有关环境与成长的名言
回答问题之前首先要理含义。
关于人才的定义，《现代汉语辞典》的注：“德才兼备，有某种特长的人”。
企业的竞争最终是人才的竞争，企业用人，“才”是不可或缺的，因此，当企业在招聘人员之时，也往往把具有什么文化与技艺等放在重要位置。
“人才就是财富”、“有才就有一切”似乎成了企事业单位用人和求职者不约而同的一种共识。
由此可见，“人才”，最大的特征是“德才兼备”。
有德无才算不上理想的人才，有才无德同样称不上是合格的人才。
如果用人只重视所谓才能或技能，却忽视其做人应该具有的道德品质，结果往往是适得其反。
这是一个真实的事例：一企业招聘王、刘两名业务员，通过两个月的工作，小王初露头角，以出色的才华给公司带来了不少利润，得到了同事的羡慕和老板的赏识。
老板多次在会上表扬，并把她作为业务骨干予以培养。
为了尽快实现个人的私欲，她一味地讨好老板，看老板的脸色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板欢心，没过多久就坐上了业务部经理的位子。
此时，她的本来面目渐渐露出水面，高傲自大，无事生非，使各部门之间产生严重隔阂，矛盾重重，把一个好端端的公司弄得乱七八糟，给企业造成了不小的损失。
但是，与小王相比，小刘在工作中脚踏实地，善待本职工作，敬岗敬业，为人诚实，从不争名利，乐于助人，尽管没有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最终不仅为企业创造了经济效益，也以自己的优良品德和善于做人得到了大家的认可，并使自己的企业在客户与在业界都赢得了好评。
在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在着先后之争。
有一种说法：治乱世时，需要“才先”；而在和平之时则需“德”先。
这种说法从某种意义上讲，虽有一定道理，但总是让人感到有失偏颇。
“德”是根本、是长远，并非应急时就能造就的。
“德”好比方向盘，“才”犹如发动机。
无德之才，犹如失去方向盘的汽车，会误入歧途，而发动机马力愈大，其危害愈烈。
对此，孔老夫子的观点是：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。
”司马光在《资治通鉴》首卷中也给宋神宗讲：才和德是不一样的，二者的关系是“才者，德之资也；德者，才之帅也”。
并指出：德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。
翻开历史，有“才”而无“德”的人，往往不是一事无成，就是身败名裂。
如“才尽”之江郎，如遭万人唾弃之秦桧，等等。
著名的三星集团，早在1957年就开始提出公开甄选人才的依据为人品、智能和健康。
董事长李秉哲在用人时，首先看中的是人品，然后才是才。
他们要求员工首先要学会做人。
中国有句古话，先做人后做事，做人是做事的基础，人都做不好，难免做坏事。
意大利诗人但丁有句名言：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。
所以无论企业单位还是事业单位，用人都必须注重德才兼备，那种过分看重才能而忽视品德的做法，不利于人才的成长与事业的长远发展。
以德服人管理企业就就是管理人，如果企业的人都是没有“德”的人，如何让员工努力工作，如何让员工为企业的发展尽心尽力
员工只有具备“德”的才能，才能更好的发挥积极性为企业创造更多的财富
一个有德无才的官多数不会为国家的繁荣富强做出多大贡献，一个无德有才的人往往是祸国殃民
职位越高对德的要求也就越高。
企业招聘人的时候往往首先是看人，如果这个人都不合格，才再好也很难录用。
正如对方所说，“我们的辩题重点指的是企业用人以才为先还是以德为先”我方观点强调：德先行，再看才
德为最先 中国的国民教育，往往忽视了，高学历的德育教育往往很不到位，哎，还是体制问题，要好好调整一下了，不然我国的将来不堪想象以德为先，很多有才能的人品质恶劣，不重视公司和职业的道德，背叛和盗窃。
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个人私生活更是糟糕中，如果一个男人，乱搞男女关系，你认为他的对你忠诚吗
能有敬业精神吗反正我不会用这样的害群之马，你会吗
这样的人和谁一起工作你能放心吗
你能用心吗?我赞成以德服人 首先无论任何一个企业他都是从小做起的..没有小何来大..而要想将一个小企业从小发展成大的企业,,你光有一个人才你行吗?,到时候说不定你人财两空呢..任何一个企业都需要大家同心协力才能做好而这,便需要一个良好的品德在中间平衡... 以德为先 重申我方观点“一个有德无才的官多数不会为国家的繁荣富强做出多大贡献，一个无德有才的人往往是祸国殃民
”此道理拿到企业也是一样的效果，由此看出企业为才是用只是企业在饮鸩止渴
古人圣训：攘外必先安内，对企业来讲内部没有一个安全，平和、忠诚的企业氛围，其将会得不到长远的发展，而上述条件是需要以人德为基础。
德先才后。
人德是多年身处的环境点点滴滴熏染出来的，不是朝夕间能教出来的，可见德之优可谓来之不易。
人才是通过书本，社会实践，前辈经验，个人理解、学习、运用得来的，可见人才是可塑造，可后天教育学习得来。
“德之不易，才之可塑”正说明了用人应以德为先。
以德为先 企业用人，才固然重要，但，必须要看什么样人的才。
德，是做人的根本、基础、前提。
那么前提、基础不就是先吗
所以，德为先。
阶段：陈词 作为现代的企业来说,在当今这样一个大的市场经济条件下,商场如战场,那么就应该选用能胜任本职工作的人,这样才能更好的发展企业。
至于德行,应当属于个人问题,只要不干扰工作,理所当然，德行在选人的时候位居其次，选人当然用有才的人。
商场如战场，什么叫战场，就是硝烟滚滚，危机四伏，一个不小心就会把小命给赔掉了
人家用尽各种才智来对付你，可你却想着我是一个道德高尚的人，人不动我我不动人，人若动我 我忍一忍过去了
这样能行吗
我们今天的辩题是企业用人，那么本身他就有了一个前提，就是他已经有了一个管理者，只要这个管理者是德才兼备，那么在用人上，肯定要用“有才能、有能力”，为这个企业创造财富和利益的人。
如果大家了解历史的话，那咱们就把这个范围扩大，把一个企业当成是一个国家，那么管理者就是一个皇帝，现在需要用人来替他治理、稳固江山，那么他需要用的是什么人。
德的重要我们不否认，但我们要分清轻重，分清大小。
从古至今，向来是治时用贤臣，乱世出英雄，其中最为看中的便是“才”。
唐太宗也有弑君之嫌，宋太祖也有谋逆之过，但他们都是旷古明君。
弑君谋逆怎么能算是有德呢，可事实是他们名流千古，瑕也成瑜。
因此我方观点为：企业用人，以才为先。
第二阶段：质询 现在的市场竞争是何等的激烈，并不是用德就能解决的。
请问对方二号辩友，您在写简历的时候会不会侧重写您做了多少好事呢，还是侧重说明您具备哪些才能和技术，以及您所学的专业。
因为企业招聘的是人才而不是慈善家。
我想再请问对方二号辩友：一般企业在面试新人的时候，初试是不是先选才呢，答案是肯定的，也就是说，无才或是才能比别人低的，根本就过不了第一关。
所谓的第一，当然就是为先，只有过了第一关，公司才会考察你的德。
企业用人以才为先，是为了能用人才来创造利润。
企业生存并不是乐善好施，养一批品德高尚的人来让企业停滞不前。
试举例：一个德高望重的道长，他的德非常高，但他能为企业做出什么贡献呢
难道企业需要花重金聘请他来扫地吗
什么叫企业，什么叫利益，企业是需要创造利益的，无才怎么能创造利益呢
再者：无才又何来的德
受过教育的人，品德肯定在没有受过教育的人之上，这就说明了道德应该建立在文化知识的培养之上，一个不知道上厕所应该去公厕的人，那他肯定会随地大小便。
企业选人的时候，首先注意的是您的学历，而不是所谓的道德，因为才能是道德的体现，我们所谓的才也就包括了德，所以才能是道德的前提，无才何来德。
因此企业用人看中什么样的人
答案是：才子也
第三阶段：小结社会飞速发展，人才资源短缺，而企业的生存和发展需要人才。
一个人没有才能就会很快的被淘汰。
才华是在工作、生活中体现的，他的言谈举止、他的思维模式都能说明这个人是否有才。
而往往面试中会先看到他的才华，日后才能看到他的品德。
所以在选择中应该是才先行。
有一个记者曾对一家台资企业的总经理做过采访，那位总经理坦诚而明确地表示：“企业用人才的关键是看应聘者是否适合企业的岗位要求，即有无适用价值，这是招才用人的客观依据，适用即人才；若不适用，纵然你是名牌大学毕业，具有硕士博士学位，具有很高的品德也必须舍弃。
”用人单位总是希望招聘到的人才能够胜任岗位工作，能够为企业创造价值，因此招聘人才关键在于其工作能力、学识水平是否适应岗位需要。
企业与企业间的竞争是多么的残酷啊，难道企业用人就是想用没有才却空有德的人来战斗吗，那么这个企业还是早点清算财产免得把命赔了好
再退一步说，我方的观点是以才为先，并不一定就是无德，只是侧重讲“为先”二字罢了，为先的含义我想就不用再费口舌解释了吧
当然，并不否认在企业中的某些管理人员必须以德才能服众，但这里的德其实就是体现在专业才能基础上的另一种才能。
所以，企业用人还是以才为先的!第四阶段：自由辩论 我方刚刚已经强调：其实德也是为人处世的一种才能
才已经把德涵盖在里面了，企业对才的要求其实也间接的对德做出了要求。
可见企业以才为先是有道理的
一个人才救活一个企业，一个人才使一个企业在同行中出类拔萃，这样的例子屡见不鲜。
这说明什么问题
在很多情况下，企业里只有一个人才的确是不行的；但在更多情况下，企业里恰恰就是缺少一个具有领军能力的人才。
如果企业里有这样一个具有领军能力的人才，而他的德行在某些方面也许确实不怎么样，但并不足以影响到企业的声誉和发展，这样的人用不用
秦荟是奸臣，但大家是怎么知道他的
若不出名，若不是大臣，由何谈奸臣
他怎么是大臣的
是皇上看中了他的才，才重用他的，这不是以才为先吗
接下来，我们总结一下我方以上说“企业用人以才为先”体现在哪里：第一，一个人的才能可以在最短的时间内就显现出来，例如写一个市场开发的策划书，开发什么样的产品能增强企业的竞争力的建议书等等，象这些只要是真有才能的人都可以在很短的时间内完成。
可是有德的人呢，当企业要其写一份如何开发市场的策划时，由于没有能力去写，难道他要写上自己的品德是多么的高尚，自己是多么的无私，等等和策划书没有任何关系的语言，你说企业要的是谁用的又是谁呢。
而且他口中所说的德都是自己给自己的评价，企业没有长时间的了解又怎么知道你是不是那样的人呢
第二，假如这时企业急需要有相关经验的营销人才去开发市场，而且时间很紧迫，这时有两个人去应聘，一个人手中有市场营销证而且还有相关经验的工作经验，而另一个只有舍己救人、拾金不昧的荣誉证书，那么你说企业这时会用谁呢。
企业最重要的就是利润，就是效益，就是如何在市场上立足，一个企业如果不能有创造利润提高效益的人才存在，那么这个企业必将在如此激烈的市场竞争中被淘汰，而这些人才的获得就是靠企业不拘一格的聘用。
企业不是慈善机关，不可能先考虑其他人其他企业的利益，他们必须先让自己存活了，才能回报社会，才能讲德也才有资格去讲德。
成王败寇，对方辩友难道觉得做为寇的企业败在什么地方呢，是没有道德的帮助，还是没有人才的帮助呢。
再者，企业对道德的要求是不一样的，道德对企业的确很重要，甚至关系到生死存亡，但是企业的道德要求是建立在企业能够在竞争中存活了，开始稳定的发展了，那么这时企业才开始要求员工要有职业道德，要团结合作等。
如果一个企业连生存都是问题，如果还在讲究道德，不是很可笑吗
我们把三国比喻为三个企业，其中的一个企业的负责人就是刘备，那么他的手下关公，张飞，诸葛亮都是些什么人
关公，上马威镇百万雄师，下马通晓春秋战国，可谓是难得一见的高才，可是德浅。
张飞，能打好战，勇猛无敌，可是火气暴躁，德也稍浅。
诸葛亮，上知天文下知地理，有自知之明，从他立志甘愿扶助他人成其霸业可以看出，诸葛亮德也稍浅。
那么请问对方辩友，作为刘备企业用的到底是什么人呢，难道还不是以才为先了吗
因此从以上方面，我们就可以总结出一句话：企业要想生存就必须用有才能的人，所以企业用人以才为先
第五阶段：总结我方观点是企业用人以才为先。
才，即是知识和能力，历史上推动人类进步和生产力发展的难道是靠德吗，不是
靠的是宇宙的精华，人类的才能
历史上以才而垂名千古的名人比以德垂名于千古的多得多，比如牛顿，爱因斯坦，居里夫人等等等等，实在是太多了。
还有对方辩友似乎在以点盖面，象破坏公司的人毕竟是少数，我方不是说德不重要，而是说我们不能因为是少数而放弃了我们的主流，即企业用人以才为先。
就好比我党现在一直强调的要以经济建设为中心而淡化阶级斗争是同样的一个道理啊
并且社会的高速发展使我们不得不对才的培养更为迫切，德是隐性的，而才是显性的，现在我们高考考的是什么
的确我们签定了一份诚信承诺书，但是高考考的就是我们的才啊
请对方辩友面对现实吧，不要以点盖面，更不要脱离现实来纸上谈兵了
我们双方靠的是什么在这里辩论，也是才啊
人才举，事业兴，国运昌!我方一直在重申，我们没有把德完全否决，我方说的是才对企业的作用更大，而德只能是促使才更好发挥的辅助剂。
有德无才，那是无能；有才无德，那是祸害。
既然是人才,自然要以才为先 因为时间仓促，，我真的只可以先给你这些不要耽误了，，祝你好运，，你现在变成二辨了
对了记住临场发挥很重要，，灵活的掌握资料，，可以在那个环节都能用到，， （他人严禁抄袭） 一辨开篇： 德才兼备的人是我们所追求，但金无足赤，人无完人，现实中企业用人在“德”和“才”的要求上孰轻孰重呢
壹）状况而定 情况一： 正方1）企业陷于困境 人才紧缺,我们需要的是才，会对企业马上带来效果，带来效益，人无完人，只要能带来效益的人就是人才，不管黑猫白猫 只要能捉住耗子才是好猫啊。
反方1）企业平衡发展过程中，我们看重的是品德，它会使企业更加有凝聚力，能让企业繁荣 ，能更加平衡地向前发展 注意事项：题目：企业用人是以才为先还是先以德为先
注意为先两字，说你再过程中，你无可以否定，另一者的存在，不可以被人家抓住文字游戏的错误， 情况二： 现在的企业越来越重视人才的思想素质和个人品质，企业需要的是有一定的（忠诚度、踏实恳干、积极求上进且富有团队精神）的员工，当然还要有一定的吃苦精神。
1）水准以及任何的个人情况＝同样／相等 反方有利条件：如果以学历或以专业来用人，可以说能抓一大把，在同学历同专业的人员技能相差不大的情况下，只有以德选人，而且， 从企业长远利益考虑，他也需要一个品德良好的人才来助企业前进。
所以，现在的人才在拥有一定才能的同时，更要注重个人品质和修养的提升 正方反驳：在这里，情况都相同了，就根本无法说哪个为先哪个更重要了，对方辩友，我们说真正的条件是哪个为先（加强语气）。
一般企业用人会考虑这样一些用人指标，包括学历、专业、专业技术职务（职称）、年龄、工作年限以及其他一些获奖情况等量化指标， 那么我想问对方辨友了，为什么公司对学历、专业、专业技术职务，工作年限以及其他能力的范围上的要求会这样的大呢
我想质问对方辩友，你会去请一个什么都不懂得人但是很有品德以及对同事好的人还一个有能力又能给公司带来利益／业绩的人呢
反方如果说：1）然我会去选一个有品德的人，然后在对他进行培养，，之类的话语，， 你方就说，那么我就只有祝你好运了，， 2）当然我会去选择一个有品德的人，即使一个人在有能力，但他居心不良，想对公司不利的话，那么请问了，我还请他做什么
你方立刻反驳，，对方辩友请注意啊，不从来没有说那个人怎么的居心叵测，怎么的坏，他只是一个有能力的人而已，，不要跑题太厉害了，， 肯定他们没话说。
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反方有利条件：现在社会上流行“唯学历论”，认为学历高的人才就是好人才，这当然是不可取的。
虽然高学历代表着接受的教育程度高，但并不能证明高学历的人才就是最适合岗位要求的人才。
然后正方反驳说：请注意，我们是在讲这同一份工作，适应两者1）有能力的 2）有品德的 问题就是，要选哪个，，而不是说他到底是不适应\\\/适合这份工作。
可以给二辨来当盘问小结，，， 引申：：：墨子曾经说过:国不存其士,则亡国矣. 请问是什么意思呢
不知道不帮你回答，知道的话你也要说你不满意，，说一你就说， 说的是,一个国家不选用贤士,则国家必然灭亡,一个企业用人也是如此,一定要选对人,才能有更好的发展,你说是先考虑什么呢
不想而治，企业用人的时候到底还是先选用有才能的人啊, 对方辩友。
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他要反驳的话 ，，你就说，你么你就要问墨子为什么要这么说了，， 肯定全场大笑，幽默加分，，，没错，， 正方有利条件：： 作为现代的企业来说,在当今这样一个大的市场经济条件下,商场如战场, 那么就应该选用能胜任本职工作的人,这样才能更好的发展企业, 至于德行应当属于个人问题,只要不干扰工作,理所当然德行在选人的时候位居其次,选人当然要用有才的人. 反方有利条件： 现代的企业要想长足的发展,选人的时候不仅仅要选用有才能的人,个人的综合素质也是当前用人的一个重要标准, 所谓的企业文化,要从基层做起,从每一个人做起,所谓人间正道是沧桑也是这个道理,哪怕一个人再有才能,可是没有德行也不足以担当大任, 才能不行,是可以通过企业的文化等多方面的环境陪养出来的,所以企业用人应该以德行为先,退而其次才是选用有才能的人. 那么正反就说：你要是想要培养他的话那么就就不如让他重新去上一下小学，重新让老师去培养，这是企业（加重语气） 你哪有那么多时间让他去慢慢培养，，简直荒谬之及，，你倒不如去请个品德高尚的傻子来让他慢慢“培养”那多好啊 ，，哈哈，，多方辨友还有什么说的。
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\\\\ 问题补充： 二辨盘问： 1）请问对方辩友，对企业产生绝对影响公司业绩的是员工的什么
它们肯定说是什么员工的表现以及市场这段期间的竞争，，不同的时段有不同的影响，，之类的话，， 然后你们就在自由人第一次的总结发言时，说：我们不同意你们刚才的答案，，当然\\\/很显然我方辨友的所指的是全年的综合\\\/平均业绩，那有何来时间的关系，，、、、 那么我就来告诉你，，是员工的能力以及处世方式，，这些都能体现出他们的能力，，是才能啊，， 2）为什么 现在的事业率这样高
他们也许会说，，是竞争激烈，也可能说是人口太多了，， 这样的话你们就胜券在握了，，呵呵，，在总结的时候，你们就可以讲，，明显的，，刚才对方辩友已经同意了我方观点，，为什么会竞争激烈呢〉
就是意味着有能力的人太不胜枚举了，，那么人口多也不成立阿，，是金子在哪里都发光啊，，他们失业就说明他们的能力当然没人家好啊，，再次的阐述了我方观点，，谢谢，， 对了，，他们肯定会问，，对方辩友为什么人们常讲，，有德便是才啊
你们就回答，，那么让我来告诉你，，说那句话的人绝对是想体现出品德的重要性，，而根本就是一个修辞方式来的，， 依照这句话，，那么那些品德高尚的人但不具备知识才能的人，就全被请去做知识顾问了，，那么10年寒窗苦读的意思就是我10年都在很艰难的以及在很困苦的条件下学习吗
当然这又是一个修辞手法。
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近朱者赤,近墨者黑的例子(最少5个)
新基础教育理论认为：“教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。
”[1]人最宝贵的是生命,生命是教育的原点和归宿，只有生命才是一切教育活动的根本，离开生命，教育便无从谈起。
作为教育工作者，我们应该看到，在建设社会主义和谐社会中，学校教育应该发挥更为积极的作用，为提升公民素养、提高社会精神文明程度作出更大贡献。
班级作为学校教育教学工作的基本单位和学生学习、活动的基层组织，在新一轮的基础教育改革中教育价值日益突出。
学生在班级生活中如何求知、如何做事、如何共处、如何做人，直接影响着他们的精神生命质量。
因此，从顺应时代发展的需要出发，班主任工作应该与时俱进，在生命教育中凸显出应有的价值和作用。
班主任不能满足于已有的成绩，更不能囿于原有的教育方法，应充分发挥自身的优势，在班级工作中更加关注学生的生活质量和生活状况，尊重学生个体差异，不断提升学生在班级生活中的生命质量，积极用生命教育理念构建班主任工作的新模式。
一、在班主任工作中渗透生命教育的重要性叶澜教授在“新基础教育”探索性研究报告中指出“班级是学生实现成长和社会化的重要基地，提高学生班级生活质量和建设班集体是学校工作的重要任务”。
[2]明确提出要改变传统的班级工作模式，“把班级还给学生”；[3]新一轮课程改革同样提出了“以学生发展为本”的口号，要求学校要积极构建“以人为本”的教育模式。
我想既然教育是以人为对象的社会化活动，那么无论是教育目的还是教育过程，就都应该把人作为教育的出发点和归宿，不能把学生简单地当作工具，当作“人力”来培养，也就是说，教育应该充满人道、人性的光辉，只有这样，教育才能真正发挥育人的功能，才能让每个学生获得自主、全面、和谐、生动的发展，从而焕发出生命的活力。
因此，在班级活动中，关注学生的生存状态、激发学生的生命意识，已经成为新时期班主任工作的新要求和新任务。
然而，审视现在的班主任工作，我们就会发现，由于受考试指挥棒的影响，所以班主任和学科教师往往重点关注的是学生的分数、各项评比、获奖等可见成果，忽视、淡漠的是学生在班级中的生存状态和生命质量的提高；班主任工作满足于常规的管理和事务性工作的完成，而忽视了营造良好的班级生活环境；班主任老师往往强调管理、服从和控制，而忽视了学生在学习过程中的生命体验和对生命潜能的开发。
学校教育尤其是班主任教育中“人文关怀”的缺失对青少年造成的伤害是巨大的，教训是深刻的。
近几年，我们经常在媒体上看到，一些花季少年因不能承受挫折或学习压力而出走、自我伤害、甚至走上轻生的道路，年轻的生命一瞬间就被自己无情地毁灭，多么叫人痛心而惋惜!我们感到:这些青少年学生对生命的理解是多么的肤浅，对人生价值的体会是何等的贫乏，对挫折的心理承受又是如此的脆弱
究其原因，关键就是我们当前学校教育教学的严重错位，缺乏对新时期班主任工作的职责、对学校生命教育的内容以及青少年的生命意识淡薄原因的进行深层次思考。
（一）新时期班主任工作的职责班级是学生个性的发源地，是学生实现社会化和个性化的重要园地。
班主任是学校德育工作的骨干力量，班主任素质高低及其工作质量好坏直接关系到学校素质教育的成败，直接影响到学生思想道德建设的成效。
随着基础教育改革的不断深化，进一步加强班集体建设，切实发挥班级在学校教育、教学中的作用已经成为学校德育的中心工作。
班主任作为班级的组织者、教育者和指导者，负有对学生进行教育和生活指导的直接责任，是学生健康成长的引路人，在学生思想品德的形成与发展中居于特殊的位置，在学生德智体全面发展中起着主导作用，在全面推进素质教育、沟通学校与家庭、社会之间的联系等方面有着不可替代的作用。
由于社会形势和教育对象在不断地发生变化，班主任工作面临着新的机遇和挑战，班主任工作比以前更加复杂、任务更加繁重，难度更加增大，班主任所负担的责任也更加重大。
作为新时代的教育工作者，班主任面临新的社会要求，即怎样主动、系统地开发和利用班级的多种教育功能，使它成为学生乐于交往、适于个性成长和融入群体与社会的、民主和谐的精神家园，使每一个学生都得以充分展现自己的精神世界，形成主动发展的动力和能力，并在民主参与班级事务的过程中共同创造一个精神家园。
这既是新时期班集体建设的目标，也是新时期班主任工作的重中之重。
因此，作为班主任要结合当前学生的特点和教育改革形势，科学把握不同年龄段和不同性格学生身心发展的规律，努力探索新型的班级教育模式，以尊重学生个性、充分发挥学生主体作用为指导思想，以全面提高班主任工作质量为中心，注重内涵发展，进一步提高班主任工作的针对性和实效性；要高度认识到班主任在加强和改进学生思想道德建设中的重要作用，热爱本职工作，坚持以人为本、团结任课教师，以身作则，言传身教，努力成为学生的知心朋友，积极探索青少年学生的身心发展规律，让每一个学生在班级活动中得到全面、主动地发展。
在工作中，要通过建设民主的班级管理体制、建立开放的班级活动机制和营造和谐的班级文化氛围有针对性地开展生命教育活动，把关注学生的生命意识、生命情感、生命价值，提升学生的生命质量，作为班主任工作的基本出发点和着眼点，学会以公正的态度、发现的眼光、宽阔的胸襟去欣赏学生。
（二）学校生命教育的内涵印度诗人泰戈尔说：“教育的目的应该是向人类传送生命的气息”。
我们的教育应该做些什么
我们的教育应该追求什么
具体来说，什么是生命教育
对生命教育的界定国际上有不同提法，大致分两类：一类是广义的界定，即一切能够关注学生生命和生活的教育都称之为生命教育。
另一类是狭义的界定，即针对学生生命历程中重要问题而开展的有针对性的生命教育。
国内教育研究学者比较系统的建立生命教育理论架构的是南京师大的冯建军教授，他在《生命与教育》一书中，针对当代中国教育“对生命的疏离和对生命的遮蔽现象”，以及青少年自杀、杀人、残害动物的事件和漠视生命的心理倾向，提出了“教育即生命”[4]的命题，并构建生命教育学的理论框架。
2005年上海市发布《上海市中小学校生命教育指导纲要（试行）》对生命教育的界定如下：“生命教育是帮助学生认识生命，珍惜生命，尊重生命，热爱生命，提高生存技能和生命质量的一种教育活动”[5]。
其含义有以下两点：其一，认识生命，珍惜生命，尊重生命，热爱生命是生命教育的目标。
对于中小学生来说，生命教育就应落实在以健康为基础，即健康的身体，健康的心理，健康的人格；以情感为纽带，即珍惜、热爱、尊重生命；以价值为导向，让学生认识到生命的意义、感悟到生命的可贵，走好人生每一步，促进他们健康成长，和谐发展。
其二，生命教育是在学生生命历程中进行的，而一个健全的生命是在社会、自然和内心自我中获得成长和发展的。
因此生命教育就是要让学生确立生命与自我、生命与社会、生命与自然这三者的和谐关系。
台湾学者王学风对学校生命教育给出这样的定义：“学校生命教育是指通过对学生进行生命的孕育、生命发展知识的教授，让他们对自己有一定的认识，对他人的生命抱珍惜和尊重的态度，并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人尤其是残疾人的爱心，使学生在人格上获得全面发展”。
[6]辽宁省基础教育教研培训中心、辽宁省中小学生命教育专业委员会的吴文菊同志对学校生命教育给出这样的定义：“所谓生命教育是帮助中小学生认识生命、欣赏生命、尊重生命、珍惜生命，提高生存技能和生命质量，实现生命价值的教育活动”。
[7]这些定义都很具体，应该说国内学者在生命教育的概念定义上基本不存在什么分歧，只是在外延的大小方面稍有区别。
生命教育的内涵是关注人的生命，关注人的生命存在价值，它包括理解生命、保护生命、热爱生命、以至敬畏生命、超越生命。
因此，我们认为生命教育的内容包括：1、生存意识的教育。
也就是珍惜生命的教育。
具体又包括生命安全的教育、生活态度的教育以及死亡体验的教育。
2、生存能力的教育。
主要在于对环境的适应能力、抗挫能力以及安全防范和自救能力的提高。
3、生命价值升华教育。
要重视培养学生对生活的热爱，还要注重学生的审美教育，让学生在审美的过程中体验人生的意义。
《上海市中小学校生命教育指导纲要（试行）》指出，学校开展生命教育，必须致力于在教育过程中帮助学生适应和处理好个人与自我的关系、个人与他人的关系、个人与环境的关系以及个人与社会的关系，要使学生认识生命现象、激发生命潜能、提升生命品质、捍卫生命尊严、实现生命价值。
培养学生的生命意识、生存能力和人本精神。
根据教育与生活、教育与学生生命成长、教育与民族兴衰的必然联系，我们认为，生命教育必须倡导“对学生的一生负责，为民族的未来奠基”这样一个核心理念，使教育工作者树立这种教育追求和教育理念，同时，也必须把珍爱生命、热爱和平、关注环境、关爱他人、关怀人类作为教育的永恒主题。
教育的终极目标是培养人。
而培养什么样的人，每一个时代、每一个民族都会有不同的标准。
然而就教育的本质而言，无论任何时代、任何民族的任何教育，都不会忽略这样一个培养目标，那就是要使受教育者成为一个有人性的人。
如果离开了这个本质追求，教育的一切目标都将无法实现或者失去了教育意义。
因此，笔者认为学校生命教育的课程目标应该是培养学生善良的生命情感和积极的人生态度，帮助学生建立科学的世界观、人生观和价值观；学校生命教育的培养目标，就是从教育的终极目标出发，培养学生的生命意识、生存能力和人本精神，培养学生的人生态度、人生观念。
总之，生命教育是引导个体了解、休会和实践“爱惜自己，尊重他人”价值的教育活动。
学校生命教育的目的就是要帮助学生了解人生的价值、目的和意义，进而珍惜生命与人生，热爱生命与人生，能够尊重自己、他人、环境及自然，并使自我得到充分发展，做对社会有用、有意义的人。
因此，在班主任工作中渗透生命教育既可以教育学生尊重生命、肯定生命的价值与意义，更好地实现自我、奉献社会；又可以避免学生不爱惜生命、自我伤害等行为的发生。
（三）青少年生命意识淡薄的原因社会发展提高了人们的生活水平，但随之而来的消极因素也影响了青少年的道德观念和行为习惯，导致部分学生道德观念模糊与道德自律能力下降。
青少年坠楼轻生、校园暴力、绑架虐待、杀人分尸等骇人听闻事件的不断发生，促使我们对青少年生命意识淡薄的原因进行探究。
应该说，学生不珍惜生命的原因主要有以下几个方面:1.不良社会风气的影响随着当今社会受科学和技术支配程度的增强，人类对自己的生命和生活环境也有不同程度的忽视。
特别是社会发展变化速度加快，竞争压力增大，社会上自杀等自我伤害事件的发生率明显增高。
由于青少年抗干扰能力低，极易受到外界不良环境的影响，这些无疑会给青少年健康成长带来负面效应。
2.学业负担的日益加重面对社会竞争的日益加剧，学校、家庭对学生学习上的要求越来越高，无休止的上课、补课，做不完的各种作业，致使不少学生出现严重的厌学倾向，他们觉得学习生活枯燥单调，厌烦作业，害怕考试，对生活缺乏信心，容易出现一些不良行为。
3.生理心理的严重失衡随着人民生活水平的日益提高，学生早熟现象较为普遍，部分学生身心发展不平衡，心理年龄较生理年龄要低，情绪不稳定，冲动任性，自我克制能力差，容易产生情绪的紧张和行为失调。
有些学生意志品质差，自由散漫，养成了一些坏习惯，好打架、赌博、沉迷于游戏机房，有的甚至走上违法犯罪的邪路。
4.学校德育的日益淡化受考试指挥棒的影响，许多学校片面追求教学质量，忽视对学生进行人生观、价值观教育，德育活动流于形式，缺乏实效。
致使不少学生缺乏人生理想，没有追求生活激情、没有持久学习动力和毅力。
他们一遇到挫折便悲观失望、无所适从，不懂得珍视生命，追求生活乐趣。
5.意外事故的频频发生虽然近几年学校从多方面加强安全教育，积极创建平安校园，但各种事故还时有发生，特别是由于安全意识不高和活动的安全措施不当造成的意外伤害让人触目惊心，每年因水、电、火、交通等事故造成的学生伤亡人数仍比较多。
学生自我保护意识还不够强、自我安全防范能力十分缺乏。
面对上述情况，除了优化社会教育环境，转变学校的办学理念，更需要班主任转变观念，探索新的工作思路和策略，自觉承担起对学生进行生命教育的重要使命。
在班主任各项工作中，要充分发挥自己的优势，抓住机会，从认知、体验和情意三个层次上有针对性、创造性地渗透生命教育，引导学生积极地认识生命、体验生活，力求做到“知、行、思”相结合。
通过加强生命教育，增强学生对各种不良行为的认识和分辨能力，消解一些消极因素的影响，避免做出危害自己、他人和社会的行为，培养学生积极、乐观、进取的生命价值观，能够与他人、社会和自然建立良好的互动关系，成为对社会有用之人和生活幸福之人。
二、在班主任工作中渗透生命教育的实践研究（一）在班级管理中渗透生命意识班级是学校教育的活动的基本单位和前沿阵地，也是学生在校生活的基本所在地。
班级的状况直接影响到学生在学校生活中的生存状态和生命质量。
所以，面向二十一世纪新基础教育根据时代发展的要求，呼吁班主任“把班级还给学生”，强调我们在班级建设活动中，注意让每个学生参与班级管理与班级活动，发挥每个学生的主动性，让集体和个体的生命价值都在自主活动中获得提升和超越，形成一个民主、平等、生气勃勃、充满成长气息的班级集体。
1.共同参与班级管理生命教育是一种引导个体了解、体会和实践“爱惜自己，尊重他人”的价值性的教育活动。
学生在班级中的生存状态并不是天生造就的，而是学生在一系列不同性质的活动中创生的，个人对自己在班级中承担的角色、所处地位的体验，以及对这一群体的态度，对各种活动的参与程度和满足程度，构成了个体在班级中的生存状态。
让每一个学生参与班级的管理活动，不仅提高了学生对管理活动的认识，解决了学生服从管理、投入管理的问题；而且在一定程度上极大地解放了学生的个性与创造性，让学生由衷的感到快乐。
因为学生得到了老师的重视，学生的肯定，他才感到自己的存在对集体、同学是有价值的，才会感到受教育的快乐。
这种快乐同样也成为促进学生进一步发展的内在动力。
2.实行管理角色轮换实施生命教育就是要教育学生尊重生命、肯定生命的价值与意义，以更好地实现自我、奉献社会。
提升学生的社会责任感，培养公民意识，发展学生个性，增强个体创造精神和合作、发展能力是学生生命价值在班级中的具体表现。
在班干部的产生上采取竞选制，在班干部的任用上实行轮换制。
班长轮流担任,班委会由班长提名,经同学表决通过。
这样既可避免少数班干部的以权谋私，也可发挥学生的监督作用，充分调动其他同学参与班级管理的积极性,从而形成一种班主任——班长——班委——同学的管理体制。
这种多层次、全方位的轮流竞争上岗制,既减轻了老师的负担,也发挥了学生的主动性。
不仅加强了班级工作透明度,而且增强了学生的民主意识。
许多学生通过参与班级管理的机会，在不同的岗位上得到多方面的锻炼。
尤其是通过实行角色轮换，使学生越来越开始认识到人人都是管理者，人人又都是被管理者，进而达到管理者与被管理者的和谐统一。
班级的凝聚力和学生的管理能力得到增强，学生承受挫折的能力和工作责任心得到明显提高。
3.共同美化教室环境生命教育的目的就是要帮助学生了解人生的价值、目的和意义，进而喜爱生命与人生，珍惜生命与人生，并能够尊重自己、他人、环境及自然，促进自我能力的充分发展，做一个对社会有用、有意义的人。
尽最大力发挥出班级文化建设“润物细无声”的积极作用，是体现以人为本的教育理念，提高学生人文素质，培养学生创新精神的有效途径。
为此，我把班级还给学生，让学生精心设计，努力使教室四壁生辉。
教室前面的国旗和校训，时刻提醒学生、激励学生作为中华民族的一员，应关心热爱祖国，为中华之崛起而发奋学习；在教室的两侧悬挂的名言警句、名人画像，让学生时刻感受伟人们实事求是、不折不挠、勇于创新的精神，从而激发起探究新知的兴趣和勇气；班级植物角、图书角，既美化教室环境、净化教室空气、陶冶学生情操，又成为培养学生观察力，了解植物生长知识的一种途径，培养生命意识的一种教育资源。
充分调动学生的自主性、积极性和创造性，使他们的个性得到张扬、才华得到展示、兴趣得到发展、情感得到升华、心灵得到净化。
（二）在师生关系中体现生命关怀法国教育家卢梭曾说过：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分发展”。
班级是学校机体系统中最具活力的“细胞”，是学生在校生活的“家”。
要使班级成为孩子们充满生命潜力的精神家园，班主任必须在工作中学会理解、尊重、宽容学生，用一颗爱心，一片真情为他们构筑增进生命主体意识的“新家园”。
1.理解学生，使学生感受到生命的唯一。
在现实生活中，“误解”是导致学生生命意识淡薄的基本原因之一。
理解学生就是要让学生感受到生命的价值。
班主任在班级工作中要学会爱班级中的每一个学生——不论他的表现是好还是差。
要用心去滋润学生的心田，去包容学生的过失，去化解学生的不良情绪。
不要盛气凌人地训斥，辱骂学生，在学生的成长过程中，喜悦需要有人分享，成功需要有人欣赏；烦恼需要有人共担，失败需要有人慰藉。
而要善于激励学生、唤醒学生、鼓舞学生，其中最重要的是保护学生的自尊心。
“为了每一位学生的发展”是新课程的核心理念。
为了实现这一理念，班主任教师必须尊重每一个学生做人的尊严和价值，倾情去关爱每一个学生的心灵成长，学会赞赏每一位学生取得的成绩，并和学生一同去品尝他们的成功和快乐
要学会运用宽容、理解善待学生的不足，让学生通过自尊心的得到尊重和满足来产生认识并改正不足的动力。
从而达到“我给你自信，你给我成功”的目的。
2.尊重学生，使学生感受到生命的价值。
尊重学生，是指尊重学生的尊严，尊重学生的基本权利和责任，尊重学生的价值，尊重学生在自己发展中的主体地位。
一句话，就是把人所赋有的权利和责任还给学生。
从教育学讲，尊重也是教育的重要原则。
人的第一本性，就是要生存要发展。
因此，尊重人格，尊重个人的发展应该是教育的基础，也是一个文明社会的道德基础。
教育要尊重每一个学生存在的价值，当学生以生命的形态呈现在我们面前时，我们应该有足够的耐心来观察生命的演变，不能漠视他的存在。
尊重生命，就是要学会宽容。
让学生觉得自己是最重要的，是受到教师重视的。
作为班主任老师，要帮助学生建立自信心，诱导学生敢于放大自己的形象，充分发挥学生的主观能动性，让学生在集体中展示自己的能力和特长。
3.宽容学生，使学生感受到生命的意义。
没有宽容就没有教育，就精神世界而言，每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人世间的。
赏识导致成功，抱怨导致失败。
宽容不等于纵容，它是严格的另一种表现形式，是对学生深层次的理解和信任。
宽容学生就意味着班主任教师要把自己放在学生的位置上，和学生一起去感受和体验。
尊重他的人格与自尊心，同情他，支持他，鼓励他，引导他和帮助他。
去体验他们在学习中遇到的困难、期待及泄气的心情，去感受他们在成长过程中经历的挫折、渴望。
这样教师就不会因一时的冲动或失误，给学生的心灵造成伤害。
不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们变得越来越坏。
班主任教师只有把学生当作有血有肉的人来对待，给他们以尊重和信任的时候，才会激发他们的潜能。
俗话说：“于细微之处见真情”，师生交往的细微之处往往能使学生感受到教师真诚而深厚的爱。
（三）在集体活动中拓展生命教育 心理学研究表明：“一个集体若没有丰富的集体活动，就必然死气沉沉，缺乏活力，这将有碍于班集体的健康发展”。
一个班集体要想充满生机活力，最重要的是积极组织学生开展各项有益的活动，把实践和创造的空间还给学生，充分发挥学生的自主意识和创新能力，让他们通过自身的表现来展示自己的能力和才华，在活动体验中培养良好的道德品质和行为习惯，塑造自己的人格。
1.在班会课中突出生命教育的主题班会课是班级管理中很重要的一个环节，也是学生与教师、学生与学生之间进行思想沟通的重要平台。
生命教育作为班级工作的一个重要目标，应有计划有步骤地深入开展下去。
班主任可以通过多种方式引导学生了解生命孕育成长的不易，知晓生命降临的过程，进而充分认识生命的意义，体会生命的可贵，感受生命的美好。
通过班会课探讨有关生命认识的话题，组织开展有关生命教育方面的竞赛活动，如：网络的危害、毒品知识、艾滋病预防等方面知识，逐步增强学生对生命的意识，认识到生命的宝贵。
同时，突出与生命安全相关的教育，比如饮食卫生、交通规则、遵纪守法、紧急自救等方面的教育，增强生命安全的意识，提高自我保护生命的能力。
2.在集体活动中挖掘生命教育的素材集体活动能发挥娱乐、导向、育人的功能，在参与学校组织的各项有意义的活动中，班主任要注重学生合作意识、竞争意识、价值取向，人际交往的培养，把学生热衷的集体活动作为实施生命教育的重要契机。
通过开展多种形式的班级活动，引导学生积极感受生活，增加对生命价值的体验，懂得生命是美丽而脆弱的，每个人只有一次生命，失去了就无法挽回。
任何一种不负责任的自我伤害的念头和行为，都是对生命的亵渎。
提高珍惜生命的觉悟，增强学习的信心和动力。
如通过集体活动中的互帮互助，感受人与人之间的真情与美好；通过多样的竞赛，体会成功的快乐与自豪；通过体验残疾人的不便，以感恩之心善待自己的躯体；通过种植花木、饲养动物，从中体会生命的奥妙与可爱等等。
还可通过社会实践活动，丰富对生命的感受,如通过拜访敬老院，参观工厂、商店、法院、监狱，增加对社会的体验和感受，认识生命的丰富与多彩；通过旅游领略大好河山，感受大自然之美；通过劳动，感受奉献的快乐与满足等。
总之，要充分挖掘集体活动中所隐含的生命教育素材，培养学生合作、拼搏、进取、奉献的精神品质。
在不断提高生命认识的过程中培养学生正确的人生观、价值观，引导学生树立崇高的理想。
3.在主题教育中感受生命教育的意义以“生命教育”为主旨的主题教育活动，是培养学生生命意识，让学生感受生命意义的重要途径。
在实践中,班主任要充分利用世界水日、世界环境日、世界禁毒日、世界艾滋病日等重大纪念日，组织学生开展演讲赛、辩论赛、社会实践等各种有助于学生全面发展的主题教育活动，对学生进行广泛的生命意识教育。
如“清明节”举行“接过先烈的旗帜”的扫墓活动、“世界环境日”举行绿色环保行动、世界禁毒日开展“珍爱生命，拒绝毒品”演讲比赛等活动。
通过系列活动，使学生认识到：只有热爱生命的人，才能更加热爱生活和社会，具有主体意识、责任感、使命感，在各种欲望、利益、追求错综交织的世界里，把握自己，始终坚持正确的理想、信念和价值观，将“自我”融入社会大背景中去拚搏，奋进；懂得在学习有困扰、生活有矛盾、心理有压力、思想有疙瘩的时候，不妨跟老师、好友谈谈，不妨与有坎坷经历的人交流对话，不妨为亲友照料一次小孩，不妨走出户外看看晴朗的天空，不妨种植一种花卉、饲养一种动物……从中得到生命的启迪，排遣心中的郁结，感受生活的美好。
三、在班主任工作渗透生命教育的理性思考现代教育不仅要让学生学到生存所需的知识技能，更要让学生具有丰富的生命涵养，关注生命、尊重生命、提升生命，应该成为教育的价值取向。
通过在班主任工作中渗透生命教育的实践，我班面貌发生了巨大的变化，班级气氛温馨和谐，班风学风积极向上，整个班级焕发了生命的活力，班级先后获得崇明县优秀雏鹰中队和崇明县优秀班集体等荣誉称号。
在实践研究中，我也对自己的工作进行了反思，认为要切实做好生命教育的渗透工作必须注意以下三点：
养生的基本原则有哪些
应该是在三国吧~~康僧会，主籍康居（传说他是西域康居国大丞相的大儿子，单名叫会），世居天竺。
他的父亲因经商而移于交趾（今越南河内）。
康僧会十余岁时，父母双亡，他在“守孝”期满之后，不恋富贵，看破红尘，立志出家当了和尚。
他不仅精通佛典，而且“天文图纬，多所贯涉”。
并曾跟从南阳韩林、颍川皮业、会稽陈慧学道。
他于公元247年来到三国时的东吴。
他在建业(当时东吴的都城)建立寺庙，供奉佛像弘扬佛法。
不久受到孙权的信敬，并为他建佛塔，造佛寺。
是继支谦之后在江南传教的人，他边传教边翻译、注释佛经。
在《安般守意经序》文中对数、随、止、观、还、净六妙门，解释得既深且透，清楚地说明了他对禅观的重视和修禅的体会，对后世修习禅观者的影响是非常之大的。
康僧会在江南译经传法40余年，吴天纪四年（280年）九月，亦即晋太康元年，因病去世，世寿不详。
康僧会是中国佛教史上最早有佛，道，儒三家思想的僧人。
这一点可以在他所注释的佛经上见到。
康僧会翻译的佛经很多。
有关康僧会在东吴的译经活动主要记载在《高僧传》中：“会（康僧会）于建初寺译出众经，所谓《阿难念弥》、《镜面王》、《察微王》、《梵皇经》等，又出《小品》及《六度集》、《杂譬喻》等，并妙得经体，文义允正。
又传泥洹呗声，清糜哀亮，一代模式。
又注《安般守意》、《法镜》、《道树》等三经，并制经序，辞趣雅便，义旨微密，并见于世。
”从此段记载来看，康僧会不但译经，而且注经并为经典写序。
康僧会翻译的佛教经典有《阿难念弥经》、《镜面王经》、《察微王经》、《梵皇经》、《小品》及《六度集经》、《杂譬喻经》等，共计七部20卷。
康僧会与支谦成长的环境有相似之处，祖上虽系西域人士，但生于中土，深受汉文化的熏陶，都是深通汉言的胡僧。
康僧会如经传所说，所译经典“妙得经体，文义允正”，崇尚文雅，重视文辞藻饰，经常使用中华的名言警句和理论。
康僧会的译经一反汉时崇尚直译之风，重视意译，质文并重，可视为中国佛典翻译的一大进步。
翻译风格的变化，究其原因，与其自身的文化修养密不可分。
《高僧传》又载其“传泥洹呗声，清糜哀亮，一代模式”，说明了康僧会译经还给江南的诗歌文学引进了新的血液。
除了从事译经活动外，康僧会在佛典方面的重要贡献还在于其为经典做注和撰写经序。
其有三部注经，即：《安般守意经》、《法镜经》、《道树经》。
这为江南佛教的进一步传播埋下了种子。
在佛教传华初期，译经者大多只通晓梵语、胡语或者是汉语中的一种，即使兼善两种语言，也是非常粗浅的，这为“转胡为汉”，“改梵为秦”带来了很多的困难，所以佛教传入初期汉译佛经多有“胡音”，大大地影响了汉地信教群众对佛经本旨的理解。
康僧会生于中国，深悉华文，在对佛经的理解方面更胜一筹。
于是对佛经进行注释，以便其更好的流通。
其所注经典有《安般守意经》、《法镜经》、《道树经》等。
康僧会对佛经作注，从另一个角度说明了当时的汉土僧人，开始用中国固有的语言和思维习惯去融合佛经的思想，将西域的宗教思想为自己所用。
这种注经活动也为佛教在普通民众之间传播起到了很好的桥梁作用。
相传在三国时期，康僧会东游于上海、苏州一带。
一日，来到龙华荡，见这里水天一色，尘辙不染，认为是块修行宝地，就在这里结庐而居。
他不知道，这里之所以景致幽静不凡，是因为广泽龙王在这兴建了龙宫。
广泽龙王见来了个和尚居住，心中很不高兴。
一时起了恶念，要兴风起雾，掀翻和尚的草庐，把和尚吓走。
可是龙王突然发现草庐上放射出一道毫光，上有五色祥云，龙王吃了一惊，他挨近一看，见康僧会神色端详，正在打座诵经。
龙王听了一会儿，被和尚所诵的佛旨所感动，他不仅打消了原来的恶念，还走上前对康僧会说：自己愿回东海去住，把龙王宫让给康僧会，用来兴建梵宇。
康僧会接受了龙王的一番好意，他就把龙宫改建成龙华寺，还专程赶到南京拜会吴国君主孙权，请他帮助建造佛塔，好安置自己所请到的佛舍利。
就这样，在龙华寺中又建了13座佛塔，安放13颗佛舍利。
在民间传说中，这位“康僧会”还做过一件至今对上海乃至周边地区影响深远的事，那就是他曾在龙华寺附近设立“沪生堂”，传授自印度流传过来的制糖之法，造福当地百姓。
后来虽然上海地区由于气候变化及经济发展等原因，不再种植甘蔗熬红糖（但在上海周边地区（例如浙江义乌等地）至今仍保持着种蔗熬糖的习俗）。
但上海及周边地区的人们在饮食中都要加一些糖的生活习惯却保留至今，并有“不可一餐无糖”的说法，从而形成上海独特的饮食文化。
教学评价的原则有哪些
关于评价的含义，专家们有许多讨论并发表了许多看法。
我更倾向这样一种说法：“从特定的目的出发，根据一定的标准，通过特定的程序对已经完成或正在从事的工作进行检测，找出反映工作进程的质量或成果水平的资料或数据。
从而对工作的质量或成果的水平做出全面的判断。
”根据上述对评价的定义，我们认为的概念应该是：“从新课程标准和课堂教学目的出发，根据一定的原则或标准，对教师的课堂教学工作进行检测。
找出反映新课程标准课堂教学工作质量水平的资料或数据，从而对课堂教学质量的水平做出合理的判断。
”同样一节课，由于评价的标准不同，得出的结论也许会千差万别。
因此，科学评价的关键和前提在于如何科学、合理地选择、制定课堂评价的标准。
在大约十年前有个著名的案例，对我们冲击很大。
事情是这样的：我国同行到国外听课学习，在某一节课上，外国同行一上课，就从一个瓶里拿出许多条活生生的、不停蠕动的蚯蚓分发给学生，告诉学生这是蚯蚓，这节课就讲蚯蚓的认识，让大家先进行观察。
学生有的爬在地上，有的爬在桌上，有的把蚯蚓放在手里．．．．．．进行观察。
最后学生汇报自己观察的结果，有的说蚯蚓是褐色的，身上没有骨头。
老师说“你观察得非常好”。
有的说蚯蚓是一节一节组成的，蚯蚓是靠每一节的蠕动向前行走的。
老师说：“你观察得非常仔细”。
最后一个学生站起来说：“我发现蚯蚓是无毒的，吃到嘴里有泥腥味”，老师问：“你是怎么知道的
”，这个学生答到：“因为我把那条蚯蚓吃进肚里了”，老师当堂给了这名学生一个最高分，说：“我不如你勇敢，你很有献身精神”。
这节课就这样结束了。
这个案例当时是由一个中学老师用不可置否的语气作为一件很新鲜的事转述给我听的，我听完后很惊诧地说：“原来外国是这样上课的，这课怎么能这样上呢
”同时，这件事在我的心中留下了深刻的印象。
随着新课程标准的颁布实施和对新课标的学习和理解，心中忽然开朗：“这课怎么不能这样上呢
这是一种非常好的上课形式”不言而誉，第一次评价的标准是“师本”，第二次评价的标准是“生本”。
鉴于新课标的基本理念和中外大教育家对课堂教学的精辟论述,我认为评价一节的课的好坏、水平高低，除了常规的一些标准之外，如：教学目标恰当、教学内容正确、教具和媒体合理等之外，关键就是要看这节课教师有没有充分调动起学生学习的积极性，有没有向学生提供充分从事数学活动的机会，有没有充分重视和尊重学生思维的个体差异；学生有没有主动参与知识的探索与形成过程，有没有充分的独立思考和展示交流的机会，能不能主动地扩展知识、运用知识。
只要在课堂教学中做到了这几点，即使练习内容少了点，上课时间超了点，甚至黑板上没有什么板书内容，也应该是一节非常棒的课。
一、什么是（一）定义是对教师的课堂教学所进行的评价，主要是对教师课堂教学的行为及其效果所进行的价值判断。
广义的课堂教学评价通常有过程和结果、教师和学生两个方面的维度。
由于前面的内容主要涉及的是学生和教学结果的评价，因此，我们这里的课堂教学评价主要是针对教师的课堂进行的评价。
（张大均：，665页，北京，，2005。
）对教师的课堂教学进行评价通常有三种方式：一是对进行评价，这种评价主要是对的构成要素，如教师、学生、教学方法和教学环境等进行评价；二是对学生活动进行评价，这种评价则是以学生的心理发展为评价中心，要求对学生在课堂教学中是否得到了认知、情感、动作技能等的发展和进步进行评价，它以学生在课堂上的行为表现作为基础；三是对教学效果进行评价，它往往是在教学结束之后对学生的进步所进行的评价，与第二种评价的不同在于，前者主要是通过学生在课堂上的行为表现来推测其可能的收获，而对教学效果进行的评价则往往是在课堂教学之后通过考试等测量手段来进行的。
在这三种评价方式中，第三种方式往往同相联系，而且是的重点，在前面的章节中已经进行了详细的阐述；第二种评价方法目前还处于探索之中，如，是针对学生的整体表现进行评价还是对每个学生的课堂行为进行评价。
是在课堂教学过程中进行评价还是课后进行评价等问题还需要进一步探索；教学过程评价则是目前主要采用的，也是相对较为成熟的教师课堂教学评价，我们这里的课堂教学评价主要也就是探讨这方面的内容。
（二）教师课堂教学评价的类型从不同的角度可以对教师课堂教学的评价进行不同分类。
1.奖惩性评价和按评价目的可以将教师课堂教学的评价分为奖惩性评价和。
奖惩性评价的目的是根据评价的结果对教师进行奖惩，它将课堂教学评价的结果与教师的奖惩相结合，并以此作为教师晋级、嘉奖、降级、解聘等的依据。
这种评价是目前我国教育领域中运用较多的评价方式，存在一定的弊端，如参评教师过分注重被评课的质量而不是整个教育教学的质量，出现中评不中用的现象，此外还会出现难以调动广大教师积极性等问题。
的目的则是期望通过对教师的课堂教学进行点评、讨论、反思，让被评教师的教学技能和水平得到提高，评价结果不与奖惩挂钩，而是为教师之间相互交流、发现各自的优缺点提供机会，为制订教师发展的目标和对策提供依据。
2.外部评价和内部评价按评价主体可以将教师课堂教学的评价分为外部评价和内部评价。
这种分类方法以评价者是否参与课堂教学活动为依据。
外部评价是指由教育行政主管部门的人员，如教研员、评价专家、学校领导、教务人员以及教师同行等不参与课堂教学活动的评价者对教师的课堂教学进行的评价；内部评价则是由直接从事课堂教学活动的教师本人和学生群体所进行的评价。
无论是外部评价者还是内部评价者，在评价的过程中都会遵循一定的评价标准，不过不同评价者的评价标准可能会有所不同，如同行更多地会从学科的角度对课堂教学提出要求，学校领导则会从学校管理角度提出要求，教师本人则会从自我方面进行评述，而学生则可能从教学内容的多寡和教学中的情绪反应等方面进行评价。
3.现场观察评价、监视监听评价、录像评价、量表评价按评价资料的收集手段可以将教师课堂教学的评价分为现场观察评价、监视监听评价、录像评价、量表评价等。
现场观察评价是评价者进入课堂，实时实地听教师讲课并及时进行评价，这种评价方法在实际运用过程中往往表现为随堂听课、评课。
这种评价资料的收集方法具有很强的时效性，而且能够对各种临时发生的情况进行评价，对教师的教学激情和学生的参与积极性有较深的体会。
缺点在于会受到评价者注意力分配和记录速度等的限制，而且由于评价者的出现往往会让被评教师和学生在心理和行为上发生一定变化。
监视监听评价则是利用或摄像设备等进行的实时课堂评价。
评价者不直接进入课堂，这样可以在很大程度上避免给师生带来压力，使获取的信息更加真实。
缺点在于可能会受到观察角度等的影响，无法全面了解整个课堂的情况。
录像评价则是利用录像将教师的教学过程和学生的活动记录下来，进行课后的评价和分析。
其优点在于可以多人反复观看和讨论，在评价的过程中也可以让被评教师参与讨论，从而使得整个评价资料更为全面、客观、准确。
而且还可以将不同教师的教学录像进行对比，或者将同一个教师的教学录像进行对比，分析教师教学的进步情况。
在录像评价中，录像往往只是一种评价资料的收集手段，对录像进行数据的编码、分析和评价会派生出不同的录像评价分析技术。
量表评价则是采用事先编制好的评价量表，由教师和学生根据他们对教学过程和效果的主观映象进行回答。
这种评价方法的关键是评价量表的编制，它有时也被称为问卷评价法。
问卷评价是目前进行课堂教学评价最主要的方式，也是实践中应用最广泛的一种方式。
（三）课堂教学评价的意义课堂教学评价的目的不仅仅是对教师的课堂教学进行评价，相反，它更是激励教师有目的性、有针对性地不断学习、改进、提高的过程。
简要地说，开展课堂教学评价具有如下重要作用。
1.课堂教学评价具有导向功能，能够促进课堂教学改革课堂教学评价体系的建立和实施，可以充分发挥评价的导向作用，促进教师尽快转变教育思想，在课堂教学中更好地发挥教师的教育，达到改进课堂教学的目的。
评价体系的建立，意味着对课堂教学中与教和学相关的各种因素的选择和侧重点不一样，这些不一样的地方将促使教师在今后的课堂教学中，更加注重评价所侧重的各种相关因素，并将其作为课堂教学中展示和发挥的重点，发挥评价的导向功能。
2.课堂教学评价具有激励功能，可以加强教师之间的相互交流课堂教学评价能够有效地评析教师课堂教学的状况和优缺点，只有让教师了解了自己在课堂教学实践中的优点、亮点、特点和弱点，才能找到今后努力发展的基点和方向。
课堂教学评价正是教师了解自己教学情况的一条关键途径。
同时，课堂教学评价还可以使教师在相互之间的听课、评课活动中增进了解，互相学习，在听课、评课的交流中激发内在的需要和动力。
3.课堂教学评价是促进教师专业发展的重要途径对于教师而言，课堂教学水平和能力是教师立足的基点，如何有效提高教师的教学水平与能力是最重要的课题之一。
我们的课堂教学评价正好可以为广大的教师提供一个科学了解自身教学状况的窗口，使其明了自己教学中存在的不足和今后努力的方向，为教师的专业发展提供一个很好的平台。
针对目前新课程改革实施过程中存在的教师的适应性问题而言，课堂教学评价特别是发展性的课堂教学评价，正是保证新课程顺利实施，促进教师专业发展的重要方法。
4.课堂教学评价具有决策和鉴定功能，是学校管理工作的重要组成部分课堂教学评价是教师工作评价的重要组成部分，也是学校评价体系的核心内容。
通过开展科学有效的课堂教学评价，能够有效地鉴定教师的教学态度、教学质量、工作能力、业务水平等，使学校的管理工作更系统化，决策更科学化。
二、课堂教学评价的基本原则课堂教学评价的原则主要体现在以下几个方面。
（一）发展性原则发展性原则主要包括两个方面的内容。
第一，有利于学生的发展。
课堂教学评价的基本目标之一就是通过切实的评价与诊断，帮助教师积极自主地构建和应用新的教学策略，不断调整教学的组织方法与过程，从而促进学生在认知、情感等方面的全面发展。
第二，有利于教师的专业发展。
课堂教学评价的重点是关注教师的课堂教学过程，而这个过程的效率和师生间的互动交流直接关系着教学目标的完成。
因此，评价时需要考虑的是如何通过评价来进一步提高课堂教学的效率，找到课堂教学中还应该改进的地方，而不仅仅是评判教师的教学过程现状。
同时现代教学评价强调，课堂教学评价主体之一就是教师自己，课堂教学评价本身也应该是教师对课堂教学过程与行为的批判性的反思，是教师与同行、专家交流与分享的过程，因此，通过课堂教学评价能有效促进教师的专业发展。
（二）主体性原则主体性原则是指在课堂教学评价中评价的对象和评价的内容要体现的一个原则。
在评价的对象上，主体性原则是指被评价对象对评价活动和过程的参与，包括评价指标的建立、评价方法的采用、评价过程的实施等都要有教师的参与；在评价的内容上主体性原则是指评价中要体现互动和学生的发展，即评价的一个重要内容就是学生是否积极参与师生间的互动。
课堂教学中的互动通常表现在：(1)学生在学习过程中有情感投入，学习成了一种内在的动力和需要，学生在课堂学习中获得成长的体验；(2)学会合作，通过各种形式的教学活动，学会接纳、赞赏、争辩、互助。
（三）效益性原则效益性原则是指在单位时间内所取得的教学成果与所付出的物质代价和精神代价的比率。
这往往是评价课堂教学中教学活动适宜性的一个重要标准，课堂教学活动本身是为了完成相应的课堂教学目标，每一个教学环节和相应的教学活动都是为了达到这个教学目标而存在的。
不同的教学处理，其效果和效率是不一样的。
因此，某些教学活动和教学环节是否恰当，效益性原则就成为一个非常重要的判断标准。
这既是教师创造性发挥的体现，同时也是通过课堂教学评价提高教学效率的重要方法，它的实现才能真正达到发展性评价的目的。
（四）艺术性原则教学是一门技术，更是一门艺术，这是一句公认的名言，但教学艺术本身也是课堂教学评价最难以把握的一个内容。
应该说教学艺术体现出了教学的生命力之所在，它是教师素质的综合体现，不仅体现在教师的各种能力之中，也体现在课堂教学的各个环节之中。
其中，教师的语言表达能力及体态语的表现力尤为重要。
语言表达不仅要准确、清晰、简练，还要具有感染力。
就课堂教学的环节而言，教学艺术包括导入艺术、介绍艺术、提问艺术等，每个环节的组织都能体现教师的教学功底。
而评价过程中对教学艺术性的评价也主要体现在对教师素质和教学过程的评价上。
（五）过程性原则过程性原则包括两个方面。
第一，评价针对的是课堂教学的过程，即课堂教学评价本身直接针对的是课堂教学活动及其历程，在这个过程中，结合课堂教学的目标来评价课堂教学的效率。
从这里我们可以看到，在主流的课堂教学评价中，往往以课堂教学的几个基本结构和环节来进行评价。
第二，它是与发展性原则相生相伴的一个原则。
评价既要体现教师教学经验的发展过程，又要体现学生学习经验的发展过程，它不是用某一事件评定某一结果，而是要体现个体发展的连续性。
为了真正发挥评价的教学作用，我们把教师和学生的个体成长与进步都放在同等重要的位置，教师要不断对自己的教学思想、教学态度和教学行为进行分析和反思，对评价资料进行细心收集、整理与分析。
因此，我们应注重评价对教与学的反馈与激励作用，建立校长、教师、学生、家长共同参与的评价制度，给予教师恰当的帮助和指导，鼓励教师与时俱进，教学相长，不断更新知识，提高教学与教育科研能力，提高教学实效。
（六）多元性原则课堂教学评价的多元性原则，主要指两个方面。
一是参与评价者的多元性。
传统的课堂教学评价通常是由教育管理者来完成的，主要是通过观察教师的课堂教学过程并对事先制订好的评价表作出勾画，被评价对象──教师往往处于评价活动之外。
而现代课堂教学评价中教师将作为评价活动的重要参与者和受益者，不仅有教育管理者的评价，还有教师的自我评价、学生的评价，乃至与教育活动有关的家长、社会的评价等，从而构成评价主体的多元化。
二是指评价角度的多元性。
在进行评价时，不仅要对教学的基本环节和过程进行评价，还需要对教师在教学过程中所体现的基本教学能力要素进行评价，需要对教学效果、教学思想和理念等进行评价。
三、传统课堂教学评价的特点和发展趋势（一）传统课堂教学评价的特点课堂教学评价是伴随着课堂教学的出现而产生的，在我国新课改之前就已存在，它主要有以下几个方面的特点。
1.重视课堂教学目标，强调课堂教学目标的完整和适当传统的课堂教学以课堂教学目标为导向，强调课堂教学过程和活动在课堂教学目标完成中的作用，反对教师过多出现与课堂教学目标无关的教学活动，课堂教学评价中的目标导向特征非常明显。
2.评价的主体是评价者，评价活动以他评为主任课教师自评和参与评价活动不足，缺乏改进计划和措施在传统课堂教学评价中尤为突出。
评价活动往往由教育管理者来操作，评价结果通常也很少反馈给评价者，或者反馈信息不充分；在评价过程中，很少有被评价对象的参与。
3.评价的高利害性传统的课堂教学评价中，评价主宰着一切，制约着一切，教师也是为评价而教，为评价而改。
即你评什么，我教什么；你怎么评，我怎么教。
这反映出传统课堂教学评价被过多用在了管理上，用在了教师晋级评先上，而对于课堂教学评价的其他功能，如诊断、激励、导向等则较少关注。
4.评价方法多使用统一的量表评价量表设置的评价指标全面，二级指标较多。
许多教师感觉评价的内容空、细、繁，给教师工作加重了负担。
尽管评价指标制订越细，评价的客观性越好，但其对课堂教学的制约作用也就越大，甚至束缚教师的手脚，影响教师创造力的发挥。
同时，传统课堂教学评价的方法过于单一，有人一提到评价，马上就想到要有工具、量表，而忽视了许多简便易行的办法。
5.评价的重点是教师的专业水平和表现，忽略课堂教学中学生的参与、状态和学习水平的评价传统课堂教学评价更多地关注教师在课堂教学中的过程与行为，以及在整个过程和行为中表现出来的专业水平及其发挥状况，而忽略了课堂教学过程中师生之间的互动，特别是课堂教学中学生的参与和情绪状态。
（二）课堂教学评价发展的趋势随着新课改的逐步实施和推广，现代课堂教学评价逐渐出现了如下趋势。
在评价的功能上，由传统课堂教学评价过分注重管理导向转向注重教师的发展，提倡课堂教学的发展性评价。
课堂教学评价的目的不再是单纯地评判教师教学目标的达成情况和教师课堂教学的优劣，而是期望通过评价来改进教学，提高课堂教学的质量，促进教师的成长。
而且现代课堂教学也注重评价对课堂教学的导向作用，通过课堂教学评价，促使教师在课堂教学中充分发挥学生的自主性、主动性和创造性，注重学生的个人体验和生活体验，促进学生身心的良性发展。
在评价的着眼点上，从注重对结果的评价，转向注重对过程的评价，尤其是师生之间的互动和学生的参与性的评价。
此外，还将教学过程优化所需要的各种因素、环境、条件都纳入了课堂教学评价的范围，而且在对待评价结果上，也从原来单纯关注评价的客观性、准确性和公正性，发展到更加重视评价结果的反馈和对评价结果的反思，从而促进教师的发展。
在评价主体上，由过去几乎完全由评价者来进行评价发展到评价主体的多元化。
这个多元化的主体既包括了外部的评价者，也更强调被评价对象的参与；评价对象也由过去的被动等待向主动参与发展。
同时，还强调学生对课堂教学评价的参与，注重评价信息的多元性，改变传统以他评为主的方式，重视自评和互评。
在评价方法上，改变了传统课堂教学评价主要由量表一统天下的局面，呈现出方法多样性的特点。
不仅有客观、量化的评价方法，而且出现了量化、质性评价相结合，以质性评价统整量化评价的发展趋势。
在评价的过程中，也改变了以往的一次性、终结性评价的方式，而采用终结性评价和形成性评价相结合，多次、多点、多方位进行评价。
小结课堂教学评价是提高课堂教学质量，改进教学行为的重要手段。
课堂教学评价因目标、手段和方法的不同，可以进行不同的分类。
在课堂教学评价中应该遵循发展性、主体性、效益性等原则。
传统的课堂教学评价由于过于注重其鉴别和筛选功能而受到广泛的争议，而现代课堂教学评价则更加注重评价目标的多元化，更加注重其在教师专业发展中的作用。
正确面对危机的名言和事例
俗话说：“穷人的孩子早当家。
”环境对人的成长是有一定影响的。
逆境中的人因更能正视自我，挖掘自己的勇气和巨大潜力，奋勇拼搏，而最终成材。
就成材而言，不管顺境还是逆境，都是外因，是要靠内因来起作用的。
这样就可以解释为什么“自古英豪出贫贱，纨绔子弟少伟男”了，因为顺境中的人容易受迷惑，他们往往贪图享受，不知奋进，不知道苦难为何物。
而没有志向，没有进取心的人，又怎么能成材呢
逆境中的人则不同，他们饱受磨难，一次次与命运和困难作斗争，为走出逆境，大多都树立了远大志向和坚定目标。
人没有压力不抬头，没有动力不奋进，一旦二者兼备，就会发挥出令人吃惊的潜力。
这正是顺境中的人一般不具备的。
当然，既然环境是外因，所以不是所有身处顺境的人都不能成材，更不是所有逆境中的人都会成材，这之间没有必然的联系。
顺境中的人如果能不图安逸，立下壮志，奋力拼搏，又何愁不能成材呢
相反，逆境中的人如果经不起磨难，就会消沉下去乃至被吞噬。
古往今来，有许多名人都是经过逆境奋进成功的。
像司马迁，他由于李陵一案身受宫刑，蒙受大辱，但他终于顶过磨难，发愤写完了辉煌巨著——《史记》。
再如现代的华人张士柏，他经历了从游泳健将到高位截痪的巨大变更，却并未因此一蹶不振，反而将它化为动力，勤奋学习，完成了许多健康人都做不到的事情。
还有张海迪、李政道……逆境中成材的名人不胜枚举。
北京“宏志班”的学生们，个个在困境中长大，学会了用勇气、智慧和力量去战胜困难。
他们像是野外的小草，饱经风雨蹂躏却不倒伏，而那些温室里的“花朵”的生命力又怎么能与他们相比呢
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”看来，不经过风浪，就不能达到胜利的彼岸；不经历风雨，就不能看到彩虹；不经受磨难，就不能成大事。
所以，青年们，如果你身处顺境，请走出“温室”，拿出勇气迎接困难的挑战；如果你身处逆境，也不要气馁，要勇敢地克服困难。
正如人说：“苦难是所学校。
”而学得好坏要看自己。
还有司马迁 膑腿以成史记 孙子 膑腿以成兵法 向去北大教书却分到北大图书管理员，结果结识了当时共产主义先驱李大钊 苏武 牧羊而得封侯 岳飞 抗旨才有风波亭一幕 20世纪6 7十年代的下放青年个个都是现在的人才 曾在中国政治舞台上叱咤风云、领导中国劳动人民推翻压在他们身上的三座大山、埋葬剥削制度的一代伟人，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，到亲戚朋友家去借书读。
白天出去放牛，晚上就在昏黄的豆油灯下苦读。
就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负，才使他后来成为中国杰出的人民领袖。
著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。
美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。
一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。
生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。
逆境 清初，大清子弟仅十二万人对抗明朝的300多万各种武装，可谓逆境，但是，他们却成功击败了明朝军队，还包括曾经代表人民意志的李自成，实际上，大清就是在逆境中成长的，可以用《易经》的话“天行健，君子以自强不息”来形容，而大清一旦得到天下，立即进入顺境，自鸣不凡起来，失去原来的谦虚与自强精神，八旗子弟竟在安逸的生活学会了做寄生虫，丧失了大清子弟的本色，最后灭亡，给我国留下了一百多年的屈辱史；我们再以中国共产党领导的中国革命史来看，中国共产党领导的中国革命也正是在历史的逆境中产生、成长的，他们的逆境可谓艰苦卓绝的，如长征和抗日期间的许多艰苦日，是今天的人们难以想象的，但是，伟大、智慧的中国共产党领导中国人民，经过28年奋战，建立了新中国；历史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成长，漫长的中国历史，各朝各代此起彼伏，兴起的多是逆境中成长的. 值得人们欣喜的是，以胡锦涛同志为总书记的中国共产党人，真正居安思危，以史为鉴，正以他们亲民、爱民、为民、务实、勤俭的作风，以中国共产党全心全意为人民服务的宗旨实践“三个代表”，并深刻地影响着所有的中国共产党人，而且，他们已经真正彻底地赢得全党全国人民的党心民心，并得到了人民群众的最广泛支持和拥护，他们是新世纪中国人民的希望，他们正担负起中华民族伟大复兴的重任，领着伟大的中国人民向前进
美国前总统克林顿，还有英国前首相希斯，他们都来自于单亲的家庭，但是这并不意味着，单亲的家庭或者家庭暴力就有利于成长. 就人才成长的境遇而言，可分为顺境成才和逆境成才。
顺境所提供的种种便利条件固然有利于人才成长，但逆境也往往是人才成长中经常遭遇而又必须正确面对的境沮。
我国古代不少思想家都认为“多难兴才”，魏派甚至说：“逆则生，顺则夭矣；逆则圣，顺则狂矣；草木不霜雪，则生意不固；人不忧患，则智慧不成。
”他认为只有逆境才能成才，这有很大的片面性。
但是，逆境成才现象所体现的某种愈义上的规律性，却是一个不争的事实。
一、人才成长逆筑的成因分析 （一）特定历史条件与社会政治制度使然 时势可以造英雄，也可以扼杀和阻滞某些特定人才的进步与出现，造成人才成长的逆境。
太平盛世对军事人才需求不足，便不利于人们军事才能的发挥，这是军事人才成长的社会“逆境”；而在社会革命、武装斗争或天下分崩离乱之时，具有军事才能的人应运而生，一展抱负，但这种时代，对于具有科学技术才能和文学艺术特长的人才来说，往往面临求学无路、报国无门的不利境遇。
可见，“时势”对特定人才的成长也有逆境的一面。
从人类经历的五种社会形态看，封建制度和神权统治最不利于人才成长，对人才摧残最严重。
在欧洲中世纪，军队人事制度以封建门第为核心，军官身份是少数贵族的世袭特权，这就堵塞了大量平民及其子弟成为军官并展现和发挥其军事才能的渠道。
我国隋唐后实行．的科举制，实际上是限制人们发挥才能的一个圈套，广大劳动者因生活所迫失去了学习的机会，根本不可能参加科举走人仕途。
明清时期以八股文取士，应考者只能依葫芦画瓢，替古人立言，不得有独立之思想，科举制成为束缚人们成才的一道枷锁。
这种制度性逆境不知埋没了多少人才。
（二）落后的陈腐观念和旧习惯势力使然 我国历史上的一些陈腐观念和旧习惯势力已经制造了种种逆境，至今仍然束缚着人才的成长进步。
一是论资排辈的习惯性逆境。
德高才隆之士能不能进身其位，要在资历上排次序，“愚贤一概，必与格合”，晋职晋级都要“按照资历往下排，一茬一茬顺着来”。
．资历浅者只好服从安排，苦熬年头，甚至长埋土中。
二是嫉贤妒能的人际逆境。
充满嫉妒的环境，人才难以出头，即使有成就，也不会有成就感，反而感到“窝心”受制。
有的人容不得人才脱颖而出，甚至个别领导也缺乏应有的雅量，，宁可有才之士徒然荒废，也不能让他“冒尖”、“露脸”，以至造成潜人才“是龙得盘着，是虎得卧着”。
三是封闭保守的社会文化心理逆境。
中国传统文化把保守、内向的心理品格作为一种自尊的美德，“弄巧不如藏拙”、“切莫班门弄斧”等处世哲学，就是．出于所谓“自尊”的需要。
比如，青年才俊对工作有建议、有点子，在学术上有研究、有见地，甚至对一些权威定论产生怀疑，但是不露半点痕迹，因为一旦“班门弄斧”闹出笑话，岂不丢人现眼，遭人轻薄，失掉“自尊”……。
如此这般，使多少真知灼见化为乌有，又有多少创造才能胎死腹中
不适当地强调自尊，无异于为自己制造精神桎梏与心理逆境。
（三）人才发展中的不平衡使然 长跑比赛中，冲在前面的人往往承受更大的风阻力，或逆风力。
人才的发展进步有着同样的道理，某人一旦功成名就，甚至由此成了公众人物，社会和周围的人们对其关注就比较多，对其期望也－比较高，对其要求就会更加苛刻，这无形中就形成一种压力，也可称为一种“幸福的逆境”。
还有一种“马太效应”造成的逆境：由于人才成长的进度不同，走在前面的显人才，容易得到组织和社会承认，获得荣誉和奖励；那些未出名的潜人才，则难以得到承认，常常陷于“马太效应”的困扰和逆境中。
“马太效应”往往以牺牲潜人才的发展为代价，来促进显人才的发展，从而剥夺了潜人才的发展机会与发展可能。
“马太效应”通过这种“剥夺”机制对潜人才成长制造人为的逆境，起到障碍作用，这不仅压制人才，而且埋没人才。
（四）人才个性特质使然 英国哲学家约翰·密尔在《论自由》中说：“有天才的人，在字义的命定下就是比任何人有较多个性的，唯其如此，也就比任何他人都更不能适应社会为了省去其成员形成个人性格之麻烦而准备下的那些少数模子而不感到有伤害的压束。
”人才的这种鲜明个性常常为旧的传统观念、腐朽社会制度和落后习惯势力所不容，越是卓越的人才越要承受更多来自社会各方面的阻力。
所以，个性鲜明的人才常常要面临社会逆境的严峻考验，尤其那些立志破坏旧世界、建设新世界的思想家、政治家更是如此，他们要反叛于腐朽的社会制度，其个性必然为当时的社会所不容。
而假若历史上的思想巨人和政治巨人都那么安分守己，顺时听命，那么其所处的社会制度环境对他们就不构成逆境，但如果那样的话，他们也就不成其为历史巨人了。
同时，那些个性鲜明、锋芒毕露的人才，有时难免会在有意无意之间伤害与其发生联系的一些人，容易树敌积怨，加之自身才华出众，树大招风，又常遭人嫉恨，如果再有一些执拗和倔强，就会与周围环境难以协调。
人才独特的个性往往在自身所处的逆境形成过程·中起着一定的作用。
（五）客观条件和人才所处地位使然 逆境常常是由社会客观条件、人才自身条件、人才在其成长中所处的地位等共同决定的。
家庭出身贫寒，生存生活条件恶劣，是父辈的社会地位造成的，不可更改；天灾人祸，突如其来，令人束手无策，非人力可抗拒；重大疾病、意外伤残、先天不足，生理缺陷，是人生的一种不幸，谁也无能为力；人微言轻，怀才不遇，只能默等时机；初来乍到，环境不利，人际生疏，工作尚不能打开局面，只能从头做起……。
种种险、灾、穷、困、厄造成的逆境，绝非人的意志可以使之转移，有时人们确实无法选择自己的地位处境。
这正是人在客观世界中的受动性的体现。
二、全面认识和辩证分折逆境在人才成长中的作用 在一定条件下，逆境确实对某些人才的成长有重要的激励作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才现象来否定顺境对人才成长的积极作用。
因此，对逆境在人才成长中的作用有必要进行全面客观的认识和辩证具体的分析。
（一）逆境充满荆棘但也蕴藏着成才成功的机遇 逆境对人才成长的确有诸多不利，然而如培根所说，“奇迹多是在厄运中出现的”。
逆境中往往蕴藏着巨大的创造奇迹和成才成功的机遇。
古人说，祸兮福之所倚。
有犀利眼光和创新意识的智者，总能打破常规，在危机中窥见机遇，找到转危为安、反败为胜的对策。
1791年深秋法军进兵荷兰，荷兰掘开运河，以为退兵之计。
犹豫之间，拿破仑得知树上蜘蛛大量吐出结网，根据知识和经验，他判断马上将有寒潮来临，于是发出停止撤退、准备进攻的命令。
不久果然寒风劲吹，一夜之间河水冰封，法军踏过瓦尔河，一举攻占荷兰要塞乌得勒支城，避免了功亏一篑。
这正是拿破仑在形势不利的逆境中发现机遇的成功范例。
黎明前特别黑，成功前格外难。
人才成长过程中，只要在危机时刻再坚持一下，挺过最难熬的一段，那么紧接着可能就是机遇的光顾，奇迹的出现。
（二）逆境压抑人才但也激发人才成长的强劲动力 逆境给人才成长制造困难，形成压力和压抑，使人才成长备受挫折。
但是，正如《菜根谭》中所说：“居逆境．中，周身皆针贬药石，石氏节砺行而不觉；处顺境时，眼前尽兵刃戈矛，销膏糜骨而不知。
”久处顺境，易生骄奢淫逸和惰性。
而人在身陷逆境时，资源匾乏，精神压抑，成功欲望迫切，成才动机强烈，因此常常能够取得在顺境中难以取得的巨大成功。
事实正是如此，豪门子弟多不成器。
而出身贫寒者始终处于忧患之中，逆境使人别无选择，逆境给人很大压力，而压力能激发出强劲动力。
当然，这种动力作用，主要还取决于身处其中的成才者所采取的积极进取的人生态度。
（三）逆境磨难人才但也磨砺人才的优良个性 树木受过伤的部位，往往变得最硬。
人才成长也一样，经历逆境的伤痛和苦难之后，能磨砺出优良的个性。
立志成才的青年如果能经历一段逆境的磨难为自己的人生“垫底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能应对和承受。
少时苦难磨砺性情，可抑浊扬清成大业。
南非前总统曼德拉，年轻时因反对种族隔离制度被捕人狱，白人统治者把他关在荒凉的小岛上整整27年，3名看守总是寻找借口欺侮他。
1991年曼德拉出狱并当选南非总统，当年在监狱看管他的3名看守也应邀参加他的就职典礼，曼德拉还恭敬地向他们致敬。
如此博大的胸襟让所有到场的各国政要和贵宾肃然起敬。
后来，曼德拉解释说，他年轻时性子很急，脾气暴躁，正是漫长牢狱岁月的悲惨遭遇给了他思考的时间，让他学会了控制自己的情绪，学会了如何处理自己的痛苦。
磨难使他清醒，使他克服了个性的弱点，也成就了他最后的辉煌。
傅雷曾经说：“不经劫难磨炼的超脱是轻佻的。
”这句话至为深刻。
逆境的一个重要价值，就是使人学会驾驭自己的个性，适度地张扬自己的个性，而不沦为个性的奴隶，并消除个性中的不良倾向，成为一个自身发展和谐的、与社会相融的有用之才。
（四）逆境由不幸造成但也使人才获得升华性补偿 生理学中的“补偿功能”认为，人身的某一器官如果发生病变或残缺，另一些器官的功能就会相应加强，以补不足。
如盲人的耳朵特别灵敏，手和足的触觉也特别精锐，他甚至可以通过声音、触觉去辨别人的面貌和形象。
补偿原理同样适用于身处逆境者。
斯蒂芬·霍金二十多岁就瘫痪，后来连话都说不成，但他创立了宇宙大爆炸理论；史铁生患严重肾病，但最后成为一个了不起的作家。
杨小凯饱受十年牢狱之苦，但他也因此而成为闻名海内外的经济学家。
贝弗里奇说：“人们最出色的工作，往往在处逆境的情况下做出，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。
”人们把这种现象总结为：因祸得以成功，因福归于平庸。
三、逆境成才现象的现实启示 （一）对青少年人才进行有益的逆境培养 人才成长初期，少年得志，未必是好事。
宋朝神童方仲永，5岁就能作诗，传为奇闻，但12岁时却变得“泯然众人矣”，就是因为优裕的环境害了他。
有时，环境太好并不利于人才的成长。
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。
明朝宰相张居正，从小聪明过人，13岁参加乡试的试卷令考官拍案叫绝，时任湖广巡抚的顾玉麟却建议让张居正落第。
他解释说：“居正年少好学，吾观其文才志向，是个将相之才，如过早让他发达，易叫他自满，断送了他的上进心。
如果让他落第，虽则迟了三年，但能够使他看到自己的不足而更加清醒，促其发奋图强。
”这位巡抚的远见的确令人折服。
后来张居正果然成为中兴明朝的杰出政治家，他在险恶的环境中坚持革新政治，有一种不达目的不罢休的坚韧精神，这不能不说与他少年“落第”的逆境有关。
对青年人才进行逆境培养，并不是刻意制造“逆境”，而是让青年人到条件艰苦的环境中去磨炼，实际上是给青年人创造锻炼成长的更多机会和条件。
（二）提高人才在逆境中奋进搏击的逆境商数 同样面临逆境，有的人跨了过去，功成名就；有的人乃至有些高智商人才，却陷了进去，被淘汰出局。
究其原因，就在于他们缺少应对逆境、解决现实难题的能力。
换言之，他们的逆境商数AQ比较低。
逆商AQ（Adversity Quotient），是指人们面对逆境时的反应方式，也就是将不利局面转化为有利条件的能力。
如果－逆境无法避免，危局不可挽回，那么面对现实就是惟一正确的选择。
初陷逆境，人的脑海里会出现一连串的恼怒，也会产生惊慌，这都是正常的情绪反应。
但是，AQ低的人容易陷人其中不能自拔，反复抱怨，愤愤不平，却忘记了去寻求解决办法。
而AQ高的人稍事之后则会冷静下来，审时度势，理智分析和判断，从逆境中走出。
这就是应对逆境的能力。
逆商之所以为人推崇，是因为它体现了一种积极的价值取向。
逆境（AQ）跟情商（IQ）一样，并非先天带来，任何人都可以通过学习提高自己的AQ 。
按照AQ的发明人保罗·斯托茨博士的观点，应对逆境的能力可分解为四个关系因素—控制、归属、延伸和忍耐。
控制就是认清自己改变局面的能力；归属是指承担后果的能力；延伸是对问题严重程度及对工作、生活影响的评估；忍耐是指意识到问题可能会长久存在，需要坚持一段时间。
培养逆商，主要应当在这几个方面提高应对逆境的能力。
（三）讲究逆境成才的策略 一是在等待和忍耐中转逆为顺。
身处逆境要忍耐，沉得住气，受得起委屈，坐得住冷板凳。
这时，没有机会，需要冷静观察，韬光养晦。
如果在逆境中错判情势，急于求进，就可能招致更大灾难和祸患。
在逆境中只要坦然自处，奋发有为，就有可能在时机成熟时，化不利为有利，成其大才。
二是以乐观心态超越逆境。
这心态来自于对事业的沉迷和追求所产生的快乐，这种快乐不为任何逆境所掠夺、所压制。
因为逆境已经存在，不必急于改变现实，但可以在精神上超然现实，继续在对事业的执著中寻找最大快乐。
只有这样，逆境消除之日，可能就是功成业就之时。
三是积蓄力量待机突围。
面对逆境，还应当注意运用顽强而灵活的反“埋没”策略，要为破障突围进行长期艰苦的力量积累和精神准备，待条件基本具备时，以冲天之势突破逆境的羁绊，成就一番事业。
比如当自己确已获得突破性成就和创新成果，而又身处逆境的压制和封杀时，要有“突围”的勇气，披发盘肠，大胆一搏—或跳出圈子争取外界权威的支持，或争取有效的“组织保护”，或跳槽流动、远走高飞。
（四）对人为逆境进行组织干预 逆境能够使人成才，但并不必然使人成才。
逆境本身不赐于人们任何成就，在通常情况下，常常会摧残、扼杀、毁灭人才。
对于组织一方来讲，断不可以逆境成才为名，置人才于逆境或陷人才于困境而不顾。
不能把“逆境成才”当教条，搞盲目的“逆境崇拜”。
毕竟，逆境中的成才是压制性的，它不利于人才认知系统和身心性情的健康发展。
任何组织和领导者都应对人才成长中的各种人为逆境进行必要的行政干预和思想教育工作，以消除产生逆境的不利因素，通过健全的制度安排、和谐的内部环境与适当的物质待遇，为人才的社会角色成熟和德识才学体全面发展提供更良性的空间，使人才远离逆境的折磨与推残。
这也是社会和谐、民主、进步和发展的客观要求。
