名人名言 谚语
茶饭无心,粗茶淡饭、酒足饭饱、酒囊饭袋,炮凤烹龙苏州 立夏见三新：“三新”指新熟的樱桃、青梅和麦子.无锡 ：立夏尝三鲜常熟 ：九荤十八素湖南长沙： 吃了立夏羹，麻石踩成坑湖北省通山县民间： 吃泡亮眼、吃虾大力气、吃竹笋壮脚骨要想人长寿，多吃豆腐少吃肉
历代名人对《史记》成就的评论有那些
鲁迅先生评价《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚 刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧 西晋华峤也说：“迁文直而事核 张辅说“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言。
汉朝的历史学家班固说，司马迁“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。
高度评价了司马迁的科学态度和《史记》的记事翔实 杨雄（前58～公元18），西汉文学家、哲学家。
他在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录”。
“子长多爱，爱奇也。
”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人。
他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。
韩愈（768～824），古文运动的领袖，唐宋八大家之首。
韩愈十分推崇司马迁的文学才华。
他说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。
”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。
《史记》成为韩愈作文的样本 柳宗元（773～819），散文学家。
柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。
马存认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休。
司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。
所以他的文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉含蓄；或春妆如浓，靡蔓绰约；或龙腾虎跃，千军万马。
司马迁世家龙门，念神禹立大功；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天子之遗风。
所以，天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取为文章，因而子长的文章变化无穷 郑樵（1103～1162），福建人，南宋史学家。
郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。
而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。
使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。
六经之后，惟有此书。
可见郑樵对《史记》评价之高 金圣叹（1608～1661），明末清初杰出的点评家，一个思想敏锐而多才多艺的知识分子。
他把《史记》作为“六才子书”之一，评论《史记》序赞九十多篇。
他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。
他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。
”在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪。
”金圣叹可谓司马迁的知音。
他对《史记》与小说关系的探讨独树一帜。
“《水浒传》方法即从《史记》出来”，“《水浒传》一个人出来，分明是一篇列传。
”清人张竹波更直言：“《金瓶梅》是一部《史记》。
”可见《史记》对后世小说写作技巧的广泛影响。
钱谦益（1582～1664），明末清初江苏常熟人。
曾任礼部尚书，诗文甚负盛名。
他在《物斋有学集》中说：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。
”他认为司马迁创立的五体结构，成为历代史学家编史的样本，发凡起例之功“炳如日星矣”
章学诚（1738～1801），清代史学家、思想家。
是继唐代刘知几之后又一位杰出的史学评论家。
他在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。
”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能，《史记》有发凡创例之功。
由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力，《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言，章学诚俨然比于后无来者 梁启超（1873～1929），广东新会人，改良主义者、学者。
梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。
梁启超对《史记》评价颇高，认为《史记》实为中国通史之创始者，是一部博谨严著作。
他认为：史记之列传，借人以明史；《史记》之行文，叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理，缜密而清晰。
因此他主张对于《史记》，“凡属学人，必须一读”。
五、现代、当代 建国前《史记》研究收获颇丰，名人迭出。
鲁迅、郭沫若等大家的评论惊世骇俗；建国后《史记》研究高潮迭起，人才济济，择其要者，介绍如下： 鲁迅（1881～1936），浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家，新文化运动的旗手。
鲁迅一生酷爱《史记》，在《汉文学史纳要》一书中有专篇介绍司马迁。
鲁迅认为：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。
”司马迁写文章“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，因而《史记》不失为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。
”鲁迅的评价成为《史记》评论中的不朽名言。
（1893～1976），湖南湘潭韶山冲人，伟大的马克思列宁主义者，中国共产党、中国各族人民的伟大领袖。
他在《为人民服务》文中说：“人总是要死的，但死的意义有不同。
中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。
为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
”对司马迁很佩服，认为“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”。
郭沫若（1892～1978）四川乐山人，中国现代杰出的史学家、文学家、社会活动家。
郭沫若特别赞赏司马迁的文学才华。
他说：“司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀，他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以。
”1958年郭沫若在为司马祠题写的碑文中对司马迁有“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语。
由此可见，郭沫若认为《史记》的文学成就是极高的。
翦伯赞（1898～1968），湖南桃园人，近代史学家。
他认为司马迁是中国历史学的开山祖师，《史记》是一部以社会为中心的历史。
他说：“中国的历史学之成为一种独立的学问，是从西汉起，这种学问之开山祖师是大史学家司马迁。
《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。
”他还说：“《史记》虽系纪传体，却是一部以社会为中心的历史。
”司马迁“几乎注意到历史上社会之每一个阶层，每一个角落，每一方面的动态，而皆予以具体生动的描写。
所以我以为，《史记》是中国第一部大规模的社会史”。
郑振铎（1898～1958），现代作家、文学史家，福建长乐人。
郑振锋认为：自司马迁以来，便视历史为时代的百科全书，所以司马迁取的材料，范围极广，自政治以至经济，自战争以至学术，无不包括在内，其所网络的范围是极其广大的。
所谓“文学史”也常常被网络在这个无所不包的“时代的百科全书”之中。
杜鹏程（1924～1991），陕西省韩城市苏村人。
当代著名作家，原陕西作家协会副主席。
他在《韩城市志》序中说：“韩城素称文史之乡，是一座历史悠久的文化名城，世界历史文化名人司马迁的故里，一向文化较为发达。
……历朝各代，名人辈出，其中以西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家司马迁最为著名，其宏伟巨著《史记》闻名中外，影响深远。
” 师哲（1905～1998），陕西省韩城市井溢村人。
著名翻译家，原任俄文翻译、顾问，中央编译局局长。
他说：“1940年3月，我从苏联回到延安后的第二天，周恩来领我去见毛主席，他同我亲切握手之后，问我是哪里人，我回答韩城人。
司马迁是同乡。
”对此我十分惊诧，我想，毛主席说：“喔，迁生龙门，耕牧河山之阳。
你和司马迁是同乡。
”对此我惊诧，我想，毛主席领导全国人民抗日，领导全国人民翻身闹革命，昼夜操劳，日理万机，还不忘读《史记》，而且还能准确记住它的作者的籍贯，真了不起。
”“司马迁刚直不阿，秉笔直书，所以封建统治阶级不喜欢他。
现在是人民的天下，是劳动人民当家作主的时代，我们应该大张旗鼓地、理直气壮地宣传其人其书其精神，还历史以本来面目，给司马迁以应有的历史地位。
像他这样对人类历史文化有贡献的，举世公认的人，历史文化名人，全国有几人
我们应该好好地读其书，学其人，弘扬其精神
古代名人
查姓古代名人基本没有现代的金庸叫查良镛； 盛宪 三国时吴国会稽人,字孝章，为人有器量。
举孝廉，历官尚书郎、吴郡太守，与弟弟盛宏、盛仲都是一时名士； 乐毅 战国名将 单雄信 隋唐英雄 华佗 华胥——传说中伏羲的母亲 华歆——（157-231）魏国大臣。
字子鱼，平原高唐人。
文帝时封安乐乡侯，明帝时任太尉，封博平侯。
华雄 三国勇将 温酒斩华雄 仇英，明代杰出画家 浪子燕青 和珅 天下第一贪 强循，字季先，唐代凤州人，官雍州司户参军。
华原无泉，人畜多渴死。
强循教以引渠水浸田，共三 渠，一方利之，号强公渠。
盖文达，唐代名臣，为秦府十八学士之一，官至谏议大夫。
解 扬：或作解阳，解氏始祖解良之子，与弟解猎两人都在晋国做官，是当时很有名望的贵族，食邑于解（在今山西省运城县），因以为氏晋国大夫。
《郑世家》谓其字子虎，霍人，盖司马迁别有所本。
“执解扬”，解扬奉命出使宋国，被郑人拘执而献给楚国。
宁越——战国时中牟人。
应亨：东汉前期明帝时人（58-76年），生平不详。
有《应亨集》二卷。
诗《赠四王冠诗》 过光，汉光武举为信都太守、封阿陵侯，为云台功臣。
? 瞿 俊：(生卒年待考)，字世用，号学古；苏州府常熟人。
著名明朝大臣。
朴胡，三国时巴夷王。
佘太君：原名佘金花，是河北省义安人，《杨家将》中人物，也称杨令婆。
北宋名将杨老令公杨继业之妻，精通韬略。
其八子及一孙，多数殉国。
在西夏侵扰时，她已百岁高龄，仍身挂帅印，率领杨家十二寡妇征西，集中地体现了杨家将的爱国精神。
洗星海 音乐家 冼英，高凉蛮酋豪族冼氏女,与高凉太守冯宝结婚。
其威望、功绩远胜于冯宝。
高凉冼氏豪族，辖部落十余万。
冼英自幼贤明，有勇有谋。
与冯宝结婚后，她在部落中推行封建法治，以改造俚人的旧习俗。
曾国藩 清朝武将大臣 菅 禹：著名汉朝官吏。
菅礼秉：著名唐朝官吏。
菅崇嗣：著名唐朝官吏。
唐朝乾元年间河东节度使。
菅怀礼：(生卒年待考)，字复斋；镇定府柏乡县白草湾人(今河北邢台柏乡)。
著名明朝大臣。
花了好长时间啊····
名人名言有哪些
那家乡漫山的金黄在夕阳的映射下应比它们还灿烂吧。
小小的牧童此时此刻正牵着大肚的牛儿,有时还骑在那憨厚的牛背上哼着童谣往家赶吧
辛劳的母亲又在不时的从油菜花中探出头来，望望那摇摇欲坠的夕阳，手中不停地的将那堆成小堆的猪草往那萝筐中装,急奔着回家升起那袅袅的吹烟。
邻家的大婶又在不停地呼唤着那些鸡、鸭。
此时特别活跃的是那些白天吐着长舌的看家狗。
它们不停地在屋前屋后转悠着，有时为了讨主人欢心，不时地在主人面前翻滚着。
你丢给它们一点点小吃,它会像得到奖赏般叼着撒腿就跑，自个儿寻欢去了
还有那远处羊的“咩--咩”声，鸭子的“嘎---嘎”声不时地提醒着忙碌的主人：千万别落下了它们。
人们都在这和谐的美景中迎接着夜色的降临。
沉静在夜色的静谧之中。
家乡的山给人们带来了些许的神秘，正因为有山，才让那有生命的村庄错落有致地分布在青山绿水之间。
雨中的山又将我们带进天上人间。
每个人都能腾云驾雾穿梭其中。
来去自由赛似神仙。
家乡-----那儿时的乐园，你是否还是那样美
那样静
夜晚那悠悠的笛声是否仍在划破天际
我亲爱的父母，你们是否还喜欢习惯于躺在屋前那张发黄的竹床上用那大大的浦扇不停地拍打着那调皮的吸血虫呢
...... 1982年的一天，在江苏省常熟县，一位派出所的同志领着几位外地来客，走街串巷，来到一座木板房前，来客中的一位老人，端详着这修缮过的房屋，激动地连声说：“就是这里，就是这里。
”这位老人就是中国著名核物理学家王淦昌。
他来探望深深怀念的生他养他的故乡。
1907年5月28日，王淦昌出生在常熟县枫塘湾。
他的父亲是当地的中医，他4岁的时候，他的父亲就去世了。
13岁的时候，母亲由于过度劳累，得了肺病，又故去了。
只有外婆疼爱他，供他上学。
1920年，他随一位远房亲戚到上海浦东中学读书。
他在小学的时候，对解趣味数学题着迷。
在中学，他最感兴趣的课仍是数学。
教数学的周培老师是从国外留学回来的，他鼓励学生自学，在课外组织开展数学自学小组活动，王淦昌是小组的活跃分子。
在周培老师的指导下，他在中学里就学完了大学一年级的课程微积分。
1925年，他考进了清华大学。
清华原来是留美预备学校。
从1925年开始设立大学部，招收一年级学生，王淦昌就是清华大学的第一届学生。
清华大学是用中国政府每年缴付美国的庚子赔款办校的，经费比较充裕，设备条件是国内其他大学不能比的。
而化学系的实验条件在学校里又是佼佼者。
王淦昌一进清华，就迷上了化学。
他在中学时没有接触过多少化学实验，现在他一进实验室就显得异常活跃。
石蕊试纸的颜色变化使他惊奇；关于元素和化合物性质的各种实验，他都认真去做；，他背得烂熟，他觉得化学真是有意思。
可是，一年之后分系的时候，王淦昌既没有考虑从小就喜欢的数学，也没有进化学系，而是选择了物理系。
原来，是由实验物理学家叶企孙教授 （1898～1977）创建的。
他很重视为学生打下牢固的基础，亲自给学生讲普通物理课。
有一次在课堂上，他提了一个有关伯努力利方程的问题，王淦昌很快给出了答案，叶先生很高兴。
下课后，他把王淦昌找去了，了解他的学习情况，并对他说：“以后有什么问题，可以随时来找我。
”叶先生引人入胜的讲课，对王淦昌的特殊关怀和鼓励，使王淦昌对实验物理有了比较深入的了解，他爱上了实验物理，决心要打开实验物理的大门。
后来，中国另一位实验物理学家吴有训从美国回来，叶企孙就请他到清华大学来主持近代物理课程。
吴有训很注意培养提高学生进行实验物理研究的本领。
他在教学中，注意到王淦昌对实验的特殊爱好和操作能力，他也喜欢上这个勤奋、好动的学生。
他自己是通过实验工作接受近代物理学的，他也希望用同样的方法，来培养、帮助王淦昌。
1929年6月，王淦昌大学毕业了，吴有训把他留下来当助教，并且给了他一个研究题目：清华园周围氡气的强度及每天的变化。
目的是要研究北京附近气象因素对大气放射性的影响。
这项研究当时在国内还不曾有人做过。
王淦昌在吴有训的指导下，查阅了大量资料，然后进行实验。
每天从早晨9点到11点，重复着那一套繁琐、艰苦而又需要一定技巧的实验，同时记录下当天的温度、大气压、风速、风向、云的性质与分布等。
从1929年11月到1930年4月，一共6个月。
这真是对青年科学家的一次考验，王淦昌坚持下来了，得到了北京上空大气放射性与气象条件的相互关系的大量数据，写出了论文。
叶企孙、吴有训这两位中国近代物理学的先驱，把王淦昌引上了实验物理研究的道路。
王淦昌对物理学有着深厚的感情。
后来，他在当物理系主任的时候，新生入学，他都要亲自去欢迎他们，和他们亲切交谈，他对新生们说：“物理学是一门很美的科学，大至宇宙，小至基本粒子都是她研究的对象。
她寻求其中的规律，这是十分有趣味的你们选择了一个很好的专业。
”多么使人鼓舞啊
他也像他尊敬的老师那样，把一批批学生，引上了物理学的征途。
发现反西格马负超子 1950年4月，王淦昌应钱三强的邀请，到新成立的任研究员。
1951年被任命为副所长主要领导宇宙线的研究工作。
1954年在云南落雪山建立了中国第一个高山宇宙线实验室，很快取得了一批研究成果，引起了国外同行的注意。
1956年秋天，他作为中国的代表，到苏联杜布纳联合原子核研究所担任高级研究员，后来又担任副所长，并且亲自领导一个实验小组，开展高能实验物理的研究。
自从1930年英国科学家狄拉克首先从理论预言存在电子的反粒子——正电子，1932年美国物理学家安德逊利用云雾室从宇宙线中发现正电子以后，实验物理学家一直在寻找各种粒子的反粒子。
如果所有的粒子都有反粒子，这将证明中一个重要的规律，就是对称性，粒子与反粒子——正与反——的对称。
各种介子的反粒子已经确证了。
1955年美国建成60亿电子伏质子加速器，用这台加速器很快就发现了反质子，接着又发现了反中子。
到1957年，摆在实验物理学家面前的一个挑战性课题，就是寻找反超子。
这时候，欧洲原子核研究中心一台能量更高的加速器还在建设中，而联合原子核所一台能量为100亿电子伏的质子同步加速器就要建成了，在能量上可以占几年优势。
王淦昌根据这个情况，果断地把寻找新奇粒子（包括各种超子的反粒子），作为小组的主要研究课题。
联合所的加速器是建成了，但是配套的设备如探测器、测量仪、计算机等都没有。
一切都要从头做起。
经过研究，王淦昌设计了一个精巧的实验。
首先，他考虑到反超子的寿命很短，要想比较可靠地捕捉到这类粒子，用能够显示粒子径迹的气泡室作为主要探测器比较理想。
为了争取时间，他们又选择了技术难度比较小，建造周期比较短的丙烷气泡室，他们自己动手，建造了气泡室，用π介子作为炮弹，在加速器上进行实验。
王淦昌把握着研究进程中的每一个环节，及时地嘱咐组员们在观察气泡室拍摄到的照片时应该着重注意的地方。
1959年3月9日，终于从4万对底片中，找到了一个产生反西格马负超子的事例，发现了超子的反粒子——反西格马负超子。
王淦昌小组的工作，受到各国物理学家的赞扬。
1972年，杨振宁教授回国访问时对周恩来总理说：联合原子核所这台加速器上所做的唯一值得称道的工作，就是王淦昌先生及其小组对反西格马负超子的发现。
1982年，王淦昌和丁大利、王祝翔荣获国家颁发的自然科学一等奖。
这是30多年来物理学家所获得的最高荣誉。
“以身许国” 1960年底，王淦昌在杜布纳联合原子核研究所的任期满了，他就要回国了。
一天，他特地来到莫斯科中国驻苏联大使馆，慎重地把一个存折当面交给大使，说：“请你收下，转交给祖国人民吧
”这是他在联合所工作4年，节衣缩食积存下来的，共有14万卢布（旧币，折合新币14000卢布）。
他想，祖国和人民正在经受一场严峻的考验，克服暂时的经济困难。
这笔钱虽然不算多，但这是一个科学工作者对祖国的一份心意。
看了这个故事，读者可能会想，王淦昌是教授，工资高，一定有很多钱吧。
他的学生曾经回忆过这样一段往事： 在时期，教师的薪水很低，王老师又在病中，生活艰苦，营养不足。
有人私下议论：王老师是28岁当教授的，抗战前，应该拿高薪，那时候物价也比较低，发的是硬币银元，师母也善于节俭治家，估计会有积蓄，为什么生活这样艰苦呢
后来揭开了这个谜，大家才恍然大悟。
原来，早在爆发时，为了支援抗战，王老师和物理系仪器管理员任仲英一起，挨家挨户宣传抗日，“有钱出钱，有力出力”，募捐废铜烂铁，给政府造抗日枪炮。
而王老师是既出钱又出力，把他结婚时的金银首饰和家里积攒多年的银元都捐献了。
王淦昌的爱国精神，深深地教育了他的学生。
王淦昌的夫人是一位家庭妇女，子女又多，靠他一个人的收入，生活并不富裕。
但是，他有一颗非常可贵的赤子之心。
他热爱祖国，热爱人民。
他常常以范仲淹的名言“，后天下之乐而乐”来自勉。
总是想着国家，想着别人。
他40年代的一个学生，在1957被错划为右派，下放农村劳动。
在中，因为编译，有一段时间断了生活费的来源，王淦昌知道后，就给这个学生写信，要他安心做好的编译工作，生活费由他负责。
以后，他每月按时给这个学生寄30元生活费，直到他知道这个学生的生活费问题确实解决了，这才放心。
在那是非不分、黑白颠倒的年代，这样做是要冒受批挨斗的危险的。
1982年，因为发现反西格马负超子，他们荣获国家自然科学一等奖。
王淦昌得了3000元奖金。
他把这笔钱全部捐赠给原子能研究所职工子弟中学，作为奖学金。
他说，他是想为娃娃们的父母减轻一点负担，使他们为原子能事业更好地工作。
这也体现了老一代科学家对祖国未来的建设者，寄予极大的期望。
1959年6月，赫鲁晓夫领导集团背信弃义，撕毁两国政府签订的关于苏联援助中国建设原子能工业的协定和合同，撤走专家，企图把中国原子能事业扼杀在摇篮里。
党中央决定自力更生建设核工作。
为了集中力量，突破原子弹技术难关，一批优秀的科学家和工程师，从中国科学院和全国各有关部门，集中到了北京核武器研究所。
1961年3月的一天，回国不久的王淦昌，精神抖擞，健步登上二机部大楼，在二楼的部长办公室里，刘杰、钱三强正在等着他哩。
刘杰部长向他转达了党中央的决定，要求他3天之内到核武器研究所报到。
这个决定对王淦昌来说，就是要他从熟悉的、并且已经取得重要成果的基础研究工作，改做他不熟悉的应用性工作。
他脑子里一下就联想到40年代初期，国际上有一批物理学家，突然“失踪”了……他，没有多想，没有犹豫，随即愉快地表示： “以身许国。
” 汽车离开了二机部大楼。
王淦昌陷入了沉思：“3天
”他想起了刚才刘杰同志向他转达的周总理的口信：这是政治任务。
我们刚起步的国防尖端事业，需要尖端人才，需要第一流的科学家
我们的祖国，需要更加强大。
是啊，自己一生所追求的、并且为之奋斗了几十年的，不就是祖国的强盛吗
他深深地感到，党和国家对自己是多么信任，寄托着多大的期望啊
第二天，他就到核武器研究所上班了。
从此，他隐姓埋名，默默地为这神圣的事业奋斗了16年。
王淦昌负责物理实验方面的领导工作。
开始，爆轰物理实验是在离北京不太远的长城脚下进行的。
当时，核武器研究所没有试验场地，是借用解放军的靶场。
王淦昌和郭永怀来到了靶场，走遍了靶场的每一个角落，和科技人员一起搅拌炸药，指导设计实验元件，指挥安装测试电缆、插雷管，直到最后参加实验。
一阵阵“轰”、“轰”的爆破声，震撼着古老的长城，一年中，他们做了上千个实验元件的爆轰实验。
到1962年底，基本上掌握了获得内爆的重要手段和实验技术。
1963年春天，王淦昌带头离开北京，离开自己的家和亲人，到西北核武器研制基地去工作。
那时候，基地刚刚开始建设，各方面条件都很差，又是在海拔3200米的青海高原，高寒缺氧，气压低，水烧不开，馒头蒸不熟，年轻人走路快了都喘气。
在这样困难的情况下，王淦昌仍坚持深入到车间、实验室和试验场地，去了解情况，指导工作，兴致勃勃地和同志们讨论问题，常常和大家一起工作到深夜。
对每项技术，每个数据，每次实验的准备工作，他都一丝不苟，严格把关，保证了一次一次实验都获得成功。
就在这一年中，王淦昌到广州开会，见到了陈毅副总理。
陈毅副总理作了一个握紧拳头，然后猛地展开的手势，问王淦昌：“你那个东西什么时候响
”王淦昌满有信心地答道：“再过一年。
”陈毅副总理高兴地说：“好，有了这个，我这个外交部长腰杆就更硬了。
” 1964年10月16日下午3时，茫茫戈壁滩上，升起了一个巨大的火球，接着是轰轰轰的爆炸声……原子弹爆炸了
在观察所里的人们叫着，跳着，抱着，互相祝贺，王淦昌流下了激动的热泪。
中国第一颗原子弹爆炸成功后，过了两年8个月，1967年6月17日，中国第一颗氢弹又爆炸成功了，使中国成为世界上从原子弹到氢弹发展最快的国家（苏联用了4年，英国用了4年7个月，美国用了7年4个月，法国用了8年6个月）。
这里面有王淦昌的心血，人们称他为核弹先驱。
他却谦虚地说：“这是成千上万科技人员、工人、干部共同努力的结果，我只是其中微不足道的一员。
” 1969年，王淦昌被任命为核武器研究院副院长。
在这期间，他又成功地领导了中国前三次地下核试验。
对第一次地下核试验，上级明确要求，务必在国庆20周年前打响。
并且要求保证成功，保证安全。
当时，王淦昌已经年逾花甲，又是处在动乱时期，要担负这样重要的任务，要促生产，可真不容易啊
他亲自深入车间，和工人同志们谈心，到职工宿舍，耐心地做思想工作，科技人员和工人师傅的实干精神，支持着王淦昌满怀信心地去完成试验任务。
王淦昌在严重缺氧的高原上，废寝忘食，日以继夜地工作，身体渐渐支持不住了。
同志们要求他说：“王老，你歇歇，让我们去跑吧
”但是，有高度责任感的王老，仍坚持要亲自到科研生产第一线去。
他说：“任务那么紧，项目那么多，有一项赶不上进度，就会影响试验。
”后来。
因为缺氧气喘，实在跑不动了，就在办公室接上氧气袋，坚持工作。
由于时间紧，工程量大，地下坑道里的通风设施比较简陋，氡气浓度不断增长。
王淦昌听到这个情况，很为在地下工作的科技人员的健康担心，立刻组织人员进一步监测，他分析原因，并且采取了一些措施。
但是，仍有一些同志心里不安，几次找王淦昌反映。
王淦昌面对现实，实事求是地向大家说明情况，并恳切地要求道：“希望大家发扬我院优良传统，加紧工作，缩短在洞内停留的时间。
”最后，大家都提前完成了试验前的准备工作。
而王淦昌一直坚持在洞内，和大家一起工作，直到最后才撤离现场。
王淦昌领导同志们按期完成了国家试验任务。
却因为他坚持科学态度，说了实话，被扣上“动摇军心”的帽子；又因为同志们提出“对在洞内工作的同志保健应有所改善”的要求，王淦昌答应向党委建议解决，又被当成搞 “活命哲学”，怕苦怕死的典型。
一顶顶帽子扣到他头上，他却泰然自若，用沉默予以抵制。
开完批判会，一回到住地，他又投入了紧张的工作。
1975年进行第二次地下核试验前，同志们把准备工作做好了，满有把握地向王淦昌和其他领导作了汇报。
王淦昌作为现场技术负责人，坚持要进洞作一次最后的现场检查。
当时，洞内回填工作已经进行，要进去比较困难，许多地方只能爬着进去，而且里面的光线很暗，大家一再说，可以保证工作的质量。
他想到周总理的指示：“严肃认真，周到细致稳妥可靠，万无一失。
”还是爬进洞内，一个部件一个部件地察看，仔细询问他不放心的问题，直到把每一个实验装置的结尾工作都看完了，才满意地说：“我现在可以放心了。
” 永不知足的追求者 原子能研究所里静悄悄的。
全所职工都在礼堂开会，王淦昌所长正在讲话。
他，情绪微微有些激动。
前不久，1979年12月1日，他被吸收加入了中国共产党，多年的夙愿终于实现了。
他跟着共产党走过了30年的历程，他决心为共产主义事业奋斗终生。
现在我们党领导全国人民开始了新的长征，作为一个光荣的中国共产党党员，在新的历史任务面前应该怎么办呢
他说：作为一个科学工作者，对实现“四化”更有直接的责任，我们必定要尽一切力量，争分夺秒地努力去完成各项任务。
这就是一个新党员老科学家在新的形势面前作出的答复，也是对他所领导的全所同志发出的号召。
王淦昌看到实现“四化”，能源是重要的物质基础，而开发利用核能（核电站）是解决中国能源问题的重要途径之一。
1978年，他和二机部的几位专家，利用国庆休假，给党中央领导同志写信，建议发展核电。
同志很重视，派人找写信人座谈，听取意见。
从此，他对核电就抓住不放了。
率领考察团出去考察，利用出差开会的机会作报告、给有关杂志写文章，广泛地宣传核电。
1980年，中央书记处邀请中国科学院的专家开设“科学技术知识讲座”，为中央书记处和国务院领导同志讲课，其中第三讲的内容是安排能源问题。
王淦昌听说后，主动找科学院联系，提出应增加核能的内容。
核工业部推荐王淦昌去讲。
王淦昌认真准备，他收集了大量资料，反复修改讲稿，制作幻灯片，还进行了几次预讲。
充分体现了他对发展中国核电事业的负责精神。
粉碎“四人帮”之后，王淦昌兼了10多个职务，经常出去开会，但是，他的主要阵地，还是在原子能研究所。
他亲自抓一个研究组，后来发展成为一个研究室，进行惯性约束核聚变的研究。
1982年，他把核工业部副部长的职务辞掉了，过了一段时间，他又把原子能研究所所长的职务辞掉了，把核物理学会理事长的职务也辞掉了。
他说：“别人可以担任的工作，何必自己一直担任下去呢
但是有一项工作他是不会辞掉的，就是科研，就是惯性约束核聚变。
有一次他看了苏联生理学家巴甫洛夫的电影后，非常高兴地说： “巴甫洛夫活了90多岁还能坚持搞科研，实在太好了，我还可以搞好多年科研呀
” 聚变反应也是一种重要的核反应。
海水里含有大量的氘，氘、锂等都是能进行聚变反应的核燃料。
受控聚变一旦实现，将是人类解决能源问题的根本途径。
惯性约束是世界上公认很有希望的一种实现聚变的方法。
早在1964年，他与苏联巴索夫几乎是同时独立地提出了用激光打靶产生核聚变的设想，他向国务院写了一份建议书，很快上海光机所就开始从事强激光的研究。
后来，他又敏锐地注意到，强流加速器产生的高能带电粒子束引发核聚变，花钱比较少，适合中国国情，有巨大的潜力，他就和科研组的同志一起，设计、建造这种类型的加速器，开展粒子束惯性约束核聚变的工作。
现在他又引导这个研究室把工作的重点转变到氟化氪激光聚变的研究上来，并且取得了很好的进展。
王淦昌对科研上的成就就是这样永远不感到满足，对科学的探索永远不断地向新的高峰攀登。
他说：“我们应该要求自己站在世界科学发展的前列，只有这样，才能带领青年人去发展我们的科学事业。
”
朱元璋的家庭背景
明太祖 明太祖(1328-1398）， 朱元璋，（1328～1398）明代皇帝。
即明太祖。
幼名重八，又名兴宗，字国端。
濠州钟离（今安徽凤阳东）人。
出身贫寒，少年时在皇觉寺为僧。
元末，参加红巾军郭子兴部下反元，旋称吴国公，后称吴王，灭陈友谅、张士诚，出兵北伐，克燕京，历15年而成帝业。
年号洪武。
在文化上，提倡孔教，尊孔子为圣人。
论孔学是“治国之良观”。
万重藏书的收集，战争期间，令部下访求图书，元至正二十八年（1368年）移师北伐，命征虏大将军徐达往北京接受元朝皇室藏书，运至南京。
洪武元年（1368年）下诏征求民间藏书，建“大本堂”为藏书处所。
洪武十年（1378年），又命“有司访求今年书籍，藏之内府，以资观览”。
并“每于宫中无事，辄取孔子之言观之”，以此达到“治国以教化为先”的统治目的。
卒谥高皇帝，庙号太祖。
朱元璋，明朝开国皇帝。
本名重八，又名兴宗，字国瑞。
17岁时，因父、母、兄皆死于瘟疫而孤，不得已入皇觉寺为僧。
不久以行童游食于淮西一带。
祖籍为江苏沛县，祖、父后定居濠州（今安徽凤阳）。
元顺帝至正十一年（1351），红巾军农民起义爆发。
次年朱元璋于至正十二年闰三月初一日，投郭子兴部下，子兴见元璋状貌奇伟，异于常人，遂留置为亲信兵，屡次率兵出征，有攻必克。
子兴大喜，署为镇抚，复将养女马氏给与元璋为妻，后为高皇后。
至正十五年三月，郭子兴病逝，其子郭天叙代领其众，时韩林儿出诏封天叙为都元帅，张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。
朱元璋慨然曰：「大丈夫宁能受制于人耶
」遂不受。
但念林儿势盛力强，可利用以成帝业，乃用其年号以令军中。
九月，郭天叙、张天佑二人皆战死，于是郭子兴部将尽归太祖。
朱元璋率军断缆渡江，取采石（今安徽马鞍山西南）、下太平（今安徽当涂），并于次年攻占集庆（今江苏南京），改名应天。
此后，朱元璋以应天为根据地，相继攻取常州、江阴、常熟、徽州(今安徽歙县)、扬州等地；并接受徽州老儒朱升高筑墙，广积粮，缓称王的建议，在应天屯田，兴修水利，恢复农业生产。
朱元璋消灭东南的孤立元军后，即开始与元末各割据势力展开较量。
至正二十三年（一三六三年）二月，张士诚遣将吕珍围安丰，杀刘福通。
韩林儿派人告急于朱元璋，刘基（伯温）谏朱元璋不可往援。
太祖曰：「小明王被围甚急，我向奉他龙凤年号，不忍袖观，因此不得不往救。
」遂率徐达、常遇春往援，击走吕珍，迎林儿归滁州。
此时小明王已成为太祖的傀儡，但朱元璋仍奉他龙凤年号，以借题发挥。
二十三年他与陈友谅决战于鄱阳湖，友谅败死。
至正二十四年（一三六四年）正月，朱元璋自立称为吴王，建百司官属，所用封拜除授及有司文牒，称云皇帝（小明王）圣旨，吴王（太祖朱元璋）令旨。
二十七年俘张士诚。
至正二十六年（一三六六年）十二月，刘基密禀太祖命廖永忠，以迎林儿南来为名，行至瓜步覆林儿舟，沉于水，遂遭溺毙。
韩林儿既死，朱元璋乃成为最高领袖。
于是朱元璋改明年为吴元年（1367）。
此后，他在南征浙东方国珍、福建陈友定的同时，派出大军北伐中原，发布告北方官民的文告。
文告提出驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民的纲领，对北方人民反抗民族压迫颇具号召力。
在南征北伐的顺利进军中，元顺帝至正二十八年（一三六八年）正月初四日，朱元璋即皇帝位，国号「明」，建元「洪武」，是为明太祖。
朱元璋建国号曰：「大明」。
七月，徐达率领的北伐军逼近大都，元顺帝携后妃、太子仓皇出逃上都，统治中国98年的元代灭亡。
此后，统一战役仍在继续，同年，汤和率领的南征军灭方国珍、陈友定，福建、两广尽入版图。
洪武四年（1371），四川平定。
十四年平云南。
至二十年，山西、陕西以及东北平定，全国统一。
朱元璋削平群雄，统一南北的同时，吸取历史的经验教训，着手稳固新建王朝的统治，制定一系列的政策和制度，使专制主义中央集权进一步强化和发展。
在中央废中书省和丞相，政归六部，六部尚书直接听命于皇帝。
改御史台为都察院，与大理寺、刑部合称三法司。
在地方废行中书省，设立承宣布政使司，又设提刑按察使司、都指挥使司，合称都、布、按三司，各自直属中央。
又创立了卫所制。
为削弱将领的军权，于洪武十三年设五军都督府。
朱元璋实行安养生息的经济政策，采取奖励垦荒，实行民屯、军屯、商屯等屯田制度，兴修水利，在全国推广桑、麻、棉等经济作物的种植等一系列有利于恢复和发展农业生产的措施，成功地使明社会经济较快地得到了恢复和发展。
他还下令清丈土地，编制赋役黄册、鱼鳞图册，建立里甲及粮长制，把农民束缚在土地上。
他的限制和打击旧豪族地主、规定工匠轮班制、放松对手工业者的人身控制等政策，对恢复和发展农业和手工业生产也起了促进作用。
为充实官僚机构，朱元璋采取荐举、学校、科举三途并用的办法选取官吏。
他鉴于元代官吏贪污腐败以至亡国的教训，决意整顿吏治。
甚至以剥皮囊草来惩办贪官污吏，办法之严酷为历史上所罕见。
他的厉行整顿虽有一定效果，但因其性格猜忌多疑，也滥杀了不少无辜。
为强化皇权，解决统治阶极内部矛盾，朱元璋借胡惟庸案、蓝玉案大肆诛戮功臣；为保证封建统治秩序的稳定，他制订了《明律》和《大诰》，还特别设立锦衣卫特务机构。
明初，朱元璋还实行分封制，将24个儿子和1个从孙分封到全国各地，以巩固统治。
由于北元回归大漠后保有相当强的军事力量，对明朝北部形成极大威胁，故朱元璋分布在北方边防线上的塞王兵力尤为雄厚，洪武后期，这些塞王已掌握边防军事指挥权，防止了军权旁落。
但他的第四子朱棣（见明成祖）后来却因此夺得他的继承者建文帝的皇位（见靖难之役）。
朱元璋制定的一系列政策和制度影响深远，具有一定的进步作用，并奠定了明朝200多年的统治基础。
但他将中央集权君主专制发展到空前程度，以及由此对社会经济产生的阻碍作用，也反映出中国封建社会转入后期的历史特色。
洪武三十一年（1398）闰五月五日病逝，葬南京钟山孝陵。
立庙号太祖，初谥高皇帝。
永乐初，加谥圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝。
嘉靖十七年，增谥为开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
朱元璋共在位三十一年，死于1398年，时年71岁。
朱元璋创建明朝后勤奋治国三十一年,整肃吏治,严惩贪官,创立卫所,巩固边防,重视农业,对社会的稳定,国家的统一和发展,都起了积极作用。
朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，善于驾驭战争，掌握主动权。
在群雄对峙中，巧择战机，各个击破。
每战持重用兵，力避两面受敌，并适时集中兵力歼灭敌人。
注重招贤纳士,广采众议,严格治军，完善军制，练兵育将，强调将领要识、谋、仁、勇兼备。
主张寓兵于农，且耕且战，保持一支强大的武装力量。
其军事思想对后世有较大影响。
他大兴冤狱,诛杀功臣,设立锦衣卫,对官民实行残暴的专制统治,废除丞相制,抑制贤能的辅佐,使权臣和宦官更容易控制政权,导致明末宦官专权,民乱纷起。
朱元璋为了使江山永固，恢复了周代的分封制度，将自己的儿子分封到全国各地，并且统领军队，以北方的九个边塞藩王统兵最多，朱棣即为其一。
由于藩王的权力过大，明太祖在世时，曾有言官上书，以晋八王之乱为例，指责太祖分封的隐患。
但是明太祖没有表态。
至太祖暮年，诸王的兵权日盛，尤以燕王朱棣、宁王朱权为最，皇太孙朱允炆曾经忧虑，一旦祖父架崩，自己如何来制约这些手握重兵的叔叔。
明太祖死后只有四年，朱允炆政权就被四叔朱棣推翻，而且朱棣一上台，就消除了藩王的兵权，至明中叶之后，藩王只有虚号，而无实权.
我最喜欢的一句名言150字。
失败乃成功之母.”喜欢的一句名言.人生一张多彩的图画,成功和失败都是必不可少点缀.有人说：成鲜明的,失败是灰暗的.也有人说：成功是美丽的,失败是丑陋的.可我并不那么觉得.我认为,有失败,才有成功.我听说过爱迪生的一个故事.一天,老师让每个同学做一张小板凳.当老师看到爱迪生交上来的那个小板凳的时候,问他：“这个世界上还有比这个更差的小板凳吗?”爱迪生老实地回答：“有.”说着把他做的前两个板凳拿出来.最后,爱迪生成了世界上很伟大的发明家.这也说明失败是成功的踮脚石,它可以为成功积累经验,激励我们向前进 我也有过失败的经历.那是去年的暑假,太阳火辣辣地照射着大地,知了不停地叫着.外面有许多小孩子在外面买冰棍吃,而我,却在家里做着暑假作业中的数学题.闷热的天气让我汗流浃背,又遇到了“拦路虎”.我左思右想,都不对,思路对不上.再打电话问同学,他们都做好了,就是不肯告诉我.我已经热得不行了,头上直冒汗,连风扇也吹不凉.我双手一摊,不写了.可我那不服输的拽脾气又上来了：为什么别人可以我就不可以?我一定也可以!想着,立即拿出草稿纸,“刷刷”地算起来.“对了!”终于把那道题解开了.突然感到不那么热了失败是土壤,成功是种子；失败是阶梯,成功是顶峰．没有失败激励你的意志,就没有成功光临你理想的世界；没有失败奋发你的斗志,就没有成功为你的未来添彩.这就是我最喜欢的一句名言：失败乃成功之母.我把它作为自己的座右铭,时刻提醒着我,要奋发向前! . 我最难忘的一句名言是：“胜不骄,败不馁”.这句话的出处是战国的《商君书·战法》,原句为“王者之兵,胜而不骄,败而不怨”.后来说成“胜不骄,败不馁”,意思是说胜利了不骄傲,失败了不气馁.当我真正体会到它的深刻含义时,还是从那件事以后——那是一个星期六的下午,我去上围棋小课,我和宋青雨比赛下棋,规则是五局三胜.我们铺开棋盘,大战开始了.一开局,我就明显地占了优势,我以各种招术杀得他无路可逃,节节败退,“啪,啪,啪”下到中盘时,他已明显落败,无法力挽狂澜,只好投子认输.第二盘也是这样,我一下子连胜两盘.第三盘开始了,我脸上明显露出了骄气,看看对手气乎乎的样子,心里别提多高兴,我得意洋洋,不把对手放在眼里,不再像前两盘一样,深思熟虑了,我想都不想,就“啪”地下去,臭招、昏招、随手棋连连下出,自己地盘破绽百出,被他直捣黄龙府,惨败.第四盘,我不服气,贪吃对方的棋,可也许是求胜心切,操之过急,又输了.这时,一句名言在我脑海里回荡,“胜不骄,败不馁”,“胜不骄,败不馁”,我总结了总结,反省了反省,我应该以平常心对待每一盘棋,而不能曾经胜利过就可以掉以轻心.第五盘开始了,这是决胜盘,于是,我稳稳神,定定心,想好策略,有目的地向对方进攻,从开局到中盘,大家平分秋色,后来我用双飞燕枷住了他的棋筋,导致他认输了,最后我以三比二胜了他.虽然这场比赛我胜了,但我意识到,我和他的水平其实旗鼓相当,只要稍有闪失,也会败在对方手里.同时,我更深刻体会到“胜不骄,败不馁”的含义.下棋是这样,学习也应该是这样.人人都有自己喜欢的名言,人人都会用自己喜欢的名言作为你自己的座右铭,人人都会用自己喜欢的名言鼓励自己、教育自己.我也有自己喜欢的名言,这句名言是：知之为知之,不知为不知,是知也.这句名言出自我国春秋时期大教育家、思想家孔子的口中.这句名言的意思是：知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的明白.这句名言常常在我的耳边响起,记得有一次,数学老师在上课的时候讲一道思考题,因为这道题比较复杂,而且有些步骤又比较难懂,所以老师讲了两遍,讲完以后老师问我们懂了没有,有很多同学都点头试意,表示明白.可我还是有几步不明白,可我看见那么多的同学都懂,便想混弄过去.当 时我忽然想起：知之为知之,不知为不知,是知也.于是又问了老师,老师又认认真真得给我讲了一遍,这下我弄明了这道题的全过程.老师看到我高兴的表情,笑了笑.一段时间过去了,这个单元学完了 ,也该测试一下这个单元学的怎么了?就在这个单元测试的试卷里那道思考题出现了,我毫不犹豫的把那答案写了出来.很快试卷发下来了,我考了一个优异的成绩.我得好好谢谢这句名言,是它让我考了这样好的一个成绩.从这件事以后我更喜欢这句名言了,它常常教育着我、鼓励着我前进、前进、再前进；它天天伴随着我成长、成长、再成长；它一直在我的前、后、左、右出现.我喜欢：知之为知之,不知为不知,是知也我最喜欢的一句名言一句闪光的名言会影响和改变你的一生,它富有哲理,耐人寻味,指导着你的学习生活. 我最喜欢的一句的名言是“人生有两出悲剧.一出是万念俱灰；另一出是踌躇满志.”它是英国著名的讽刺戏剧家和评论家肖伯纳说的.它的意思也就是说：人生有两种不幸的遭遇,一种是一切想法与打算都破灭了,还有一种就是自己对自己的现状与取得的成就非常得意.在人生的征途中,懒惰之性总会冷不防地侵袭你、干扰你,让你奋进的脚步停滞不前,甚至让你红火的事业功亏一篑,半途而废.松懈情绪便是侵袭你、干扰你的毒素.松懈情绪便是惰性的产儿.任何人要成就事业,都需要付出坚强的心力和耐性,付出十年、几十年甚至一生的心血.另一类产生松懈情绪的人们,他们过去辉煌过或曾经一时在某一方面取得过成功,于是躺在辉煌的光环下不再动弹,躺在过去的功劳簿上不再奋斗.这样的松懈自己同样是可悲的,凭过去获取荣誉,获得成功的才华和能力,今天如果继续发挥,乘胜前进,本来可以争取取更大的胜利,获得更大的荣誉和更大的成功. 也许你以为自己的一切都够了,何必永不知足,何必去贪得无厌呢?干了前半辈子就此止步,下半辈子轻轻松松,快乐乐,岂不是很好吗?人生只是短暂的一瞬,生命的弓弦应该是紧绷不松的.生命不息,奋斗不止,应该是每个人生存的原则,战胜了惰性,便是战胜了自己,而后会拥有成功与幸福.积极进取,就是在成绩面前永不满足,不断对自己提出新的目标,不断前进.积极进取的人为了出现目标,用意克服困难,敢于战胜自己,持之以恒,不达目标决不罢休.积极进取是个人健康成长的重要因素.我们前进的道路上有鲜花和掌声,也会有困难和挫折.有了积极进取的精神,在生活中就会奋发向上,不甘落后,高扬起人生奋进的风帆!我最喜欢的名言成功后的喜悦和辉煌往往是人们所向往,所追求的.但当你经过一番周折后,达到了自己所期待的愿望,那么又将做什么呢?“成功的快乐在于一次又一次对自己的肯定,而不在于长久满足于某件事情的完成.”这就是我最喜欢的名言.有一种人,只是一味的沉浸在昨日的辉煌,而不愿意尝试更多的喜悦,其实他们只是害怕多次失败所换来的代价会再次重演,于是选择逃避,安于现状.比如吴王夫差,在打败越国之后,国家达到一定顶盛时,于是成天沉浸于美色,并没有乘胜追击,而是在“天下太平”的贺词中让自己落得个亡国亡身的可悲下场；拿破伦恰也是在他的铁骑横扫欧陆的“胜利”之中,使他漫不经心,最终先后拜于俄罗斯和滑铁卢.这些人只能“昙花一现”,在瞬间绽放出自己的美艳,但却无法陷入第二个台阶,无发走进明天,就只有“一现”的成功,却拥有一辈子的失败.而另一种人,他们告诫自己：“昨天的成功是个过去时,它只代表昨天.”他们不足止步于昨日的辉煌,而是不停的为下一个奋斗.“学愈博则思愈深”,一个人学识越是渊博,视野就越是开阔,就像站在山顶俯瞰大地,只有不断攀登更高的山峰,站的更高才能看得更远,只有不断尝试,进取,立足点才越高,成功的次数才会越多.发明家爱迪生一生有一千三百多项发明,如果他徘徊于第一个发明,那他会取得这么大的成就吗?如果贝多芬双耳失聪时放弃创作,回忆于曾经的成功演绎,那他会在音乐上再创一个顶峰吗?如果广大中国人民沉醉于祖国的解放,而不继续为明天的经济建设奋斗,我们的祖果能屹立于世界强国之林吗?我们都知道生活绝不是一条平坦的道路,它既有荒凉的大漠也有深幽的峡谷；既有横垣的高山,也有断路的激流.如果只赞叹自己过了沙漠的勇敢,那也许会跌落在深幽的峡谷里；如果只沉浸在翻山的喜悦,那也许会埋没在激流中.大自然不可能停止不前,真正的人生不可能停留在往事中.要知道太阳也是在拼搏中升腾……随着年龄的增长,知识面的扩展,我积累的名言和格言也日益增加,比如：“灵感只占百分之十,百分之九十是汗水”,“青春是有限的,智慧是无穷的”等等.在许许多多的名言和格言中,我最喜欢的是“逆境出人才”这句格言.记得小时候,常听长辈们说这句话,那时我还不明白.后来,到了常熟来上学之后,我又一次听到了这句名言.那是刚来常熟不久,我就读在陈桥小学,由于基础不好,我没跟上大家的学习,成绩急剧下降,为此,班主任多次找我谈话.其中有一次谈话中,老师就对我说：“如今的环境变了,对你来说,可能多了许多困难,但是你要更加努力,在逆境中成才.”回家后,我把老师对我说的话告诉了爸爸,爸爸耐心地告诉我：“你现在不适应新的环境,与同学没什么交流,你现在就身处在逆境中,但是你必须要去面对,并要适应它.”爸爸的话让我想起了很多,古今中外,身处逆境而能克服困难,成为人才的例子比比皆是.高尔基小时候给人家做工,在老板的看管和毒打下还坚持看书,最终凭借自己的不懈努力成为了举世闻名的文学巨匠.张海迪在高位截瘫的情况下仍然克服困难,用功学习,取得了惊人的成绩.许许多多的事例都说明：逆境可以成才,关键要能够以顽强的意志奋发进取,才能取得成功.放眼社会,很多考上大学的学生,他们中有不少就来自条件较差的农村家庭.在贫苦中他们知道了努力的重要,也知道了自己的目标.如此,最终才成了才我的逆境和他们比真是微不足道,如今,再读这句名言时,我又有了新的领悟,我对自己的学习和生活更充满了信心,今后,不管在什么条件,环境中,我都会更努力地要求自己,时时提醒自己：逆境出人才.
荣氏家族历史
在荣姓历史的重要节点上，出现了三位关键人物。
正是这三位先哲，支撑起荣氏源流的历史框架。
第一位荣公。
武王姬发建立周王朝，封姬霞公爵，食采于河南荣錡涧，称荣公。
荣公及其后裔虽为荣氏但仍为姬姓。
秦汉以前姓和氏是有严格区别的。
第二位荣叔。
荣叔是荣公后裔，当然是荣氏姬姓，其被周王赐上谷大夫。
周庄王四年，荣叔奉周王命使鲁，获赐汶阳之地，遂迁居山东汶上。
荣叔后裔皆为荣姓，如荣黄、荣驾鹅、荣启期、荣旂等。
荣公是荣氏第一人，荣叔是荣姓第一人。
然而秦汉以来，姓与氏的区别逐渐模糊，到司马迁作史记的时候，姓和氏已经完全等同了。
所以我们才可以说，荣公是我们的得姓始祖。
《春秋》记载经庄元年，王使荣叔来锡桓公命。
周庄王四年，鲁国君主姬允去世，姬同继位。
周庄王命荣叔赴鲁国追赐姬允谥号“桓公”。
这一年为鲁庄公元年，荣叔获赐汶阳之地，遂定居山东汶上。
嗣后世代繁衍，名人辈出。
春秋时期著名学者荣启期和弟子荣旂皆为荣叔后人。
荣启期，字昌伯。
生于周定王 12 年（公元前 595 年），卒于周敬王 20 年（前500 年），是著名学者。
荣启期“值衰世季末，王道颓凌，遂隐居穷处，天子不得而臣，诸侯不得而友。
”据《家语》、《列子天瑞篇》等记载：游于泰山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。
孔子问曰：“先生所以乐，何也
”对曰：“吾乐甚多，而至者三。
天生万物，唯人为贵，吾既得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故人以男为贵，吾既得为男，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既以行年九十五矣，是三乐也。
贫者士之常，死者人之终，处常待终，当何忧哉。
”孔子曰：“善哉
能自宽者也。
”缘时代局限，所说虽不尽合理，然三乐名言备受历代思想家和文学家推崇另外，南京博物院现存有南朝模印砖画《荣启期与竹林七贤》，陕西省博物馆存有唐代铜镜《启期答孔子问》，都是我国重要的历史文物。
此也是荣氏堂号“三乐社”之由来。
荣启期之后，荣旂是荣氏另一个有影响的人物。
荣旂字子祺，生于周景王三年（前 542 年），卒于周元王六年（前 470 年），终年 73 岁，葬于昙山厌次岭（今汶上县白石乡昙山西北麓）。
子祺先生跟随孔子周游列国，直接得到孔子的教诲和传授，对《诗经》、《易经》、《尚书》、《礼记》的编辑修订做了大量工作，共同维护儒家学说不至遗失，名列圣人孔子的七十二贤之中。
老年秉持公正之心，陶冶身心，涵养德性，持守正道，存心养性，以成就自己完美的人生。
汉章帝元和二年（公元 85 年）下诏命绘像于太学；唐玄宗开元二十七年（739 年）追封雩娄伯,并配享孔庙，牌位列东庑第二十位；宋真宗大中祥符二年（1009 年）加封厌次侯；明世宗嘉靖九年（1530 年）追称先贤荣子；清康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差徭”；同治年间兖州地方官员将荣氏三乐社与孔子、孟子后裔圣泽、亚圣社号并列。
荣子获赠最高爵位为侯爵，大中祥符二年五月被封厌次侯，这是华夏荣氏的莫大荣耀。
以济州任城荣宗范为首的荣氏先贤，以荣子封侯为契机，以荣旂为第一世祖，启动了荣姓世系的征考，这也就是肇修荣氏宗谱的发端。
由于历史跨度太大，肇修宗谱的艰难可想而知，没有一个学识渊博，威望极高的人担纲，是不可能完成的。
直到荣諲公举进士担任集贤殿修撰秘书监，荣氏宗亲的愿望才得以最终实现。
这是荣氏最早的一部宗谱，使得荣氏世系得以一辈辈衔接下来。
所以荣諲公算得上历史上第三个关键人物，那就是荣氏家史得以流传下来的关键人物。
他首次修撰荣氏宗谱，确认荣氏出自荣公：“荣氏出自荣公，周封公于荣，因以为氏”。
确立启期公为荣氏鼻祖，子祺公为第一始祖，“荣氏今修家乘则叙自启期老为鼻祖，以嗣出孔子弟子、国朝加封厌次侯、先贤子祺为第一始祖”。
《宋史·列传》有荣諲传：荣諲，字仲思，济州任城人。
父宗范，知信州铅山县。
诏罢县募民采铜，民散为盗，宗范请复如故。
真宗嘉异，擢提点江、浙诸路银铜坑冶，历官九年。
諲举进士，至盐铁判官。
晋州产矾，京城大豪岁输铁五万缗，颛其利，諲请榷于官，自是数入四倍。
为广东转运使。
广有板步古河路绝险，林箐瘴毒。
諲开真阳峡，至洸口古径，作栈道七十间抵清远，趋广州，遂为夷涂。
复入为开封府判官。
太康民事浮屠法，相聚祈禳，号“白衣会”，县捕数十人送府。
尹贾黯疑为妖，请杀其为首者而流其余，諲持不从，各具议上之。
中书是諲议，但流其首而杖余人。
加直史馆、知澶州。
改京东转运使。
莱阳产银砂，民有私采者，事露，安抚使欲论以劫盗。
諲曰：“山泽之利，人得有之，所盗者岂民财耶
”贷免甚众。
又使成都府路，召为户部副使，以集贤殿修撰知洪州。
以疾故，徙舒州，未至而卒。
累官秘书监，年六十五。
本（徙居左家营）尚义——衍淮——清逸（徙居汶上白石镇）—衍汶——意诚（徙居汶上东皋村）荣子后裔迁徙考 中国古代，自给自足的自然经济条件，使得人们对外交流很少，包括迁徙。
由于战乱、灾荒、落后的医疗，人口增长缓慢，居住地扩张的压力不大。
即使是逃荒、避难，人们也到不了很远的地方。
这也就是汶上及周围相邻省、县荣氏村落密度较大的原因。
如 38 世祖荣助公因设教授徒，由汶上迁居任城八里店；47世祖荣公及其后人因战乱辗转迁河南睢州；47 世荣碌公迁曹县砖庙；55 世荣好贤避水患迁峄州荣庄。
但是有两种情况例外，一是异地做官，二是从军征战，使汶上荣氏遍布全国各地。
南北朝时期，31 世荣诗言公于永元年被授北平护军，定居北平无终。
这一支系屡出战将，远途征战，徙居各地。
迁居北平无终的荣氏宗亲，历世久远，由此外迁各地的必定很多，可惜大都没有记载下来。
可以设想，凡是较早从河北迁出的宗亲，都有可能是这一支系的后裔。
唐高祖时荣泰公，因军务过江西萍北，爱其地皆纯良之士，择其里有仁厚之风，遂迁其家人而居之。
其后世再迁外地形成桐木、栗市、安山、洲田及醴陵、攸县、岳阳等支。
55 世荣好施公从军到达陕西，于是定居蓝田。
南宋末年荣道奇公任户部侍郎，其子三捷公抵抗金兵入侵，后居南京马州船埠。
汶上 43 世祖荣烔公生于唐宣宗大中八年。
唐天佑二年粤西昭州（今桂林市平乐县）发生动乱，朝廷封荣烔为征南将军平定南蛮。
时值朱温篡唐，荣烔留守昭州，落籍于今桂林市平乐县阳安乡荣家村。
46 世荣諲公因官南迁湖广鄂诸（现今湖北武昌），其后裔迁江苏南京、安徽安庆、江苏无锡、河北霸州等地，形成较大支系。
元时，礼学公被朝廷派遣芝城任永州别驾。
礼学公偕其祖父孝凯公、父友泽公莅任。
若干年后礼学公之子智浩公迁居东安大坪，是为湖南东安支系。
其后裔迁四川、重庆、广东、广西、云南、贵州等地。
59 世荣堂公，洪武年间从军有功，以军功授庐州督粮指挥使，后又督军取淮右至淠北，爱其土地肥美风俗敦厚，遂安家安徽六安。
以上宗亲皆因为官或从军迁往各地。
若论平民大迁徙，规模最大的应属明代。
元朝末年，持续 17 年的元末农民战争主战场在黄河下游、黄淮平原一带，朱元璋承认：“中原诸州，元季战争受祸最惨，积骸成丘，居民鲜少。
”快速恢复劳动力的办法就是移民。
明初移民席卷全国，据史料记载，明朝建立时，山东、河南的人口都只有不到 200 万，而山西的人口竟达 400 多万。
这得益于山西特殊的地理位置，受战争的影响比较小。
朱元璋决定将“狭乡之民迁于宽乡”，一场长达半个世纪的迁徙大潮，由此展开，并持续了 100 多年。
仅在洪武年间，就从洪洞一带迁出几十万人。
他们有的直接分布到冀、鲁、豫、皖等省，有的间接分到川、滇、黔以及东北、内蒙等地。
历代迁往山西的荣氏宗亲参与了这次大迁徙，在大迁徙高潮时，60 世荣成、荣春、荣思贤、荣宏亮、荣敬、荣宏道、荣宏渠、荣宏亮、荣宏溪、荣清、荣温、荣作等分别迁入山东的桓台、聊城、菏泽、郓城和河北枣强、江苏丰县、河南夏邑、安徽、浙江等地；以后也陆陆续续有人迁出，如 61 世荣利公由洪洞县迁居安徽淮北，64 世荣尚宏公徙居山东齐河，65 世荣光考公徙居河南省濮阳县荣家村。
近现代以来，交通条件好了些，人民的交流方便了，直接迁徙到远地已不是很大困难。
汶上及其各支系后人或因异地为官，或因生活逼迫，或因从军戍边，或因越洋求学，或因投身革命，或因经商创业，别井离乡，辗转迁徙，现在荣氏后裔已遍及全国各地，甚至全球。
据旧谱，陆陆续续迁徙国内各地的有：13 世於濂公外徙不详；13 世於澄公外徙不详；15 世进爵公外徙不详；21 世赓陶公外徙不详；31 世师言公由厌次村迁居北平无终；32 世廷相由厌次村徙居汶上城北大庄堤口；32 世廷升、廷卿公外徙不详；35 世得邦公外徙不详；38 世助公由大庄堤口迁往济州任城；40 世可教公外徙不详；43 世烔公徙居广西桂林平乐；45 世誾公外徙不详；45 世谏公外徙不详；46 世諲公因官徙居湖广鄂诸；47 世碌公徙居曹南砖庙南菜园荣庄；47 世公徙居河南省睢县荣凸村；48 世士英公自湖广徙居江苏金坛；53 世迎嘉公由大庄堤口徙居山西交城坡底村；52 世允公由湖广徙居江苏常熟；54 世希仲公由大庄堤口徙居宁阳县城西荣家庄；55 世好谋公由大庄堤口徙居汶上城东周村；55 世好施公由北平无终徙居陕西蓝田；55 世好贤公由大庄堤口徙居峄州荣庄；56 世仰公由周村外徙不详；56 世什公由蓝田荣家沟迁蓝田王河村；56 世春湄公由常熟徙居黄沙港；56 世春渭公由常熟徙居黄沙港；56 世春江公由常熟徙居陕西蓝田；57 世启宗公徙居安徽安庆；57 世方文公由蓝田荣家沟徙居安徽省界首；58 世铭公由汶上城东周村徙居山西省未详；58 世铜公由汶上城东周村徙居山西省平阳府柳枝村；58 世钢公由汶上城东周村徙居山西省平阳府柳枝村；59 世暰公由山西交城徙居盂县；59 世世公由周村外徙不详；59 世档公由周村外徙不详；59 世明公徙居福建省未详；59 世明公（山西交城支铸子）徙居江西省未详；59 世暇公由周村徙居汶上荣氏村今称刁集村；59 世昀公外徙不详；59 世柱公外徙不详；59 世道公由山西洪洞徙居河北邢台；59 世水濂公由南京金坛徙居江南无锡；59 世磬公由南京水西门外徙居河北霸州；60 世敬公由平阳府徙居直隶枣强县郭吕卷村；60 世思贤公由平阳府徙居东昌府堂邑县荣庄；60 世春公由山西省平阳府柳枝村徙居桓台县荆家庄；60 世成公由山西省平阳府柳枝村徙居桓台县崔楼庄；60 世宏亮公由周村徙居单县荣庄；60 世宏道公由周村徙居山东诸城；60 世宏江公由周村徙居阳谷县八里庙；60 世宏渠公由周村徙居江苏丰县；60 世宏溪公由周村徙居郓城柳条圈；60 世清公由周村徙居河南省夏邑县城东北荣庙；60 世温公由周村徙居安徽省未详；60 世作公由周村徙居浙江省未详；60 世国公外徙不详；61 世士彦公由曹县荣菜园徙居城南沿荣庄；61 世士廉公由荣菜园迁往曹县城东猪毛刘庄，后来易名荣楼村； 61 世富公由任城徙居肥城小店；61 世頄公由八里庙徙居荣家道沟；61 世祯公由任城徙居安徽省未详；61 世利公由山西洪洞徙居安徽淮北；61 世样公外徙不详；61 世梁公由山西交城徙居山东德州荣家寨；61 世唯高公自金坛徙居寺泾港；62 世徵公由陕西省徙居山西省太原府；62 世义公由陕西省徙居山西省榆次县六堡镇；62 世南湖公由刁集村徙居汶上城西荣家店；62 世贞节公由周村外徙不详；62 世贞忠公由周村徙居曹县荣华店；62 世正公迁居湖北汉口；62 世仲华、季英由曹县城东荣楼徙居城南荣楼；63 世镜公由周村徙居河南省范县北关；63 世成公由周村徙居河南省原武县中磁村；63 世上公由周村徙居河南省范县城西三里营；63 世祥公由山西洪洞徙居山东齐河荣庄；63 世尚信公由周村外徙不详；63 世士伦公由荣庄徙居小店；63 世立公由周村外徙不详；63 世宗公由周村外徙不详；63 世䄘公迁居河南焦作；63 世万年公由崔楼迁居广饶城南荣家庄；63 世思让公由崔楼迁居河南柘城安平荣楼；64 世士贤公由崔楼经临淄曹村辗转迁至登州府文登荣家庄；64 世泰公由崔楼徙居桓台荣家庄；64 世花富公迁居江苏沭阳县城北华冲集；64 世英公迁居山东昌乐荣家杨阜；64 世尚宏公由山西洪洞县徙居山东齐河荣庄；64 世可公由曹县徙居河南省商丘县大桥庄；64 世原公由曹县徙居河南省商丘县赵庄；64 世成公由曹县徙居河南省商丘县赵庄；64 世斯威公由浙江于城徙居山西阳曲县马庄；64 世时甯公由山西省太原府徙居介休；64 世继斗公由山西省太原府徙居浑源县新裴村；64 世继升公由山西省太原府徙居浑源县新裴村；64 世继瑞公由陕西省徙居山西省浑源县旧裴村；64 世自强公由山西省交城徙居聊城北东吕村；64 世学曾公由八里庙徙居田家庄；64 世学孟公由八里庙徙居穆家庄；65 世登公由八里庙徙居马铁炉；65 世山公由八里庙徙居岔河；65 世崇公由八里庙徙居张秋镇；65 世光考公徙居直隶濮阳县荣家村；65 世贵公由广饶迁居临淄荣家庄；65 世志仁公由刁集村徙居濮县荣家庄；65 世心诚公由刁集村徙居汶上县城西开河镇；65 世振诚公由刁集村徙居范县荣家堂；65 世一本公由刁村徙居范县左家营；65 世清逸公由周村迁居汶上县城东北白石镇；65 世意诚公由周村迁居汶上县城东南东皋村；66 世光先公由周村迁居汶上县城东东演马村；66 世光里公由周村迁居汶上县城东西演马村；66 世彦英公由周村迁居汶上县城北林家庙；66 世彦俊公由周村迁居汶上县城西刁家集；66 世龙公由周村徙居郓城东荣家庄；66 世虎公由周村徙居范县西荣家庄；66 世麒公徙居陕西省未详；66 世麟公徙居四川省未详；66 世阁公徙居湖南省未详；66 世寿、福公由曹县沿荣庄徙居黄庙荣庄；66 世鸿公由龚楼北荣楼徙居曹县城南荣楼；66 世坤绣公由宁阳荣庄徙居东疏街；66 世鸿由城东荣楼徙居城南荣楼；67 世正起公徙居巨野县荣庄；67 世正裔公外徙不详；67 世正修公外徙不详；67 世正取公外徙不详；67 世璠公由八里庙徙居陈柳头；67 世章公、芹公由八里庙徙居玉皇庙；67 世胤贤公由开河镇徙居东阿县刘集西柿子园村；67 世胤恩公由开河镇徙居河南省濮阳市白衣阁；67 世胤长公由开河镇徙居河南省范县双狮子李；67 世胤儒公由开河镇徙居郓城县水堡集；67 世仰起、仰成公由开河镇外徙未详；67 世安公由桓台荣家庄迁居长山县大牛王庄；67 世圣公由黄庙荣庄徙居老林东林楼。
68 世考安公由东阿县刘集西柿子园村迁居后张村；68 世考邦公由东阿县刘集西柿子园村迁居韩家堂；68 世考德公东阿县刘集西柿子园村迁居徐州；68 世东江、东泗公由桓台荣家庄迁居马家庄；68 世兴琳公由东皋徙居辛店；68 世兴绍公由东皋徙居本县城北侯家村；68 世大典由商丘赵庄徙居王寨；68 世文智公之孙凤栖、凤峨由黄庙荣庄迁入老林东荣楼；69 世君公由后荣庄迁居河南虞城王集邻关庄；69 世臣公随兄由后荣庄迁居虞城后又迁居单县高韦庄西南荣庄，以姓为村；69 世朝钦公由宁阳荣家庄徙居柴家庄；69 世广安公之孙天作、天仕、天位，由曹县沿荣庄徙居河底井；69 世世禄公之孙思信、思贵、思田由黄庙荣庄徙居河南省楚庙袁庄；69 世钦祥公长子明广、次子明纲由城南荣楼徙居河南园子村；70 世教公由荣家庄迁居北岭村；70 世实颖公由荣家庄迁居长山严家庄；70 世昌明公由东演马徙居汶上城西袁口镇；70 世昌贵公由西演马徙居冠县；70 世思孝公由柳条圈徙居汶上东演马；70 世传宗公偕二子由白石东营徙居江苏萧县；70 世业公由后荣庄迁居单县曹庄乡前荣庄；71 世自运（后改贯伦）公由柳条圈徙居鄄城县荣堂村；71 世际章公由西演马徙居白塔；71 世光宗公由林家坝徙居汶上城东北白石镇东营；71 世钦公长子广含、次子广砺由梁山刁家集徙居东平古台寺；71 世尚素由濮县荣家庄徙居左家营；71 世廷祥公偕二子怀邦、怀重由大渚潭东荣家庄徙居河南淮阳县；71 世文祥公由大渚潭东荣家庄徙居庐庄；71 世廷祥公偕五子由大渚潭东荣家庄徙居江苏丰县金柳寨；71 世乐公由后荣庄迁居谢家集北四里荣庄；71 世乐圣公由后荣庄迁居谢家集西南各庄；71 世思田公由黄庙荣庄徙居老林东荣楼；71 世本真由城东北荣楼徙居刘井；71 世思连居毛庄；71 世思用居陕西咸阳；71 世本兴居白庄；71 世本原居五庄集；71 世思九居安许楼；71 世本清公徙居小潘庄；71 世本田公由城东北荣楼徙居陕西关口；71 世均平由城东北荣楼徙居柏树园；71 世均亭由城东北荣楼徙居袁韩楼；71 世思温、思存由城南荣楼徙居河南园子村；71 世玉河居仵瓦房；72 世广臣公由大渚潭西荣家庄徙居江苏丰县南三十里梁寨；72 世广全公由大渚潭西荣家庄徙居江苏沛县五子楼；72 世圣言公由白石东营徙居本县小秦村；72 世林之公由东疏街徙居宁阳北关；72 世安稳公由城东北荣楼徙居四川成都；72 世安恕公徙居河南郑州；72 世安礼公徙居山东单县；73 世旺公由白石镇徙居滋阳韩家楼；73 世庆才公由东演马徙居汶上城西张保庄；73 世庆益公由东演马徙居汶上城东北陈家堂；73 世安新公由袁口镇徙居馆驿乡侯庄；73 世东月公居住河南虞城贾寨郭庄；73 世心义公由前荣庄迁居河南商丘东北双八镇石庄村；73 世心奉公由后荣庄迁居李半庄邻五道楼；73 世心会公居住河南虞城李老家宋庄；73 世润由岔河徙居河南台前县林家坝；74 世继安公由巨野城西荣家庄徙居江苏沛县尹庄；74 世目冻公由后荣庄徙居李半庄乡大许河村；74 世兰起公徙居河南省虞城县李老家乡王庄村；74 世目贤公居住河南虞城李老家乡白蜡院村；74 世目训由后荣庄徙居黑龙江省桦南县阎家乡振兴村；74 世目楼由后荣庄外徙未详；74 世目信由前荣徙居黑龙江不详；74 世宪镰由八里庙徙居三教堂；74 世树言由岔河徙居江苏宿迁；75 世金起公由高韦庄镇荣庄村迁居曹县南李集邻老杨庄；75 世心喜公由前荣庄迁居黑龙江不详。
这只是旧谱有记载的，还有很多不见于谱，以及后期外迁的，更是不计其数。
期待将来编纂全国通谱时能好好梳理一下。
宋稗类钞译文
此臂竟不动中的“此”，代词，意思是“这”。
朱勔（这个大商人）穿着锦袍,告诉别人“徽宗皇帝经常用手抚摸”于是就在肩上绣上金手印。
还有一次，他在内宫饮酒，徽宗皇帝亲自握了他的手臂，朱勔就把黄帛缠在臂上，在与人交揖的时候，这一臂不动，表示说这只胳膊刚刚被皇帝拍过。
