关于挑山工的名人名言
相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋，但却又不满足。
——亚历克·沃友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。
——只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。
——培根没有比无知的朋友更危险的了。
还是有聪明的敌人为好。
——拉封丹柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。
——朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点 。
——贝原益轩帮助朋友，以保持友谊；宽恕敌人，为争取感化。
——富兰克林人们结成友谊的原因很多，有出于自然的，也有出于契约的，有出于自身利益的，也有出于共同志趣的。
——杰·泰勒把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。
——为朋友死不难，难的是找一个值得为他死的朋友。
——姆霍因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。
——塞内加谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。
——理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。
——圣佩韦能对你开怀直言的人，便是你的挚友。
——博斯威尔要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友。
——开伦哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏，只要你自己问心无愧，你也不会没有朋友的。
——开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。
——生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。
——友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。
——彭威廉我不愿意把我们之间的友谊比作铁链；因为铁链也许会被雨水锈蚀，或被倒下来的树砸断。
——彭威廉友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。
——拉罗什夫科友情是平等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
——歌尔德斯密斯别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。
——但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
——以权利合者，权利尽而交疏。
——以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
——王通什么样的人，交什么样的朋友。
——想与所有人交友的人，不是任何人的朋友。
——普菲费尔君子以文会友，以友辅仁。
——曾子要尊重你的朋友，并且要跟人家讲信用。
——人最大的爱无过于为朋友献身。
——《新约全书·约翰一书》为朋友提供方便也即为自己做好事。
——伊拉斯漠当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。
当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。
——纪伯伦真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。
——莫洛亚男子间的友谊，是建立在个人的观点和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同命运。
——西蒙·波娃没有一宗友情是地久天长的。
人们在你的生活里来去如流，有时，友情的过程是短暂的，有限的。
——索菲娅·罗兰友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。
在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。
——泰戈尔友谊绝不会忍受长期和频繁的忠告。
——罗伯特·林德朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。
——乔叟与有权势的人交朋友是靠不住的。
——费德鲁斯最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。
——伊壁鸠鲁愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
——纪伯伦只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
——纪伯伦友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦所谓关心，就是对别人的体贴之心。
体贴不是煞有介事的，而是细微的，不露声色的。
——铃木健二信赖一个人之前，先同他一块儿吃掉一大堆盐。
——佚名朋友互相吹捧，友谊毫无价值。
——瓦鲁瓦尔人人能因被人认识而得益。
——莫洛亚在“友谊”的机械装置上使用“礼貌”这种精炼油实为明智之举。
——科利特最亲近的朋友往往就是铸成大错的冤家。
——约·梅西朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。
——西塞罗使我们摔交的往往是我们的朋友。
——雨果当你身居要职的时候，不会愿意接待朋友；有一天他失意伤心，才会需要朋友同情。
——萨迪求爱的人得爱；舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。
——莫罗阿唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐，其他人有他们的家庭；而对于孤身索居、离乡背井的人，朋友就是一切。
——威拉·卡瑟多疑的人永远不能成为好朋友。
友谊需要整个信任：或全盘信任，或全盘不信任。
如果要把信心不断地分析、校准、弥缝、恢复，那么，信心只能增加人生的爱的苦恼，而绝不能获得爱所产生的力量和帮助……但若信心误用了又怎样呢
也没有关系：我宁愿被一个虚伪的朋友欺弄而不愿猜疑一个真正的朋友。
——莫洛亚一个偶然的机缘，一盼，一言，会显示出灵魂与性格的相投。
一种可喜的强制，或一种坚决的意志更使这初生的同情逐渐长成以至确定。
我们可以达到心心相印的地步的相契，胜于在精神上与外人相契的程度，可远过于骨肉至亲。
——莫洛亚我们不可能说出友谊形成的确切时刻。
就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。
——鲍斯韦尔友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。
——莫洛亚交朋友是可以产生伟大的力量的。
——徐特立两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。
但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
——爱默生在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
——卢梭不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
——苏格拉底一个知己比任何医师都可贵。
——大加图朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的信赖。
——威廉·申斯通遇见通情达理的人，我们当然感到趣味无穷；遇见怪诞不经的人，我只当散心取乐。
——莫里哀千万别在朋友蒙受耻辱的时刻去拜访他。
——西蒙·本·埃里查拉比世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友。
——韦伯斯特·罗利在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。
——伊壁鸠鲁在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。
——泰戈尔一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。
——亨·亚当斯知道危险而不说的人，是敌人。
——歌德什么人都信任或什么人不信任都是不对的。
——塞内加不能光是揭露人家过去的错误，而不尊重人家目前的为人。
——奥斯
《旅行的艺术》经典语句
导读：本书作者阿兰·德波顿是一个知识渊厚且富有逻辑思辨能力的作者。
这部书就像一场完美的旅程，教我们如何好奇、思考和观察，让我们重新对生命充满热情。
旅行是什么，德波顿并不想急于提供答案，旅行为什么，德波顿似乎也不热心去考求。
但，释卷之后，相信每个读者都会得到一种答案－这答案，既是思辩的，也是感性的，既酣畅淋漓，又难以言说，因为，它更像是一种情绪，令人沉醉而不自知翻开这本书，你踏上的将是一次异乎寻常的阅读旅程。
深信德波顿无处不在的智慧和机智将影响甚至改变你对旅行的看法，并有可能改变你日后的旅行心态和旅行方式。
第1章 对旅行的期待 詹佛的名言，一个人每天早晨都得吞食一只癞蛤蟆，这样才能保证他在日间不会遇上更恶心的事。
（评论：日子实在过得无聊了的时候，我的确也有过类似的这种念头。
）如果生活的要义在于追求幸福，那么，除却旅行，很少有别的行为能呈现这一追求过程中的热情和矛盾。
不论是多么的不明晰，旅行仍能表达出紧张工作和辛苦谋生之外的另一种生活意义。
承认实地的旅行和期待中的旅行之间的基本“差异”，这样才会更接近真实，也更有益。
在艺术作品和期待中找寻有价值的因素远比从现实生活中找寻来得容易。
期待和艺术的想象省略、压缩，甚至切割掉生活中无聊的时段，把我们的注意力直接导向生活中的精彩时分而无须润饰或造假，结果是，它们所展现的生活气韵生动、井然有序。
这种气韵和秩序是我们纷扰错乱的现实生活所不能呈现的。
我们专注于一个地方的图片和文字描述时，往往容易忘记自我……并没有想到眼睛其实是和身体，以及在旅行中相伴相随的我们的心智密不可分的；而且在很多情形下，由于它们的在场，我们眼之所见便部分、甚至全部地失去了意义。
……身体和心灵是难缠的旅伴，难以欣赏这趟旅行之美。
我的情绪无法借助美好的外在事物而变得高昂起来……人类情绪受制于一种僵硬和不宽容的逻辑，若我们想象眼前的美景可以带给我们快乐，而忽略这种逻辑，那我们就错了。
无论是赏心悦目的事物，还是实实在在的东西，我们从中获取幸福的关键似乎取决于这样一个事实，那就是我们必须首先满足自己情感或心理上的一些更为重要的需求，诸如对理解、爱、宣泄和尊重的需求。
在任何地方，实际的经历往往是，我们所想见到的总是在我们所能见到的现实场景中变得平庸和黯淡，因为我们焦虑将来而不能专注于现在，而且我们对美的欣赏还受制于复杂的物质需要和心理欲求。
第2章 旅行中的特定场所我们看见星星，波涛；我们也看到了沙滩；尽管有许多麻烦和突如其来的灾难，就像在这里，我们总觉厌烦。
——波德莱尔《旅程》“对我而言，我总是希望自己在一个我目前所居地以外的地方，因而到另一地方去永远是我满心欢喜的事情。
”“任何地方
任何地方
只要它在我现在的世界之外
”列车，让我和你同行
轮船，带我离开这里
带我走，到远方。
此地，土俱是泪
（以上都是大诗人波德莱尔对旅行的观点和看法，一种注定终生孤独的宿命感，让这位诗人对眼前的世界充满了恐惧。
列车、轮船，赶紧把诗人带到远方吧，任何地方都行，只要不是这里。
）飞机的起飞为我们的心灵带来愉悦，因为飞机迅疾的上升是实现人生转机的极佳象征……云朵带来的是一种宁静。
在我们的下面，是我们恐惧和悲伤之所，那里有我们的敌人和同仁，而现在，他们都在地面上，微不足道，也无足轻重。
旅行能催人思索。
很少地方比在行进中的飞机、轮船和火车上更容易让人倾听到内心的声音。
我们眼前的景观同我们脑子里可能产生的想法之间存在着某种奇妙的关联：宏阔的思考常常需要有壮阔的景观，而新的观点往往也产生于陌生的所在。
第3章 异国情调“昨天我们在开罗最好的一家餐馆用餐，”福楼拜回到巴黎几个月后写道，“和我们同时在店里的还有一只正在拉屎的驴子，一个在餐馆一角撒尿的男人。
没有人觉得这有任何的不妥，也没胡人表示任何的不满。
”在福楼拜看来，他们这么做是对的。
“骆驼是最让人心动的东西之一……最能打动我（福楼拜）的还是骆驼，你很少能找到别的什么，比忧郁善良的骆驼更奇特、更优雅。
你必须到沙漠中，看着地平线上，它们像士兵一样排成单列向前先进。
它们的脖子，鸵鸟般前伸，不断前行……”（福楼拜先生对于埃及的骆驼和驴子的热爱，就像他对于法国的中产阶级们的厌恶那么强烈。
一个陌生的遥远的地方，那里独特的动物往往令人心弛神迷。
）他（福楼拜）也因此提出一种新的方法来确定一个人的国籍：不是按照一个人的出生之地，亦非依据他家庭的归属来决定其国籍：一个人的国籍因取决于他所喜爱的地方。
“与其说我是现代人，不如说我是古代人；与其说我是法国人，不如说我是中国人。
……我是所有活着的生物的兄弟，是人的兄弟，同样地，也是长颈鹿和鳄鱼的兄弟。
”有人问苏格拉底他从哪里来，苏格拉底回答说，他来自世界而非雅典。
第4章 好奇心1799年夏天，一位名叫亚历山大·冯·洪堡的二十九岁德国人，从西班牙的拉科鲁尼亚海港起航，踏上南美渊探险的旅程。
他每两个小时就测量一次海水的温度。
……他一踏上委内瑞拉的土地，就立即投入对库马纳一带植物的研究。
……一天下午，洪堡量了一种仙人掌的圆周，测出的数据是1.54米。
……平原上的几间茅屋旁有一条小溪，印第安人都认为小溪的水既清新又有益健康，我们发觉溪水的确很好喝，它的温度不过摄氏22.5度，而周围空气的温度是28.7度。
他还兴奋地写道，苍蝇不太可能出现在海拔16600英尺的高度以上。
对于任何旅人来说，一个为求得真知而进行的旅程，无比一个四处观光之旅得到更多好处。
尼采说道：“历史中总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。
”（这大概就是名胜古迹的吸引力。
）旅行的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。
正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样，我们所接纳的新讯息会变得毫无价值，并且散乱无章。
旅游因为表面的地理逻辑扭曲了我们的好奇心，这好比大学课程的指定教科书只看其厚度，而不问其主题一样。
第5章 乡村与城市“公鸡啼鸣小溪流淌小鸟啁啾，湖水闪耀着波光……山林中充满快乐喷泉中充满活力云儿飘荡天空属于蔚蓝” ——华兹华斯大自然中的各种现象，包括小鸟、小溪、水仙和绵羊，都是不可或缺的，因为它们能矫正和治疗城市人倍感困顿的心灵。
……时常走访大自然是解除城市生活中罪恶的必要良方。
“在心灵为了眼前的景物沉醉之前，一场眼花缭乱之舞转瞬即逝，大自然却适度呈现了一些永恒的东西” ——华兹华斯华兹华斯说，大自然会指引着我们从生命和彼此身上寻找“一切存在着的美好和善良和东西”，自然是“美好意念的影像”，对于扭曲、不正常的都市生活有矫正的功能。
如果我们对这个时代或精英的价值观感到痛心，那么思及地球生命的丰富多彩，或许会让我们感到释然，让我们记住，这个世界除了大人物的事业，还有在原野鸣叫的草地鹨。
我们或处于空虚、焦虑的思绪中，或在“动荡的世界”里、城市的交通阻塞中穿梭，但都能够借助旅行中所见的自然景象，如一片树林或湖畔的几朵水仙花，来缓解我们一些“怨恨和卑劣欲望”。
第6章 壮阔一种景致只有让人感受到力量，一种大过人类 、甚至是威胁到人类的力量，才能称之为壮阔。
壮阔的景致以宏伟的方式，重复着日常生活经常施予我们的教训：“宇宙强而有力，而人类脆弱不堪；人的生命是脆弱和短暂的；我们除了接受加诸于意志之上的限制之外，别无选择；许多的必然性不是我们可以对抗的，面对它们时，我们只能臣服。
”我们可以参照自然界中远超人类体积的景物，如高山、地球上的森林以及沙漠，用以对比人类的脆弱，进而使人坚强。
如果这个世界不公平，或让人无法理解，那么壮阔的景致会提示我们，世间本来就是如此，没有什么好大惊小怪的。
第9章 习惯人类不快乐的惟一原因是他不知道如何安静地呆在他的房间。
——帕斯卡尔我们从旅行中获取的乐趣或者更多地取决于我们旅行时的心境，而不是我们旅行的目的地本身。
独自旅行似乎有一个优点。
我们对世界的看法通常在极大程度上受到我们周围的人们的影响，我们调和自己的求知欲去满足别人的期待。
他们或许已认定我们是怎样的人，因此我们不得不有意识地隐藏自己身上的某些东西。
被一个同伴近距离观察会阻止我们观察别人，我们忙于调整自己以满足同伴的疑问和评价，我们不得不让自己看上去更正常……（独自旅行就没有这样的顾虑）让我们在前往远方之前，先关注一下我们已经看到的东西。
课外书籍推荐
读书，绝对可以作为内涵的一部分哦 1.张爱玲《倾城之恋》2.马格利特·杜拉斯《情人》3.考林·麦卡洛《荆棘鸟》4.村上春树《挪威的森林》5.渡边淳一《失乐园》《男人这东西》6.钱钟书《围城》（婚姻的镜子）7.劳伦斯《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》8.泰戈尔《飞鸟集》《新月集》9.塞林格《麦田里的守望者》10.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》11.西蒙娜·德·波伏娃《第二性》12.雪儿·海蒂《性学报告》13.德克旭贝里《小王子》14.让我来成全你的幸福：小仲马《茶花女》15.灵魂的哲学与博爱：司汤达《红与黑》16.越过爱情，看见春暖花开：简·奥斯丁《傲慢与偏见》17.我爱你，与你无关：茨威格《一个陌生女人的来信》18.这简直像戏一样：威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》19.爱永远不用说对不起：西格尔《爱情故事》20.山在那里，你的心碎了：岩井俊二《情书》21.充满暗礁的爱情海洋：加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》22.爱情终究成了一种传说：阿兰·德波顿《爱情笔记》23.温柔而坚强：夏洛蒂·勃朗特《简·爱》24.粉色的小爱情：堀川波《我就喜欢你这样的地方》25.有天堂，但是没有道路：北村《玛卓的爱情》26.美与爱是独立的：川端康成《雪国》27.难得糊涂的爱情与婚姻：列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》28.战火中成长的美丽与坚强：玛格丽特·米切尔《飘》29.用哲学来思考：米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》30.奥德修斯式的传奇：雨果《悲惨世界》31.二十四小时，路过爱，走过禁区：霍桑《红字》32.最残酷的爱和最不忍的恨：曹禺《雷雨》33.值得付出一生的等待：帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》34.唤醒生命的人：海伦·凯勒《假如给我三天光明》35.只有渺小的人物，没有渺小的爱情：西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》36.黄叶铺满地，我们已不再年轻：路遥《平凡的世界》37.生得寂寞，死得单调：萧红《呼兰河传》38.爱上你的心：雨果《巴黎圣母院》39.爱和欲的煎熬：福楼拜《包法利夫人》40.我的成长与战争共呼吸：安妮·弗兰克《安妮日记》41.沉重的枷锁：张爱玲《金锁记》42.在自我面前忏悔吧：列夫·托尔斯泰《复活》43.片刻的浮华盛世：莫泊桑《项链》44.战争，让女人走开：瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》45.包容的爱还是彻底的恨：艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》46.从“黑暗意识”中苏醒：翟永明《女人》47.溶解心灵的秘密：舒婷《舒婷诗集》48.爱，我们曾共同拥有：叶芝《当你老了》49.你最美的气质是自由：惠特曼《草叶集》50.此幸福，彼幸福：杨绛《我们仨》51.成长是目的，爱情是过程：张小娴《面包树上的女人》52.用另一个角度来看婚娴：老舍《离婚》53.一个女人的城市传奇：王安忆《长恨歌》54.爱情与食物的辩证关系：徐坤《厨房》55.勇敢地被启蒙：高尔基《母亲》56.跳来跳去，你跳得出生活吗：契诃夫《跳来跳去的女人》57.棘心天天，母亲辛劳：苏雪林《棘心》58.有时候，钱也是安全感：亦舒《喜宝》59.一切只是私人生活：陈染《私人生活》60.让它变成事实吧：王小波《黄金时代》
读大学之前应该看的书有哪些
没有必要为了上大学特意看什么书，到了学校去图书馆溜达一圈就知道自己的口味了。
而且再有一个多月就开学了，现在修身养性也不会有什么明显效果。
大学四年本身就是修身养性，是在实践之中慢慢熏陶的，没法临时赶进度。
暑假要是很想学点什么，我建议你学一门二外，而且到大学坚持下来，过一个证书，不见得很高等级的。
就业时很有用的，除了就业之外的好处也是显而易见的
