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张氏家族名言

时间:2018-12-19 15:59

姓张的家族家风是什么,格言是什么

“家风”是什么

“家风”是一个家族开展教育的起点。

在传统中国,社会教育不发达,人的成长往往依赖家庭教育。

许多大的家族组织,承担着对本家族成员的社会保障功能:有祠堂、族产、义庄、义塾等等。

家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系,同时也接受家族的集体约束。

在这一层面,家风家训好比家族“纲领”,指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。

“家风”还是家族的共识性的道德观念。

无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载钱氏《家训》,可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。

在传统社会,家风往往是儒家核心价值观念的具体展开,因族群的生活环境及文化传统不同,侧重会略有不同。

但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。

在每一个具体的家族中,家风不仅是道德教化的口号,还是家族精神的体现,通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。

有的历史人物,可能和这个家族并无直接的血缘关系,但是因为相同的姓氏往往也被说成是本族的祖先。

用祖先的荣耀和事迹,增强自身的荣誉感和尊严感,凝聚家族成员,使他们对于姓氏家族本身产生认同。

家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。

家风的凝聚,常体现在一些祠堂的堂号上。

各个家族往往选取本族中最杰出祖先的事迹,作为本族祠堂的堂号——如弘农杨氏家族的“四知”堂,江都卞氏家族的“忠贞”堂等。

不少家族的行第谱本身也是家风的凝聚,如义门陈氏家族的行第谱“三恪封虞后,良家重海邦”表明该族陈姓出自虞舜,为名门望族。

无论是堂号,还是行第谱,都凝聚着古人对于杰出祖先的崇拜,凝聚着对于后代的美好期望。

即便是不识字的族人,也可以烂熟于心,可谓用心良苦。

《礼记·大学》所列“八条目”:格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下,前四者是为修身而做的准备,虽未必人人都能治国、平天下,而修身、齐家却是每个人都可以做到的。

践行家风,实践德行,即为实现人的志业而做的起码的准备,古人说“求忠臣必于孝子之门”正源于此。

今天已经不同于古代社会,我们已经没有了传统意义上的大“家族”,三口之家,甚至两口之家已经成为最基本的社会单元。

此时重提家风,已经不再需要着力批判封建家族制度对人性的戕害,更应当看到,家风对于人的人格养成、培养荣誉感和责任感的积极意义。

我们流淌着祖先的血液,承载着祖先的基因,享有着祖先的姓氏,祖先能成就的德、行,我们是否可以重现并延续下去

或许这才是重提家风时,每个人必当有的扪心一问。

求上联“清”字开头,下联“河”字开头的张氏家族对联

清风门庭祥瑞起,河上张家福寿来。

条件再多点就更好了

我们张氏家族的香火上都是写“百忍家风”四字,另外对联上又是写“清河堂。

每个姓氏都有他的来历和传说,张姓人“百忍家风”源于唐代张的故事。

  张公艺,唐代寿张县(今山东寿张)人,生于公元578年(北齐承光二年),卒于公元676年(唐仪凤元年),历北齐、北周、隋、唐四代,寿九十九岁。

  《旧唐书·孝友传·张公艺》载:“郓州寿张人张公艺,九代同居……麟德中,高宗有事泰山,路过郓州,亲幸其宅,问其义由。

其人请纸笔,但书百余‘忍’字。

”这个故事说的是当时张氏为寿张望族,至张公艺主持家政时,已经九世没有分家析产,举家数百人同灶共饮,长幼有序,和睦融洽,从未因家事发生过矛盾与争执,州县官多次旌表其门。

唐高宗东巡泰山时,曾亲自造访张公艺家,问及治家之道,张公艺默而不答,只是接连写了百余个“忍”字呈上,意思是和睦家庭之道,在于相互体谅及忍让。

高宗为之动容,大加叹赏,厚赏金帛而去。

  从此,张姓将“忍”字作为家风代代相传,《张氏家谱》也成为“百谱”。

大理白族张姓人家也通过在照壁上题写“百忍家风”来弘扬“忍为高,和为贵”的传统人和精神,借以表达“家和万事兴”的美好愿望。

  翻阅张氏谱书,大多写有“清河堂”字样。

如清河张、始兴张(广东曲江)、犍为张(四川宜宾)、吴郡张(江苏吴县)、冯翊张(陕西大荔)、东河张(江西贵溪)、中山张(河北省北部)等等。

来清河寻根的香港张氏宗亲会及马来西亚分会谱书中,也多标有“清河堂”。

首次来清河寻根问祖的马来西亚张氏公会,就称是“沙巴州清河堂张氏公会”。

清河之外的海内外张姓人士,其家乘谱书标有“清河堂”,一是说明他们的先祖居清河,二是说明他们这一支族是从清河迁出的。

海内外有这么多张氏支族由清河迁出,足可以说明张氏的根在清河。

如湖南省《张氏宗谱卷首(清河堂)》记载:“阅先代著籍江西丰城,来自明初,堂号‘清河’。

因思天下之姓张者,共出清河一脉,而兹何异焉

张氏家族的故事

二、出自姬姓。

另一支张姓是由姬姓而来亦以黄帝为始祖。

根据《通志·氏族略·以字为氏》记载:春秋时晋国有人名解张,字张侯,世代为晋国卿士,其后裔以字为氏即为张氏。

三家分晋以后,其族人仕韩国为公族大夫,渐成望族。

?   三、改姓。

历史上其他姓氏的人因种种原因改姓张,后裔繁衍成为张姓的一部分。

如三国时魏国大将张辽原姓聂,改姓张。

又如三国时诸葛亮赐南方人酋长龙?那为张氏。

?   四、与道教有关。

汉代以后,张姓发展很快,这与当时道教的兴起与流传有关。

道教自称源于黄帝,又盛行“黄帝赐姓张氏”之说,因此,道教领袖常用张姓。

如张角、张鲁等。

?   历史上,张姓出现了很多名门望族。

根据《中国姓氏辞典》,张姓的郡望大致有:清河郡、南阳郡、吴郡、安定郡、敦煌郡、武威郡、范阳郡、牛建为郡、沛国郡、梁国郡、中山郡、汲郡、河内郡、高平郡、襄阳郡、洛阳郡、河东郡、始兴郡、冯翊郡、平原郡、河间郡、魏郡、蜀郡共23个郡望。

?   清河郡是张氏最早最大的郡望,清河是张姓始祖挥的居住地,本文介绍的鄞江张氏出自清河郡。

?   鄞江张氏上祖派衍概况?   自张挥传至58世张仲,字广明,号仲甫,周宣王时卿士,辅佐周宣王。

《诗经.小雅.六月》有“侯谁在矣,张仲孝友”一句,赞颂张仲孝顺友爱之美德。

北宋年间,张仲被封为“神文圣武孝德忠仁王”,南宋年间加封为“辅元开化文昌司禄帝君”通称“文昌帝君”,建庙崇奉,与关圣帝君同列祀典。

70世张侯字仪昭,周考王时为晋国大夫。

会诸侯战于鞍,以必死致胜,位列忠贞侯,事见《史记》。

80世张良字子房号仁寿,辅佐汉高祖刘邦定天下,封留侯,拜宰相,后人称为帝师,和萧何、韩信同称为辅汉三杰。

86世张明,讳嵩,字贵和,号普辉,时值王莽篡汉,世族多遇害,为避仇害,携家族五百余人自徐潜渡扬子江,其中有的易姓罗、许、薛,从此便有四姓不联姻之说,后至衢州鹤林寺经五代复成国族。

103世张韪字能万,晋时散骑常侍,随晋元帝南迁,寓居江左。

119世张君政字芳清为韶州别驾,便在曲江定居。

122世张九龄字子寿,唐开元时贤相,以刚直不阿闻名于世,且文学冠一时。

唐玄宗五十寿辰时,大臣皆献宝鉴,唯时任中书令(即宰相)的张九龄以《千秋金鉴录》作礼品上奏,受到玄宗嘉奖。

时人称曲江公,卒谥文献,追赠司空。

134世张载字穆序,号子厚,宋理学家,迁陕西宝鸡眉县。

136世张端字臣楷,诰授宝鸡太守,时值金兵南侵,北宋重和年间(1118—1119)由陕西宝鸡眉县迁至汀州宁化石壁都葛藤凹开基,尊为张氏入闽始祖。

139世张扬德,河北太守,生三子,长化龙宋解元,留居宁化;次化孙宋中宪大夫;三化凤宋武举迁福州。

?   鄞江始祖张化孙?   张化孙系张挥140世孙,讳衍,字传万,生于南宋淳熙二年(1175)二月二十日子时,薨于咸淳三年(1267)五月二十九日申时,享寿93岁。

他自幼勤奋好学,聪明过人,考取进士,诰授中宪大夫,后受朝廷委派“作牧汀州”任汀州知府。

宋宁宗嘉泰年间(1204),时逢战乱,他“卜吉移居闽上杭”由宁化石壁迁至上杭北乡深坑尾官店前上吉街开基(今上杭白砂茜洋村)。

上杭地处汀江中游“黄金水段”,汀江别称鄞江,张化孙被其千万裔孙尊称为“鄞江始祖”。

?   张化孙为官公正廉明,为百姓兴利除弊,关心群众疾苦,政绩卓著,晚年居家,仍乐善好施,修桥筑路,赈济灾民,深受百姓拥戴。

他还精通《周易》、《勘舆》,擅长歧黄之术,常为群众免费治病,人称“活菩萨”。

民族英雄文天祥与张化孙交往密切,他对张化孙的为官、为人颇为赞赏,还为张化孙题写“像赞”云:〖HTK〗“公之丰采,气宇轩昂;公之品行,正直端庄。

诗书博览,忠孝名扬。

作牧汀州,合郡群黎沾德泽;开基杭邑,一门父子沐恩光。

纂修宗谱,报本不忘。

钟灵毓秀,桂馥兰芳;绵绵世泽,长发其祥。

”张化孙仙逝后,葬于上杭县白砂镇茜洋村李屋背头大坪岗上,墓地呈“金盘载珠”形。

墓联:“派盛清河绵世泽支蕃闽粤振家声”;横披:“克昌厥后”。

联文反映了张化孙一脉“中原南迁,鄞江开基”的创业轨迹,体现了张化孙后裔“繁衍生息,不断进取”的开拓精神。

墓前竖18根华表,象征18房裔嗣侍立墓前,蔚为壮观,凡到此参观拜谒者,都啧啧称赞:确系风水宝地。

张氏家族续字辈

方,元,正,续,忘下还有吗

张氏家族对联:上联是张公百忍家声远征下联

张(Zhang)姓源出主要有:1、源于姬姓:①出自上古黄帝之孙挥,属于以官职称谓为氏。

这一支张姓以青阳(即清阳,在今河北清河县东面)为发源地,是为清河张氏。

民间有“天下张姓出清河”的说法。

②出自黄帝姬姓的后代,属于以字为氏。

春秋时,晋国有大夫解张,字张侯,他的后代以其字命氏,也称张氏。

2、源于改姓而来:①出自聂姓。

三国魏将张辽原姓聂,其家族为了避怨而改张姓,其子嗣便以张为姓。

②出自赐姓。

世居云南的南蛮酋长龙佑那,于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张,以后其子孙便以张为氏。

③源于古奚族。

张忠志,奚族人,居住在范阳,因善骑射,被范阳守将张锁高收为义子,遂从义父姓张。

后张忠志屡立战功,官至礼部尚书,封赵国公。

④由少数民族改姓而来。

古代的乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等少数民族,有改姓为张姓的。

今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族、藏族,以及赫舍里氏、扎拉里氏、章佳氏、章锦氏、扎库塔氏、爱义氏等十几个满族姓氏,都有人改姓张。

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