老子的道家和道教有什么关系
道教与道家 “道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。
从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来。
然而，如果将道家理解为由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那么，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想。
道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。
道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容；魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的；从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。
道教神学与道家思想的异同，确实一言难尽。
试举一例：道教所谓长生不老，成仙通神，老、庄并未言及，也不能视为老、庄思想的合理的引申，甚至可以说，与自然之道亦不无悖逆。
道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。
一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。
道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。
道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。
道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。
老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。
萧呵
寥呵
独立而不改，可以为天地母。
吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章） 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。
历史称之为文景之 其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。
道家从此成为非主流思想。
虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。
宋明理学更是揉合了道学的思想发展而成。
道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教。
魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。
因此，道家与道教常被人混淆。
道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。
道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱。
道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。
道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。
它主张清静无为，长生不老，得道成仙。
渊源 道教虽奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。
道教的另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。
此外，亦可遥追殷商的鬼神崇拜。
道教在其逐渐形成的过程中，与当时正进入中国的佛教的互动（佛教对道教的影响以及道家对佛教中国化的影响），也很值得注意。
发展历程 道教的发展一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。
道教的形成是一个缓慢的发展过程。
作为道教最终形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道。
东汉顺帝时（126年-144年），于吉、宫崇所传的《太平清领书》（即后来所谓《太平经》）出世，得到广泛传播。
到东汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。
后来黄巾起义失败，太平道日趋衰微。
同样是在东汉顺帝时，张陵学道于蜀郡鹄鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道。
其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂为道教正宗。
两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深化，道教获得了很大发展。
同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。
东晋建武元年，葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述，著作了《抱朴子》，是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。
南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道”。
到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，道教因而备受尊崇，成为国教。
此时出现了茅山、阁皂等派别，天师道也重新兴起。
在理论方面，陈抟、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。
金朝时，在北方出现了王重阳创导的全真道。
后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，颇受信赖，并被元朝统治者授予主管天下道教的权力。
而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真、南有正一两大派别的格局。
明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。
此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。
清代开始，满族统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教。
道教从此走向了衰落。
在道教中老子被尊为什么
老子 李耳（约前571～前471），字伯阳，又称老聃（dān），是我国古代最伟大的哲学家和思 想家之一，是道家学派创始人，世界文化名人。
老子的家乡有两种说法，一说为河南省鹿邑县太清宫镇，一说为安徽亳州涡阳
老子道家，和现在道教什么关系
擦，你怎么想到问这个的.....老子是太上的人间化身（信不信由你），对于老子生平记载最真实的，应该是司马迁的《史记》，而《史记》中，对于老子具体是怎么死的，老子寿数几何并没有明确的说法，是当时司马迁从传说中总结出来的。
而其他的什么传记，什么故事，多是后人委托或者根本就是传奇，不足为信。
对于老子是怎么死的，我想不用多说。
你猜，太上会生吗
会死吗
我所知道的也就是这个样子。
但是既然你对老子感兴趣，我就多说说老子的东西。
老子的生平和事迹，最有代表的，就是出函谷关。
函谷关关守是尹喜子，尹喜子善望气。
一天，他看到紫气东来，知道今天必有圣人自此经过，于是早早在函谷关等着，果然，老子骑着青牛遥遥而来。
尹喜子十分想跟老子学习，于是拜老子为师，老子不允，要给老子做侍者，老子不允。
最后逼得没法，利用自己关守的权力，要老子留下买路财，才能过去，老子于是写了《道德经》。
尹喜子得到《道德经》后，在函谷关修建了一座道观，也就是现在的楼台观，从此以后，有了道家，而楼台观，几千年来也一直是道教的中心和圣地。
到三国张角的时候，才建立了道教，尊奉老子为祖师。
再到唐朝武则天时候，武则天为了扬佛抑道，建立了三清体系，把老子也就是太上，排在三清最末。
道家可以说是中国文化的源头，虽然儒家一直和道家不对付，但是无法否认儒家出自于道家的事实。
无论是医，卜，风水，做官，求学等各种文化，各种行业，都是出自于道家的文化，而老子对于世界的影响是无比巨大的，不仅是在中国，在整个亚洲都是如此，要知道当年唐三藏取了印度的佛经，把中国本土的典籍翻译成梵文回敬印度，翻译的就是这个《道德经》。
而老子有这么大的功业，这么大的影响力，仅仅是因为当年留下的一个买路财。
让人好笑的是，文化的源头是买路财，是不是开创整个中国没几个好官的先河
当然，这个是玩笑话。
从另一个角度看，这其实是老子用行为在演说《道德经》，道家讲的是无为而无不为，当年老子留下《道德经》，开创了道家文化的时候，并不是有为，也不是无为，而在无为和有为之间。
而后即使有再大的功业，也跟老子不关，正应了《道德经》里面那句话，“功成而弗居”，如果你对道家文化感兴趣，可以多研究研究，这个文化，和老子生平对比，你会发现，老子不仅是言教也是身教，这是非常有意思的东西，也是非常有意思的事。
现在这个社会，传统文化的传承越来越艰难了。
很多中国人不知道中国人是哪里来的，真是悲哀无比的事。
希望能有更多学习传统文化的人。
呵呵，看到这个题目，来了兴趣，纯手打，望采纳
