思考与行动关系的名言
1、智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。
—— 爱默生2、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。
—— 托马斯•胡德3、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱
—— 别林斯基4、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
—— 富兰克林5、沉思就是劳动，思考就是行动。
—— 雨果6、发挥无形资本（时间、精力、抱负、思考），辅助有形资本（资金、人力、原料、社会关系），为前人所未曾为，做今人所不敢做的事业。
—— 松下幸之助7、世上最艰难的工作是什么
思想。
凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
—— 歌德
思想支配行动的哲学名言
世界是精神的产物。
人是万物的尺度人是追求和创造理想世界的存在物存在时万物存在，不存在时万物在存在存在就是被感知
意思是“与其躺着思想,不如站起来行动”的成语或名言
大约很少会有人，在漫长的一生中，不曾历经过嘲讽、挖苦等击打。
总有那么一些人，他们不喜欢你，或者嫉妒你，再或者天性自私，心胸狭窄，为人尖刻，所以假若你做错了什么，成就了什么，或者生出一些在外人看来遥不可及的梦想，他们刻薄的言语，便会像一盆脏水，朝你无情的泼过来。
正在从容行路的你，被这样污秽的言语泼将过来，一个趔趄，便跌倒在淤泥之中。
或许你被击打得再也没有爬起来的力量，于是待在那摊泥里，郁郁终生，而隐在阴暗处得意嘲讽你的人，则看着你脸上的泥灰，像是看到了赵本山的小品一样。
或许你会艰难的爬起来，而且第一个念头，是想要破口大骂，把你满腔的怒火化作子弹，嗖嗖地飞向那些从四面八方袭击你的人。
你试图以一人之力量，对抗周围的嘲讽，可是最后却发现，所有的一切越描越黑，远远脱离了你想要挽救自己声名的初衷。
一场闹剧之后，你那急吼吼的模样，也让许多关爱过你的人失望。
几年之后，你也许功成名就，回首看到那曾经的一时争斗，自己都觉得可笑。
因为击打你的人，早已不知去向，你与他们，不过是路人甲和路人乙，各自行路，偶尔擦肩，碰了彼此。
再或者他们眼瞅着你行路太快，有满身光芒，但终究还是比不过，所以只能恨恨而去，任你踌躇满志。
也许你依然是一个素常之人，不曾大红大紫，也不曾实现昔日激情之时许诺的理想。
你在油盐酱醋之中，变成屋檐下一只啁啾的小鸟，每日为能过享受煦暖阳光、丰美食物而觉得内心安稳幸福。
此时你再想起旧日愤慨时光，便会莞尔，原谅自己的血气方刚和青涩稚嫩，想着假若被他们击败，从此跌倒，终生都郁积在怨愤情绪之中，那岂不是失去了此时云淡风轻的美好
你不知道那些曾经试图阻拦过你的路人，他们被时光的洪流渐次淹没，对你无可匹敌的成就，再也没有勇气嘲笑击打，只能尽力仰望，方能看到你胸前那粒闪闪发光的纽扣。
或者你们彼此根本不曾记得曾经有过这样一场争斗，当年的烟尘，早已化为灰烬，你们重新成为互不相识的陌客。
但也有时候，你不知道，那些泼下来的冷水，反而冲洗了你一路的征尘，让你从得意和放纵之中清醒过来，朝着那想要的方向，愈加快速地一路飞奔。
或者，它们掀起的一股巨浪，不仅没有将你的舟楫翻到，反而成了一股巨大的推力，助你勇敢跨越危险的暗礁、险滩，行至那开阔的海面，看到之前无法奢望的风景。
所以人生的途中，大可不必为时常飞来的石子、沙尘、白眼、草屑而烦恼，那不过是行走中的常态，爬起来，朝路人笑笑，自我解嘲说，不过是想要吻一吻鲜泥，嗅一嗅花香。
一颗心，如此沉静安然，放会品到生之甜美。
关于行动重要性的名言有哪些
临渊羡鱼，不如退而结网
有关行动重要性的名言
行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
应该记住，，需要的是手，而不是嘴。
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
人生有世，事业为重。
一息尚存，绝不松劲。
东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。
言必行，行必果。
——少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情...... 天才是由于对事业的热爱而发展起来的，简直可以说天才，就其本质来论-只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
没有天生的信心，只有不断培养的信心。
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
人无远虑，必有近忧。
——丈夫志四海，万里犹比邻。
——我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。
贺拉斯 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大
描写思想有哪些名言关于思想的名言，越多越好
1、伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。
——威武赫兹里2、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。
实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
——雨果3、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
——纪伯伦4、思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。
——柯罗连科5、文明的建立的不是机器而是思想。
——托尔斯泰
行动与思想
论思想与行动的关系思想领先，是思想政治工作学中的一个重要命题。
但近年来有人从哲学角度对这个命题提出了质疑，认为它与“实践第一”的认识论原理是相矛盾的，认为既然实践是认识的基础和唯一源泉，那就意味着先有实践，后有思想，实践第一、思想第二。
把“思想领先”作为一个有普遍意义的命题，岂不是颠倒了思想与实践的关系
搞清这个问题，无论对理论建设还是对现实实践都有重要意义。
所谓思想领先，是在发挥主观能动性的意义上，就思想和行动的关系而言的。
其基本含义是：思想支配行动，是行动的先导和动力。
人们无论做任何事情，都是先有思想、后有行动。
有正确的思想才有正确的行动，有积极的思想才有积极的行动，有统一的思想才有统一的行动。
对于思想支配行动这个道理，马克思在《资本论》中就作过形象而又深刻的阐述：“蜜蜂建造蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。
但最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。
劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。
”(《马克思恩格斯全集》，人民出版社1971年版，第23卷，第202页)在《论持久战》讲战争中的能动性时，也对这个道理作了明确的阐述：“一切事情是要人做的，……做就必须先有人根据客观事实，引出思想、道理、意见，提出计划、方针、政策、战略、战术，方能做好。
思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。
”(《选集》，人民出版社1991年版，第2卷，第477页)可见，“思想领先”的道理是马克思主义经典作家早就论述过的，并不违背马克思主义基本原理。
所谓“实践第一”，则是在认识论的意义上，就认识和实践的关系而言的。
其基本含义是：实践是认识的基础和唯一源泉。
人的一切认识都来源于实践。
无论任何人要形成正确的认识，就必须积极投身于现实的社会实践。
虽然认识与思想是涵义有所不同的两个概念，但由于二者都属于精神、意识的范畴，思想中也包含着认识，所以“实践第一”这个命题也完全适用于思想与实践的关系。
就说过：“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
”(《马克思主义哲学著作选读》，解放军出版社1990年版，第446页)也许有的同志会问：既然如此，为什么在与行动的关系上，人们常说思想领先却没人说认识领先呢
这是因为，思想中包含着认识，但并非仅仅局限于认识。
人的思想还包括欲求、情感、动机、目的、意志等因素。
推动和支配人们行动的，首先是由需要决定的动机和目的。
人们认识事物也是在需要的驱动下，根据特定动机目的进行的。
既然承认上述两个命题都是正确的，那就产生了一个粗看来似乎是二律背反的矛盾：既然在思想和实践的关系中，实践是思想的基础和唯一源泉，为什么在思想和行动的关系中，思想又成了行动的基础，处于领先地位了呢
这里问题的关键在于：虽然在语义学的角度讲，汉语中“实践”和“行动”这两个词的词义很相近。
但从哲学意义上讲，实践和行动却是既相联系又相区别的两个概念。
“行动”是指人一系列肌肉动作的总和，是人为实现某种目的而具体地进行活动。
它只具有主体能动地作用于客体这一层含义，而不包括客体作用于主体这一层含义。
“实践”的含义则更宽泛一些。
马克思说实践是“人的感性活动”，列宁说实践是主体和客体、精神和物质的“交错点”。
可见，在马克思主义哲学中，实践这个概念是指主体与客体的相互接触、相互作用。
既包括人对客观事物能动的改造，又包括客观事物对人感官的刺激，是主观与客观、物质与精神相互联系、相互转化的桥梁、中介。
正是由于这个原因，实践才能成为认识的来源，人们只有通过实践才能形成对外部世界的思想反应。
也正是由于这个原因，所以思想与行动的关系只是思想与实践关系的一个侧面，而不是思想与实践关系的全部。
因此，我们可以说实践第一、思想第二，思想来源于实践；但不能说行动第一、思想第二，思想来源于行动。
虽然可以说思想在先、行动在后，思想决定行动；但不能说思想在先，实践在后，思想决定实践。
这里还需澄清一个认识误区：目前我国有些哲学教科书，都依据“思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西”这句话，把实践界定和解释为“主观见之于客观的东西”。
这是不对的。
的这句话只是揭示了思想和行动各自的属性及其相互联系和区别，而并不是在论述思想和实践的关系，更不是给实践下定义。
这里所说的“做或行动”，与实践并不是含义等同的概念。
所谓“主观见之于客观的东西”，无非是指主观表现于客观的东西。
对行动作这样的界定和解释无疑是正确的，但对实践作这样的界定和解释就有片面性了，而且会导致唯心主义的先验论。
搞清了行动和实践这两个概念的联系和区别，就可以明确，“思想领先”这个命题，并没有违背实践第一的观点，而是在承认实践是思想唯一源泉的大前提下，揭示了思想对行动的支配作用。
我们无论做任何工作，都要坚持思想领先的原则，首先把人的思想搞正确。
而要把人的思想搞正确，又必须坚持实践第一的原则，紧密结合实践做思想工作，引导人们通过实践来认识真理，通过实践来检验真理和发展真理。
