我家小区住在庙宇正东面好不好
根据风水学来说，住宅不适宜离寺庙道观太近，如果没有办法避免，住宅也不要选在寺庙道观西北两个方向，您家住在正东方不会受太大影响。
——————————————————————————————————“宁住庙前，不住庙后；宁住庙左，不住庙右”，“庙后贫、庙前富，大庙左右出寡妇”，这是民间的一个老礼儿，许多人听到这样的话，往往大惑不解。
在风水学（堪舆学）上，神前庙后都是属于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等宗教场所，都是不适宜的。
因为旧时迷信讲，这些地方都是神灵寄托之所，聚脚之地，会令附近的气场或能量受到干扰而影响人所需要的正常生态环境。
通过《三字经》里面的“昔孟母、择邻处”这句话，我们就会明白一个道理：环境对人的身心健康成长，以及事业的发展都有着很大的影响。
那么，寺庙之类的场所，对于人的身心以及事业运程到底会产生怎样的影响呢
按照中国传统的风水文化理念，庙堂、佛寺、道观等建筑是虚空的、精神化的。
按人体科学皆论其为“隐性物质”，而按照《周易》理论则应该将这些祭祀缅怀祖先、祈祷神灵的建筑物定性为阴性气场，与阳宅向阳而居的理念恰好相反。
如果终日与之为邻，那么，这些建筑便成为了生活环境中的一部分，其所带来的负面影响对比邻的住户是显著的，有时甚至还可能相当严重。
因此，在庙观附近选址建房或买楼居住，应相当慎重。
老话儿中关于这方面形象的论断：“宁住庙前，不住庙后；宁住庙左，不住庙右。
”这些话虽然说得有些夸张，却是千百年来老百姓居住经验的积累，其中有不少合理的因素。
我们知道，寺庙、道观、城隍庙是宗教活动场所。
用今天的语言，这是向公众开放的场合，在这里各色人等往来密集，喧嚣之声影响了私宅的安宁。
特别是到这些地方来的人中，还有病人来求签，为死人做法事停灵等内容，往往还有传染疾病的可能。
另外，过去由于寺庙、道观、城隍庙人流集中，也就成为了一个商贸的场地，所谓的庙会就是这么形成的。
一般逢十或逢五就有一次，垃圾成堆，人声鼎沸，这也不利于住宅。
近代，在城市中，人们不断建设各类祭祀性建筑。
有祈祷天地神灵的、祭祀祖先的、缅怀先烈的，也有宗教的各种寺庙、教堂。
这些建筑，按照中国传统理念认为是虚空的、精神的，人体科学论其为“隐性物质”，但这些建筑确是城市建筑的一部分。
祭祀性建筑用地，易理属性具有阴性场气。
在用地选择中，应避免在居民日夜所及的居住区地段。
应选择在远离居住区的独立地段，调查统计证明，居住在寺庙近旁的居民，得风水病者居多。
这不仅是心理上的和环境污染(空气、噪声、视觉等)的原因，更主要的是风水学上的原因。
阴阳平衡中的居住区中加上一个阴气很重的项目，在风水场气上产生一种破坏、失衡，长期居住是对人体不利的。
有些城市为缅怀先烈，将烈士碑(鞍山、本溪等)甚至烈士墓(黑山、辽源、山东的蓬莱等)建立在城市中心地区或制高山顶上。
墓及碑比山下楼高，开门见山，开窗见墓，阴高阳低，以阴压阳。
调查统计证明．风水病屡发。
祭祀性建筑选址，应优选在山青水秀的地方，或选在与城市居住区有防护隔离带的地段。
这种隔离带，有林木绿地，或有较宽的河湖水面。
同时亦要在交通上确保通畅易达的道路为佳选。
对于“望城碑”、“望宅墓”应适当迁移。
寺庙属于祭祀性建筑，多静，少尘俗之闹，人们聚集又带有各种沉默的心理场态，殿堂多幽深昏暗，晨钟暮鼓，又常与灵冥祭祷活动相关，其总体的场气，属阴性。
大庙宜在远离世俗的山林之中，而不适于在居民区中选址。
一般民居民俗所追求的祈福、求官贵，旺财，旺丁(生儿育女，兴旺家族)，对寺庙而言，并无价值。
寺庙主要是有利神祗祭礼供养，有利出家人清修，香客、施主有出入方便条件，寺庙风水要求因此与居民有别。
居民避正子午的山向，寺庙则不避子午。
寺庙可因山而兴。
形成旅游胜地。
山林也可因庙而名。
佛教寺庙。
本不重视易理风水，认为一切外在条件，皆取决于修炼者的内心。
佛教一句名言： “世上本无穴，穴在我心中。
”因此寺庙只选择背风向阳风景优美隔离尘俗之地。
常在山坳内，山岸下建寺。
自唐代以来，融合渗透中国的文化内涵后，佛教寺庙也逐渐注意山水条件和风水格局。
但仍远非道教的讲究。
道教的庙观，则十分注重风水。
对阴阳和合，山势五行，很是讲究。
庙观不仅多选址在山拗．而且多取高地。
河北邢台的张哥老庙选在巨大的山坡凹地之中，背靠北面的悬崖峭壁，面向南面的山下田野和远处的小山。
左青龙，右白虎，十分明确。
在山顶上制高点建玉皇顶庙。
庙群依山，逐级而下。
辽宁千山的无量观也是依山逐级上下，形成建筑群．各庙后院即连接另一庙的前门。
千山另一处道教建筑群五龙宫。
则是在风水格局十分特异的环境中选建的。
周围五条山脊会交于一处平地，犹五龙相会拱伏在此，巨大庙院端坐在五龙相会之所，故名五龙宫。
在寺(佛教)、观(道教)的选址中，有个共同规律，是这些寺庙多选建在形煞之地。
这些形煞，如峭壁、怪石、山顶端等。
均是民居所避忌之处。
甚至在理气上，竟敢于选建在“四墓”线位的辰戌、丑未线上，或处于两卦的夹线上，或在“空亡”线上，也反映了寺庙建筑选址的特殊性。
在风水学上，寺庙本身就是“镇物”，认为可以镇煞，此非民居所能。
寺庙选址或优选风水宝地，或将形煞之地加以化煞，将特煞转化为特吉。
因为风水学基于易理。
认为事物没有绝对的优势。
世上没有解决不了的“绝地”，都是可以转化的。
物极则反。
而转化后，则极劣之地可转变为极优。
这是有异于民居的。
就佛寺而言，其前殿(山门——天王殿——大雄宝殿)实际属于阴宅性质，场气为阴。
大雄宝殿前的标准布置格局是小佛塔或经幢．原是藏佛祖之骨的，与其相对的是天王殿的韦驮佛。
属阴．可以阴宅论。
而后院的藏经殿及僧房、灶房、库房，则属阳宅。
因此整体论寺院，是阴阳合二而一的中性偏阴的场气之所。
关于珍爱生命,预防疾病的名人名言
本来,生命只有一次,对于谁都是宝贵的.-------瞿秋白 我总觉得,生命本身应该有一种意义,我们绝不是白白来一场的.------席慕蓉 我们一步一步走下去,踏踏实实地去走,永不抗拒生命交给我们的重负,才是一个勇者.到了蓦然回首的那一瞬间,生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情,那时的山和水,又回复了是山是水,而人生已然走过,是多么美好的一个秋天.--------三 毛 了解生命而且热爱生命的人是幸福的.-------佚 名 生命不可能有两次,但是许多人连一次也不善于度过.------吕凯特 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出,在于给予,而不是接受,也不是在于争取.-------巴 金
罗马帝国“五贤王”，是哪五位
分别介绍
五贤君是在公元96年至180年期间统治罗马帝国的五位皇帝。
他们分别为：涅尔瓦（Nerva，96年—98年）图拉真（Trajan，98年—117年）哈德良（Hadrian，117年—138年，外号“勇帝”）安托尼乌斯·披乌斯（Antoninus Pius，138年—161年，又译安托奈纳斯·派厄斯、安敦宁·毕尤）马尔库斯·奥列里乌斯（Marcus Aurelius，161年—180年，又译马可·奥勒留，外号“哲学家皇帝”）五人先后相继，令得八十多年间政治清明，与之前一百年的腥风血雨成很大的对比。
这五位皇帝谦虚，关爱臣民，这段时期也是自奥古斯都之后罗马帝国最强盛的时期。
这段时期被称为罗马治世，又叫作五贤帝时期或五贤帝时代。
其中以安敦宁·毕尤（安托尼乌斯·披乌斯）在位时间最长，所以这段时期又被称为安敦宁王朝。
不过，由于这些皇帝没有血缘关系，五贤帝时代不能算为一个朝代。
玛尔库斯·寇克乌斯·涅尔瓦（Marcus Cocceius Nerva，35年11月8日-98年1月27日，又译内尔瓦、教会文献汉译尼法王）。
他是古罗马帝国五贤帝时代的第一位君主（在位期96年-98年），也是最后一位在意大利半岛出生的罗马皇帝。
涅尔瓦出生于义大利的贵族世家，他的祖父受到皇帝提比略赏识，是提比略在卡布里岛上的密友之一。
涅尔瓦本人则依循罗马“光荣晋升”的方式从政，在71年与维斯帕先共同担任执政官，90年与图密善共任执政官。
96年9月18日，皇帝图密善在宫内遇刺身亡；当天夜里，罗马元老院便立刻拥立61岁的涅尔瓦为皇帝。
由于图密善对元老贵族施予恐怖统治，因此涅尔瓦就任之后，便宣布对图密善施以“记忆抹煞”的措施——消毁与抹除一切关于记有图密善功迹的石碑、建筑、文献。
有鉴于图密善时代告密风气的盛行，涅尔瓦以宽和为主，不接受没有证据的告密，释放过去被控叛乱的嫌犯并放还他们的财产。
涅尔瓦就任之后，并未积极调查图密善的死因，让人怀疑涅尔瓦是谋刺先皇的后台之一。
且图密善受到军方的爱戴，留驻在首都的近卫军更对皇帝深表不满，立誓为图密善报仇。
97年10月，近卫军将涅尔瓦软禁在宫中，逼迫皇帝交出刺杀图密善的凶手；涅尔瓦便交出了巴尔特尼乌斯，让他受尽折磨而死。
涅尔瓦年事已高，担心无法羁縻近卫军嚣张的气焰。
97年10月27日，在一次敬神的祭典结束后，涅尔瓦在朱庇特神庙前的广场向众人宣布，他将上日耳曼军团长官、在军中具有相当声望的图拉真收为养子，并授予图拉真护民官特权、罗马全军指挥权（Proconsulare Maius）。
此外，他还提名图拉真与自己为98年执政官的候选人。
这些举动已在法理上明白表示，涅尔瓦与图拉真为帝国的共同治理者。
98年1月27日，涅尔瓦逝世，图拉真顺利继位。
涅尔瓦生前以收养具有声望人士为帝国继承人的制度，为后世几位皇帝所仿效。
这也让帝国中央政权稳定地维持了将近一个世纪之久。
图拉真（Trajan, Marcus Ulpius Nerva Traianus，53年9月18日－117年8月9日），罗马帝国皇帝（98年－117年），罗马帝国五贤帝之一。
图拉真在公元53年出生于西班牙伊大利卡，是第一位义大利以外出生的罗马皇帝。
他在位时立下显赫的武功，使罗马帝国的版图在他的统治下达到了极盛。
他曾经建立图拉真柱记载自己的功绩。
元老院曾赠给他“最优秀的第一公民”(Optimus princeps)的称号。
哈德良(Publius Aelius Traianus Hadrianus，76年1月24日- 138年7月10日)，外号勇帝，罗马帝国五贤帝之一，117年 - 138年在位。
哈德良生于西班牙一个富裕的移民家庭。
他是前任君主图拉真的远房姻亲。
事实上，图拉真从未正式指定继任人，但据皇后所说，他在临咽气之前将帝位传给哈德良。
由于皇后对哈德良怀有好感，哈德良的继任很大可能出于她的安排。
他在117年即位。
121年至125年，哈德良致力开拓帝国北面疆界，至到现在中欧罗马尼亚、匈牙利附近。
122年，哈德良开始在英格兰北面的边界修筑哈德良长城。
128年至132年期间，哈德良继续向东扩张，直至美索不达米亚平原。
安敦宁·毕尤（Antoninus Pius，86年9月19日—161年3月7日，138年—161年在位，又译安东尼·庇护、安托比乌斯·比乌斯、安托尼乌斯·披乌斯，后汉书称为大秦王安敦）罗马帝国‘五贤帝’中的第四位，而五贤帝的统治时期也因他的名字被称为‘安敦宁王朝’（Antonine Dynasty）。
哈德良（哈德里安）认养他的条件，是他同样认养马尔库斯·奥列里乌斯（Marcus Aurelius）。
马古斯·奥列里乌斯（Marcus Aurelius，121年4月26日－180年3月17日），全名为马尔克·奥列里乌斯·安东尼·奥古斯都（Marcus Aurelius Antoninus Augustus），中国大陆常译为奥勒留。
拥有凯撒称号（Imperator Caesar）的他是罗马帝国五贤帝时代最后一个皇帝，于161年至180年在位。
马尔克·奥列里乌斯是罗马帝国最伟大的皇帝之一。
他不但是一个很有智慧的君主，同时也是一个很有成就的思想家，有以希腊文写成的著作《沉思录》（Τὰ εἰς ἑαυτόν）传世。
在整个西方文明之中，奥列里乌斯也算是一个少见的贤君。
更值得一提的是，虽然他向往和平，却具有非凡的军事领导才干。
奥列里乌斯于121年4月26日生于罗马，在一个很有政治势力以及富有的家庭中长大。
小的时候就被当时的罗马皇帝哈德良注意到，因而得到特殊的教育。
六岁即升为骑士阶级（Equestrian Order），七岁入学于罗马的萨利圣学院（Salii），并在这里得到各种文化中精英的教育。
真正把奥列里乌斯推入政坛的是前朝皇帝哈德良，他认养安敦宁·毕尤为嗣子，条件是安托宁同等认养奥列里乌斯。
奥列里乌斯在161年3月7日继位成为罗马帝国皇帝，任期一始就战争不断，并有多次自然灾害。
163年他入侵亚美尼亚，于此同时传染疾病泛滥整个帝国，但他成功的把日尔曼人游掠部族赶出罗马领土。
由于这些战争，奥列里乌斯在位时国库匮空超前，皇帝的生活也日渐拮据。
妻子据说贞守不严，儿子们也都属乏能之辈。
他的名言：“不对的事不用做，不真实的话不必说。
”166年，他遣使中国汉朝，即自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，这是中国与罗马正式交通。
中国科学家的50字小故事
牛顿事有一天傍晚，沉思中的牛顿下地向后院的苹果园。
园，苹果树上挂满了成熟的苹果，空气中充满着沁人心脾的果香，对此，牛顿全然不觉。
突然， “ 吧嗒 ” 一声，树上一个熟透了的苹果被风吹落在地上。
牛顿的思路一跳：咦
苹果为什么不往天上掉
难道是地球的引力在吸引着它
牛顿立即进行了联想，并推而广之。
认为地球吸引苹果的力和地球使月球围绕自己转动的力，以及太阳使行星围绕自己转动的力，都是相同的。
得出了地心引力，人们又把它叫做 “ 万有引力 ” 。
在困境面前努力拼搏,最后成功达到自己的目标的名人事例
1. 华罗庚 1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授 。
但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去
”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。
回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。
此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。
2.科学家有他的祖国 巴斯德 巴斯德是19世纪法国一位杰出的科学家，微生物学的奠基人，因发明了传染病预防接种法，为人类和人类饲养的家畜、家禽防治疾病做出了巨大的贡献。
由于在科学上的卓越成就。
使得他在整个欧洲享有很高的声誉，德国的波恩大学郑重地把名誉学位证书授予了这位赫赫有名的学者。
但是，普法战争爆发后，德国强占了法国的领土，出于对自己祖国的深厚感情和对侵略者德国的极大憎恨，巴斯德毅然决然把名誉学位证书退还给了波恩大学，他说：“科学虽没有国界，但科学家却有自己的祖国。
”这掷地作响的话语，充分表达了一位科学家的爱国情怀，并因此而成为一句不朽的爱国名言。
3. 钱学森 一片丹心向祖国 1949年中华人民共和国的成立。
使在美国呆了近20年的钱学森异常兴奋。
在新中国诞生的第6天，钱学森夫妇就萌发了一个强烈的念头：回到可爱的担国去，为新生的共和国贡献自己的智慧和力量。
但回国道路充满着的曲折和艰辛，是钱学森始料未及的，这位“无论到哪里都抵得上五个师”的学者，在已将科学书籍和自己的研究工作笔记装好箱，交给美国搬运公司启运回国时，却遭到美国移民局的刁难。
他们对中国的这位爱国学者百般恐吓，并把他关进拘留所，人身自由受到极太限制。
整整5年时间，他几乎过着被软禁的生活。
但重重磨难并没有泯灭钱学森夫妇返回祖国的坚强意志，他们收拾好箱子，天天准备随时搭乘飞机回国。
1955年，饱受磨难归心似箭的钱学森向祖国发出了求救的呼声，中国政府出面通过谈判设法营救他回国。
终于在这年9月，经过长达5年多斗争的钱学森夫妇回到了祖国的怀抱. 4.波义耳——怀疑派化学家 波义耳十分重视实验研究。
他认为只有实验和观察才是科学思维的基础。
他总是通过严密的和科学的实验来阐明自己的观点。
在物理学方面，他对光的颜色、真空和空气的弹性等进行研究，总结了波义耳气体定律；在化学方面，他对酸、碱和指示剂的研究，对定性检验盐类的方法的探讨，都颇有成效。
他是第一位把各种天然植物的汁液用作指示剂的化学家。
石蕊试液、石蕊试纸都是他发明的。
他还是第一个为酸、碱下了明确定义的化学家，并把物质分为酸、碱、盐三类。
他创造了很多定性检验盐类的方法，如利用铜盐溶液是蓝色的，加入氨水溶液变成深蓝色（铜离子与足量氨水形成铜氨络离子）来检验铜盐；利用盐酸和硝酸银溶液混合能产生白色沉淀来检验银盐和盐酸。
波义耳的这些发明富有长久的生命力，以至我们今天还经常使用这些最古老的方法。
波义耳还在物质成分和纯度的测定、物质的相似性和差异性的研究方面做了不少实验。
在1685年发表的《矿泉水的实验研究史的简单回顾》中描述了一套鉴定物质的方法，成为定性分析的先驱。
1670年，波义耳因劳累而中风，之后的健康状况时好时坏，当无法在实验室进行研究工作时，他致力于整理他多年从实践和推理中获得的知识。
只要身体稍感轻快，就去实验室做他的实验或撰写论文，并以此为乐趣。
1680年，他曾被推选为皇家学会的会长，但他谢绝接受这一荣誉。
他虽出身贵族，但他一生醉心的却是在科学研究中工作和生活，他从未结婚，用毕生精力从事对自然科学的探索。
1691年12月30日，这位曾为17世纪的化学科学奠定基础的科学家在伦敦逝世。
恩格斯曾对他作出最崇高的评价：“波义耳把化学确定为科学。
” 5.普利斯特里——气体化学之父 1774年，普利斯特里把汞烟灰（氧化汞）放在玻璃皿中用聚光镜加热，发现它很快就分解出气体来。
他原以为放出的是空气，于是利用集气法收集产生的气体，并进行研究，发现该气体使蜡烛燃烧更旺，呼吸它感到十分轻松舒畅。
他制得了氧气，还用实验证明了氧气有助燃和助呼吸的性质。
但由于他是个顽固的燃素说信徒，仍认为空气是单一的气体，所以他还把这种气体叫“脱燃素空气”，其性质与前面发现的“被燃素饱和的空气”（氮气）差别只在于燃素的含量不同，因而助燃能力不同。
同年他到欧洲参观旅行，在巴黎与拉瓦锡交换好多化学方面的看法，并把用聚光镜使汞银灰分解的试验告诉拉瓦锡，使拉瓦锡得益匪浅。
拉瓦锡正是重复了普利斯特里有关氧的试验，并与大量精确的实验材料联系起来，进行科学的分析判断，揭示了燃烧和空气的真实联系。
可是直到1783年，拉瓦锡的燃烧与氧化学说已普遍被人们认为是正确的时候，普利斯特里仍不接受拉瓦锡的解释，还坚持错误的燃素说，并且写了许多文章反对拉瓦锡的见解。
这是化学史上很有趣的事实。
一位发现氧气的人，反而成为反对氧化学说的人。
然而普利斯特里所发现的氧气，是后来化学蓬勃发展的一个重要因素。
因此各国化学家至今都还很尊敬普利斯特里。
1791年，他由于同情法国大革命，作了好几次为大革命的宣传讲演，而受到一些人的迫害，家被抄，图书及实验设备都被付之一炬。
他只身逃出，躲避在伦敦，但伦敦也难于久居。
1794年他六十一岁时不得不移居美国。
在美国继续从事科学研究。
1804年病故。
英、美两国人民都十分尊敬他，在英国有他的全身塑像。
在美国，他住过的房子已建成纪念馆，以他的名字命名的普利斯特里奖章已成为美国化学界的最高荣誉。
6.居里夫人 玛丽·居里（居里夫人）是法籍波兰物理学家、化学家。
1906年，彼埃尔·居里遭车祸去世。
这一沉重的打击并没有使她放弃执著的追求，她强忍悲痛加倍努力地去完成他们挚爱的科学事业。
她在巴黎大学将丈夫所开的讲座继续下去，成为该校第一位女教授。
1910年，她的名著《论放射性》一书出版。
同牟，她与别人合作分析纯金属镭，并测出它的性质。
她还测定了氧及其他元素的半衰期，发表了一系列关于放射性的重要论著。
鉴于上述重大成就，1911年她叉获得了诺贝尔化学奖，成为历史上第一位两次获得诺贝尔奖的伟大科学家。
这位饱尝科学甘苦的放射性科学的奠基人，因多年艰苦奋斗积劳成疾，患恶性贫血症（白血病）于1934年7月4日不幸与世长辞，她为人类的科学事业，献出了光辉的一生. 7. 生物学家 童第周怒斥皮诺 著名学者童第周在国外留学时，与他同住的俄国人皮诺挑衅地说：“童先生，真辛苦呀，我一见到你，就想到了你的国家，东亚病夫……”童第周拍案而起：“不许你侮辱我的祖国!你可以代表你的国家，我就代表我的国家，从明天起，看我们谁先取得学位!”皮诺哑口无言。
4年之后，童第周取得了博士学位，受到了欧洲生物界的赞扬，他为自己争了那口气，也为祖国争了光。
8. 陈嘉庚 爱国华侨陈嘉庚，17岁漂洋过海出外经商，惨淡经营，终成南洋巨富。
1919年秋，富贵而归乡的陈嘉庚决心在家乡兴办学校，先后办起了小学、中学、师范。
对于英国人的刁难，他坚定地表示：“企业可以收盘。
学校绝不能停办。
”他变卖家产，坚持要把学校办下去。
对于孙中山先生的革命行为，陈嘉庚给予积极支持。
他曾筹款20多万元，帮助光复福建。
抗日战争爆发后，他又尽可能多地为抗战提供财力和物力的帮助。
从1937年到1940年，陈先生为抗日募捐的总数 达30亿元之巨。
在个人生活方面，他从来不轻易乱花钱，自奉俭约，素食布衣。
临终时，他把遗产300多万元全部献给了国家。
几十年来，陈嘉庚以实际行动表达了一位华侨的拳拳爱国之心。
关于预防传染病的诗
春季传染可不 保健知识要记牢 有病找医生 卫生通风锻炼 吃法科学排病毒 不得病来笑。
还有关于预防传染病的，名言警句:1、饭前便后要洗手,预防病毒从口入.2、早发现、早报告、早治疗.3、传染疾病可防可治不可怕.
