维护文学评论家的名言
●批评家的表总要比别人的快五分钟（圣伯夫）●我愿意做一块磨刀石；虽然它本身不能切东西，却能使铁器锋利（贺斯）●最枯燥无味的作品也无法抵挡批评家找出它迷人之处的决心----（哈罗德·罗森堡）●讳，真正的读读者，几乎同作家一样是野蛮民族，而大数批评家则属于似乎建立了种种制度的驯顺民族（兰德尔·贾雷尔）●害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。
批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦（尼采）●在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严----（托马斯·哈代）●一个人的心灵隐藏在他的作品中，批评却把它拉到亮处----（伊本·加比洛尔）●对同时代的人的批评不叫批评，叫交谈（勒梅特）●批评没有能力达到艺术的高度。
艺术进入了一定高度，除了它自己，其他表现形式都无法企及的境界（杰依·查普曼）●真正的文化以同情和赞美为生，而不是以憎厌和轻蔑为生---（威廉·詹姆斯）●真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准（歌德）●批评不是一个趣味的问题，而且是一个谁的趣味的问题----（詹姆斯·格兰德）●在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展着（伯克）●人们在批评的筛子里寻找一切奥秘（史文朋）●骄傲画匠，怕的是多嘴的看匠●批评是一个批评家以分享艺术家名声垢艺术（乔·琼·内森）●敢于在杰作堆里问津的才是好批评家（法朗士）●批评家是预料奇迹的人（亨尼克）●巧妙地置疑是一个优秀批评家的重要特征（拉·洛詹尔）●对同时代的人的批评不叫批评，叫交谈（勒梅特）参考网站：； ； 希望对楼主有所帮助
一批评的好言好句名言
人告之以有过则喜。
见《·丑上》。
本句大意是：别人他有过失他就觉得高这本是孟子称赞孔子弟子子路的话，原文是：“子路～，禹闻善言则拜。
”知过才能改过，改过才能免祸，所以当别人指出自己的错误时，子路觉得高兴。
后人把这句话简化为“闻过则喜”，经常引用，可作为自我修养的要求，也可用以赞扬乐于听取批评的人。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》雾里看花，终隔一层。
清·王国维《人间词话》。
这两句大意是：隔着一层雾看花，朦朦胧胧，像中间隔了一层似的。
这是作者化用了杜甫《小寒食舟中作》“春水船如天上坐，老来花似雾中看”的诗意，杜甫原是形容老眼昏花，王国维化用来品评姜白石的写景之作。
这句话可用于文学批评，也常用来比喻对事物看不清晰。
国学大师 王国维 《人间词话》批评家是预料奇迹的人。
亨尼克有不虞之誉，有求全之毁。
关于批评的名言见《孟子·离娄上》。
不虞：意料不到。
求全：要求完美无缺。
这两句大意是：有意料不到的赞美，也有过于苛求的责备。
此二句是从心理学的角度来分析毁誉的。
“不虞之誉”是指自已未曾意料到的赞美，是突如其来的称誉，自然应非常高兴。
而“求全之毁”是指超过了心理承受能力的批评和指责，如言过其实，求全责备，自然令人非常不愉快。
孟子在这两种现象前以肯定的语气词“有”暗示人们一各种各样的毁誉都有，应有各种心理准备。
可以此二句说明应正确对待毁誉,“有不虞之誉”时，切勿过于兴奋;遇“求全之毁”对，切勿太生气。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄上》
文学家的名言
批评是一门科学。
批评是揭示文艺作品的美和缺点的科学。
它是建立在彻底理解艺术家或作家在其作品中所遵循的规则，深入研究典范作品和积极观察当代的突出现象的基础上的。
〔俄〕普希金：《普希金论文学》批评是一个批评家借以分享艺术家名声的艺术。
〔美〕乔?琼?内森：《撒旦之家》评论家的贡献和创造性的艺术家一样伟大。
〔美〕保罗?埃尔默?莫尔：《谢尔本散文》批评家只是公众的秘书罢了，然而是一个不必等候记录口述的秘书，发表预言的秘书，决定事务的秘书，每天早上述说众人心思的秘书。
〔法〕圣伯夫：《圣伯夫传》文学批评也被认为是文学的一个组成部分，这是因为它制定把文学限制在自己范围之内的准则。
〔印〕普列姆?昌德：《文学的基础》优秀文学的创作依赖于非常严肃的批评。
〔印〕普列姆?昌德：《文学批评》批评是人类心灵路程上的指路牌。
〔丹〕勃兰花斯：《19世纪文学主流》批评的任务就是要从大量的赝品中鉴别出珍珠来，不要让读者、听众和观众去赏识那些昙花一现的冒牌货，而把永恒的和真正的艺术品介绍给他们。
〔苏〕瓦?瓦?沃罗夫斯基：《夏娃和江孔达》人们在批评的筛子里寻找一切奥秘。
〔英〕史文朋：《在坟墓中》作家没有决心遭受批评家的火力就不该动笔写作，正如出门的人不应该期望永远不会翻风落雨一样。
〔法〕巴尔扎克：《人间喜剧?前言》哪里没有对艺术的爱，哪里就没有批评。
〔俄〕普希金：《普希金论文学》批评容易，创作难。
〔法〕德图什：《自命不凡者》做好一件事要比批评一件事难得多。
〔英〕本?迪斯累里评论一个作家容易，评价一个作家难。
〔法〕沃夫纳格：《沉思与格言》批评家的表总是比别人的快五分钟。
〔法〕圣伯夫：《圣伯夫传》所谓批评家是思考他人思想的人。
〔法〕萨特：《通向自由之路》真正的批评家是一个惯于好为人师，而又虚怀若谷、学而不厌的人。
〔英〕蒲柏：《批评论》在文艺批评中，批评家应当是作者的竞争对手，而不应当是怀有恶意的敌手，这才是最高尚的。
〔英〕本?迪斯累里：《文学之珍品?文学杂记》衡量诗人如同测量山脉一样，是以其最高峰为标志的。
〔美〕安?约翰逊：《20年诗集?序》另一个世界里也许没有作家栖身的地狱———他们在这个世界上遭批评家和出版商的非难实在太多。
〔美〕博维：《思想概要?作家》如果评论家们不仅要对已经印成的作品指摘挑剔，而且要对作家正在写的作品评头品足，那就什么书都写不出来了。
而在一本书已经出版之后，评论家造成的危害决不会大过一群小鱼殃之于大海。
〔美〕斯坦贝克：《一封谈评论的信》文学家的评论应该像火星一样放出光芒，燃起思想的熊熊巨火。
〔苏〕高尔基：《文学论文选》艺术家是个嫌疑犯，任何人都可拷问他、逮捕他并把他拖到法官面前。
他的所有言论和所有作品都可作为起诉他的证据。
〔法〕萨特：《境况种种》评论，这就是无期徒刑。
〔法〕阿拉贡：《论风格》批评家是预料奇迹的人。
〔美〕哈内克：《偶像的破坏者》批评家们评论作品而不知他们被作品评论。
〔法〕让?科克托：《存在之困难》不应当忘记，作家应该直截了当地对读者讲真话，无论这真话是多么痛苦。
评价一部艺术作品，首先要着眼于它的真实性与说服力。
〔苏〕肖洛霍夫：《肖洛霍夫》评论家应该是作品的学生。
〔法〕尤?尤内斯库：《注释与反注释》不应该从一系列存在于文学作品之外的标准，而应该以同作品本身有关的标准，来判断和检验作品。
〔法〕圣伯夫：《月曜日漫谈》批评———这意味着要在个别的现象里去探寻并显示该现象所据以出现的一般的精神法则，并且要确定个别现象和它的理想之间的生动的、有机的关系密切到什么程度。
〔俄〕别林斯基：《别林斯基论文学》
有哪些关于有哪些关于文学的名言
文学是比鸟飞得还远的梦想，是比花开得还美的情感，是比星闪得还亮的智慧，是我们到一百岁还忘不掉的信念。
跪求当代文学批评论文。
不要太深奥，三千字的。
“我们的经验在都市题材面前‘死机’” “在评选过程中我就开玩笑说，不要评出来全是村里事儿啊。
结果评出来还真就全是村里事儿”，《人民文学》副总编、著名文学评论家李敬泽作为中篇小说的评委认为，面对都市题材，当代中国作家和理论界都面临着经验失效的问题。
“我们心中运行的那套系统可能特别适用于乡土题材，碰到了村里事儿我们的系统就运行得欢实，一碰到都市中的事儿它就出现故障甚至失效。
”他以“死机”来形容中国当代文学对都市经验的失效。
这也解释了评论界面临新现象的不知所措：先是出来个“七零后”，然后是网络文学，再然后是“八零后”。
“他们写得怎么样是一个问题，但主流文学评价系统和理论批评界的反应迟钝，其实是我们无法对他们发言，因为我们甚至搞不清他们在说什么和为什么这样说。
” “都市题材将成为未来文学的主流” 中国社科院文学所研究员白烨则认为，“都市文学”和中国长期以来所盛行的“乡土文学”形成了一种比照。
过去的文学创作中，“乡土文学”一直占据主导性地位，现在该轮到都市文学了。
这既是文学自身发展演进的一种必然，更是中国社会向都市化进程发展的结果。
他举例，新的作者群体比如“八零后”，大都有着城市出身和生活的背景，他们是与都市同时“长大”的一代，都市生活已经浸润到他们的细胞与血脉，他们将写作视为一种生活方式。
“如果说传统的现实主义作家，以一个烟灰缸就可以虚构一个精彩故事，那么‘八零后’的写手们则仅凭一个语词就可以建造一个想象的世界。
”白烨无奈地感叹道。
“曾经有一个在高中和大学里做的调查显示，‘你最喜爱的中国现当代作家’的排名依次是金庸、郭敬明、韩寒和鲁迅。
我想，这表达了一种倾向，对传统文学神圣性的彻底颠覆，所以我们在观念上要反省反思，对现状的认识需要更清醒些。
” “中国文坛的将来属于郭敬明们”
在讨论中，中国作协创研部副主任蒋巍甚至激动地表示：“我们都将老去死去，中国文坛的将来是属于郭敬明们的。
”此言一出，引得众人纷纷反对。
“虽然郭敬明的书现在能出版一千万册，但我不相信他能像鲁迅一样值得后人纪念”，白烨表示。
而有的发言者则认为不能完全以孩子们的喜好来评文学作品，“我的女儿以前很喜欢赵薇，现在也不追星了；她现在看郭敬明的东西也觉得没有意思，他们的兴趣点转移得太快。
” 中国当代文学的状态，体现了中国传统农业社会的深刻烙印，所以面对现代社会哑口无言。
在都市与乡土的二维化选择中，文学的世俗化、时尚化和社会化到底是退步还是进步，都是值得探讨的问题……
