关于儒家的诚信的名言
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真实慧。
以「论语」「学而篇」 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文 为中心. 弟子规 xìn 【信】 fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng 见人恶 即内省 有则改 无加警 wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè 无心非 名为错 有心非 名为恶 guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
关于诚信的名人名言
曾子杀猪教育孩子讲诚信的故事 曾子（前505～前432）名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东境内）人。
十六岁拜孔子为师，为孔子的重要弟子之一，他上承孔子之道，下启思孟学派，被后世尊为宗圣。
儒家经典《论语》有曾子关于“三省吾身”、“慎终追远”等论述，而另两部经典《大学》和《孝经》据传是曾子及其门人的述著，其中“修身、齐家、治国、平天下”的主张以及“以孝为本”的思想，对中国人有着深远的影响。
曾子主张齐家以孝，修身用诚，并言传身教。
先秦典籍《韩非子》就记载了一个曾子烹彘的故事，后人又称之为曾子杀猪，故事描述了曾子通过信守诺言来教子诚信。
话说有一天，曾子的妻子去集市，儿子哭着跟在后面，当母亲的就说：“你回去吧，回头我宰猪给你吃。
”妻子去集市回来后，曾子就去逮猪宰杀，妻子阻止说：“那只是逗孩子的话，不必当真。
”曾子听后很不以为然，说了一段对后人有影响的话。
曾子说：“大人对小孩说话不能儿戏，小孩子没有判别能力，他的东西是跟父母学的，是听从父母的教导。
现在你欺骗他，就是教孩子欺骗。
母亲欺骗孩子，孩子以后就不会相信母亲，这样做是教不好孩子的。
”说完以后，曾子就把猪宰了。
（老平 2012-10-10） 附：《韩非子?外储说左上》 曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
有关诚信的名言有哪些
中国历代儒家经典中，对诚信之道的论述颇多，现摘其重要者加以阐述。
「无信人之言，人实不信。
」（《诗经·郑风·扬之水》） ·无诚信品德的人的说话，人是不应当相信的。
所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。
「君子之言，信而有规，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。
」（左丘明《左传·昭公八年》） 「与朋友交，言而有信。
」（孔子《论语·学而》） ·君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身；小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。
要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。
「以四教：文、行、忠、信。
」（孔子《论语·述而》） ·孔子教导学生时，提倡「文」（即为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍），「行」、「忠」、「信」并重，希望学生能做到博学多闻（文）、敦品励行（行）、尽忠职守（忠）、诚实不欺（信），把智育与德育结合起来，才能做一名德才兼备的人。
「儒有不宝金石，而忠信以为宝。
」（戴圣编《礼记·儒行》） ·儒者重德，故不以金玉为宝，而以「忠信」为宝。
可见，儒者是把「忠信」作为修身养性、齐家治国的法宝。
「古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。
故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。
」（荀子《荀子·强国》） ·古代圣王禹、汤，循义讲信而天下大治；暴君桀、纣，弃义背信而天下大乱。
所以，作为国君一定要慎礼义、讲忠信，然后才能治国。
这是「君人者之大本也」。
由此证明诚信是治国之本。
「或问信，曰：『不食其言』。
」（扬雄《法言·重黎》） ·所谓信实，就是指不违背和忘记自己的诺言，一定要信守承诺，说到做到，言行一致。
「信者，诚也，专一不移也。
」（班固《白虎通义·性情·论五性六情》） ·从一定意义上，信就是诚，诚就是信，二者是相通的，基本内涵都是真实无欺。
无论说话还是做事，都是诚实可信的。
「诚，五常之本，百行之源也。
」（周敦颐《周子全书·通书·诚下》） ·诚是五常（仁、义、礼、智、信）的基础，亦是人的各种善行的根源。
可见，「诚」在儒家道德体系中是何等的重要。
「信者，无伪而已。
」（程颢、程颐《河南程氏遗书·卷一》） ·所谓「信」，就是无「伪」的意思。
既不说假话，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。
一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪、虚假。
「夫信者，人之大宝也。
国保于民，民保于信。
非信无以使民，非民无以守国。
是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。
善为国者，不欺其民；善为家者，不欺其亲。
」（司马光《资治通鉴·卷二》） ·「诚信」是人的法宝，因为「国保于民，民保于信」。
君无信用不能使民，失去民心则不能守国。
所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四邻。
善治国者，不欺其民；善齐家者，不欺其亲。
可见，信在治国齐家中是何等重要。
「诚则是人，伪则是禽兽。
」（黄宗羲《孟子师说·卷七》） ·诚信是人和动物的根本区别之一，只有人具有诚信美德，而禽兽则是不讲诚信的。
如果人只求物质私欲而不讲诚信，就是一种丧失人性的禽兽行为。
老子：「信言不美，美言不信。
」（《老子·第八十一章》） ·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。
孔子：「信近于义，言可复也。
」（《论语·学而》） ·强调人讲信用要符合「义」，只有符合「义」的话才能实行。
孟子：「诚者，天之道也。
思诚者，人之道也。
」（《孟子·离娄上》） ·肯定「诚」是天的运行规律，追求诚信之道才是做人的道理。
荀子：「耻不信，不耻不见信。
」（《荀子·非十二子》） ·耻于自己不能有「信」德，而不耻于不被别人信任。
刘安：「人先信而后求能。
」（《淮南子·说林训》） ·应当先看他是否讲信用，然后再论及他的能力如何，说明「信」重于「能」。
诸葛亮：「勿持功能而失信。
」（《出师表》） ·不要仗持有功劳、有才能就失信于人。
王通：「推之以诚，则不言而信。
」（《中说·周公》） ·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。
程颐：「诚则信矣，信则诚矣。
」（《河南程氏遗书》卷二十五） ·诚实就会有信誉，讲信誉就是诚实，可见「诚」与「信」是相通的。
朱熹：「诚者，真实无妄之谓。
」（《四书章句集注·中庸章句》） ·诚信就是真实而无虚假。
曹端：「一诚足以消万伪。
」（《明儒学案》卷四十四《语录》） ·一个诚实的行为足以消解千万种虚伪。
●言不信者，行不果。
——墨子 ●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟 ●民无信不立。
——孔子 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基 ●没有诚实何来尊严。
——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严
——西塞罗 ●失信就是失败。
——左拉 1、 诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
2、 诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
3、 诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
4、 诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
5、 诚信是做人之根本，立业之基。
6、 创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7、 诚信为本，学做真人。
8、 诚信为荣，失信可耻。
9、 最大限度的诚实是最好的处事之道。
10、 诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
11、 没有诚实，何来尊严
12、 诚实是上策。
13、 一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
14、 不诚则有累，诚则无累。
15、 诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
16、 诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
17、 诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好
18、 知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好
19、 诚，乃信之本；无诚，何以言信
诚而有信，方为人生． 20、 诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。
21、 诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。
22、 诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
23、 诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
24、 诚信比一切智谋更好。
25、 诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗
26、 诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。
27、 诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾
28、 生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。
29、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
30、 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
31、 诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
32、 如果要别人诚信，首先要自己诚信。
33、 失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
34、 诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
35、 诚信是人生之本。
36、 诚信者，受人爱戴尊敬也。
37、 诚信是友谊的必备条件。
38、 诚信，是一个人立足社会的先导。
39、 诚信是人生路途中的第一准则。
40、 诚信是一种美德，会让你更加完美。
41、 诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。
42、 诚实守信，快乐人生。
43、 诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。
44、 诚信，世界需要你。
45、 诚信创造财富。
46、 不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。
47、 只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。
48、 有其言，无其行，君子之耻也。
49、 给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。
50、 人如以诚信为本，就能塑造完美人生 ★一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。
－－鲁迅《二心集·关于翻译的通信》 ★一千句谎言盖不住一个事实。
－－《臧克家诗选·自己的写照》 ★人之所助在信，信之所本在诚。
－－《新唐书·陆贷列传》 ★人无百岁之寿，而有千岁之信士。
－－《荀子·王霸篇》 ★小人专望人恩，恩过不感；君子不轻受人恩，受则难忘。
－－明·钱琦《钱公良测语·规世》 ★小诚信则大信立。
－－《韩非子·外储说左上》 ★千金未必能移性，一诺从来许杀身。
－－宋·俞文豹《吹剑录·外集》 ★千虚不博一实。
－－宋《陆九渊·语录上》 ★万事敬则吉，怠则凶。
－－明·薛暄《读书续录·卷三》 ★义士不欺心，廉士不妄取。
－－汉·刘向《说苑·说丛》 ★义烈发于血诚。
－－清·蒲松龄《聊斋志异·于江》 ★口不忘信，则言若符节。
－－《尸子·四仪》 ★不要套些假面具，把生活神圣的光华遮盖了。
－－《李大钊全集·生活神圣》 ★不信不立，不诚不行。
－－宋·晁说之《晁氏客语》 ★天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信，五德不行。
－－唐·张弧《素履子·履信》 ★心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。
－－《孙中山全集·建国方略》 ★兄弟不信，则其情不亲。
－－唐·武则天《臣规下·诚信章》 ★古之教人，无一物不使之诚心。
－－宋·程颢、程赜《二程集·粹言·论学篇》 ★巧诈不如拙诚。
－－《三国志》卷一四《魏书·程昱》 ★可终身而守约，不可斯须而失信。
－－唐·张弧《素履子·履信》 ★用诚心愈多，用手段愈少。
－－《恽代英文集·社会性之修养》 ★有败诈，无败诚。
－－清·黄宗羲《宋元学案》 ★吉人之词寡，长者之情真；言寡者可信，情真则可亲。
－－明《唐伯虎全集·赠文学朱君》 ★言而信，未若不言而信；行而谨，未若不行而谨。
－－隋·王通《中说·周公篇》 ★投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。
－－鲁迅《准风月谈·后记》 ★事实不为轻薄阴险小人留情。
－－鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》 ★肯说真话，敢驳假话，不说慌话。
－－《陶行知文集·小学教师与民主运动》 ★要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
－－鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗
》 ★能辨真假是一种大学问，万古惟有真之一字磨灭不了，盖藏不了。
－－明·吕坤《呻吟语选》卷上 ★惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
《蔡锷·曾胡治兵语录·序及按语》 ★竭力攻击一切虚伪的片面的道德，竭力建筑真实的平衡的道德。
《陈望道文集·谈新文化运动》 ★唯天下至诚，为能尽其性。
－－《新唐书》卷一五七《陆贽列传》 ★隆之以虚礼，不若推之以至诚。
－－《宋史》卷三三七《范镇列传》1、巧伪不如拙诚——语出《颜氏家训、名实》释义：巧妙的虚伪不如笨拙的诚实。
2、尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。
——语出《刘禹锡、上杜司徒书》，释义：竭尽忠诚可以杜绝嫌疑和猜忌，一心为公可以消除谗言和毁谤。
3、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
语出《荀子、不苟》释义：君子修养自己的身心，没有什么比真诚更重要的了。
获得真诚就没有其他问题了。
4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
语出《礼记、大学》。
释义：接触实际以后才能获得知识，获得知识以后才能心意诚实，心意诚实以后才能思想端正，思想端正以后才能提高修养，提高修养以后才能家庭齐心，家庭齐心以后才能国家安定，国家安定以后才能天下太平。
5、人而无信，不知其可也
语出《论语、为政》释义：人如果没有信誉，不知他怎么才能行的通
6、大丈夫以信义为重。
语出《三国演义第五十回》。
7、无信患作，失援必毙。
语出《左传、嬉公十四年》。
释义：如果不讲信用，祸患就可能发生，如果失去援助，就必将垮台。
8、不忠不信，何以立于天地之间
语出《东周列国志第五十回》。
释义：不忠厚、不讲信用，凭什么能在天地之间站起身来。
9、不宝金玉，而忠信以为宝。
语出《礼记、儒行》释义：不把黄金美玉看作宝物，而把忠正和诚实看作宝物。
10、去苛礼而务至诚。
语出《苏轼、策略之五》释义：废黜繁琐的礼仪，追求至诚的精神。
11、至诚则金石为开。
语出：《西京杂记、卷五》释义：精诚所到之处，就连坚硬的金属和石头都会被劈开。
12、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
语出：《王安石、商鞅》释义：自古以来治理百姓就要讲究信义和真诚，每一条政令可能比一百两黄金还要沉重，现今的人们不可以随便非议商鞅，商鞅只要发布命令政策必然推行。
13、自古皆有死，民无信不立。
语出《左传、庄公三十年》释义：自古以来，人都有一死，人们如果不讲信誉就不能生存。
14、言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言
育雏《春秋、嬉公二十二年》释义：人言之说以称为人言，那是因为人言才是“信”，说了却不讲信用，凭什么叫做人言
。
14、忠信以为甲胄，礼仪以为干橹。
语出《礼记、儒行》释义：把忠厚和信用当作自己思想上的盔甲，这样就可以永远站在正义的立场上，把礼法和仁义当作思想上的盾牌，这样就可以立于不败之地。
15、诚信者，天下之结也。
语出《管子、枢言》释义：诚实和信用，是联结天下人的关键。
16、信国之宝也，民之所凭也。
语出《东周列国志第三十八回》释义：信誉，是治国的法宝，是民心归服的根本。
17、能信不为人下。
语出《左传、昭公元年》释义：如果能坚守信用，就会得到很多人的支持，当然不会居于人下。
只有这些望采纳
