描写关于人心的名言
●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
（古龙） ●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦
（古龙） ●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特） ●梦想只要能持久，就能成为现实。
我们不就是生活在梦想中的吗
（丁尼生） ●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特） ●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克） ●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅） ●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯） ●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利） ●梦境每是现实的反面（伟格利） ●如果失去梦想，人类将会怎样
（热豆腐） 一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。
虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。
——虞有澄【美】 很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。
要抒写自己梦想的人,反而更应该清醒。
梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。
青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。
无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。
这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。
青年时准备好材料,想造一座通向月亮的桥,或者在地上造二所宫殿或庙宇。
活到中年,终于决定搭一个棚。
努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你的目标。
让青春反抗老朽,长发反抗秃头,热情反抗陈腐,未来反抗往昔,这是多么自然! 要想成就伟业,除了梦想,必须行动。
激励人心的名言
长风破浪会有时，只挂云帆济沧海
赚人心的名言
疾风知劲草。
南朝·宋·《后汉书·王霸。
疾：猛烈。
本句大意是。
其过猛烈的大风，知道什幺样的草是最强劲的。
～原是议光武帝刘秀赞誉王霸的话。
“光武谓霸日：‘颍川从我者皆逝，而子独留努力，～。
”’后世用以比喻只有经过危难或战乱的严酷考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。
唐太奈李世民《赠萧瑀》诗云：“～，板荡识诚臣。
”意谓经历动乱之世，才能分辨出谁是忠臣。
南朝宋史学家 范晔 《后汉书·王霸传》士穷乃见节义。
人心名言见唐·韩愈《柳子厚墓志铭》。
子厚：柳宗元的字。
穷：指处于穷困的境地。
乃：才。
节义：节操和道义。
本句大意是：士大夫在穷困的处境中才能表现出节操和道义。
在原文中，本句用以赞扬柳宗元的操守。
当时，柳宗元被贬为柳州刺史．刘禹锯(字梦得)被贬为播州剌史。
播州在今贵州遵义，条件十分艰苦，柳宗元认为那里“非人所居”，而此时刘禹锡老母尚在，不宜远离，又断无母子同往之理。
柳宗元“不忍梦得之穷”，向朝廷提出愿以柳州(在广西柳州市)与播州交换，即使为此得罪朝廷，死而不恨。
对这种行为，韩愈十分赞赏，认为～。
可见此句在原文中本指柳宗元能在朋友患难之时舍己助人，现可化用以泛指在艰苦的考验中能识别一个人的品格。
唐代文学家 韩愈 《柳子厚墓志铭》人心不足蛇吞象。
明·冯梦龙《警世通言·桂员外选穷忏悔》。
本句大意是：人心不知道满足，就像蛇想把大象吞下去一样。
比喻贪心不足，多用来讽刺或埋怨别人贪得无厌。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·桂员外选穷忏悔》人心恶假贵重真。
唐代诗人 白居易人心齐，泰山移。
读书使人心明眼亮。
人心的名言法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰得土地易，得人心难。
元·脱脱等《朱史·杨茼俸》。
两句大意是：攻城掠地，“强力可得，相对来说比较容易，而要得到人心，使人心信服，进而得到人民的拥戴，则很困难。
”宋宁宗时，北方金人控制区因闹灾荒，大批人投奔到南宋来，南宋守边官吏拒不接待还射杀他们。
杨简针对此事说了选样的话，表现出杨筒重民、爱民的思想。
元朝末期政治家,军事家 脱脱 《朱史·杨茼俸》人心难测，海水难量。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十。
这两句大意是：人心就像海水一样难以测量。
这两句以海水的难量比喻人心的难测，十分恰切。
“人心莫测”是剥削阶级尔虞我诈的表现，也是旧社会世态炎凉的写照。
这一粪名句反映了旧社会正直知识分子的处境及他们对世风的抨击。
明代文学家 凌濛初 《二刻拍案惊奇》众叛亲离，难以济矣。
见《左传·隐公四年》。
叛：背叛。
离：离开。
济：补益。
这两句大意是：众人反对，亲信背离，难以于事有所补益了。
部众背叛，连亲信也离去，失掉民心，成了孤家寡人了还能做成什么事?后来多用“众叛亲离”形容极端孤立。
春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·隐公四年》
