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十句以上的有关拒绝诱惑的名人名言
1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
——明·于谦 2、不为利动，不为威劫。
——黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》 3、见利不亏其义，见死不更其守。
—— 4、大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
——陈毅 5、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
——弘一大师 6、不以穷变节，不以贱易志。
——汉·桓宛 7、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。
——弘一大师 8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
——明·于谦 9、宁为玉碎，不为瓦全。
—— 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥 11、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。
——唐·李白 12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
——《后汉书·列女传》 13、履富贵不淫，处贫贱而不戚。
——明·庄元臣《督元臣》 14、不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语·述而》 15、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。
——《礼记·孔子闲居》 16、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
——清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》 17、威严不足易其位，重利不足以变其心。
——《战国策·赵策二》 18、士穷节乃见，一一董丹青。
——宋·文天祥《正气歌》 19、岁寒松柏，至老弥坚。
——孙中山《建国方略》 20、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
——古希腊谚语 21、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——宋·周敦颐《爱莲说》 22、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》 23、竹死不变节，花落有余香。
——唐·邵谒《金谷园怀古》 24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》 25、见利思义，见危授命。
——《论语·宪问》 26、富贵易得，名节难保。
——《三朝名臣言行录》 27、一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。
没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。
——陶铸《理想、情操、情神生活》
关于抵制诱惑的名言警句有哪些
1， 谄谀我者，吾贼也。
---荀况\ 2， 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
---王冕\ 3， 伟大人物最明显的标志就是他坚强的意志。
---爱迪生\ 4， 闪光的东西，并不都是金子。
动听的语言，并不都是好话。
---莎士比亚\ 5， 自我控制，是最强者的本能。
---肖伯纳\ 6， 只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。
---车尔尼雪夫斯基\ 7， 人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。
---伊索\ 8， 诅咒使人振奋，赞誉使人松懈。
----布莱克\ 9，虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都是围绕虚荣心而产生，都不过是满足虚荣心的手段。
----柏格森\ 10， 一个人不应受名誉，金钱和地位的诱惑去忽视正义和其他德行。
---柏拉图富贵不能淫，威武不能屈”。
（李敖加了一句：\ “时髦不能动”。
\ “坐怀不乱”。
“钱财如粪土，仁义值千金”\ 方志敏在《可爱的中国》中有不少。
过去的革命烈士\ 士面对国民党的引诱，也有不少名言。
\ 要有清醒的头脑分清大事和小事；要有坚强的意志抵制小事成功的诱惑，不要因为逃避大事而专注于小事；要有非凡的勇气放弃小事追求大事的成功。
暑假日记350字（30篇）
“富贵不能淫，不能屈（李敖加了一句： “时髦不能动”。
怀”。
“钱财如粪土，仁义值千金” 世上无如人欲险，几人到此误平生 君子爱财取之有道艳冶之物不能移 热闹之境不能动 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 由俭如奢易，由奢入俭难 精打细算 油盐不断 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐) 静以修身,俭以养德.(诸葛亮) 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
隔岸观火 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基 人寿几何
逝如朝霞。
时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●小不知省，大钱将滥花（英国） ●成家，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，堆不长 ●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 拒绝诱惑的名言： “富贵不能淫，威武不能屈”。
“坐怀不乱”。
“钱财如粪土，仁义值千金”1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
——明·于谦《于肃愍公集·无题》 2、不为利动，不为威劫。
——黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》 3、见利不亏其义，见死不更其守。
——《孔子家语·儒行解》 4、大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
——陈毅《冬认杂咏·青松》 5、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
——弘一大师《格言别录》 6、不以穷变节，不以贱易志。
——汉·桓宛《真诚铁论·地广》 7、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。
——弘一大师《寒笳集》 8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
——明·于谦《石灰吟》 9、宁为玉碎，不为瓦全。
——《北齐书·元景安传》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥《过零丁洋》 11、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。
——唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》 12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
——《后汉书·列女传》 13、履富贵不淫，处贫贱而不戚。
——明·庄元臣《督元臣》 14、不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语·述而》 15、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。
——《礼记·孔子闲居》 16、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
——清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》 17、威严不足易其位，重利不足以变其心。
——《战国策·赵策二》 18、士穷节乃见，一一董丹青。
——宋·文天祥《正气歌》 19、岁寒松柏，至老弥坚。
——孙中山《建国方略》 20、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
——古希腊谚语 21、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——宋·周敦颐《爱莲说》 22、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》 23、竹死不变节，花落有余香。
——唐·邵谒《金谷园怀古》 24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》 25、见利思义，见危授命。
——《论语·宪问》 26、富贵易得，名节难保。
——《三朝名臣言行录》 27、一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。
没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。
——陶铸《理想、情操、情神生活》 28、人之大节一亏，百事涂地。
——唐·刘因《辋川图记》 谭嗣同从容就义 1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。
戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。
另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。
今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
有之，请自嗣同始
”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。
受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉
” 与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。
六位义士，个个大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。
齐白石的民族气节 齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。
1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。
尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。
为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。
”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。
”“画不卖与官僚，窃恐不祥。
”后来干脆写：“白石已死。
”白石老人的高风亮节一直为世人称道。
苏格拉底坚守哲人的节操 苏格拉底，古希腊哲学家。
他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。
强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。
当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。
他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。
” 苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆 录》中。
希望能帮到你~
关于 诱惑的 名言
1， 谄谀我者，吾贼也。
---2， 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
---3， 伟大人物最明显的标志就是他坚强的意志。
---4， 闪光的东西，并不都是金子。
动听的语言，并不都是好话。
---5， 自我控制，是最强者的本能。
---6， 只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。
---7， 人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。
---8， 诅咒使人振奋，赞誉使人松懈。
----9，虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都是围绕虚荣心而产生，都不过是满足虚荣心的手段。
----10， 一个人不应受名誉，金钱和地位的诱惑去忽视正义和其他德行。
---富贵不能淫，威武不能屈”。
你看咋样
寻找有关诱惑的名言~~~
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ---孟子君子不以利害义，则耻辱安从生哉
——孔子 一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，……去忽视正义和其他德行。
——柏拉图
如何理解王阳明的“心即是理”“致良知”四句教
王阳明的四句教是心学的精华，四句教的内容是:'无善五恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
如何理解这四句话呢
无善无恶心之体。
无善无恶是本心自然的存在状态，也就是未发之中，善与恶都是经验世界中的东西。
在未发之中，没有办法判断善与恶，心本身就是价值的原点，就象秤的原点一样，没有东西就在原点平衡，有了东西才知其轻重。
像人的眼睛一样，没有任何颜色，但能够分辨任何颜色，如果眼睛有颜色，那么就不能辨别颜色了。
心只有是无善无恶的才能辨别善与恶，镜子里面什么都没有才能照东西，因此说，无善五恶心之体。
有善有恶意之动。
意为心所动，也就是心动的状态。
心为什么要动呢
心不可能无缘无故的动，肯定有一定的境遇，这个状态就是一种现实的经验状态，瞬间向经验状态转变。
必须有一个第三者的出现，也就是肯定有境和物出现，心与物没有构成关系之前，心处于寂的状态，一旦有境物出现，心就脱离了原本的状态，向经验的状态转换，体现心的经验状态，一旦体现在价值的经验状态，就落于善或者恶，因为价值一定是在经验之中的。
心之动如果合乎本心就落实到善的方面，一旦受物欲的诱惑，脱离本心就落到恶的方面。
善与恶一定是在经验价值方面的体现，而不是抽象存在的。
知善知恶是良知。
良知是心之本体，良知是明明白白的，心自身是知道的，不需要提醒的，在心转意的过程中，良知自己是知道善恶是非的，是具有判断力的，是自知自名的，因此在意之动之时，需要自己的良知来决定。
为善去恶是格物。
这是属于行动层面的，格物就是正心，就是诚意，就是正事，如果你知善知恶了，就要为善而去恶，这样才能正心诚意，把事情做正确了。
总之，王阳明的四句教是他心即理，知行合一、致良知核心思想的集中体现，只有认真领悟这四句话，才能真正理解心学的精髓，真正做到天人合一，知行合一，让自己不断进入到人生的更高境界。
在电视片中常见的情感的表达方式。
电视片中常见的情感的表达方式新闻中情感表达的好坏，与记者自身所具有的情感关系甚为密切。
翻开新闻史上的佳作名篇，少见“无情”之作。
一代巨匠梁启超开创的“时务文体”其重要的特点之一，就是“笔锋常带感情”。
他写的新闻作品之所以风靡一时，跟他善用情，会用情不无关系。
古今中外的新闻佳作之所以不朽，也多得力于“情”的魅力。
记者有多少激情，写的稿子就有多少激情。
感情表达是一个复杂的心灵碰撞过程，因人而论，因事而论，没有一个可定的模式。
纵观过去名作佳篇和目前刊播的优秀作品，大概有这么几种表现方法：一、以事立义，自然流露情感。
用事实说话是新闻的灵魂，事与情又是不可分开的，有事必生情。
让情感从事实中不知不觉地流露出来，看似无情却有情。
一篇新闻写成，其中内容丰富，观点鲜明，理在其中，情也在其中。
如林里的《深圳见闻》中的《工资》、《效率》、《物价、货币》三篇文章，虽然文中没有多少带感情色彩的语言，但读来却感到作者对深圳特区的关注之情，深爱之意跃然纸上。
正如中国社会科学院美国研究所王奔洲来信评价的那样：“拜读了关于特区问题的几篇作品，除了文笔，时效等新闻上的特长之外，我以为更重要的是以事实驳斥了某些人所谓“租界”、“殖民地”等极端荒谬的意见，澄清了相当不明真相的群众、干部的糊涂观点，助长了立志中华民族复兴的革新派的志气。
是改革大潮中的一股急流催人向前”。
二、借景喻意，抒发情感。
描绘现场情景，是新闻写作中常常要遇到的。
通过描绘景物，抒发一种感情，不但使人耳目一新、情溢心扉，还能使新闻有一种意境美。
有人认为，消息这类体裁不宜写景抒情，其实，消息中写景抒情成功的例子并不少见。
如《我三十万大军胜利南渡长江》这篇百余字的消息中，就有多处“画龙点睛”的写景抒情。
“长江风平浪静，我军万船齐发，直取对岸，不到24小时，30万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸大地”。
同志在长江前线纵观全局，欣然挥毫为新华社长江前线写下了这篇气势磅礴的新闻，向全世界宣布了震动中外的历史性大进军。
三、锦上添花，借用文学手法调动情感。
新闻写作中，有时客观描述事实时，还不能充分表达自己的情感。
如果适当地借用文学手法，就可以赋予新闻以强烈的情感色彩。
穆青的《为了周总理的嘱托》文中这样写道：“从此，树影斑驳的树道上，人们每天都看见吴吉昌弯着残疾的手，拖着打伤的腿，艰难地跪在地下打扫。
人们记得，这街道两旁的白杨树，还是几年前吴吉昌领回来的奖品。
那时，县里要奖给他一辆自行车，吴吉昌拒绝了。
他说，成绩是大家的，他要求改奖一千棵白杨树苗让全村栽种。
如今，这些白杨已经有碗口粗了。
可是，为全村赢得这些荣誉的人，却受到这样的折磨。
白杨在迎风呼号，那是为老汉在鸣咽，这是因不平而愤怒
”。
“一场冰雹，把棉苗打成光杆，可是棉苗不管枝断叶残，仍然顽强地继续抽?，就在这时候，吴吉昌拄着拐杖在村头出现了。
人们三三两两兴奋地传告着，老汉又站起来了。
”前段的描述抒情是作者真情的自然流露，是叙述描写事实的延长，是有缘而发，让人触景生情。
后段是借用文学的比兴手法，既抒发作者的真情实感，又能引发读者的联想与共鸣。
四、巧用警句名言，表达情感。
遣词造句巧用名言可以使情感的表达起到言简意明，画龙点睛的效果。
同志为新华广播电台撰写的新闻稿《别了，司徒雷登》一文中就多处巧用典故，来表达中国人民的立场和情感。
“美国人在北平，在天津、在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。
太公钓鱼，愿者上钩。
嗟来之食，吃下去肚子要痛的”。
“人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。
司徒雷登大使老爷却坐着不动，总之是没有人去理他，使得他‘茕茕孓立，形影相吊’没什么事做了，只好挟起皮包走路”。
前段引用“太公钓鱼，愿者上钩”典故赞颂中国人不受小恩小惠诱惑的骨气和精神。
后段用“茕茕孓立，形影相吊”描绘美国大使司徒雷登失败后，众叛亲离的惨景和下场。
用典恰到好处，为文章添情增色不少。
五、强调细节，烘托情感。
细节描写对于写好新闻，特别是写好通讯有特殊意义，它能使人物有血有肉，栩栩如生，它能使事件、景物生动地再现在读者面前，产生强烈的感染力。
没有细节，就像雾中看花，只能见到一个轮廓，看不真切。
穆青说“有时一个细节比千言万语生动得多，有力得多”。
新闻中强调细节不仅能增强报道的真实性，还可把新闻发生的现场气氛烘托出来，以增强感情。
《邹振先惊人的一跳》是这么描写细节的：“领奖结束，邹振先刚走出赛场，一位罗马尼亚姑娘立即跑过去热情地在他的脸上吻了一下，并用中国话说：‘这是按罗马尼亚的方式向你祝贺’”。
作者通过刻画外国观众对邹振先的钦佩与祝贺，烘托了现场气氛，使中国运动员，中国人民的自豪感油然而生。
实践证明，新闻不是无情物，好的新闻是人与情，事与情的共生体。
但是，新闻毕竟不同于文学，它有其自身的规律。
新闻中的“情”不同于文学中的“情”可以淋漓抒发，可以曲折咏叹，可以波澜起伏。
它要求惜墨如金，含而不露，反对无病呻吟，也反对那种激烈狂放的抒情方式。
如果滥用情感，就会适得其反，违反新闻自身的规律，造成不良效果。
因此，新闻中表达情感，还应注意以下几点：———区别体裁，力求贴切自然。
通讯、报告文学等体裁，行文运笔可以带有浓厚的情感色彩，但消息概括性强，它要求以叙述的语言报道事实，因此表达情感的方式就要有所不同，写作中要力求做到寓情于事，贴切自然。
———缘事寄情，切忌空泛离题。
古人说：“情以物迁，辞以情发”。
新闻中的情感，只有围绕主题，紧依被描绘的事物抒发出来，才真实感人，如果“为文而造情”“牵情附会”或者单纯为情而抒情，势必“情单义薄”空洞泛泛。
———因人寄情，做到浓淡相宜。
心理学表明，文化素质高，分析能力强的人，接受理智的说明要比运用情感表达效果好，文化程度低，分析能力弱的人，则相反。
根据这一特点，抒情要看准对象，将情感抒发于有情人，因此表达情感时就应做到因人寄情有浓有淡，浓淡适宜。
———笔调凝重，防止景物分离。
状物抒情，是为了更好地再现新闻现场，把读者带到特定的环境和氛围之中，受到其感染。
用凝重的笔调描写情景时，就要做到情于景生，景中有情，情中有景，情真景实，情景交融，避免情景分离。
