研究院，则教员易陷入抄发讲义不求进步之陋习。
”二是设立研究所，为大学毕业生深造创造条件。
三是使大学高年级学生得以在导师指导下，有从事科学研究的机会。
2． 办学原则——思想自由，兼容并包蔡元培从大学应该是研究高深学问的学府这一思想出发，提出了这一办学原则。
他认为大学应该广泛吸收各种人才，容纳不同学派。
如果抱残守缺，持一孔之论，守一家之言，是不可能成为真正高水平的大学。
思想自由、兼容并包的办学原则主要体现在对待学说和教员两方面，由于学说必须由人提倡、宣传和发展，教员又以研究，传授学问为己任，所以思想自由、兼容并包的办学原则，在实际中更多的是体现在对待教员方面。
蔡元培聘请教员，最重要的有无专门学问。
只要由真才实学，有研究学问的兴趣和能力，就聘为教员。
反之，如若学术水平低，则不管什么人，坚持辞退。
而对于教员的政治见解，学术派别，只要不妨碍授课，则不作为取舍标准。
当然，蔡元培提倡思想自由，兼容并包，并不是主张对新旧思想采取不偏不倚的态度，恰恰相反，其本意在于打破封建文化专制主义的束缚，发展资产阶级新文化。
3．学科设置——从偏重文理到沟通文理，废科设系关于大学学科设置，蔡元培的思想，有一个变化发展过程，最初，他从“大学为研究学理的机关”这一思想出发，主张“要偏重文理两科”。
蔡元培担任北大校长后，又进一步主张“学术分校”理由有两条：第一、文理两科，专署学里，其他各科偏重于致用；第二、文理两科，设有研究所，实验室等设备，如若遍设其他各科，就要增设病院，工场等，困难更大。
主张学术分校，大学专设文理两科，显然是对民国元年“大学以文理两科为主”见解的发展，目的是为了突出大学的性质在于研究学理，在蔡元培看来，“学”与“术”可分为两个名词，“学”为“学理”，“术”为“应用”。
文、理是“学”，法、商、医、工、农皆为应用，为“术”。
学与术虽然关系密切，但学为基本，术为枝干。
更可贵的是，蔡元培在看到了文、理分科所造成的流弊之后，进一步主张“沟通文理”。
他说文理是不能分科的，文科的史学、文学均与科学有关，而哲学全以自然科学为基础。
同样，理科各学科都与哲学有关，自然哲学，尤为自然科学的归纳。
而且，由于学科之间的彼此交错，有些学科简直无法以文、理科来区分。
因此，他主张沟通文理，和为一科。
1919年，北大进行改革，撤销文、理、法三科界限。
全校设立14个系，废学长，设系主任。
4． 教学制度——选科制与沟通文理思想相连系 ，在教学制度上，蔡元培主张采用选科制，他认为这种制度使学生于专精之余，能够旁设种种有关系的学科，有利于打破学生“专己守残之偏见”，扩大知识面。
有利于学生个性的自由发展。
对于实行选科制，蔡元培认为必须加强指导，为防止学生纯粹从兴趣出发，忽视对基本理论，基本知识的学习，他强调学生所选的学科必须经教员审定，学生只有相对的选择，无绝对的选择，除必修课以外的学科，才有选择权。
同时，他还指出，选科制只能行之于高等以上学校，普通教育只可采用选科精神，而不能行选科制。
5．行政管理——教授治校实行教授治校，这是蔡元培关于大学行政管理的基本思想。
他主张教授治校，是为了建立民主的管理体制，防止校长主观专断，任意办事，这是他民主思想的反映。
更主要的是为了依靠真正懂得教育和学术的专家来管理学校。
由此可见，民主精神和依靠专家，这是蔡元培教授治校主张的两根支柱，教授是学校教学与科研的主力，他们既懂得教育又有学问，蔡元培依靠他们来管理学校，这不仅彻底扭转了旧北大一切校务有校长等少数几个人决定的状况，而且大大调动了教授们的积极性和创造性，出现了民主办校的生动局面。
综上所述，蔡元培大学教育思想的基本特征是民主和科学，目的是要把大学办成高水平的教学科研中心，他不仅为中国近现代资产阶级大学教育理论的形成打下了坚实的基础，而且，其中许多真知灼见，如重视大学开展科学研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重发展学生个性，主张“沟通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有学问的专家实行民主治校”等等，至今对于我们办好社会主义大学，仍有一定意义。
如何真正的学好英语
在美学习、生活的几年，既学到了很多东西，也因中西方文化冲突，长了不少教训。
现在贡献出来，与国内的朋友们分享。
希望各位今后在和外国人（英语是母语）交往中更富有成效；也使那些为学好英语而苦恼的朋友少走一些弯路，更快、更好的学好、用好英语。
中国人在学习英语上花的时间最长，效果也最差。
这和学习和应用英语方面存在重大误区有关，一是长期的“填鸭式的”教育方法，使很多人认为学英语是为了考试，其英语实际水平可想而知；二是误认为英语不过是由“发音、语法、句子和词汇”组成的。
认为只要学习“发音、语法、句子和词汇”就能学好英语。
事实上， 如果以达到有效交流为目的，比英语的发音、语法、句子最重要的部分，但被国内学习和使用英语的人忽略的是：表达语言所应用的、符合英语文化和习俗的正确方式、方法和内容。
首先，让我们一同探讨目的问题。
没有目标的船只永远在海上漂流。
学习英语的目的多种多样，但学口语的目的，只有一个：为了能与Native English speakers进行“有效的交流”，即工作中能与Native speakers 建立、保持和发展良好的工作关系；或生活中结交几个Native speaker 的朋友，能够彼此交流感情、相互鼓励和帮助。
而不是为了和同胞交流，也不是为了能和“老外”说上几句诸如：How are you? I am fine，thanks. My English is poor. Bye-bye. 等幼儿园英语而转身离去，搞的“老外”一头露水，找不着北。
（国内很多学英语的朋友，就好像一个苦苦练了10年武功的大侠，“十年磨一剑，双刃未曾试”， 终于有一天有机会面对敌人时，唯一想到的招式就是：逃命
）更不是为了“为了说英语”而浪费时间的、没话找话的和老外闲聊---分手几分钟后，别人就再也不想和你交往、也根本记不住你是何方神圣了。
在中国，可怜的老外们，大多饱经那些被问了上千遍雷同的、无聊的、毫无创意的、有时Chinglish 式的问题的摧残和蹂躏，比如，Are you an American? Do you like China? 之类的。
我发现，有的人竟洋洋得意地说：我英语口语就很好啊，好到能和老外聊几句天儿。
Come on! Give me a break! 英语学到这程度，那由中国式的、复杂的句子结构、严谨的语法和庞大的词汇构成的英语能力，只不过是“聋子的耳朵，摆设而已” ，因为那不叫“交流”，也根本不值得花这么多时间学习英语口语。
新加坡的一个人，前一段时间出了本书，叫“亚洲会思考吗”，说亚洲国家，包括日本、韩国在内，除了会模仿，不具有创新（Innovation）的能力，很难真正意义上和欧美竞争。
但愿不要被他不幸言中了。
我在去美国留学前，自认为英文水平还可以：毕竟学了那么多年，自己也下了许多功夫，且上了不少培训班---从普通的到最高档次的，里里外外花费了上万元。
应付各种考试包括留学考试，也算是一路过关斩将。
但是，到了美国后，刻骨铭心地学到了一个词 “Chinglish ---中国式的英语”：用英语和自己同胞交流时还可以应付，但是和＂英语是母语＂的同学、教授和其他人士进行交流时，一涉及到实质问题，双方谁也听不懂谁
至少有半年的时间痛苦异常
霎时间自己失去了交流的能力，多年建立起来的信心和信念，像是一下要被摧毁了。
他们What‘s up
What‘s new
的说法到能应付，谈谈天气什么的也没问题。
但是，就是觉得很难和他们去沟通，哪怕只是认认真真地谈谈。
在国内，我很容易和大多数人成为朋友，自己也一直引以自豪，因为你诚心地对待别人，别人通常也已会真心的待你，否则你下次对他“敬而远之”就是了。
可在美国开始的时候，怎么就那么费劲
诚心不起 作用了
是自己的语音、语调问题吗
不是
如果你有机会领教一下印度人的英语，你或许还会为中国人的发音多少感到自豪呢。
我有个印度同学叫Abe，直到毕业我才听懂他大部分话的意思
但是，印度人“可怕的”发音，丝毫不影响他们和美国人流利、有效的交流
是语法和句子的原因吗
也不是
我有幸在美国的大学里，结识了一位来自中国的才华横溢的美国籍教授，年近40岁时因为杰出的数学才能，移民到了的美国。
发音就别提了，他讲英文时，你还能轻而易举地挑出很多语法和句子错误，但这丝毫也没阻碍他在美国生活近二十年，用英语给美国人上数学和工商管理课，并且取得成功。
到底是什么原因呢
在国外生活几年以后，我才渐渐明白了其中的道理：“如果以达到“有效交流”为目的，英语的发音、语法、句子绝对没有国内的各种人士强调的那么重要，而被国内学英语的人士忽略的、也恰恰是最重要的部分是：表达语言所应用的、符合英语文化和习俗的正确方式、方法和内容。
语言是其文化和习俗的载体、沉淀，虽然人类的各种文化多少有相通的一面，但是更多的是其特殊的一面。
而西方文化有着与中华文化截然相反的一面。
例如，她崇尚“积极进取”positive or ambition的态度，和中国人“谦虚、艺术”的处事、说话原则，经常发生“冲突”，构成对有效交流的妨碍。
这就是所谓的“文化冲突、差异”。
因此，那种用本国文化和习俗去套用英文的学习方法和应用方法，加之学了太多得“没用的、很多讲母语的人都不曾用的甚至、不曾听说过的词，和过时的词、句，听不懂真正的英语和不能和“英语为母语的人士”交流就毫不奇怪了
我们认为，所有学习英语的策略和技巧大致可以分为二类。
一类是需要你自己安下心来，花费时间去反复记忆 ---记忆那些自己和别人总结、归纳的知识。
这部分工作，没有人能替代你，无论是怎样的天才
（因为吃鱼有利于智力和记忆力，有人求教马克…吐温，问吃多 少管用。
马克…吐温慨然答道：看来您至少要吃两头鲸鱼
） 但是，如果只是埋头苦学，就能学好英语的话，那中国人的英语水平，理论上应当是顶尖的了，事实却正好相反。
（在国外学习，深深感到：大概是因为长期训练的结果，记忆和背诵能力，尤其是记忆、背诵那些不理解的东西，是咱们中国人的强项；但实际应用和创新能力，总体来讲是我们的弱项。
） 因此，另一类是“如何在现实生活中，有效的运用英语以达到交流目的”的经验和技巧。
中国人勇于理论而逊于实践（为读书而读书：“万般皆下品，唯有读书尊”）。
因为应用技巧很强，这部分技能被国内学英语的人士长期忽略。
或是因为接触Native speakers有限，难以得到“真经”，或是因为学英语追求“高、大、全式”英语的嗜好和国人好面子的心理, 使大多数人乐于采用传统的、也是最安全的的学习方法：对句子、语法和词汇的执著偏爱，甚于使用英语和Native speakers交流。
其实，语言只是一种工具，除非你以此作为职业，否则它本身没有任何意义，也没有任何用处，如果它不能为“交流目的”而服务的话。
读书和自学对提高英语有帮助。
但书的缺点，和自学一样，没有反馈，没有双向的交流。
理论上知道的事，实际做起来是不一样的。
尤其是语言，遵循“用进废退”的原理。
掌握这部分的最有效方法是：创造条件和机会，同英语为母语或在国外生活过的人学习和交流。
Practice, practice and practice!研究表明，人在交谈时，８０％的信息来自身体语言（body language）、语音（intonation）and 语调（tone）。
此外，对交流有效性的影响，还包括双方交流的意向、谈话的内容、对英语文化的理解和有效运用等诸多因素，而绝不仅仅是句子、语法和词汇。
因此，常常能见到这样一个有趣的现象：一个只有五、六千词汇的秘书、助理，能用英语同“老外”流利的交流，而一些有号称三、五万词汇量的、手持六级 英语证书的硕士、博士，学了十年、二十几年的英语，面对英语为母语的人，除了最简单的几句不痛不痒的所谓的对话，有多少人能进行“有效的交流”呢
更不用 说用English而非Chinglish表达自己的思想了。
Chinglish则是指: 用汉语文化、思维和习惯等去套用“英语文化”，其结果是所学到的、所谓的“流利的英语”仅限于和同胞交流，和“英语为母语的人士”交流时，双方因“文化差异”在语言表达上的体现，无法相互理解和沟通
不去了解和学习英语国家文化在交流、沟通运用上的体现，而只是套用本国的文化和习俗，往往是造成交流障碍的原因。
其后果和损害，远远大于因为发音、 语法和句子的缺陷而造成的损害。
因为发音、语法和句子暂时不好，每个人都会表示理解，因为毕竟英语不是你的母语，可以慢慢提高。
但因为“文化冲突”造成的 人格、品行上的误解，甚至有可能起到和你要达到的目的相反的结果，毁掉了宝贵的发展机会
在一个人有限的生命里，如果考虑到年龄、职业发展轨迹、客观环境 和条件等因素，人生真正的属于你的机会只有二、三次而已
举个例子来说明文化冲突：西方人在交谈中讲究“eye contact”，交谈的双方要注视对方的双眼，中国人对于“自己的两眼直视对方的两眼”的看法多半是：这样＂直勾勾地＂盯着别人不太礼貌。
但西方人士却 认为：说话的一方“两眼直视”表示自己的诚意和坦白的胸怀，听话的一方“两眼直视”表示了自己对话题的兴趣和对于对方的尊重。
再举个例子，同样是“追求财富”，中西方的流行做法和观念截然不同。
西方人，尤其是北美人，推崇企业家精神: 那些靠自己的才能和努力而不是裙带关系和屈服于权贵白手起家的人。
他们抛弃自己本可能的安逸生活，去冒险、创业、拼搏，并充分运用现代商务运作手段：市场调查、产品研发、广告和营销、质量控制、售后服务等，使自己的产品、服务为社会所接受和喜欢，最终双赢。
企业家，是西方民众心 目中无可置疑的英雄
可以说，对企业家精神的推崇和追求，是美国能够在开国仅200多年就傲视群雄，硬是把当年号称“日不落帝国”的宗主国大英帝国，变成 了今天的跟班小伙计。
中国很多的“混混儿”们则不然，自己吃饱了混天黑，闲暇之余，即羡慕有嫉妒企业家的财富和影响，又不肯脚踏实地的做事情。
嘴上却称钱为“铜臭”、称所有的企业家都为奸商---无商不奸，对正当的商业行为，比如合理的广告，都逆反到嗤之以鼻、做不屑一顾状。
岂不知民族的兴旺和企业家精神息息相关
美国商界有句名言：好的产品不做广告，就好像你只是躲在黑暗里，向你喜欢的异性眨眼一样。
在西方，企业家精神还是一道“自由社会”的屏障。
美国以清教主义（Puritanism）立国。
1620年，距李自成先生的百万农民大军，大肆劫掠 北京尚有２４年，一批清教徒为免遭宗教迫害，寻求自由，从英国的Southampton乘坐 The Mayflower 号，抵达美国东海岸，被称为Pilgrim Father。
清教徒认为：Poverty and Laziness同样是一种罪恶。
人应该、也可以通过自我奋斗，取得成功，包括财务上的自由。
因此老美说：“取得自由的唯一手段是辛勤的工作
明智的人，是不会把太多的钱留给子孙的：如果子孙们有本事，自己会挣到的足够的钱的；没本事，留下多少钱也不够挥霍的，反而害了他们。
而中国人明知“富不过三代”的道理，还是 情愿把所有的财产和事业，留给子孙
西方人认为，一个有教养的绅士，有责任和义务，以自己的财富和本领，回馈社会，而不是贪得无厌、无止境地索取。
国外有些社区不太欢迎中国人，不是因 为种族歧视，而是因为很多国人缺乏这种“回馈社会”的精神。
美国的院校，每年能收到大量的公司和私人捐款。
我所在的美国商学院的教学主楼，是一对老夫妇 1998年捐献500万美元建成的。
由此想到，曾几何时，国内视个人主义如洪水猛兽。
把Individualism翻译成个人主义和利己主义，作为一个贬义词或禁忌词，一直沿用到现在。
事实上，在西方Individualism是个褒义词，而自私自利英文用：selfish一词。
在双赢（win-win）理念风靡的西方社会，为追求企业和 个人利益的最大化(Maximum value )，人们认为：自私自利的人都是短视的人，最终伤害的是自己的最大利益。
大名鼎鼎的恩龙（Enron），美国企业的一面旗帜，因造假舞弊而失信于公众，导致副总裁自杀，高层主管们被刑诉。
庞大帝国，霎时灰飞烟灭，成为天下笑柄
有朋友说，中国也已经从＂黑猫、白猫，只要抓到老鼠就是好猫＂时代，进入到＂黑鼠、白鼠，只要不被抓住就是好老鼠〃的时代
但愿这不是事实，我的祖国
“大厦千顷，眠七尺之躯；珍馐百味，不过一饱”。
人生区区百年，如匆匆过客。
一方面要珍惜时光，奋力向前，尽可能感受人世间的酸、甜、 苦、辣和冷暖，不枉活此生；另一方面，认清财富的本质：生不带来、死不带去，作金钱的主人而非奴隶，善用财富，利人利己
一个民族的语言，是她特有文化的载体和沉淀，也是她传统的积累。
而传统力量是如此的强大，本民族的文化的影响又是如此的根深蒂固，以至于到我到美国两年以后，在和老外聊天时，常常几乎忍不住还要问一些早已知道不该问的“禁忌问题”。
比如，How old are you? 在国内多么平常的问题，尤其是熟悉了以后，问问年龄，彼此称兄道弟，或姐妹相称，再自然不过了；喊句“老张、老李”什么的，尽管不老，被喊者心里也高兴。
中华文化，有一种根深蒂固的怀旧情结，沉迷于过去---或许是因为我们的祖先太出色、太优秀了、而我们自己太无能的缘故吧。
“历史悠久、百年老店”之类的，都是吸引人的亮点。
我们崇尚“老”，老，似乎是大智大慧、权威的代名词。
但在北美，却有着和我们的文化传统截然相反的理念。
新的、年轻的才是生命和活力的象征(symbol)，人们崇尚年轻（worship youth）；老的、旧的是死亡、落伍的象征。
所以，年龄在北美是个非常忌讳(taboo)的问题，即使是朋友之间。
如果你想让“英语为母语的人士”讨厌 你，尤其是女士讨厌的，请大胆地问她年龄好了（They say: You are a pain in the neck.）。
北美的很多人，特别怕过４０岁生日。
似乎过了４０岁，就到了将要被社会抛弃的年龄。
You cannot teach an old dog new tricks. She is no spring chicken 是北美常见俚语。
所以，在和“老外”交往中，千万别暗示她／他的年龄，即使你不小心知道了。
西方人有句幽默，称“永葆青春的唯一秘诀是：谎报年龄
”(老外提倡幽默，称为Positive thinking、positive attitude 。
但用英语和老外开玩笑，一定要小心，毕竟来自不同的文化背景。
不过，我自己有一个真实的、美国人的玩笑：美国人的确很自信，我曾被美国乞丐在大街上理直气壮地拦住要钱：One dollar for pizza
声音圆润而洪亮。
猛然一听，我还真以为我欠他钱呢
等搬到纽约市后，又有很多次被乞丐拦住问：Do you have five bucks
谁让纽约市的生活费那么昂贵呢
) 。
其实，平心而论，年龄又有什么关系呢
看看我们自己的周围，有多少人，号称活了几十年，不过是庸庸碌碌、苟延残喘、活了一天而重复了几万次的行尸走肉而已
君不闻：有的人２０岁就死了，可到了７０岁才被埋藏
年龄真的那么重要吗
在北美，无论加拿大还是美国，根据其劳动法（Labor Law）规定：雇主在招聘中，不允许问及应聘者的年龄、婚姻状况、性别、种族和宗教信仰的，上述原因也不得成为不予雇用的理由，否则就构成违法。
轻则失去来自政府的采购合同，重则诉诸法律。
所以，如果别人问你：How old are you
你可以这样回答：I‘m too young to retire, but I‘m old enough to know better than to answer a question like that. 这就是老美所说的：Be tough! 国内的招聘广告上常见：“要求25岁以下，未婚”。
诸位恕我愚钝，但我就是弄不明白：除了招聘尼姑、和尚及老道，什么工作和“婚否”有关
又有什么工作非要25、30岁以下不可
西方的那些真正的好东西，咱们怎么就学不到呢
很多理念，包括她对个体的尊重、对自由、财富和幸福的向往和不懈的追求，确实值得我们思考。
你也会发现，这些理念，都会在英语交流中得到充分的反映，我们的培训自然也会涉及到这些。
所以，想提高英语的朋友，除了多听原版、多看现代原著，能找个老外练练口语最好,还能交流思想。
语言只是一种工具，它本身没有任何意义。
否则，上一个好一点的培训班也不错。
交流的需要，产生学习的动机和兴趣。
只顾一味的自己埋头学，或是永远“苦海无边”，或是学到的只是哑巴英语和 Chinglish。
多和Native speakers，或在国外学习生活过的人士交流，对提高英语，尤其是口语帮助很大。
否则，你费时、费力和费钱所学到的“屠龙之术”，只是限于用于和同胞 进行“中国式英语”交流。
很多中国人学习英语，所付出的冤枉代价和所走的冤枉路，你一定要去重复吗
!
推荐几部好看的励志外国电影
1、肖申克的 The Shawshank Redemption Andy Dufresne，一个永影史册的名字。
关部电影的评论，太多，该说的差不多说了千万遍。
对于这样一个热门的话题，再想要抒发一些个人的喜爱之情，不免有拾人牙慧之嫌。
为了避免这样没新意的事情发生，许多单词我就不再提了，譬如“希望”，譬如“自由”。
当然，这些都是很好很好的，也是可以第一时间从电影里感受到的。
如果把一部电影比作一本小说，那么无疑是一部伟大的小说。
它反映着现实的社会生活，用经典的对白和多种修饰刻画出多个人物形象，用简单的方式组织故事的主线并伴以多条辅线，以艺术的画面表达着故事的主题，给我们深刻的教育和久久的思考。
一句话评论：Fear can hold you prisoner. Hope can set you free. 2、阿甘正传 Forrest Gump 这部影片改编自温斯顿·格卢姆的同名政治讽刺小说，但影片的总体风格似乎更像是一部人生寓言，在影片中，阿甘的智商尽管并不高，但他的身上却具有这个社会已经远离许久的诚实、守信、勇敢、真诚等美德，影片的开始，我们或许会被阿甘的木讷所逗乐，在他面前，我们充满着优越感，但在影片结束时，我们却不得不被他的真诚所感动，我们突然发现阿甘的经历正是代表了我们每个人的纯真年代，而我们的身上却已经覆压着太多的偏见与虚荣。
1995年的第六十七届最佳影片的角逐中，影片一举获得了最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳改编剧本、最佳剪辑和最佳视觉效果等六项大奖。
影片通过对一个存在智力障碍者生活的描述反映了美国生活的方方面面，从一个独特的角度对美国几十年来社会政治生活中的重要事件作了展现。
3、 The Pursuit of Happyness 改编自美国著名黑人投资专家克里斯·加纳今年年初出版的同名自传。
这是一个典型的美国式励志故事。
电影的主题很简单，人应该要坚持，你终会获得幸福的。
但导演把整个故事架设在一对父子的身上。
这无疑给了我们更深切的感动。
很震撼于那个父亲对生活的积极态度，对于儿子那来源于内心深处的疼爱。
父亲在社会的底层打拼，总是被无情的打击，却总是积极的从头再来。
父亲能给儿子的物质很少，然而在生活和精神上，总是给儿子对人生对生活很多的启迪。
4、美丽心灵 A Beautiful Mind 约翰·纳什（JOHN F.NASH）美国人 (1928- )，由于他与另外两位数学家在非合作博弈的均衡分析理论方面做出了开创性的贡献，对博弈论和经济学产生了重大影响，而获得1994年诺贝尔经济奖。
影片是一部以纳什的生平经历为基础而创作的人物传记片。
本片荣获８项奥斯卡提名，最终夺得第74届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本和最佳女配角４项大奖。
5、心灵捕手 Good Will Hunting 一部好的电影总是能在不经意间将你打动，或者说，一部好的电影是需要慢慢欣赏 和体味的，并没有花费太多时间在展示威尔如何天资聪颖上，而是把笔 墨主要放在了桑恩教授与威尔从最初的略显敌对到慢慢了解，直至帮助他找寻到了自 己人生目标的过程。
影片牵涉甚广，爱情、友情、均有提及，正如一杯浓郁的黑咖啡，只有细细品尝，方能享受到其中的浓浓香味! 本片不仅仅获得了1998 奥斯卡奖的最佳男配角：罗宾 威廉斯 ，最佳原创剧本：马特 戴蒙 和本 阿弗莱克 ，还获得了多项其他电影大奖。
6、光荣之路 Glory Road 无论你是不是篮球迷，这都是一部你不可错过的电影。
这是一个根据真实事件改编的电影。
六十年代的美国是种族歧视盛行的时代，美国白人与黑人相互仇视，黑人伸出社会底层，篮球场是白人的天下，黑人几乎没有机会在正规篮球队打球。
年轻气盛的白人篮球教练哈金斯组织了一群非常有篮球天分的黑人学生作为西德州联队的核心，开始了他艰苦的光荣之路。
与其说是光荣之路，不如说是人生之路，一种向上的力量，勇敢而坚强地战斗
这群黑皮肤赢得不仅仅只是一场比赛，包含了更多，就如他们的教练说的，篮球不仅是为了赢得冠军。
7、辛德勒的名单 描写二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出最经典的，〈辛德勒的名单〉必在其数。
一向用惯特技效果的，却在这部电影里用灰白的底片和手提式摄影机重现了那一段令全人类痛心，不堪回首的历史。
这部上个世纪九十年代的黑白片以它的真实，它的感人，触动了人类心灵的底线．当然也触动了奥斯卡的评委们。
一部好的电影，很难以达到像这样简直令人无法挑剔的完美。
应该这样说，它的存在是电影的一种永恒。
，只是作为它的一个褪色的陪衬。
本片获得第66届奥斯卡7项大奖———最佳电影、最佳导演、最佳编剧、最佳摄影、最佳艺术指导、最佳剪辑、最佳音乐。
8、黑暗中的舞者 Dancer in the Dark 在美国某个乡村工厂做工的捷克移民塞尔玛（比约克）天性善良，因患有先天性疾病，她的视线正日趋模糊。
为了不让遗传了该病的儿子也将宿命继承，塞尔玛每日做工都很辛苦，不知情的好友兼同事林达（凯萨琳?丹妮芙）因心疼而好言相劝时，她总是报一微笑，因为她还有另一个纯粹属于音乐的世界，其间的美好与安静，足以抵挡现实的心酸与艰难。
这是一部震撼心灵的影片，具有深渊一般的穿透力，歌舞片中少有的经典。
现实与理想，执著与信念，主题深刻的让人窒息。
Dancer in the Dark
唯美而质朴的伟大赞美诗
9、勇敢的心 Braveheart 影片描述了一位年轻，但有着无人能及的智慧与领导能力的人，一位英雄的后代——威廉?华莱士，在亲眼目睹了自己的妻子被英军杀害后，决定带着苏格兰人民走上反抗独立的道路…… 这是一部悲壮的、融合血泪传奇史诗片，主题深沉凝重却又不失轻快，场面宏大，视觉和音乐效果一流，优美流畅。
荣获第六十八届(96年)奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳摄影、最佳音乐、最佳化装五项大奖。
10、百万美元宝贝 Million Dollar Baby 在过去的23年里，弗兰基·邓每天的生活都是由机械的。
多年之前，弗兰基眼睁睁地看着埃迪在比赛中失去了一只眼睛而不能叫停。
悔恨一直纠葛着弗兰基的内心世界，因此他不愿看着拳手们血淋淋地走向冠军的头衔，虽然他一直在培养拳手，但内心早已退休。
直到有一天，一个名叫麦琪的女子走进了训练馆…… 影片反映了人生就好比一场70年的拳击比赛，充满了躲闪与出拳，如果足够幸运，只需一次机会、一记重拳而已，但首要的条件是你必须得顽强地站着，就像里克尔的那句名言：“有何胜利可言，挺住意味着一切。
”
的一生简历和事迹（今天结束，简单，5，6行）
1966年“文化大革命”开始以后，失去一切领导职务。
1969～1973年间下放到江西省新建县拖拉机修造厂劳动。
1973年3月恢复国务院副总理职务。
1974年4月代表中国政府出席联合国第六届特别会议，在会上系统地阐述了关于三个世界划分的理论。
他主持起草了周恩来在第四届全国人民代表大会第一次会议上的《政府工作报告》。
1975年1月任中共中央副主席、国务院副总理、中央军委副主席和中国人民解放军总参谋长。
周恩来病重以后，在支持下，他主持党、国家和军队的日常工作，针对“文化大革命”造成的混乱局面进行全面整顿，得到全国人 1974年率团出席联合国大会第六届特别会议 民的衷心拥护，收到显著的成效。
由于“四人帮”的诬陷，1976年4月又被撤销一切职务。
1976年10月“四人帮”被粉碎，“文化大革命”结束。
1977年7月中共十届三中全会恢复了他原来担任的党政军领导职务。
1977年8月召开的中共第十一次全国代表大会上，当选为中共中央副主席。
1978年3月当选为中国人民政治协商会议第五届全国委员会主席。
他首先推动思想路线的拨乱反正，反对“两个凡是”的错误方针，领导和支持开展真理标准问题的讨论，提出必须完整地准确地理解思想。
他还提出要尽快把全党工作重点转移到经济建设上来。
有关知错能改的名句
没有名句，给你点故事吧1春秋时期，“问鼎”的楚庄王。
一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。
酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。
一名武将欲乘黑调戏爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。
朋友妻不可欺呀，何况是领导之妻呢
岂料庄王大度能容，下令众将全都摘去盔上红缨，然后方可点灯。
不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。
楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么
是哪个单位的
”该将答曰：“俺就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊
” 2（传说中，因为我说不出资料来源
）爱迪生制造了第一个灯泡，他让他的一个弟子拿去试验，却被他摔碎了
弟子很羞愧。
但是，当爱迪生制造出第二个灯泡时，不顾其他人的反对，依然给那弟子去试验。
爱迪生说“最大的宽容就是再给他机会
” 3到报道的日子，林肯来到报道处考试，当他来到报道处时，发现监场的人是他曾经得罪过的人，他带着沉重的考完。
当他问起那件得罪过他的事时，那个人说：“有吗
我不记得了。
” 4焦耳求知 英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。
有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。
聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。
他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试 一试动物在受到电流刺激后的反应。
结果，他想看到的反应出现了，马收到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。
尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。
他和咯咯又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。
他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。
谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。
这时，天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事
焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。
开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。
老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。
” 焦耳听了恍然大悟。
从此，他对学习科学知识更加入迷。
通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。
5求知——自强不息 英国物理学家布拉格，小时侯家里很穷，凭借着自己对梦想的不懈追求，通过顽强的努力，终于取得了很大的成就。
而他曾经历的那段贫穷的岁月，成为了日后激励他前进的动力。
他在学校读书时，因为家里经济条件太差，父母无法给他买好看的衣服，舒适的鞋子，他常常是衣衫褴褛，拖着一双与他的脚很不相称的破旧皮鞋。
但年幼的布拉格从不曾因为贫穷而感觉自己低人一等，他更没有埋怨过家里人不能给他提供优越的生活条件。
那一双过大的皮鞋穿在他的脚上看起来十分可笑，但他却并不因此自卑。
相反，他无比珍视这双鞋，因为它可以带给他无限的动力。
原来这双鞋是他父亲寄给他的。
家里穷，不能给他添置一双舒服、结实的鞋子，即便这一双旧皮鞋，还是父亲的。
尽管父亲对此也充满愧疚之情，但他仍给儿子以殷切的希望、无与伦比的鼓励和强大的情感支持。
父亲在给他的信中这样写道：“……儿呀，真抱歉，但愿再过一二年，我的那双皮鞋，你穿在脚上不再大。
……我抱着这样的希望，你一旦有了成就，我将引以为荣，因为我的儿子是穿着我的破皮鞋努力奋斗成功的。
……”这封寓意深刻、充满期望的信，一直像一股无形的力量，推着布拉格在科学的崎岖山路上，踏着荆棘前进。
6诚实比一千颗樱桃树还有价值——诚实 乔治•华盛顿从懂事起，就很崇拜英雄人物。
当他看到哥哥穿着军装上前线打仗，羡慕极了。
一天吃过晚饭，他忽然想到了一个什么问题，急忙跑去问父亲：“爸爸，我长大了也要像哥哥那样，当一个勇敢的军人，好吗
”“好极了，亲爱的孩子
”父亲高兴地回答，“可是，你知道什么样的孩子才能成为勇敢的军人吗
”父亲反问道。
“嗯——”华盛顿想了想，回答说：“诚实的孩子才能成为一个勇敢的军人，是这样的吗
”“就是的。
只有诚实，大家才能团结，团结才能战胜敌人，成为勇敢的军人。
” 父亲不光言传，还很注重身教。
在父亲农场里，有一颗小樱桃树，那是父亲为纪念华盛顿的诞生而栽种的。
小乔治一天天长大，小樱桃树也一年比一年高了。
华盛顿一心想长大做一名威武的军人。
有一次，他打算做一把小木枪，把自己武装起来。
他本想让父亲帮帮忙，可看到父亲成天忙于自己的工作，没有时间，于是决定自己动手。
小华盛顿拿起锯子、斧子，找了一棵容易砍倒的小树，把它锯倒了。
哪知道这棵树，就是父亲最心爱的那棵樱桃树。
这下可闯了大祸。
父亲回来，知道了这件事，大发脾气，质问是谁干的。
华盛顿躲在屋子里，非常害怕。
他想了想，还是勇敢地出来，走到 面前，带着惭愧的神色说：“爸爸，是我干的。
”“小家伙，你把我喜爱的樱桃树砍倒了，你不知道我会揍你吗
” 华盛顿见父亲气未消，回答说：“爸爸，您不是说，要想当一个军人，首先就得有诚实的品质吗
我刚才告诉您的是一个事实呀。
我没有撒谎。
” 听儿子这么一说，父亲很有感触。
他意识到孩子身上的优良品质，要比自己心爱的樱桃树还要珍贵。
他一把抱住华盛顿，说：“爸爸原谅你，孩子。
承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。
” 7诚实 资华筠读小学时，并不用功，很多东西似乎都可以分散她的注意力，比如每次放学回家，只要看见窗外有小伙伴的影子在晃动，拔腿就想溜，想要和小朋友们一起玩个痛快。
这时，妈妈便把拳头往桌上一放，提出对作业的种种要求，外加她对当天功课的口试，过了关才能去玩。
妈妈对华筠的要求一向严格，并且向来是说一不二，对于自觉性差的孩子，只有在妈妈的督促之下才能乖乖地投入学习中。
大概这种方法能高度地调动人神经细胞的兴奋感，资华筠在妈妈的督促下做作业的效率很高，常常毫不费力地达到母亲的要求，并且正确率很高。
渐渐地，她也养成了按时完成作业的好习惯，如果没做完作业就叫她去玩，她心里还真有些别扭呢
寒暑假中，妈妈丝毫没有放松对她的要求。
除学校布置的作业之外，资华筠还得完成妈妈布置的那一份作业。
除此，再按照妈妈的吩咐和妹妹一起背诵韩愈的《师说》等古文。
面对如此严厉、不留情面的妈妈，资华筠心里也有些怕她。
一次，资华筠做错了数学题，老师用红笔打了个叉。
其实并不是什么天大的事情，但是一想到对自己如此严格的母亲，她就有些犹豫，因为她怕妈妈的批评。
想来想去，还是自己偷偷把那个叉子改掉了。
但是事后她心里很不安，觉得这样做有悖于妈妈平日里的教诲。
经过一番思想斗争，终于还是把这件事告诉了妈妈，并且乖乖地等待妈妈更加严厉的批评。
可是出乎资华筠的意料，妈妈听了她的话之后没有发火，而首先微笑着表扬她能主动承认错误，接着又指出：“撒谎最可耻，什么坏事情都是因为不诚实引起的。
”最后，妈妈，才带着她分析错题的原因。
妈妈这样做，既能很好地教育孩子，又顾全了资华筠的自尊心。
8谦虚 当阿道夫•贝耶尔10岁生日那一天。
他原以为爸爸妈妈会像其他小朋友的父母那样，为他热热闹闹地庆祝一番。
可是这一天：母亲一大早就把他领到外婆家里，在那里消磨了一整天，根本没有提做生日的事。
贝耶尔很不高兴，在回家的路上，一直嘟着嘴不说话，母亲见了，语重心长地说：“我生你的时候你爸爸41岁，还是个大老粗。
现在他51岁了，可还跟你一样，正在努力读书，明天还要参加考试。
我不愿意因为你的生日而耽误他的学习，时间对他来说实在太宝贵了，你现在还小，也要学会珍惜时间。
” 母亲的话语，如雨露一般，点点滴滴滋润着贝耶尔幼小的心田。
后来他回忆道：“这是母亲送给我10岁生日的最丰厚的礼品。
” 贝耶尔在大学读书时，有机化学家贾拉古教授的名字传遍了德国。
不过，那时这位教授还很年轻。
一些科学界耆宿总是提出这样那样的问题挑剔他。
有一天，贝耶尔和父亲在一起闲谈，提起了贾拉古教授。
贝耶尔说：“贾拉古只比我大6岁……”言外之意是这个人并没有什么了不起。
父亲听了很不满意，他对贝耶尔说：“大六岁怎么样，难道就不值得你学习吗
我读地质学时，老师的年龄比我小30岁的都有，我一样恭恭敬敬地称他们为老师，认认真真地听他们讲课。
你要记住，年龄和学问不一定成正比。
不管是谁，只要有知识，就应该虚心向他学习。
” 9爱国 从1974年开始，著名足球运动员赵达裕几次报考省级专业足球队都因为个子矮而落选，三番五次的失败让他感到前路迷茫，十分灰心。
而此时，赵达裕的父亲心里更不是滋味，有哪个父母不希望自己的孩子出人投地呢
但是，他深深地懂得，一个人失去机会固然可怕，但更可怕的却是丧失信念，儿子此时此刻需要的是鼓励和支持。
因此他努力克制自己的感情，为了不让儿子因此失去信心、放弃努力，他便给儿子将“卧薪尝胆”的故事，鼓励儿子一定要咬紧牙关，不能轻易服输，要做个有骨气的人。
他还给儿子介绍足球运动员胡登辉的事迹，他虽个子小，单因为球踢得特别好，照样进了国家队。
他还带儿子去见一位广东球星，请他介绍小个子打大个子的绝招，千方百计要使儿子树立起这样的信念：“只要你比别人强，就一定会有人来要。
” 在爸爸的鼓励支持下，赵达裕重新燃起信心，从未放弃努力。
辛勤的耕耘，终于嬴来了初步的收获。
1975年，赵达裕跨进广州队，参加了全国青年赛。
而这时，父亲却因病住进了医院。
面对如此突如其来的变故，父亲仍然没有放弃让儿子继续努力进取的愿望。
他要求儿子保持信心，继续拼搏，千万不要因为自己而耽误了训练，这就是作为父亲的他最大的、也是唯一的心愿
有志者事竟成。
凭借自己的不懈拼搏，小个子赵达裕终于跨进了国家队，为中国足球的“翻身”，拼搏在绿茵场上。
他实现了为国争光的愿望。
10苏武牧羊的故事妇孺皆知。
苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。
但苏武始终大义凛然，宁死不屈。
匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。
苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。
在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。
他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。
他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
11东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。
一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。
他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。
曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。
吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。
在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
12清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。
谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。
他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
13苏武、吉平、谭嗣同三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。
他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。
14黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。
林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。
喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。
15.1912年1月17日， 罗伯特-福尔肯-斯科特和他的同伴在争取最先到达南极的竞赛中英雄般地失败，以及他们在归途中遇难身亡的悲壮事迹，均已载入世界传奇录。
16春秋时期，“问鼎”的楚庄王。
一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。
酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。
一名武将欲乘黑调戏爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。
朋友妻不可欺呀，何况是领导之妻呢
岂料庄王大度能容，下令众将全都摘去盔上红缨，然后方可点灯。
不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。
楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么
是哪个单位的
”该将答曰：“俺就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊
” 17三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。
他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。
蒋琬与他说话，他也是只应不答。
有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了
”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。
让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。
所以，他只好不做声了。
其实，这正是他为人的可贵之处。
”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
18蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。
廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。
蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊
”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
19明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。
一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。
董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。
”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。
而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。
结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
20有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。
演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。
姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。
李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。
你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。
”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
? 21清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。
邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。
张老夫人修书送张英。
张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。
叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。
从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
? 22红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红 旗边跑边喊让路。
只有一个战士坐着不动。
彭德怀见人挡路便喊了几句。
战士站起来朝彭总 就是两拳。
彭总让过他匆匆赶路。
事后，传令兵捆来那个战士见彭总。
彭总立即让他回去战 士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽 宏呀
” 23著名女作家张海迪五岁成了残疾人，后来自学小学到大学的课程，以及五国语言，被评为三八红旗手； 24苏联作家奥斯特洛夫斯基因为作战负伤，双眼失明，但却靠顽强的毅力完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的
》； 25普通职工向秀丽为挽救突发的火灾带来的财产损失，毅然扑进火海救火，献出了年轻的生命； 26海尔总裁张瑞敏初到海尔时面对企业的落后管理，决定革新，引进国外技术，使得海尔在短短十几年当中跻身全国知名企业行列； 27北京公交车售票员李素丽，十五年如一日，终年工作在来来往往的公交车上，热情待客，态度诚恳。
被评为三八红旗手； 28上海工人徐虎在业余时免费义务到社区居民家中，无论何时何地都能坚持如故修理电器，凭借一流的技术和热情的服务受到居民好评； 29气象学家陈金水上世纪60世纪毕业后自愿去西藏支援，创办了气象站，对每日的气象做出精确的汇报，并坚持做气象报告，至到花甲之年才退休； 30美国女作家海伦•凯勒自幼双目失明，靠家庭老师的彭励走上写作之路，并积极到世界各地演讲，宣传助残； 31美国微软公司总裁比尔盖茨大学时开始研究计算机，和好友艾伦创办了公司，在艰苦的工作环境下进行研究，实现 了网络的全球化，本人也因此成为世界首富； 32英国科学家霍金幼时身患半身不遂，听力视力均有下降，但通过自学获得了物理学学位，并通过向别人口授完成了科普名著 《时间简史》； 33北京大学中文系教授孟二冬对教学精益求精，因材施教，坚持带病教研究生，并发表了一定数量的论文，终因劳累过度病逝； 34北大方正董事长王选院长多年来一直致力于计算机软硬 件开发和现代印刷出版事业，在临终前一天仍然坚持审阅学术报告.，被誉为“当代毕升”。
35解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。
著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
36孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。
在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
37牛顿：小的时候成绩不好但很爱动脑子，做的风车很好．长大之后见到苹果落地，偏要问个究竟，最终创立了“万有引力”说，支配了人类思想。
38李白：小的时候很贪玩，一次看见河边一个老妇人在磨铁杵就好奇地问她为什么磨铁杵，老妇人告诉他她要把这根铁杵磨成绣花针，李白从中得到启发，从此发奋好学，最终成为千古流传的大诗人． 39巴尔扎克年轻时，因穷苦仅吃少量面包；为充饥，他在桌上用粉笔绘了许多碗碟，把爱吃的食品都写入其中。
30大哲人亚里士多德临死前他的学生问他还有没有什么心愿需要他们替他完成，他让他的学生替他把钱还给一个朋友． 40肖伯纳送给朋友一部新作，后来他在旧书铺发现这部赠书，即把它买回来，重新送给这 位朋友。
朋友收到这部书时，见扉页上又写了几个字：“肖伯纳再赠”。
41我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，为了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天进行演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。
42高已成为被人顶礼膜拜的伟大艺术家，一个异类，一个艺术史上永恒的天才和苦行僧... 他的生活很艰苦，但为追求艺术他不断的坚持下来。
由于生活实在无情的压迫，很可惜的是在经历了无限的痛苦之后，凡高37岁时自杀。
但做为名人，他的很多东西还是留了下来。
43.1998年，朱容基总理走马上任，微笑着走向我们。
4年过去，又到“两会”，人们看到的他还是那张刚直不阿、嫉恶如仇的脸孔，还是那份一往无前的果敢与自信。
总理的第一句话是：“请大家提问题，分秒必争。
”令人感慨万分
再回首：已是弹指十年
时间，对於1928年出生、花甲之年才步入中国政治舞台中心的朱容基来说，实在是太紧张了，他的脚步也就总是显得那样急促万分。
44周总理生前外访或接待外宾时总是带着微笑，给人以亲切、和蔼的感觉以及不可磨灭的印象。
如他在访问美国前任总统尼克松，正因为周总理的微笑，使得国与国之间的不协调一下子变得融洽。
周总理之所以成为国际伟人，不仅仅是他的外交能力，还是他的慈祥与微笑。
45左思是我国西晋著名文学家，著有《三都赋》、《咏史》等。
抄录读书法是在读书时运用抄写的方法来启迪思维，提高读写能力。
左思抄录法的步骤是诵读一抄写一记忆。
贯穿全过程的是“思”，读中思，写中思，记中思。
左思出身寒微，小时候跟人学书法、弹琴、读书，但学习成绩到不好。
他父亲很泄气，认为这孩子没有出息。
有一次他父亲对朋友说：“这孩子的智力才能太差了．还赶不上我呢!”左思在一旁听了很不服气，从此发愤读书学习，决心追回失去时光。
经过几年后，他开始着手撰写《三都赋》。
他把读书、抄录、写作结合起来，发愤攻读，勤于动笔，抄录了无数书文警句。
他在室内的门上、墙上，以及厕所里都挂满了纸、毛笔，随读随记。
他还把随时看到或想到的思想、语句也随时记下。
经过10年构思、琢磨及反复修改，左思终于完成了《三都赋》。
消息很快传开，一时轰动了洛阳，大家竞相传抄，因为用纸太多，洛阳纸张都涨价了，流传下了“洛阳纸贵”的佳话。
46苏秦是东周洛阳（今河南省洛阳市）乘轩里人，出身于一个普通农民家庭。
苏秦是五兄弟中最小的，故字季子，其兄苏代、苏厉、苏辟、苏鹤，均为一时著名的纵横之士。
苏秦的准确生年，今已不可考。
《史记•燕世家》载：“（文公）二十八年（前334），苏秦始来见。
”根据《帛书》，这一记述有误。
《帛书二十二》说：齐宋攻魏，楚围翁（雍）是（氏），秦败屈丐。
”又说“今者秦立于门”，显然为苏秦初出茅庐，游说陈轸的谈话。
按“秦败屈丐”在前312年，假设青年苏秦首次出现在政治舞台上是20岁左右，则推算他大概生于前332年前后。
其时，正值战国中期，各国龙争虎斗，风云际会，很多纵横之士游说诸侯，以口舌博取功名富贵，成为白衣卿相，权倾人主，声震天下。
苏秦对此非常艳羡，加之兄长对他的影响。
从小便立志献身此道。
他独自前往齐国，投身于一代纵横大师鬼谷先生门下，学习纵横之术。
学成之后，苏秦曾先后游说周、秦。
赵等国，然而均不为所用，碰壁而归，感到十分羞惭。
苏秦回家后，妻子及嫂嫂都看不起他，讥讽他不务正业，不事农商，认为以他的才能想混取功名是痴人做梦。
苏秦听后，不但不灰心丧气，反而闭门不出，发愤攻读。
他日夜研习《阴符》、《揣情》、《摩意》等篇，揣摩打动人主的方法。
夜半读书昏昏欲睡，他“弓锥自刺其股，血流至足”（《秦策一》）。
此等刻苦攻读的精神历代为人们所传诵，锥刺股的苏秦与头悬梁的孙敬，都被编入《三宅经》中，成为发愤读书的楷模。
当然，苏秦刺股攻读的目的是为了求取功名富贵，然而他那种锐意进取。
奋发向上的学习精神，至今仍是值得提倡的。
功夫不负苦心人，期年，他的学问大进，揣情摩意的功夫也提高了不少，苏秦再次踏上了游说列国的征途。
47曹雪芹生在南京，少年时代过著「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活。
在他十三岁时，即曹家被抄的次年，全家迁回北京，家道急遽衰落。
从此，曹雪芹过著「茅椽蓬牖，瓦灶绳床」、「举家食粥酒常赊」的困顿生活。
关於《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活，由於文献资料极少，很多问题无法确知，只能存疑。
从曹雪芹的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载中，我们仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。
曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的，「字字看来皆是血，十年辛苦不寻常」。
这部巨著耗尽了他毕生的心血，但全书尚未完稿，他就因爱子夭折悲伤过度而一病不起，「泪尽而逝」，终年还不到五十岁。
