关于文明的名人名言
每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
--鲁迅 明堂所赖者唯一柱，然众材附之乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。
--韩非 真正的文明在于每个人把自己应得的权利留给他人--英格索尔 天才并不是自生自长在森林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、生育出来的，没有这种民众，就没有天才。
--卢瑟福 虽有尧之智而无众人之助，大功不立。
--巴金 真正的文明是所有人种植幸福的结果。
--幸田露伴 日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明--迪斯累利 文明就是要造就有修养的人--罗斯金（英国） 文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。
--英格索尔 万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。
--亨?哈?埃利斯 明日的文明，始于今日的奉献。
爱中有爱社区最可爱，家中有家社区也是家。
养老育幼夫妻敬，睦邻互助胜远亲。
一个人的价值只能在为他人奉献中得以体现。
莫因小失大，毁掉自己的前程。
至诚至信，以人为本。
科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
人不学要落后，刀不磨要生锈。
看菜吃饭，量体裁衣；勤俭节约，合理消费 争只能带来伤害，到头法国仍是法国，德国仍是德国
－－－－阿道夫.希特勒（German） 这次战争我们用核子，那么下次我们只能用棍子 －－－－爱因斯坦（German\\\/American) 我一生最大的成功也是最后悔的事，我们一起无数人经过一生的努力，终于为人类打开了地狱之门－－远程核打击。
－－－－－冯.布朗（German\\\/American) 战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。
所有的人都害怕战争。
然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。
责任感是大丈夫气概的精华。
——巴顿 战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。
——克劳塞维茨 ●战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
文明的名人名言
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣 人之言。
」 孔子曰：「生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
困而不学，民斯为下 矣
」 孔子曰：「君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思 难，见得思义。
」 孔子曰：「『见善如不及，见不善而探汤；』吾见其人矣，吾闻其语矣
『隐居以求其志，行 义以达其道；』吾闻其语矣，未见其人也
」 「齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿於首阳之下，民到于今称之。
其斯 之谓与
」 陈亢问於伯鱼曰：「子亦有异闻乎
」对曰：「未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：『学诗乎
』 对曰：『未也。
』『不学诗，无以言
』鲤退而学诗。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：『学礼乎
』 对曰：『未也。
』『不学礼，无以立
』鲤退而学礼。
闻斯二者。
」陈亢退而喜曰：「问一得三：闻诗， 闻礼。
又闻君子远其子也。
」 邦君子之妻，君称之曰「夫人」；夫人自称「小童」；邦人称之曰「君夫人」，称诸异邦曰 「寡小君」；异邦人称之，亦曰「君夫人」。
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。
孔子时其亡也，而往拜之。
遇诸涂。
谓孔子曰：「来
予 与尔言。
」曰：「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎
」曰：「不可。
」「好从事而亟失时，可谓知乎
」曰： 「不可。
」「日月逝矣
岁不我与
」孔子曰：「诺，吾将仕矣
」 子曰：「性相近也，习相远也。
」子曰：「唯上知与下愚，不移。
」 子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀
」子游对曰：「昔者，偃也闻诸夫 子曰：『君子学道则爱人；小人学道则易使也。
』」子曰：「二三子
偃之言是也；前言戏之耳
」 公山弗扰以费畔，召，子欲往。
子路不说，曰：「末之也已，何必公山民之之也
」子曰：「未 召我者，而岂走哉
如有用我者，吾其为东周乎
」 子张问「仁」於孔子。
孔子曰：「能行五者於天下，为仁矣。
」「请问之
」曰：「恭、宽、信、 敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
」 佛□召，子欲往。
子路曰：「昔者由也闻诸夫子曰：『亲於其身为不善者，君子不入也』。
佛□ 以中牟畔，子之往也如之何
」子曰：「然，有是言也。
不曰『坚』乎
磨而不磷；不曰『白』乎
涅 而不缁。
吾岂匏瓜也哉
焉能系而不食
」 子曰：「由也，女闻六言六蔽矣乎
」对曰：「未也。
」「居
吾语女：好『仁』不好学，其蔽 也『愚』；好『知』不好学，其蔽也『荡』；好『信』不好学，其蔽也『贼』；好『直』不好学，其蔽 也『绞』；好『勇』不好学，其蔽也『乱』；好『刚』不好学，其蔽也『狂』。
」 子曰：「小子
何莫学夫诗
诗：可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多 识於鸟、兽、草、木之名。
」子谓伯鱼曰：「女为周南召南矣乎
人而不为周南，召南，其犹正墙面而 立也与
」 子曰：「礼云礼云
玉帛云乎哉
乐云乐云
锺鼓云乎哉
」 子曰：「色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
」 子曰：「乡原，德之贼也
」 子曰：「道听而涂说，德之弃也
」
关于“治学修身”的名言警句有哪些
学校是学习之所，文明是成功之本。
手边留情花似锦，脚下留情草如茵
让我们的素质及文明展现在一言一行中
以滥用水为耻，以节约水为荣。
珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
告别陋习，健康文明。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、
论语十则怎么读
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贤哉回也。
” 【注释】 箪：音dān，古代盛饭用的竹器。
巷：此处指颜回的住处。
乐：乐于学。
【译文】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊
一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊
”【评析】 本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。
这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
点击查看： 《论语》：雍也篇第六 孔子《论语》全文昵称: 匿名:验证码: 更新验证码魏敏芝 两会 奶茶妹 哈佛美男 图瓦卢 何鸿燊 建国大业 俺娘收废品 战神I-X 子宫日记 更多关于 子曰 的文章孔子曰：“不知命，无以为君子也”(20.3) 2009年08月06日09:23 子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣
”(20.2) 2009年08月06日09:22 尧曰：“咨
尔舜
天之历数在尔躬，允执其中。
”(20.1) 2009年08月06日09:19 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎
”(19.25) 2009年08月06日09:19 叔孙武叔毁仲尼。
(19.24) 2009年08月06日09:18 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。
”(19.23) 2009年08月06日09:17 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学
”(19.22) 2009年08月06日09:16 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。
”(19.21) 2009年08月06日09:15 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。
”(19.20) 2009年08月06日09:15 孟氏使阳肤为士师，问于曾子。
(19.19) 2009年08月06日09:14 曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也”(19.18) 2009年08月06日09:13 曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也”(19.17) 2009年08月06日09:12 曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。
”(19.16) 2009年08月06日09:11 子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。
”(19.15) 2009年08月06日09:10 子游曰：“丧致乎哀而止。
”(19.14) 2009年08月06日09:10 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”(19.13) 2009年08月06日09:09 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退”(19.12) 2009年08月06日09:08 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。
”(19.11) 2009年08月06日09:07 子夏曰：“君子信而后劳其民”(19.10) 2009年08月06日09:06 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温” (19.9) 2009年08月06日09:05 关闭发表评论成功第1楼 紫灵Destory 发表于2010-05-23 19:38:29[析]这是一种很好的人生境界。
在一个简陋的环境中，我们从容面对了，这固然可喜，但还不如那些没有抱怨的人。
即便没有抱怨的人。
即便没有抱怨，也不是最坦然的，因为最高境界是乐在其中。
我曾经和很多人说过，要快了地过每一天。
即便身边的人再无聊，身边的事再烦心，在一天中也总会有一丝丝还算过得去的事吧
如阳光灿烂，捡到一元钱，在马路上看到美女一名…… 这就要求我们降低我们的幸福感。
因为怎么过都是一天，为什么不快快乐乐呢
有时悲伤都是自找的
说者无心，听者有意。
一遍一遍咀嚼痛苦，一遍一遍用针扎痛了内心。
更有趣的是，现代社会的人面对多项选择，总因为困顿而对生活失去兴趣。
还是看看那些不如我们的人吧
我们和他们相比，已身在天堂，还有什么理由困顿呢
还有什么借口感慨生活的索然无味呢
引用支持(0)反对(1)关于爱词霸 | 谷歌金山词霸 | 牛津词霸 | 网站导航 | 意见反馈©2010 Kingsoft 京ICP备06025896爱词霸汉语 即划即译 关闭 放大 定位 on 搜索 没有查到相关词!皮肤 牛津专业版优惠价! 牛津新词典 箪食食 巷：此处指颜回的住处。
巷：此处指颜回的住处。
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三崇四德是哪些
古代的三从四德应该是：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。
四德是：女子无才便是德、谨慎言语亦为德、庄而不淫也是德、勤俭持家更是德。
“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权――夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。
但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象（出示字体）；中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。
”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
中国3名爱国人士资料
举一个不常见的：“革命元勋，国学泰斗”章太炎是个怪人，也是颗福星。
他大部分弟子都跟着乃师很沾了一些光。
不过有一个例外，有一个人多少年里一直在走背运，这就是刘文典（叔雅）。
他原在陈独秀麾下教书，后来陈独秀走了，北方的军阀来了。
世道一变，他就走了。
那时候“北伐”功成，南方气象一新，诸省皆大兴办学之风。
安徽也办大学，叫安徽大学。
那时省会在安庆，安大也就设在安庆。
安徽的大学当然要请安徽人做校长，可是他们不敢请陈独秀，又请不来胡适之，就请来了姚永朴、丁绪贤们，其中就有刘文典。
刘做的是文学院筹备主任，代行校长职权。
他虽是个读书人，办学却很有一套，相帮着就请来了许多名人，学校就很是有些样子了。
唯一让人不放心的是当时*太盛，学生们动辄罢课，当局极为敏感，这让刘文典很是为难。
是时，有预科学生王某，江西瑞金人。
某日国民党安徽省党部通知刘文典说王某是共产党员，要他对其严加监视。
因说是“证据确凿”，刘遂命令校警丁某到王某宿舍进行搜查，还真搜出了“秘密文件”。
刘文典于是立即叫传达室王裕祥送王某离校。
当晚，便衣特务来校搜捕，扑了个空。
学校向当局推诿，最后不了了之。
王某因此得救，对刘感恩不已。
对于当局*进步青年的行径，刘极为愤慨，顶撞道：“大学不是衙门
”这句名言不胫而走。
这时，蒋介石刚在南京坐稳，于是莅临各地视察工作。
安庆离南京和武汉都实在不远，又岂能不去“亲自指导”
于是和有关方面打过招呼后，他就兴冲冲地往安庆去了。
那时，安庆刚闹过*，影响很不小，安大当然尤其有份。
于是蒋介石在安庆时，特地指名要视察安大，可是校方几次都拒绝蒋的“训话”。
有人说，这不太好吧。
刘文典就说：“我刘叔雅并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去。
蒋介石一介武夫耳，其奈我何
” 几经折腾，蒋终于如愿。
可是，到安大一看：学校冷冷清清，毫无生气，只有几个瘦骨伶仃、土里土气的仆役旁若无人地洒扫着、劳作着。
此地竟完全没有预想中的“热烈欢迎”的场面。
蒋介石风风火火多少年，何曾受过这样的冷场
更何况是在这么个小地方，这么个小学校
念及此，蒋介石大为光火。
顺手招呼个员工，恨恨地说：“来人，把你们校长找来
” 不多时，一位瘦骨伶仃的瘦子过来了。
来者一袭长衫，破旧不堪，油迹斑斑。
扣子也两扣三不扣的，衣服实在是邋遢潦倒得不成样子。
娘希匹，就这鸟样子，也配当校长
素来讲究仪容的蒋介石很是光火，就问：“你就是刘文典
” 来者不以为然地说：“你就是蒋介石
” 对方大怒，训斥道：“无耻文人
你怂恿*分子闹事，该当何罪
”刘文典大声反驳起来，于是大吵，大闹，没完没了。
这个说你学风不整是学阀，那个说你是新军阀
刘文典还说：“你是带兵打仗的，把军队管好就行，大学里是我校长说了算
”结果，蒋介石大怒，大手一挥，刘文典就被送进大牢。
刘氏入狱，全国呼吁一片，四处声援。
刘氏家人急得团团转，实在走投无路了，只好到南京去求蔡元培、蒋梦麟和胡适一班人。
他们都是刘文典在北大时的老领导，有话好说。
蔡元培等立即求情，分别致电蒋介石，好话说了一箩筐。
《笔杆子》第二部分 刘文典：我要死了，就没人讲庄子了（2） 经过各方艰苦努力，这个瘦子总算是活着出来了，条件是“即日离皖”。
刘文典满腹怨气，他就是受不得这口气。
直迄后来，他还得意地说：“我一生除被一位老和尚打过，没有谁敢打我。
他蒋介石虽然把我关进了牢房，他也不敢动手打我。
” 还有好多，数不胜数，推荐几本书：《晚近文人的另类观察：笔杆子》、《民国那些人》，都是关于文人与国家的，让你接近那个时代 詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。
他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。
前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。
当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。
可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。
他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。
2、华罗庚毅然回国：大数学家华罗庚，在“七·七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。
1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。
3、郑成功收复台湾：早在1624年，荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。
1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾。
台湾又回到祖国怀抱。
4、爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。
日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。
残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。
在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
5、华罗庚回国：1950年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。
归途中，他写了一封致留美学生的公开信，其中说：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。
”回国后，华罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被称为“人民的数学家”。
6.爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。
日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。
残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。
在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情.7.世锦赛上 ,当中国队靠最后一记三分, 赢下了比赛, 日本记者第一时间采访姚明 当日本记者问姚明你在日本比赛是不是跟在中国比赛一样 是不是感觉日本球迷非常好 (热情) 才让中国进入16强 姚明的回答: 哦 是这样 ,中国之所以能够在最后时刻赢下比赛,我想跟日本球迷没有多大关系, 因为在日本比赛更能增加我们的斗志,因为我们爱国. 记者又问姚明 你觉的中国篮球是亚洲霸主吗??(他指的是中国和日本的实力对比) 姚明说:中国不能代表亚洲 难道让日本代表亚洲吗?? 如果日本在5年之内能成为亚洲霸主,他只能说明一个问题,人类在退化. 日本记者又问道:那你认为日本篮球还需要多长时间能追上中国.姚明回答:下届锦标赛不在日本了 日本要想出线,代表亚洲比赛,只有一个可能 那就是中国作为卫冕冠军直接晋级决赛. 还有一件事我要告诉你 以后中国和日本比赛 我一定会打 ,别的国家我可以不打 但是日本一定打,我喜欢俯看篮下的日本人。
