问一个很高难度的问题 朋友之间保持适当距离的事例
作文: 对于“距离产生美”，我以前是从来都不觉得的。
我认为朋友就是应该保持联系，才会使我们的关系越来越好。
可是，就在今年，我却觉得并不是这样。
今年上半年，也就是高二下学期，我们班转来了一个新同学。
这个新同学非常的男孩子气，发型象，走路姿势象，连衣着打扮也是。
就在她刚转进我们班没几天，我们班就开始编位子。
我碰巧与这位新同学做同桌。
刚开始与她做同桌觉得没什么好与不好，反正每天都是这样过来的。
后来熟了一些，关系也就还好了。
她就与我谈谈她家里的事或者是她为什么转校的事。
我觉得她这个人还可以，就也把她当朋友看待。
后来调位子，我们调开了。
关系维持的还可以。
我有一朋友（跟她坐的蛮近的）就私下跟我说她太爱占别人的便宜。
我开始还不怎么觉得，后来越观察越觉得是这样。
下半年，分班了，我和她还有我的一个好朋友分在同一个班。
我们原来班的几个都做在一起。
她与我只隔一个走廊，我与我的好朋友做同桌。
她觉得我们已经很熟了，便总是做一些让人觉得过分的事。
重点是她自己还不觉得。
比如说，我同桌买一大包餐巾纸，她知道了。
就总是向我同桌借，等我同桌的用完了，她自己也不买。
我同桌再买时她又借。
我同桌手不了了，就不给她借，结果她下课后直接拿走我同桌的纸，同桌叫她还她还不肯。
后来，我又买了，她还是这样，我又不能因为这就不买纸（我自己动不动患感冒）。
买东西吃也是这样，我们买的东西她总是抢先吃。
有时根本就不还给我们。
而她自己买东西时，却一个人独自吃（不是说我们非得要她还），她德行未免也太差了些吧
算了，还有好多都不想说。
只觉得远距离和她玩时，还可以。
接触太长时间或是玩的太好都不行，对于她而言。
所以对她，我只能说“距离产生美”。
随笔: 我们都喜欢用“亲密无间”这个词来形容很要好的朋友，其实真的到了 亲密无间的程度往往会适得其反。
朋友之间保持一定的距离是很必要 的，只是不同程度的朋友其距离的大小可以有区别。
这里所说的距离， 主要指的是应有的礼貌和尊敬。
有些人一和人混熟了，就丢掉了分寸 感，进入了所谓不分彼此的境界。
物极必反，一到了这种程度，友情就 快走向反面了。
原因在哪里呢?就在于一旦到了“不把他当外人”的时 侯，就自然会把一些看似小节实际上始终挺重要的问题放到无关紧要的 地位，例如：说话的态度和方式等。
这样就势必增加了误会或磨擦的可 能性。
为什么许多恋人结婚前好得一天见不到就吃饭不香，三天见不到 就没心思做事，一周见不到就会生场病，一个月见不到就差不多要命； 可等到结了婚，按理应该算是遂了心愿，可不出一年关系就变了味?重 要原因之一就是彼此都不当外人了。
何况其他人呢?一般的友情难道比 恋情还会深许多吗? 叔本华曾说过这样一段话： “社交的起因在于人们生活的单调和空 虚。
社交的需要驱使他们聚到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行 又驱使他们分开。
终于他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是： “礼貌”曾有人以豪猪作比喻，豪猪浑身长满了刺，在天冷时为了避寒 都想互相利用体温，于是就尽可能地靠近，但又不能太近，因为身上都 有刺，结果豪猪们就在谁也刺不到谁的前提下尽可能地靠在了一起。
人 与人之间的交往也应保持一种“豪猪的距离”。
梓丹曾在报上发表过 一篇短文，题为《距离也是一种美)。
在这篇短文中，有几段话我认为 写得比较好，特摘录在这里供大家欣赏：其实，人与人的交往何妨拉开 一段距离。
由于有了距离， 所以就有了主体和客体的存在。
视线通透 了，看对方也长远些；而且主体和客体的位置常常可以互换。
朋友交 往， 不必短期全线出击， 炙热烫人；也不必利益稍有冲突， 霎时势 成虎牛。
只须闲时常记起对方，给一个电话，听听对方的声音；相约去 看一场电影，打打网球；星期曰茶聚， 海阔天空， 握杯清谈。
淡淡 然，时间会流成溪流。
交友之道， 宛如观荷。
亭亭如盖，盈盈欲开， 最宜远观。
而香随风送，无语沁人，至臻妙境。
太过近前，反见残枝枯 叶，腐水困积， 不免败兴。
每个人都有自己的空间，都有一方荷塘。
我观彼荷，彼观我荷。
自悦与悦人，享受优悠与宽阔。
世界历史上最伟大的天才文豪是谁
《语录》\\\/《圣经》\\\/《百年孤独》是世界上发行量最大的几个作品。
没有最大的文豪，只有人们买账才行，即使是《圣经》，也需要人们信才可以。
夏目漱石“今晚月色真美”的原句到底是什么
「今夜は月が绮丽ですね这是夏目的一句名言，不是文学里的，而是作为英语教师，在教说的。
在翻译英语 l love you 时，夏目漱石如上翻译。
体现了日本人的含蓄，和夏目漱石的浪漫。
含义是，因为有你在，月亮才格外美丽。
是日本的爱情名句之一。
为什么古代美男子多出于魏晋时期
魏晋时重风姿，世说新语专立“容止”一录。
而史册也多会对人物外貌进行描述，所以看上去相较其它朝代出了更多美男子。
美男代代有，只是魏晋时期记录的多。
魏晋南北朝，始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年。
这个时期全国长期分裂，政权更迭频繁，社会混乱。
然而就在这时局动荡不安的时期，同时又是花样美男辈出的年代。
这个时期的男士有着三大爱好。
第一是剃须，在魏晋南北朝以前，美男大多有着长胡子，三国时的关云长就是个美髯公。
第二个爱好是敷粉薰香，就相当于现在的化妆抹香水。
曹丕有一次薰香太过分了，连他的坐骑也受不了，照着他的膝盖就咬了一口。
第三个是那时的男子多有着阴柔的审美观，魏国丞相何晏每天下班以后，喜欢穿上女人的衣服，追求娇柔和妩媚。
在众多美男中，最为出彩，俊美异常的有以下几位： 潘安，可以说是天下第一美男，“貌似潘安”已作为夸赞男人的美貌专用词了。
毕竟古文用词极为简练，所以形容潘安的面貌只有“美姿仪”三个字。
潘安年轻时，拿着弹弓到洛阳城外游玩，那时男子出行拿弹弓很时尚，路上美女们见了不但把他围起来看个够，还争相扔水果给他，每每满载而归，这叫“掷果盈车”。
潘安为人所赞赏的，是他对妻子专一，妻子死后他念念不忘，先后写了三首《悼亡诗》，这在文学上有开创意义。
因为古代妇女的地位很低，自潘安这三首诗之前，还没有怀念亡妻的作品。
同时，潘安的文学地位本来就很高，他和另一个大文豪陆基是齐名的，历来就有“陆才似海，潘才如江”的赞语，所以这三首诗的写得缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇。
潘安善于写悲情诗，喜欢写哀诔之文，看来他应是比较内敛的人，表面上估计不很阳光，按照现代的话来说，他应属于酷男这种类型。
卫玠，《晋书》上形容他是“明珠”、“玉润”，是个风神秀异，“花一般的娇，粉一般的嫩”的美男，他坐着羊车逛街时，远远望去恰似白玉雕像，人称“壁人”。
当他来到东晋都城建业时，居民闻风倾城而出，“观者如堵墙”，看他的人里三层外三层围了个水泄不通，连着几天的围观，这位体质孱弱的美少年终于受不了了，累极而病，一病而亡，《世说新语》说是“看杀卫玠”。
这场由美丽导致的悲剧真是让人叹为观止， 可怜卫帅哥就这么“香消玉殒”了。
卫玠任过太子洗马，他对玄理很有研究，“卫君谈道，平子绝倒”，这是魏晋人评介卫玠善言名理的名言，流传至今，在魏晋玄学的发展中，卫玠是继“正始之音”，启“江表之声”的关键人物。
嵇康，“竹林七贤”的领袖，著名的美男作家，精通文学、玄学和音乐，英俊潇洒，人称“龙章凤姿，天质自然”。
有一次，他去山林里采药，竟被樵夫误认为“天人下凡”。
他死了多年以后，他的儿子嵇绍刚到首都洛阳，有人看见了回来对王戎说：“昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然如野鹤之在鸡群。
”王戎回答：“君复未见其父耳。
”由此可推想嵇康之飘逸风度。
韩子高，梁朝人，据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。
螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。
乱军中如狼似虎的大兵们杀人如麻，挥刀冲到他面前，竟然会心迷手软，扔掉刀刃，史书上记载：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。
以至于南朝陈文帝曾经打算立他为男皇后，不过没实现。
韩子高还擅长骑射，当过右军将军，加散侍常，屡立战功。
兰陵王高长恭，是北齐文武兼备，智勇双全的名将，《北齐书》说他：“貌柔心壮，音容兼美”，他是北齐始祖高欢的孙子，也是皇子，以骁勇善战而闻名。
不过他的形像可能太过于美女化了，所以他上战场都是“以甲遮面”，就是戴上面目狰狞的面具，以强悍无敌的形象冲锋陷阵。
当时舞台上已有了歌颂兰陵王战功和美德的歌舞戏，男演员模仿兰陵王头戴面具，到了唐朝，演员改面具为直接在脸上勾画脸谱，这就是中国戏剧脸谱的起源。
王献之，东晋大书法家，与父亲王羲之齐名，人称“二王”。
王献之“风流蕴藉，乃一时之冠”，这位当时天下第一美男 让简文帝之女新安公主司马道福仰慕已久，她离婚后，坚决要求孝武帝把她嫁给王献之。
皇帝下旨让王献之休掉原配夫人郗道茂，再娶新安公主。
王献之舍不得结发妻子，为拒婚用艾草烧伤自己双脚，后半生常年患足疾，行动不便，以至于给人写信诉苦，脚痛啊脚痛啊脚痛啊
即便如此仍无济于事，王献之只能忍痛休了郗道茂。
后来王献之病重时，道士为他举行消灾度厄的仪式，要病人自己说出所犯罪过。
道士问：“由来有何异同得失
”王献之回答：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。
”是说没觉得有别的罪过，只是总想起跟郗家离婚这一件事。
当然，那个时代美男还有很多，如曾有人去王家拜访太尉王衍，遇到了王戎、王敦和王导在座，在另个屋子，又见到王诩和王澄。
出来后，他对人说：“今日太尉府一行，触目所见，无不是琳琅美玉”，“玉人”是当时对美男的最高赞赏，成语琳琅满目就是从这来的。
还有小字“凤凰”的骑士美少年慕容冲，才貌双全的燕开国皇帝慕容垂，江左风华第一的谢混，清河崔氏的崔浩，河东裴氏的裴楷，关陇独孤氏的独孤信等等，均以美色闻名于天下，限于篇幅不一一絮述。
对崇尚统一的国人而言，当时的分裂局面似不足论，然而在这大分裂的时代，各种矛盾交织复杂，人们的思想变化万千，在此基础上的文化、科技、艺术和哲理等诸方面的创造成就突出，足以使三国鼎立、五胡十六国割据、南北朝对峙这段黑暗的历史时期光芒四射。
在这种背景下，魏晋名士爱好清谈玄学，言谈讲究哲理，择友重视情操，作文注意文采，写诗崇尚意境，书法追求神韵。
魏晋名士大多将他们的精神寄托在山水之间，将他们的抱负融化在文章、学问之中，在许多认知领域内提出崭新的见解。
那时人们的精神时尚和审美追求，充满了灵性，在漫长的历史长河中显得与众不同，卓然不群。
由于时局动荡不安，社会黑暗混乱，那些士族名人对政治仕途已经绝望，英雄已矣，小人当道，“时无英雄，使竖子成名”的悲愤之声遍及魏晋大地。
“魏晋之际，天下多故，名士少有全者。
”于是社会礼教约束被抛弃，儒家学说被搁置，流行观点是：“礼岂为我辈所设也
”“使我有身后名，不如即时一杯酒”，“重美不重德”。
他们在精神上追求无限的放开，行为上追求极端的自由。
上至高官、下至士人，整个王朝都弥漫着对快意人生的追求，及时享乐成为了一种普遍的社会情绪。
魏晋风骨，就在于超然物外，追求精神和行动的自由解放，在自由解放中获得美感和满足。
而对于女子来说，那也是个难得的自由解放时代。
葛洪在《抱朴子》中说魏晋时候的女子如男子一样，访亲问友，四处交游，夜里还打着火把，在街市上行走。
或半夜回家，或夜不归宿，或游耍佛寺，或观赏渔猎。
登山邻水，离乡远行。
更有豪放的女子，路边饮酌，弹唱歌舞，毫不羞涩。
有人把那时的美男归咎于服食五石散的时尚，其实不然，在那个人们追求洒脱放旷、冷峻玄远、归真自然的年代，老庄思想和佛教的流行，让他们摆脱现实的纷争回归自然，回归自我。
这要求人们去掉人为造作，提倡回归自然，持守自身质朴的本性。
在他们看来，符合自然本性的才是美的，自然而然就是美。
所以他们不受世俗约束，不为外物所累，放浪形骸，率性而为，遗世独立，不拘礼节，这些正是魏晋时代的生活风气，涌现出那么多狂妄任诞之士。
喝酒、长啸、裸形、做青白眼，把那个动荡血腥的时代渲染成华丽多姿。
事实上，才情兼俱，才貌合备的男子任何朝代都有，而魏晋南北朝时代的人最为率性，最少约束，也最为与众不同。
在那样的时代中，审美压倒了伦理，他们向内发现心灵的自由之美，向外发现山河的自然之美，追求人性的自在和张扬，表里澄澈，一片空明，创造出一种充满灵性的美的意境，这是中国古代历史上绝无仅有的，所以那些美男个个丰采俊秀，气度飘逸，雍容美仪。
他们有的“岩岩如孤松之独立”、有的“傀俄若玉山之倾倒”、有的“朗朗如明月入怀”、有的“轩轩如朝霞举”、有的“濯濯如春柳月”、也有的“卓卓如野鹤立”，凡此种种都被记入史册，流传下来，当你今天读完那个时代的史书，他们的灵性还会给你留下极深刻的印象，仿佛还能看见他们在广袤天地间随意游荡。
过了那个时代，你就很难看到这样卓荦不羁的灵性，而没有那样的灵性，哪怕是再美的男子，也如同墙上的明星画像，呆板而没有生气。
所以，请欣赏这句诗：“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。
”
岳阳楼的作文
三大名楼分别是黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁 滕王阁 素有“西江第一楼”之称的滕王阁，雄踞南昌沿江北大道、依城临江，瑰伟绝特，因“初唐四杰”之首的王勃一篇雄文--《秋日登洪府滕王阁饯别序》，简称《滕王阁序》而得以名贯古今，誉满天下。
王勃的《滕王阁序》，脍炙人口，传诵千秋。
文以阁名，阁以文传，历千载沧桑而盛誉不衰。
在庆祝中华人民共和国成立四十周年之际，第二十九次重建的滕王阁于1989年10月8日重阳节胜利落成，这不仅仅给古城南昌增色添辉，而且以其特有的魅力，吸引着纷至沓来的中外游人。
滕王阁，始建于唐永徽四年（653年），为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所创建。
李元婴出生于帝王之家，受到宫廷生活熏陶，“工书画，妙音律，喜蝴蝶，选芳渚游，乘青雀舸，极亭榭歌舞之盛。
”（明陈文烛《重修滕王阁记》）据史书记载，永徽三年（652年），李元婴迁苏州刺史，调任洪州都督时，从苏州带来一班歌舞乐伎，终日在都督府里盛宴歌舞。
后来又临江建此楼阁为别居，实乃歌舞之地。
因李元婴在贞观年间曾被封为滕王，故阁以“滕王”一名冠之。
今之的滕王阁乃仿宋建筑。
唐宋一脉相承，宋代建筑是唐代建筑的继承和发展。
宋代的楼阁建筑极窈窕多姿，建筑艺术造型达到极高成就。
宋大观二年（1108年），滕王阁因年久失修而塌毁，侍郎范坦重建，比唐阁范围更为扩大，并在主阁的南北增建“压江”、“挹翠”二亭，逐渐形成以阁为主体的建筑群，华丽堂皇之形貌，宏伟壮观之气势被誉为“历代滕王阁之冠”。
1942年，古建大师梁思成先生偕同其弟子莫宗江根据“天籁阁”旧藏宋画绘制了八幅《重建滕王阁计划草图》。
在第29次重建之时，建筑师们以此作为依据,并参照宋代李明仲的《营造法式》（此书相当于现在的建筑规范），设计了这座仿宋式的雄伟楼阁。
屹立在洞庭湖畔的岳阳楼，是我国古建筑中的瑰宝，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。
岳阳楼： 岳阳楼是什么时候建的，说法不一。
一般都认为它始建于唐，后毁于兵燹，北宋年间重修和扩建。
岳阳楼的出名，在很大程度上是由于北宋著名文学家范仲淹(989-1052年)写了一篇不朽的散文<<岳阳楼记>>。
据说当时巴陵郡守(岳阳在宋时属巴陵郡)滕子京集资重修了岳阳楼。
滕子京是很有才学的人，在楼落成之时，凭栏远眺，不禁诗兴大发，写了一首词：“湖水连天，天连水，秋来分澄清。
君山自是小蓬瀛，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。
微闻兰芷动芳馨，曲终人不见，江上数峰青。
”59个字写景抒情，很有气势。
但是范仲淹应滕子京之请，为岳阳楼作记，写得就更好。
<<岳阳楼记>>共360字，文情并茂，读之感人肺腑。
文中许多警句已成为后人处世待人的格言，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，更为人所传诵。
但是，滕子京重修的岳阳楼，在明崇祯十一年(1639年)，毁于战火，翌年重修。
清代多次进行修缮。
清光绪六年(1880年)，知府张德容对岳阳楼进行了一次大规模的整修，将楼址内迁6丈有余。
解放后，政府多次进行维修，1983年又进行了一次落架重修，把已腐朽的构件，按原件复制更新。
岳阳楼所处的位置极好。
它屹立于岳阳古城之上，背靠岳阳城，俯瞰洞庭湖，遥对君山岛，北依长江，南通湘江，登楼远眺，一碧无垠，白帆点点，云影波光，气象万千。
岳阳楼的建筑很有特色。
主楼3层，楼高15米，以4根楠木大柱承负全楼重量，再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。
彼此牵制，结为整体，全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。
其建筑的另一特色，是楼顶的形状酷似一顶将军头盔，既雄伟又不同于一般。
岳阳楼侧旁有仙梅亭、三醉亭、怀甫亭等建筑。
在岳阳楼下的沙滩上，有三具枷锁形状的铁制物品，重达1500斤，也吸引不少游人观看。
其用途为何，至今说法不一。
黄鹤楼风景介绍 黄鹤楼，与湖南岳阳的岳阳楼、江西南昌的滕王阁齐名，号称江南三大名楼。
有“天下绝景”之称。
黄鹤楼，建于三国吴黄武二年(公元223年)，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，古黄鹤楼“凡三层，计高9丈2尺，加铜顶7尺，共成九九之数”。
新楼更加雄伟，共5层，加5米高的葫芦形宝顶，共高51.4米，比古楼高出将近20米。
主楼采用钢筋混凝土结构建成，建筑群由主楼，配亭、轩廊、牌坊、南楼、诗碑廊，古典商务服务街组成。
古楼底层“各宽15米”，而新楼底层则是各宽30米。
漫步各层，江城景色尽揽眼底。
黄鹤楼濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，很自然就成了名传四海的游览胜地。
历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先后到这里游乐，吟诗作赋。
1700多年来七建七毁，最后一次毁于清光绪十年(1884年)大火。
新楼于1981年重建，1985年建成开放。
新建的黄鹤楼屹立于蛇山头顶部，长江大桥南端。
名楼自然有流传着不少的佳话，据《极恩录》记载，黄鹤楼原是辛氏开设的酒店，一位道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告知它能起舞助兴。
从此宾客盈门，生意兴隆。
过了十年，道士复来，曲笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为了纪念帮她致富的黄鹤，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。
唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景时就写下这首千古流传的名作：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
<假如给我三天光明>相关知识,急
内容；1892年冬天，我的童年时代笼罩了一朵乌云。
使我闷闷不乐，很长时间 都沉浸在痛苦、忧虑和恐惧当中。
书本也对我丧失了吸引力。
现在，一想起 那些可怕的日子，我依然不寒而栗。
事情的起因很简单：那是我学会说话后的第一个秋天，我写了一篇题为 《霜王》的短篇小说，并寄给了柏金斯盲人学校的安那诺斯先生，没想到因 此却惹来了麻烦。
为了澄清此事，我必须把事情的真相写出来，以讨回我和 莎莉文老师应该得到的公道。
我写出了小说《霜王》 那是我学会说话后写的第一个故事。
夏天，我们在山间别墅住的时间比 往年都长。
莎莉文老师常常给我描述不同时节的树叶是怎样的美丽，这让我 想起了一个别人念给我听的故事，于是不知不觉地就记住了。
可当时我以为 自己是在“创作故事”，于是热切地想在忘记以前把它写出来。
我的思绪犹 如涌动的泉水，下笔有千言，完全沉浸在写作的快乐之中了。
流畅的语言、 生动的形象在笔尖跳跃着，字字句句都写在盲人用的布莱叶纸板上。
现在，我敢断定，如果有什么文思毫不费劲地涌入我的脑海，它一定不 是我头脑中的产物，而是从别人那里捡来的东西。
但是，那时候的我对这种 观念界限很难分辨。
就是现在，我也常常分不清楚，哪些是我自己头脑里的 东西，哪些是别人写在书里的东西。
我想，这也许是由于我得到的对事物的 印象，大都是通过别人的眼睛和耳朵的缘故吧! 故事写完后，我念给莎莉文老师听。
现在我还清晰地记得，我是如何陶 醉于那些精彩的段落，又是如何被那些念错还需要重念的字给困扰的。
我又 在晚餐的时候，念给全家人听，大家都特别惊讶，没想到我能写得这么好， 也有人问我是不是从哪本书里看到的。
我很吃惊他们的问题，因为我根本想不起有谁给我读过这篇小说。
于是 ，我大声而且理直气壮地回答说：“不是，这是我自己创作的，我要把它献 给安那诺斯先生。
” 随后，我重新抄写了一遍，并且依照他们的建议，将《秋天的树叶》改 名为《霜王》，寄给了安那诺斯先生，祝贺他的生日。
我做梦也没有想到， 就是这一件生日礼物，给我带来了什么样的麻烦，又是怎样的伤害。
我是抄袭的? 安那诺斯先生非常喜欢这篇小说，于是就把它刊登在了柏金斯盲人学校 校刊上。
可没过多久，我洋洋自得的心情就跌到了痛苦与绝望的深渊。
我到 波士顿没多久，就有人发现，《霜王》与玛格丽特·康贝尔小姐的一篇名叫 《霜仙》的小说十分类似。
这篇文章在我出世以前就已写成，《小鸟和它的 朋友》的集子中就有这篇故事。
两个故事在思想内容和词句上都非常相似， 因而有人说我的小说是剽窃康贝尔小姐的。
起初，我并不知道这个问题的严重性，当我了解了以后，觉得既惊讶又 难过。
我遭遇了任何小孩子都不曾感受到的痛苦。
这让我感到羞耻，也让我 最爱戴的人受到别人的猜忌。
我弄不明白，这究竟是怎么一回事啊!于是绞 尽脑汁地想我在写《霜王》之前，到底读过什么书，是不是在那里看过描写 霜的文章或书籍。
我已经记不起来了，只是模糊的印象里有谁提到过杰克· 费罗斯特这个人，还有一首写给孩子的诗，题目叫《霜的异想天开》，但是 我并没有引用他们。
最初，虽然深受此事的困扰的安那诺斯先生很相信我，还是那么宽厚地 对待我。
但是，事情还是在继续恶化，为了使他高兴，我强打精神尽量表现 出一副神情愉快的样子。
庆祝华盛顿诞辰的活动时，我也在同学们演出的一场假面剧中，扮演了 谷物女神。
那天我穿着一身颇为漂亮的服装，头戴一个用色彩斑斓的秋叶扎 成的花环，脚上和手上满是水果和谷物。
可这些花花绿绿热热闹闹的场面， 并不能减轻我内心深处的忧伤。
主旨；海伦通过自己面对不幸的命运仍然不放弃希望的经历 鼓励更多的人勇敢的面对不幸 假如给我三天光明读后感 再次翻开《假如给我三天光明》的书卷,其中依然没有什么惊心动魄的事件,但却有一次深深地打动了我.的确,海伦·凯勒那不平静的人生及他与命运抗争的历程鼓舞了我,给了我奋斗的力量.作为正常人的我们很难想象一个双目失明,失聪,失语的人,可以用心去感知天地万物,海伦就是用心灵倾听着世界上最美的声音,看见了世界上最美的风景. 我想起1年前我初看《假如给我三天光明》时,发生的一件小事. ………… 妹妹,我给你讲海伦·凯勒的故事吧. 海伦·凯勒?言情小说家?明星?黑客高手? 不是,她是个又聋又哑又瞎的伟人. 那有什么好讲的啊,你还是讲讲周杰伦最近的消息吧. ………… 看过《假如给我三天光明》的人应该都知道她的不幸.在一般人眼里,如此不幸的人生,还会有什么收获呢?然而海伦却创造了一个又一个奇迹:不但考上了哈佛大学,而且一生中写了14部著作.她还多方奔走,在全美建起了多家慈善机构,办成了一般健全人也不一定办得到的事.珍惜现实,才能拥有未来.这就是珍惜的价值所在,也是生活的辩证法.与海伦相比,我们许多人可能都会感到惭愧.因为我们虽然拥有比她健全的身体,却常常如她所说的那样,犯那种有视觉却看得少的错误.或为已失去的东西痛苦不堪,或为得不到的东西百般烦恼,却偏偏对实实在在拥有的东西不知珍惜,不懂得好好把握. 从没有遭遇过灾难,从没有体验过不幸,甚至从未领悟过挫折的弟弟妹妹们当然不会思考人生,他们只有享受快乐.他们是那么的美丽,年轻,聪明,令人艳羡.沉浸在快乐中,在一览无余的光明中,我们失去了对光明的感受能力,失去了对快乐的体验能力,失去了对幸福的感悟能力,也失去了对人生的思考能力和对人生未来的忧患意识.仿佛人生一路轻歌曼舞,精彩世界任我逍遥. 要快乐,就快乐得如醉如痴,在快乐中升华;要感受生命之最烈,要体验人生之极限.要感受这光明呀,就算人生百年,也只有36500天!好好算着吧,假如还有30年光明,假如还有3年光明——假如还有三天光明!你感受到光明了吗? 好好的把握现在吧,珍惜美丽的生活. 再回首,恍然如梦,再回首,荆棘密布.曾经在幽幽暗暗反反复复中追问,才知道平平淡淡才是真.再回首,一切都在昏暗中消失.人的生命是有限的,不知道哪一天会突然离开这个世界,所以最好把能解决的问题解决好,不要带有太多的遗憾离开这个世界.像海伦·凯勒一样,不留意思的遗憾.不然,你会后悔的. 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.－－歌德 完成工作的方法是爱惜每一分钟。
－－达尔文 合理安排时间，就等于节约时间。
－－培根 应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。
－－罗曼 罗兰 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
－－贝弗里奇 成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
－－爱因斯坦 放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克 任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思 时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思 时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西 时间是伟大的导师。
——伯 克 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌 德 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
——布莱克 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
____杰弗逊 时间是我的财产，我的田亩是时间。
____歌德 合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚 抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
——约翰· 洛克 抛弃时间的人，时间也抛弃他。
_____莎士比亚 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
---马克思 利用时间是一个极其高级的规律。
---恩格斯 合理安排时间，就等于节约时间。
---培根 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
---歌德 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
---裴斯泰洛齐 浪费时间是一桩大罪过。
---卢梭 你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料. －－富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天. －－海伦·凯勒 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
---英国剧作家 莎士比亚. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
---德国哲学家 叔本华. 黄金时代在我们面前而不在我们背后。
---美国作家 马克·吐温 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
---英国剧作家 莎士比亚. 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
---德国诗人歌德 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚【英】 不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗【美】 不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特【德】 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底【古希腊】 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文【英】 即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特【英】 集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻【英】 1、明日复明日，明日何其多! 2、少壮不努力，老大徒伤悲 3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。
必须过真实的生活，过有价值的生活。
——巴甫洛夫 4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
5、一万年太久，只争朝夕。
—— 6、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚 7、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗 8、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特 9、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底 10、 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文 11、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
－－爱因斯坦 12、放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚 13、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦 14、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克 15、任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思 16、时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思 17、时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西 18、时间是伟大的导师。
——伯 克 19、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林 20、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 21、忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌 德 22、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
——布莱克 23、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基 24、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
——杰弗逊 25、时间是我的财产，我的田亩是时间。
——歌德 26、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 27、春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚 28、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
——约翰· 洛克 29、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——莎士比亚 30、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思 31、利用时间是一个极其高级的规律。
——恩格斯 32、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 33、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德 34、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
——裴斯泰洛齐 35、浪费时间是一桩大罪过。
——卢梭 36、你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林 37、把活着的每一天看作生命的最后一天。
－－海伦·凯勒 38、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
——莎士比亚. 39、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
——叔本华 40、黄金时代在我们面前而不在我们背后。
——美国作家 马克·吐温 41、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
——英国剧作家 莎士比亚. 42、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
——德国诗人歌德 43、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚 44、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗 45、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特 46、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文 47、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特 48、集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻 49、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
－－高尔基 50、完成工作的方法是爱惜每一分钟。
－－达尔文 51、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特 52、集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻 、明日复明日，明日何其多! 2、少壮不努力，老大徒伤悲 3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。
必须过真实的生活，过有价值的生活。
——巴甫洛夫 4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
5、一万年太久，只争朝夕。
—— 回答者：诚信信诚 - 副总裁 十一级 4-6 13:20 珍惜时间的名言警句之国外篇 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.－－歌德 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
－－高尔基 你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料. －－富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天. －－海伦·凯勒 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
---英国剧作家 莎士比亚. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
---德国哲学家 叔本华. 黄金时代在我们面前而不在我们背后。
---美国作家 马克·吐温 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
---英国剧作家 莎士比亚. 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
---德国诗人歌德 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚【英】 不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗【美】 不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特【德】 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底【古希腊】 001业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随 002黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 003吾生也有涯，而知也无涯 004 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月 005 年华一去不复返，事业放弃在难成 006 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面 007 时间是脑力劳动者的资本 008 文学之知识乃是学问之门禁 009 天才无非是长久的忍耐，努力吧
026 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间 027 不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光 028 向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的 029 对活者的人来说，是没有明天的；死了的人则没有今天 030 抓住今天，尽可能少的信赖明天 031 岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客 032 对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉 033 除了时间，什么也不属于我 034 浪费时间是一桩大罪过 035 把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难 036 人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息 037 零碎的时间实在可以成就大事业 038 浪费了一生就等于夭折 039 珍惜时间可以使生命变的更有价值 040 时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连 041 一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦 042 得到时间，就是得到一切 043 用经济学的眼光来看，时间就是一种财富 044 时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽 045 我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近 046 夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望 047 不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为 048 时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费 049 我的产业多么美，多么广，多么宽，时间是我的财产，我的田地是时间 050 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命 1、明日复明日，明日何其多! 2、少壮不努力，老大徒伤悲 3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。
必须过真实的生活，过有价值的生活。
——巴甫洛夫 4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
5、一万年太久，只争朝夕。
—— 6、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚 7、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗 8、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特 9、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人－－爱因斯坦 12、放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚 13、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦 14、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克 18、时间是伟大的导师。
——伯 克 19、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林 20、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 21、忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌 德 22、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
——布莱克 23、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基 24、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
——杰弗逊 25、时间是我的财产，我的田亩是时间。
——歌德 26、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 27、春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚 28、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
——约翰· 洛克 29、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——莎士比亚 30、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思 31、利用时间是一个极其高级的规律。
——恩格斯 32、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 33、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德 34、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
——裴斯泰洛齐 35、浪费时间是一桩大罪过。
——卢梭 36、你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林 37、把活着的每一天看作生命的最后一天。
－－海伦·凯勒 38、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
——莎士比亚. 39、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
——叔本华 40、黄金时代在我们面前而不在我们背后。
——美国作家 马克·吐温 41、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
——英国剧作家 莎士比亚. 42、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
——德国诗人歌德 43、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚 44、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗 45、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特 46、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文 47、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特 48、集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻 49、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
－－高尔基 50、完成工作的方法是爱惜每一分钟。
－－达尔文 51、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特 52、集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻 ◇我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。
因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。
——李大钊 ◇必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞 ◇一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀
——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩） ◇你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命。
（川端康成） ◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。
（莎士比亚） ◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
（郭沫若 ◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
—华罗庚 ◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
（别林斯基） ◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
（高尔基） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（文嘉《今日诗》） 1如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
——富兰克林 2明日复明日，明日何其多
日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流。
今古悠悠日西坠。
百年明日能几何
请君听我《明日歌》。
——文嘉 3据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。
——福特 4盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉（当勉励），岁月不待人。
——陶潜 5时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。
，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。
检阅他们时，你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用。
——菲·蔡·约翰逊 6生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。
——鲁迅 7今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。
——李大钊 8人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。
——爱迪生 9真正的敏捷是一件很有价值的事。
因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。
——弗·培根
以校园文化为主题的作文怎么写，我上初一的
，上海和苏州的中心花园 历史悠久的昆山称鹿城。
物华天宝杰地灵，曾诞生过著名爱国主义学者顾炎武、散文家归有光、画家龚贤。
更是被誉为白花园中一株幽兰--昆曲发源地。
历史悠久的昆山，古称鹿城。
物华天宝，人杰地灵，曾诞生过著名爱国主义学者顾炎武、散文家归有光、画家龚贤。
更是被誉为百花园中一株幽兰--昆曲发源地。
旅游资源丰富的昆山，风景秀丽，景色宜人。
中国第一水乡--周庄以保存完好的小桥流水人家的典型江南水乡风貌蛮声中外；阳澄湖水上风情园、淀山湖东方游乐园、新上海威尼斯度假村、大上海国际高尔夫俱乐部、丹桂苑等旅游项目吸引了众多的游客，市区北隅的亭林公园更是百里平畴，一峰独秀。
加上千灯顾炎武墓、秦峰塔、锦溪文昌阁、张浦赵陵山良渚文化遗址等文化古迹。
秀丽的自然风光和具有深刻文化内涵的历史人文景观，构成了丰富的旅游资源。
美食文化源远流长的昆山，阳澄湖大闸蟹、奥灶面、周市奥鸭、正仪青团子、周庄万三系列食品深受众多游客的青睐。
旅游交通便利的昆山，东临上海，西接苏州，沪宁铁路、沪宁高速公路、312国道和娄江水道穿城而过，且临近上海虹桥国际机场，形成了铁路、公路、水路和航空并存的立体交通网络，星级涉外饭店、旅游汽车出租公司、旅游购物商场等一应俱全，已形成多功能、多层次的综合性省级旅游度假区。
1、阳澄湖 阳澄湖，碧水如镜，其水上风情园，是阳澄湖旅游度假区首期开发的项目之一。
阳澄湖水上风情园占地3.6公顷，目前已形成了一个集吃、住、游、乐为一体的多功能游乐中心。
游客可以在此欢游畅泳，搏浪嘻水，感受水之亲情，其游意不亚于北戴河。
巴城阳澄湖旅游度假中心位于昆山市北部，风光旖旎，被阳澄湖、巴城湖、鳗鲤湖、傀儡湖、雉城湖所环抱，放眼五湖连漪，波浪万顷，水天一色。
度假中心内的新上海威尼斯度假村阳澄湖度假村为您提供休闲度假、放松心情的好去处。
驰名中外的阳澄湖大闸蟹及众多的美味佳肴将一饱您的口福。
阳澄湖旅游度假中心的主要景点有：大上海高尔夫俱乐部、阳澄湖水上风情园、彩弹射击中心、垂钓中心。
2、丹桂苑 以回到大自然为主题的丹桂苑是由香港丹桂企业集团与江苏省昆山华建发展有限公司共同投资兴建的一家大型综合性体现大自然风光的主题公园，整个园区耗资五亿元人民币。
公园以种植各类花卉为主，是一家集游览度假与大型苗木花卉生产科研为一体的娱乐观赏区，总占地面积为1248亩。
丹桂苑位于昆山市南港镇境内的苏虹机场公路旁，邻近国际著名的水乡周庄及新加坡工业园区，周围有四个著名的国际高尔夫俱乐部。
园内首期工程设有以下项目： 荷花池及飞瀑、罗汉果、银杏广场、玫瑰园、兰花馆、阴山植物馆、小运河、 野生动植物保护区、钓鱼台、儿童天地、孔雀台\\\/鸽子馆、鹿园、 花卉苗木市场、游船、河畔餐厅\\\/荷花池餐厅\\\/露天茶座\\\/表演台、烧烤场、度假屋。
3、淀山湖 被称为上海后花园淀山湖镇的淀山湖，地处昆山东南隅。
淀山湖湖水清澈，泊湾盘曲，岸线多变，形成了独特的淀山湖风光。
淀山湖南岸的仿古大观园，水上运动场，上海国际乡村俱乐部等景点和建筑互连成片。
淀山湖旅游度假中心位于风景秀丽的淀山湖畔，建有东方国际游乐园、旭宝高尔夫俱乐部、格兰特国际游艇俱乐部等一批娱乐休闲度假项目，犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在水质清澈的淀山湖畔。
4、锦溪 锦溪（曾名陈墓），千年历史文化名镇，中国民间博物馆之乡，国画大师刘海粟赞誉为“江南之最”。
锦溪，以溪得名。
志载：“一溪穿镇而过，夹岸桃李纷披，晨霞夕辉尽洒江面，满溪跃金，灿若锦带，所以得名‘锦溪’”。
南宋金兵入侵，孝宗帝及宠妃陈氏途经于此，后陈妃病殁，水葬锦溪，孝宗下旨在五保湖畔构筑古莲禅寺，为陈妃护墓诵经，古镇亦御旨更名“陈墓”。
1992年10月8日，经江苏省人民政府批准，恢复锦溪原名。
锦溪，因水成街，泽浸环市，桥廊相连，街巷逶迤……二千余年的历史文化积淀，为锦溪造就了诸多人文景观、名胜古迹和无数独具明、清特色的建筑，以及“三十六座桥、七十二只窑”的古老民谣。
如今，锦溪正以千年历史文化为底蕴，以古镇、古桥、古河为依托，积极开发文化旅游特色品牌，首创国内唯一的“中国古砖瓦博物馆”，先后推出华东第一古董博物馆、中国陶都紫砂博物馆、中华历代钱币珍藏馆、东俊根雕艺术馆、华夏奇石馆、华夏天文馆等民间博物馆，以及展现锦溪深厚文化底蕴的“金石人家”篆刻艺术馆、“柿园”书法碑帖艺术陈列馆、张省美术馆和锦溪杰出人物馆，不断提升锦溪旅游之文化品位，精心打造“中国民间博物馆之乡”。
5、千灯 古镇千灯，是著名的历史文化古镇，距今已有二千五百年的历史，是明末清初杰出的思想家、文学家、爱 国学者顾炎武先生的故乡，其名言“天下兴亡，匹夫有责”一直激励着天下无数仁人志士。
千灯在昆山东南角，苏虹机场路穿镇而过，交通十分便捷。
古镇物华天宝，人文荟萃，素有“金千灯”之 美称。
远在新石器时代，这里已有先氏生存繁衍，创造了灿烂的史前文明。
她美丽、富饶、古老而充满生机，至今仍保留着“水陆并行”、“河街相邻”的棋盘式格局和“小桥、流水、人家”的古朴风貌。
现有的“三宝”即秦峰塔、少卿山、亭林墓被命名为省级文物保护单位。
“三园一条街，九桥四十景、历史千余年，伟人顾炎武”这是古镇的真实写照。
如今，古镇千灯保存完好的景点有：我国明清之际杰出的思想家顾炎武故居，始建于梁天监三年（503年） 的秦峰塔，素有”土建筑金字塔“之称的少卿山，石板街和一线天及水秀桥丽的明清古石桥。
顾炎武的故乡——千灯，游人来此，即可寻胜、访古，纵情水乡特色，又可体验江南风情，是旅游度假的好去处。
