职务与职级并行是什么意思
就像是军队里的军职和军级一样，工资待遇按你的级别来定，不按职务来定了，这就给了很多基层公务员一个希望，因为就算是自己的职务上不去，但是职级高了，工资照样涨
夸张点说，一个普通科员，他的工资可能会比他们科长还高，当然，这只是在特殊情况下才会出现的现象
三国时曹操手下的五子良将是哪几位
张辽，徐晃，张颌，于禁，乐进 。
《三国志》的作者陈寿将上述五人的列传合为一传，并在评论中说道：“时之良将，五子（指上述五人）为先。
”后人因称五人为“五子良将”。
张辽，字文远，雁门马邑人。
当初追随吕布，后来归顺曹操，是三国时候的著名大将。
他使一把大刀，武功高强，又谋略过人，多次建立奇功。
还有着武将少有的突出的语言才能。
在吕布手下时，其武勇多次让曹操吃了苦头。
最后因为吕布目光短浅，听不进别人的意见，被曹操打败，张辽与吕布一同被曹操所俘虏。
吕布贪生怕死，请刘备说情。
刘备不肯，吕布骂骂咧咧个不停。
张辽听到了，非常鄙夷吕布，在外大叫道：“吕布匹夫
死就死呗，有什么怕的
”曹操觉得这个人面熟，张辽说：“濮阳城中曾经相遇，怎么忘记了
”操笑曰：“你原来也记得
”辽曰：“只是可惜
”操曰：“可惜什么
”辽曰：“可惜当天的火不大，没有烧死你这国贼
”操大怒道：“你是我手下败将，怎么还敢侮辱我
”拔出剑来，要亲自杀死张辽。
张辽一点也不害怕，伸出脖子在那里等着。
刘备关羽都为张辽说情，曹操就扔了剑，亲自为张辽解开绳索，脱下自己的衣服给他穿上，张辽很感激，就归顺了曹操。
曹操封张辽为中郎将，赐爵关内侯。
归从曹操后，张辽随军征讨，在与袁绍父子的较量中，跟随曹操南征北战，东打西杀，成为曹操手下的著名大将，为剿灭袁氏集团立下了汗马功劳。
他用“三罪”说劝服关羽，最终使关羽暂时投降了曹操。
曹操待他如亲信，备加礼遇。
在赤壁大战中，曹操处境艰难，多亏张辽死命救护，最终化险为夷。
赤壁战后，曹操认为合肥是紧要之地，任命张辽为主将守卫合肥。
后来孙权果然来进攻合肥，张辽率军迎击，大败孙权。
太史慈有个同乡戈定，他的朋友后槽在张辽手下养马。
因为后槽受到了责骂，对张辽怀恨在心。
太史慈献计，利用后槽刺杀张辽，自己带兵在外接应，以报失败之仇。
诸葛瑾（jin）劝止，孙权因为宋谦大将被打死，急要为他报仇，就听从了太史慈的计策。
戈定当日混在军中，进了合肥城，找到养马后槽，两个商议。
后槽曰：“这地方离中军较远，夜间不容易过去，现在在草堆上放起一把火，你去前面呼反，城中兵乱，趁机刺杀张辽。
”当晚，张辽得胜回城，犒赏（犒kao）三军，并且传令不许士兵解甲睡觉。
左右有疑惑，张辽认为领兵打仗千万要注意不要胜骄败馁，要时刻做好准备。
果然后寨火起，一片叫反声。
张辽临危不乱，出帐上马，唤亲从十多人，站在路上观察。
左右说：“喊声很急，可以去看看到底怎么回事。
”张辽说：“怎么会全城都反
这是造反之人，故意惊动军心。
”没一小会，李典把戈定和后槽抓过来。
张辽讯问后，知道了详情，把两人立即斩了。
这时城门外喊声大震。
张辽说：“这是吴兵的外应，可将计就计。
”让人在城门内放起一把火，众人都叫反，大开城门，放下吊桥，骗太史慈见城门大开，以为里面已经行动，挺枪纵马先冲进去。
城上一声炮响，乱箭射下，太史慈急退，身中数箭。
这次袭击又失败了，孙权不得不退兵，太史慈因病重没几天就去世了。
以后孙权又来进攻。
先攻打皖城，张辽的救兵没来得及赶到，就失陷了。
于是回到合肥，心中愁闷。
正在这时，曹操派薛悌送来一个木匣，外边纸条上有曹操的亲笔：“贼来乃发。
”这天报说孙权引十万大军，来攻合肥。
张辽便打开匣子，里面说：“如果孙权兵至，张、李二将军出战，乐将军守城。
”张辽分析后说：“曹操远征在外，吴兵以为一定会打败我们。
我们应该先发兵迎击，奋力作战，打他个措手不及，使军心大定，只有这样才能守住城池。
”李典平时就与张辽关系不是很好，听了张辽这番话，默不做声。
乐进见李典不语，就说：“贼众我寡，难以迎敌，不如坚守。
”张辽说：“你们俩私心太重，不顾及公事。
我自己出去作战，与敌人决以死战。
”李典被张坚决赴敌的精神所感动，捐弃前嫌，团结御敌。
张辽作了周密部署。
用诈降计诱孙权至逍遥津，张辽和李典从两路杀来，孙权大惊，差点将其活捉，十万吴兵在这场战役中折了大半。
这一战杀得江南人人害怕；只要一说张辽大名，小孩晚上都不敢哭。
在张辽的精心指挥下，以区区几千人破了敌军十万，可谓威震逍遥津，名扬天下。
因为屡立功勋，张辽多受赏赐提升。
曹操死后，张辽又随曹丕征江东，被吴将丁奉用箭射中腰部，回营后不治身亡，一代名将就这样与世长辞了。
徐晃早年在郡里作小吏，因随杨奉镇压黄巾起义有功，被拜为骑都尉。
【192年】 王允和吕布谋杀了董卓，董卓部将李傕、郭汜等人攻破长安城，又杀王允等人。
徐晃说杨奉护送汉献帝东入洛阳，杨奉接受了这个建议。
汉献帝渡河至安邑时，封赏保驾有功人员，徐晃被封为都亭侯。
【196年】 汉献帝回到了洛阳，杨奉被拜为车骑将军，驻兵大梁。
徐晃见韩暹和董承之间争斗日益加剧，就劝杨奉归附曹操，杨奉决定听从徐晃的建议。
第二年，曹操保护着汉献帝要迁都许昌的时候，杨奉在韩暹的挑拨下又改变了主意，跟韩暹一起出兵去劫驾，在梁地被曹军杀得大败，徐晃则投奔了曹操。
曹操分兵给徐晃，派其攻打卷、原武两地，获胜，被拜为裨将军；随曹操攻吕布，降吕布将领赵庶、李邹等；后又与史涣在河内斩杀眭固。
【200年】 徐晃随曹操击败了徐州的刘备，又随曹操击败颜良，攻克白马，进至延津，在此击败文丑，被拜为偏将军。
徐晃与曹洪攻打祝臂，获胜。
曹操又派徐晃和史涣带着几千骑兵共同攻打韩猛，在故市截烧其辎重。
此战徐晃功劳最大，被封为都亭侯。
【204年】 曹操围攻邺城，又攻破了邯郸。
易阳令韩范诈降而自守，曹操派徐晃前去攻打，徐晃兵临城下，给韩范写了封信，用箭射入城中，陈明利害，劝韩范投降。
韩范被说服后改变主张，决定以全城投降。
徐晃劝告曹操说：“如今袁谭、袁尚还没有被击败，没有攻下的城池都等待消息，如果今日灭了易阳，明日那些城池都会死命防守，河北就没有平定的那一天了。
请求您招降易阳来给各城看，那样他们都会望风归顺。
”曹操采纳了他的意见，于是很快地翦除邺城羽翼，攻克邺城，夺得翼州。
随后徐晃又攻毛城，设伏兵大败袁军，攻破三屯。
之后，徐晃又随曹操征讨袁谭以及平原叛贼，均大获全胜。
【207年】 徐晃随曹操北征乌桓，大败敌军，被为拜横野将军。
【208年】 徐晃随曹操南征，别屯樊城，攻中庐、临沮、宜城，又与满宠在汉津征讨关羽。
后曹操在赤壁之战中为孙刘联军所败，曹操留徐晃与曹仁共守江陵，抵抗吴将周瑜的进攻。
【210年】 徐晃随夏侯渊去太原平叛，攻克大陵，斩其首领商曜。
【211年】 马超、韩遂在关右地区叛乱，曹操命徐晃屯守汾阴，以镇抚河东。
曹操到达潼关后，担心无法顺利渡过黄河，于是问计于徐晃。
徐晃说：“您已带大兵到此，而敌人不再分兵守卫蒲阪，可知他们缺乏谋略。
请给我一支精兵，渡过蒲坂津，作为大军的先导，截断敌人的后路，就可抓住他们了。
”曹操同意此举，派徐晃率四千精兵从蒲坂津乘虚渡过黄河，阵地尚未建成，敌人梁兴夜间率步骑五千余人攻徐晃，徐晃将其击走，曹军从此渡河，最终大破关中军。
【212年】 曹操派徐晃与夏侯渊平隃麋，和曹操会师于安定。
曹操还邺后，又派徐晃与夏侯渊平鄜、夏阳余贼，斩杀梁兴，降三千余户。
同年七月，徐晃随曹操征讨张鲁，因功升为平寇将军。
此战中，徐晃解将军张顺之围，击陈福等三十余屯，皆破之。
同月，曹操回邺，任夏侯渊为都护将军，督徐晃、张郃驻守阳平关。
【215年】 刘备进攻汉中。
同年四月，蜀军进至阳平关，夏侯渊、张郃、徐晃等率军阻击。
刘备派部将陈式等十余营袭击马鸣阁，企图切断曹军后方通道，被徐晃击败，蜀军自投山谷，死者甚多。
曹操闻后，大喜，给了徐晃指挥军队的符节，并下令说：“此阁道是汉中的险要咽喉。
刘备欲断绝西南与内地的联系，以取汉中，将军一举打乱了敌人的计划，真是太好了。
”后来，夏侯渊阵亡，曹操亲到汉中，撤出了剩余的部队。
【216年】 曹操派徐晃协助曹仁征讨关羽，驻于宛县。
正赶上汉水暴涨，于禁等全军覆没。
关羽围曹仁于樊城，又在襄阳包围了吕常等几支部队。
当时徐晃所部多为新兵，难以与关羽争锋，于是进至阳陵坡驻扎。
曹操又派将军徐商、吕建等到徐晃那里，传令：“要等到兵马集结后，一起前进。
”当时关羽前部屯偃城，徐晃佯筑长堑，示以将切断蜀军后路。
蜀军惧被围，烧营撤走，徐晃军进据偃城，两面连营，渐向围城蜀军逼近，徐晃军营距关羽所围仅三丈。
曹操又先后派殷署、朱盖等十二营兵进至偃城，悉归徐晃指挥。
关羽军主力屯围头，另屯有四冢。
徐晃以声东击西战术，扬言欲攻围头，却出其不意突袭四冢。
关羽恐四冢有失，自率步骑五千出战，被徐晃击败。
徐晃趁胜追击，冲入蜀军围内，蜀军大败，很多自投沔水而死。
关羽遂撤围退走，樊城围解。
曹操下令说：“敌人围堑鹿角十重，将军致战全胜，遂陷贼围，多斩首虏。
我用兵三十余年，以及所听说过的古代善于用兵的人，没有能够这样长驱直入敌围的。
况且樊、襄阳之围，胜过以前的莒、即墨之围，所以将军之功，胜过孙武、穰苴。
”徐晃凯旋至摩陂，曹操亲自出营七里迎接徐晃，并设宴庆贺，慰劳徐晃。
曹操举杯对徐晃说：“保全樊、襄阳，都是将军你的功劳。
”徐晃治军严谨，令行禁止，当时诸军云集于摩陂，曹操案行诸营，不少士兵出阵围观，唯有徐晃部下军营整齐，将士驻阵不动。
曹操叹到：“徐将军可谓有周亚夫之风啊
”【220年】 曹操去世，曹丕即魏王位，封徐晃为右将军，进封逮乡侯。
同年，曹丕称帝，又进封徐晃为杨侯，与征南将军夏侯尚在上庸攻打蜀将刘封，攻破其军。
因徐晃镇守阳平关，故改封为阳平侯。
【226年】 曹丕去世，曹睿继位。
吴国乘机派左将军诸葛瑾等攻襄阳，徐晃与司马懿击败诸葛瑾。
徐晃因功增食邑200户，前后共计3100户。
后徐晃得病，魏明帝亲自派人为他找寻药方。
【227年】 徐晃去世，谥曰壮侯，儿子徐盖继嗣。
于禁。
汉灵帝中平元年(公元184年)黄巾起义，鲍信招合徒众，于禁附从起兵。
汉献帝初平三年(公元192年)曹操领兖州牧，于禁与其党俱封为都伯，属将军王朗。
王朗异之，向曹操推荐于禁之才可任大将。
曹操召见于禁，拜军司马。
初平四年(公元193年)曹操使于禁领兵攻徐州广威，拔之，拜陷陈都尉。
兴平元年(公元194年)跟从曹操讨吕布于濮阳，单独领兵攻破吕布二营于城南，又单独领兵攻破高雅于须昌。
兴平二年(公元195年)跟从曹操攻寿张、定陶、离狐，围张超于雍丘，皆破之。
建安元年(公元196年)跟从曹操征黄巾刘辟、黄邵等，屯版梁。
黄邵等夜袭太祖营，于禁率麾下击破之，斩刘辟黄邵等，尽降其众。
迁平虏校尉。
从围袁术将桥蕤于若县，斩桥蕤等四将。
建安二年(公元197年)跟从曹操至宛，招降张绣。
张绣复叛，曹操与战不利，军败，还舞阴。
这时军乱，各抄小路奔太祖，于禁独领所属数百人，且战且退，虽有死伤不相离。
虏追稍缓，于禁徐整行队，鸣鼓而还。
未至曹操所，道见十余人被创裸走，禁问其故，曰：“为青州兵所劫。
”当初黄巾降后精锐被编成青州兵，曹操宽之，故敢因缘为略。
于禁大怒，令其众曰：“青州兵同属曹公，而还为贼乎
”乃讨之。
青州兵逃走向曹操告发。
于禁见敌兵将至，先立营垒，没有时间见曹操。
有的人对于禁说：“青州兵已告状，你赶快去申辩吧。
”于禁曰：“今贼在后，很快就会追击至此，不先做准备，何以待敌
且曹公(耳)聪(目)明，何必申辩
”后来见了曹操，具陈其状。
曹操很高兴，对于禁曰：“淯水之难，吾其急也，将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节，虽古名将，何以加之
”于是录禁前后功，封益寿亭侯。
建安三年(公元198年)复从曹操攻张绣于穰，擒吕布于下邳。
建安四年(公元199年)与史涣、曹仁攻眭固于射犬，破斩之。
曹操初征袁绍，袁绍兵盛，于禁愿为先锋。
曹操壮之，乃遣步卒二千人，使于禁为大将，守延津以拒袁绍，曹操引军还官渡。
建安五年(公元200年)刘备在徐州叛变，曹操东征之。
袁绍攻于禁，于禁坚守，袁绍不能攻下. 随后主动出击袁绍的侧翼营寨，从延津向西南沿黄河攻取汲县, 并与乐进等率步骑五千渡河攻取获嘉县，总共焚烧保聚三十馀屯，斩首获生各数千，招降袁绍将何茂、王摩等二十馀人。
随后曹操又使于禁单独领兵进驻原武，攻击袁绍在杜氏津的营寨，破之。
迁裨将军，后从还官渡。
曹操与袁绍连营，起土山相对。
袁绍命令士兵向曹操的营中射箭，曹操的士卒多死伤，军中惧。
于禁督守土山，力战，士气大振。
袁绍破，迁偏将军。
建安十年(公元205年)冀州平。
昌豨复叛，遣于禁征之。
于禁急进攻昌豨；昌豨与于禁有旧，降于禁。
诸将皆以为昌豨已降，当送还曹操，于禁曰：“诸君不知主公令乎
围而后降者不赦。
奉法行令，事上之节也。
昌豨虽我旧友，但我可失节乎
”自临与昌豨决，陨涕而斩之。
曹操闻而叹曰：“昌豨降不诣吾而归禁，岂非命耶
”更加器重于禁。
东海平，曹操表汉帝，称于禁曰：“武力既弘，计略周备，质忠性一，守执节义，每临战攻，常为督率，奋强突固，无坚不陷，自援枹鼓，手不知倦。
又遣别征，统御师旅，抚众则和，奉令无犯，当敌制决，靡有遗失。
论功纪用，宜各显宠。
”拜禁虎威将军。
建安十四年(公元209年)与臧霸等攻梅成，张辽、张郃等讨陈兰。
于禁到，成举众三千馀人降。
既降复叛，其众奔兰。
张辽等与兰相持，军食少，于禁运粮前后相属，张辽遂斩兰、成。
增邑二百户，并前千二百户。
这时，于禁与张辽、乐进、张郃、徐晃俱为名将，曹操每次征伐，不是用为行军前锋，就是用为后拒；而于禁持军严整，得贼财物，无所私入，由是赏赐特重。
曹操曾经恼恨朱灵，欲夺其兵权。
曹操因为于禁有威重，遣于禁引数十骑，赍令书，往朱灵营夺其军，朱灵及其部众无人敢动。
曹操让朱灵为于禁部下，众皆震服，其见惮如此。
迁左将军，假节钺，分邑五百户，封其一子为列侯。
建安二十四年(公元219年)太祖在长安，使曹仁讨关羽于樊城，又遣于禁助曹仁。
正值秋季大雨，汉水泛滥，平地水数丈，于禁等七军皆没。
于禁与诸将登高望水，没有地方可以逃走，关羽乘大船攻于禁等，于禁遂降，惟庞德不屈节而死。
于禁被关押在江陵。
曹操闻之，哀叹者久之，曰：“于禁跟从我三十年，何意临危处难，反不如庞德
”吕蒙攻破江陵后，孙权释放于禁并与他会面，于禁乘马与孙权并行，虞翻喝曰：“尔乃降虏，还敢与我主齐马
”还差点挥鞭击之，幸得孙权喝止。
后孙权于楼船与群臣会饮，于禁听闻乐声后流泪，虞翻又曰：“汝欲作伪求免罪
”于禁虽为他所恶，但犹赞叹其忠义。
魏文帝黄初二年(公元221年)曹丕称帝，孙权称臣，欲遣送于禁。
虞翻谏曰：“斩之以令三军，警惕人臣敢有二心者。
”但孙权一心备战刘备的东征而欲曹魏中立，故还是送遣于禁还魏。
文帝曹丕引于禁须发皓白，形容憔悴，泣涕顿首，拜于禁为安远将军。
曹丕欲遣使至吴，便命他去拜见曹操的陵墓，陵中画关羽战克、庞德愤怒、于禁降服之状。
于禁见，惭愧病发而死。
子于圭封益寿亭侯。
谥禁曰厉侯。
悖于初意啥意思
悖于初意的意思就是：违背了当初的意愿。
悖拼 音bèi 详细解释 混乱，相冲突：～乱。
～逆。
～异。
～论。
并行不～。
惑，违背道理，谬误：～谬。
～惑。
公务员十年正科实职职级并行能享受什么级别
正科十年一般先套改，套改主任科员二级，然后再晋升。
由于很多单位主任科员晋升调研员是有职数限制的，所以还要看到时能不能晋升上去。
如果晋升不上，应该可以享受一级主任科员待遇。
职级并行后晋升副科级后还可以再晋升正科级吗
可以呀
中庸共分多少章，分别是什么主题
第二十一章「自诚明，谓之性；自明诚谓之教。
诚则明矣；明则诚矣。
」右第二十一章。
子思承上章，夫子天道人道之意，而立言也。
自此以下十二章，皆子思之言，以反覆推明此章之意。
第二十二章唯天下至诚为能尽其性。
能尽其性，则能尽人之性。
能尽人之性，则能尽物之性。
能尽物之性，则可以赞天地之化育。
可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
第二十三章其次致曲。
曲能友诚。
诚则形。
形则著。
著则明。
明则动。
动则变。
变则化。
唯天下至诚为能化。
第二十四章至诚之道可以前知。
国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
见乎蓍龟，动乎四体。
祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。
故至诚如神。
第二十五章『１』诚者自成也，而道自道也。
『２』诚者，物之终始。
不诚无物。
是故君子诚之为贵。
『３』诚者，非自成己而已也。
所以成物也。
成己仁也。
成物知也。
性之德也，合外内之道也。
故时措之宜也。
第二十六章『１』故至诚无息。
『２』不息则久，久则徵。
『３』徵则悠远。
悠远，则博厚。
博厚，则高明。
『４』博厚，所以载物也。
高明，所以覆物也。
悠久，所以成物也。
『５』博厚，配地。
高明，配天。
悠久，无疆。
『６』如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
『７』天地之道，可一言而尽也。
其为物不贰，则其生物不测。
『８』天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
『９』今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。
今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、ｕ＋９ｆ０８［鳖］、生焉，货财殖焉。
『１０』诗云，「维天之命，于穆不已。
」盖曰，天之所以为天也。
「于乎不显，文王之德之纯。
」盖曰，文王之所以为文也。
纯亦不已。
第二十七章『１』大哉圣人之道
『２』洋洋乎，发育万物，峻极于天。
『３』优优大哉，礼仪三百威仪三千。
『４』待其人而後行。
『５』故曰，「□［苟］不至德，至道不凝焉。
」『６』故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。
温故，而知新，敦厚以崇礼。
『７』是故居上不骄，为下不倍。
国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
诗曰：「既明且哲，以保其身。
」其此之谓与
第二十八章『１』子曰：「愚而好自用，贱而好字专。
生乎今之世，反古之道。
如此者ｕ＋７０ｄ６［灾］及其身者也。
」『２』非天子不议礼，不制度，不考文。
『３』今天下，车同轨，书同文，行同伦。
『４』虽有其位，□［苟］无其德，不敢作礼乐焉。
虽有其德，□［苟］无其位，亦不敢作礼乐焉。
『５』子曰，「吾说夏礼，杞不足徵也。
吾学殷礼，有宋存焉。
吾学周礼，今用之。
吾从周。
」第二十九章『１』王天下有三重焉，其寡过矣乎
『２』上焉者虽善，无徵。
无徵，不信。
不信，民弗从。
下焉者虽善，不尊。
不尊，不信。
不信，民弗从。
『３』故君子之道，本诸身，徵诸庶民。
考诸三王而不缪，建诸天地而不悖。
质诸鬼神而无疑。
百世以俟圣人而不感。
『４』质鬼神而无疑，知天也。
百世以俟圣人而不感，知人也。
『５』是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
远之，则有望；近之，则不厌。
『６』诗曰，「在彼无恶，在此无射；庶几夙夜，以永终誉。
」君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。
第三十章『１』仲尼祖述尧舜，宪章文武。
律天时，下袭水土。
『２』辟如天地之无不持载，无不覆帱。
辟如四时之错行，如日月之代明。
『３』万物并育而不相害。
道并行而不相悖。
小德川流；大德敦化。
此天地之所以为大也。
第三十一章『１』唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临也；宽、裕、温、柔、足以有容也；发、强、刚、毅、足以有执也；齐、庄、中、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有别也。
『２』溥博，渊泉，而时出之。
『３』溥博如天；渊泉如渊。
见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说。
『４』是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。
舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队：凡有血气者莫不尊亲。
故曰，「配天」。
第三十二章『１』唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
夫焉有所倚
『２』肫肫其仁
渊渊其渊
浩浩其天
『３』□［苟］不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之
第三十三章『１』诗曰，「衣锦尚□［纟回］，」恶其文之著也。
故君子之道，□［门音］然而日章；小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。
知远之近，知风之自，知微之显。
可与入德矣。
『２』诗云，「潜虽伏矣，亦孔之昭。
」故君子内省不疚，无恶于志。
君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
『３』诗云，「相在尔室，尚不愧于屋漏。
」故君子不动而敬，不言而信。
『４』诗曰，「奏假无言，时靡有争。
」是故君子不赏而民劝，不怒而民威于□［钅夫］钺。
『５』诗曰，「不显惟德，百辟其刑之。
」是故君子笃恭而天下平。
『６』诗云，「予怀明德，不大声以色。
」子曰，「声色之于以化民，末也。
诗云，『德□［车酋］如毛。
」毛犹有伦。
「上天之载，无声无臭。
」至矣。
右第三十三章。
子思因前章极致之言，反求其本；复自下学为己谨独之事推而言之，以驯致乎笃恭而天下平之盛。
又赞其妙，至于于声无臭，而后已焉。
盖举一篇之要，而约言之。
其反复丁宁示人之意，至深切矣。
学者，其可不尽心乎
《中庸》是国学中重要的一个组成部分，它是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。
《中庸》郑玄注：“中庸者,以其记中和之为用也；庸,用也。
孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。
”
