亮剑观后感2000字
“面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。
即使倒下，也要成为一座山，一道岭。
这便是‘亮剑’精神，也是中国军人的军魂。
”这一段铁骨铮铮的话，出自近期央视热播的军事题材电视剧《亮剑》中，是主人公李云龙在军事学院的毕业论文答辩会上对中国人民解放军之军魂的总结。
电视看到了尾声，令人感慨颇多，李云龙几乎没有文化，性格粗暴，爱说脏话，但又极为豪迈，善于指挥，拥有天马行空般的作战想象力，直率、粗糙、无矫饰、心底透亮，有一颗赤子之心，他的部队在他的带领下也感染上了悍不畏死，勇往直前的气势，打了一个又一个胜仗。
他在长期的军事生涯中，一步步走向了成熟，形成了独具一格的“亮剑”精神。
亮剑精神是我们的军魂，首先他体现了一种魄力和勇气，人们常说：狭路相逢勇者胜。
何谓勇者，勇者不仅仅是指那些敢于直面敌人炮火的革命英雄，同时也是指那些敢于面对困难，在困境中也可以求生存、求发展的人。
在战争年代，两军对峙，双方争夺的是阵地，退一步就等于是把自己的阵地让给了敌人，也等于是把胜利的希望让给了敌人。
正因为解放军在敌人面前的勇往直前，毫不退缩，才将鬼子赶出了中国，把国民党赶出了大陆，成为真正的勇者，成为笑到最后的胜利者。
其次，他体现了一种大气，一种豪气。
古语有云：做大事者不拘小节。
从古至今的成大事者，没有人是因为算计个人的得失而成为伟人的。
他们总是为了一个信念、一个目标去努力，到最终他们得到的东西也都是水到渠成。
总斤斤计较个人得失的人是难以做成大事的，因为他把所有的精力全都用在了细枝末节上，而忽视了全局的统筹规划。
如果李云龙每打一次仗就计算自己到底能得到多少钱，会升官几级
那么他不但不会取得一场又一场战争的胜利，恐怕早成为敌人猛烈炮火下的牺牲者。
因为计较这些个人利益的得失会让他失去理性的判断能力，更会让他失去一帮为他出生入死的好兄弟。
因为在个人与全局利益的天平上，总是添加个人利益的砝码，天平就会失衡，也会使人的心胸变得狭窄，心胸狭窄的人是不会赢得与他共事者的尊重和肯定的。
然而最终李云龙成为了将军，这并不是他苦苦争夺来的，也不是他计较个人得失计较来的，而是他做过这么多事情之后，公道自在人心，自然而然就得到了他应该得到的东西。
再次，“亮剑”精神也体现了一种壮志豪情。
拿破仑曾经说过：不想当将军的士兵不是好士兵。
所以做人应当有志气，解放军的志气是赢得战争的胜利，解放全中国，正因为凭借这一点，我们的解放军在装备差、敌我力量悬殊，用“小米加步枪”完成了常人无法想象的任务。
总而言之，“亮剑”精神是一种敢于战斗，永不服输的精神，有了这种精神，我们就敢于面对困难和挑战，就不会叫苦连天；“亮剑”精神是一种坚毅果断、契而不舍的精神，有了这种精神，就能够充分调动积极性，发挥更大的工作潜力；“亮剑”精神是一种谋定而动、坚决执行的精神，有了这种精神，我们才能心往一处想，劲往一处使，形成合力战胜困难；“亮剑”精神是一种相互配合、团结协作的精神，有了这种精神，我们才能集团队智慧，重拳出击；有了这种精神，我们的团队才能始终保持一种气势，勇往直前。
《亮剑》中最值得学习的是一种面对任何困难和敌人都永不言败的精神，对事业的执着、忠诚和高度的执行力，作为新时代的军人，我们应该把这种精神应用于工作、生活、学习、训练上，那么我们也就可以所向披靡，成为真正的钢铁长城了
亮剑最牛逼的台词
在咱狼的眼里，任何叫阵的对手，都是我们嘴里的一块肉。
(李）郎走千里吃肉，狗走千里吃屎。
（李)都是两个肩膀扛一个脑袋,谁怕谁啊! （李） 当军人要有股气势，要有一股拼到底的劲头。
就像一个剑客，和对手狭路相逢，他发现对方竟是天下第一剑客。
这时候他明知是个死，也必须亮出宝剑，没有这个勇气就别当剑客。
倒在对手的剑下不丢人，那叫虽败犹荣。
咱中国军人不能当孬种。
逢敌必亮剑，决不含糊（李）逢敌必亮剑，血溅七步，不是你死就是我亡。
（楚）狭路相逢勇者胜战争有铁的的法则，机会对双方来说都是对等的，世界上没有只占便宜不吃亏的事，只有此消彼长，各领风骚。
（楚） 谨慎有余，魄力不足这种性格是有缺陷的，虽说不会惹出大祸，却也不能成事。
（赵）性格这东西很怪，你可以有意识地去调整它，却无法根本改变它（赵）。
乖孩子往往没出息，淘气的孩子也许能干大事（李）一支部队也是有气质有性格的，而这种气质和性格，是与首任的军事主官有关，他的性格强悍，这支部队就强悍，就嗷嗷叫。
这支部队有灵魂，从此以后不管换了多少茬人，它的灵魂仍在。
（赵）君子报仇，十年不晚。
这句话不是和独立团，独立团是有仇就报，马上就报。
你给我一刀，我反手就是一剑。
公平合理，决不欠债。
（赵）一个剑客高手和咱对阵，就是明知是个死也要亮剑。
倒在对手的剑下不丢脸，要是不敢亮剑，那才叫丢脸。
（李）亮剑，亮出的是气势，是胆略，是男子汉的精神。
（赵）
对观亮剑29集给个详细的介绍，写篇观后感
央视巨作《亮剑》开播以来好评如潮，深受观众喜爱。
我觉得它确实是2006年的一部非常优秀的电视剧作品。
《亮剑》主要描写了我国抗日战争、解放战争期间八路军129师独立团团长李云龙带兵打仗的故事，为我们塑造了一个极具个性色彩的有血有肉的军人的故事。
李云龙几乎没有文化，性格粗暴，爱说脏话，但又极为豪迈，善于指挥，拥有天马行空般的作战想象力，他的部队在他的带领下也感染上了悍不畏死，勇往直前的气势，打了一个又一个胜仗。
李云龙直率，粗糙，无矫饰，心底透亮，有一颗赤子之心；血气方刚，男人气十足，打起仗来诡计多端，不择手段，在嗜血的拼杀中，在为战友之死的复仇中，表现出一种铁血军人不计生死、要压倒一切的豪气。
他在长期的军事生涯中，一步步走向了成熟，形成了独具一格的“亮剑”精神：“面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。
即使倒下，也要成为一座山，一道岭。
”“亮剑”精神，就是我军官兵英勇顽强，不怕牺牲、勇往直前、敢于胜利、敢于压倒一切敌人的精神和作风。
看完《亮剑》后，我被“亮剑”精神深深地吸引了，我认为亮剑精神不但是我们军人的军魂，也是成功企业家的应具备的精神之一。
首先，“亮剑”精神体现了一种勇气，一种魄力。
勇气和魄力同样也是成功企业家所具备的。
人们常说：狭路相逢勇者胜。
何谓勇者，勇者不仅仅是指那些敢于直面敌人炮火的革命英雄，同时也是指那些敢于面对困难，在困境中也可以求生存、求发展的人。
在战争年代，两军对峙，双方争夺的是阵地，退一步就等于是把自己的阵地让给了敌人，也等于是把胜利的希望让给了敌人。
正因为解放军在敌人面前的勇往直前，毫不退缩，才将鬼子赶出了中国，把国民党赶出了大陆，成为真正的勇者，成为笑到最后的胜利者。
同样，在商海中也是这样，商场如战场，战场上争夺的是阵地，商场上争夺的则是市场的占有率，利润最大化。
在战场上我们的战士要有“亮剑”精神，明知不敌也要勇于亮出自己的宝剑，与敌人拼个你死我活。
同样作为商海中弄潮的成功企业家们也应具备这种“亮剑”精神，不能把自己的任何一块“阵地”拱手让给我们的竞争对手。
对商海弄潮的成功企业家们来说敢不敢是态度问题，能不能才是能力的问题，只要勇往直前不能也会变为可能，犹犹豫豫、唯唯诺诺能也变为不能。
《亮剑》中孔捷在遇到日本山崎大队的时候遭遇到了前所未有的惨败。
当他被撤职的时候对李云龙说过这拨鬼子是如何如何的神勇。
如果在这个时候李云龙害怕了，失去战斗的勇气的话，何谈后来的全部歼灭山崎大队
其实做任何事情都是有困难的，关键看我们如何去看待困难、正视困难。
如果每次遇到困难就躲开，那么永远只能远观胜利，只能在通往胜利的道路上迂回，永远无法站立在胜利的阵地上。
其实企业家所经营的公司企业也是一样，在没有硝烟的战场里也是困难重重。
如果企业家们遇到困难就回头的话，那么就会被封锁在四周都是困难的盆地当中，见不到胜利的曙光，也体味不到成功企业家的感受。
更进一步讲，其实，有的时候困难并没有想象中的那么可怕，只要我们有勇气抽出宝剑，敢于亮剑拼搏，必能砍开一个缺口，冲出重围。
企业经营中，我们认为工作难做的同时，要查找自身的原因。
也许正是因为缺乏面对困难的勇气，才使困难阻在面前让我们无法前进。
所以，能绕开困难的只能算是被动的适应者，只有能克服困难前进的才算是真正的勇者。
成功的企业家需要拿出自己的勇气和魄力，才能在商战中披荆斩棘，大有作为。
其次，“亮剑”精神也体现了一种大气，一种豪气。
同样，大气和豪气也是成功人士，特别是成功企业家所必须具备的。
大气，顾名思义就是不小气，大气者有容人之量，有舍生取义之勇，更有不计较个人得失之度。
古语有云：做大事者不拘小节。
从古至今的成大事者，没有人是因为算计个人的得失而成为伟人的。
他们总是为了一个信念、一个目标去努力，到最终他们得到的东西也都是水到渠成。
总斤斤计较个人得失的人是难以做成大事的，因为他把所有的精力全都用在了细枝末节上，而忽视了全局的统筹规划。
如果李云龙每打一次仗就计算自己到底能得到多少钱，会升官几级
那么他不但不会取得一场又一场战争的胜利，恐怕早成为敌人猛烈炮火下的牺牲者。
因为计较这些个人利益的得失会让他失去理性的判断能力，更会让他失去一帮为他出生入死的好兄弟。
因为在个人与全局利益的天平上，总是添加个人利益的砝码，天平就会失衡，也会使人的心胸变得狭窄，心胸狭窄的人是不会赢得与他共事者的尊重和肯定的。
然而最终李云龙成为了将军，这并不是他苦苦争夺来的，也不是他计较个人得失计较来的，而是他做过这么多事情之后，公道自在人心，自然而然就得到了他应该得到的东西。
大气者应有容人之量，因为实际的企业经营管理中会遇到各种各样的人，也许有的人的性格不是你所喜欢的，也许有的人的处世原则是与你相悖的，但是这些人都可能有各自的特长，不能因个人的好恶去判断一个人工作能力的好坏，必须摆正自己心里的天平，公正地去对待每一个人，充分发挥每个人的特长，这样对公司的发展才会良性。
再次，“亮剑”精神也体现了一种壮志豪情。
志气是每个成功企业家天生所拥有的，在他们的心中总蕴藏在壮志豪情。
法国著名的拿破仑将军曾经说过：不想当将军的士兵不是好士兵。
所以做人应当有志气，解放军的志气是赢得战争的胜利，最终夺取政权，而作为商人的志气是取得商战的胜利，在市场中取得绝对优势，立于不败之地。
无论是哪一种胜利都需要有坚定不移的信心和坚持不懈的努力。
作为商海中的企业家就要树立“行业老大” 的目标，并深信自己一定能够达成目标。
在实际的经营管理中，超级成功的企业家总能想别人不敢想的事情，干别人无法干成的事情，他们靠的就是壮志豪情和不懈的努力奋斗。
最后，“亮剑”精神也体现了一种威信。
李云龙在团里威信极大，即使在被撤销团长职务后，威信仍然是顶天盖地。
所以，总能干一些别人做不到地事情。
同样，威信也是一个成功企业家所必须树立的，如果一个企业家在其领域内毫无威信，那么根本就谈不上成功。
古人云：“有威则可畏、有信则乐从，凡欲服人者，必兼具威信”。
有威严那么就会让人敬畏，有诚信人们就愿意跟随，凡是想要让人信服的人，必须同时具有威和信，这就是我们所说的威信。
李云龙，一个没有受过任何正规教育的土八路，但就是这样一个人为什么兄弟们都愿意跟随他出生入死，毫不犹豫
这就是他自己树立的威信，让兄弟们觉得跟随他就一个字——值。
威，通常是指威风，威严，但我觉得“威”更明确的是指责任心、气魄，敢于作出承诺，勇于担当大任。
待人处事，君子能够正直坦然，人生并非一帆风顺，做事业更有艰难险阻，真正的大丈夫这时就需要敢于站出来，“我来做这件事，我来完成这个任务,我保证取得成功”。
别人不敢做的你敢去做，别人不敢答应的你敢作出承诺，这样周围的人能够佩服你的勇气，你的气魄。
遇到困难，退缩不前，或者明哲保身，都不算是真正的君子，而想要坐享别人成果的人，更是让人所不齿的奸诈小人。
信，“言必信，行必果”。
君子作出了承诺，出列一步，显其威风，这并不足以取得威信，还需要“信”。
只会作出口头承诺却不兑现的人，是空想家，空想家相较于无所作为的懦夫，只是五十步笑百步而已，性质是一样的。
“没有诚信你将一无所有”这就是诚信的力量。
这毫不夸张，一个“信”字，赌上了一个人的全部人格，连人格都失去的人还能拥有什么呢
做人要诚信，做事要诚信，做企业更要诚信。
要想做一名成功的企业家毫无诚信是不行的，现在的企业经营都讲究诚信，一部分企业虽然有时会因不讲究诚信而暂获部分利益，但是长久之际他必然会走向失败。
总而言之，亮剑亮的并不只是剑，而是亮的一种勇气和魄力，一种大气、豪气，一种壮志豪情，一种威信，一种精神气概。
言而总之，成功的企业家要具备这种“亮剑”精神，并在实际的经营管理中努力拼搏，创造出一片天地
太平天国主要领导人物（比如享有王位和爵位的人）及介绍和评价及作用，越详细也好，谢谢。
太平天国天王洪秀全（1814～1864） 太平天国创建者及思想指导者。
原名仁坤。
广东花县人。
道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，创立拜上帝会，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。
道光三十年十二月初十（1851年1月11日）他发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。
咸丰三年定都南京，称天京。
颁《天朝田亩制度》，又分兵西征、北伐。
八年，因掌握军政实权的东王杨秀清“威权逼己”，遂密诏（一说无密诏）北王韦昌辉率军返京诛杨。
韦又扩大事态，滥杀无辜。
洪秀全迫于众怨，只好杀韦，以翼王石达开主政。
次年，石达开受猜忌负气出走，太平天国濒危。
洪秀全重用陈玉成、李秀成诸后起良将，自兼军师，又采取减赋和加强宗教宣传等措施，度过难关。
同治二年（1863）冬，天京为清军围困，粮尽援绝。
洪秀全拒绝李秀成突围之议，固守天京。
三年四月病卒。
所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》（中国近代史资料丛刊之一）及《太平天国史料》等书中。
太平天国东王杨秀清（1821～1856） 太平天国前期领导人之一。
广平桂平人。
道光二十四年（1844）入拜上帝会。
二十七年冯云山被捕，洪秀全外出未归，他假托代天父传言，主持拜上帝会事务。
后与洪秀全、冯云山结为兄弟，称天父第四子。
金田起义后为左辅正军师，领中军主将。
封东王，称九千岁，掌握军政，节制诸王。
他是起义军前期的实际指挥者，曾指挥太平军成功地突围永安，攻克武昌、汉口、汉阳等重镇。
太平天国定都天京（今江苏南京）后，他又筹划、组织了太平军第一次西征和北伐诸战役，并以其名义与英国公使通信，宣布太平天国的外交政策。
他战功显赫，位高权重。
因居功骄横与天王洪秀全矛盾加剧。
咸丰六年（1856），在太平军连破清军江北、江南大营后，他逼洪秀全封他为万岁（一说未逼封）。
洪秀全遂下密诏（一说无密诏）令领兵在外的韦昌辉、石达开等返天京除杨。
韦昌辉率部抵天京后，突袭东王府，诛杀杨秀清全家。
而后又有意扩大事态，诛戮杨秀清部属二万余人，逼走石达开，使太平天国元气大伤，史称天京事变。
事后不久，洪秀全在诛杀韦昌辉以后，追念杨秀清前功，将其死日定为“东王升天节”以志怀念。
太平天国西王肖朝贵 肖朝贵，生于清嘉庆末年，壮族，武宣县河马乡下武兰村人。
清道光二十五年(1845年)加入由冯云山组织的紫荆山拜上帝会。
后到壮、汉、瑶各族人民中去宣传拜上帝会的教义和好处，串连发动各族群众人会。
道光二十八年(1848年)，紫荆山拜上帝会从秘密活动转入公开斗争，提出“同衣同食”、“把天堂搬到人问”口号，英勇地向封建统治挑战。
地方官吏和土豪劣绅十分仇视和恐惧。
土豪王作新勾结桂平县官府逮捕冯云山、逼走洪秀全后，扬言“杀绝拜上帝佬”。
拜上帝会一时群龙无首，肖朝贵和杨秀清挺身而出，组织民众增强团结，安定人心。
并发动烧炭工人捐集了几百串钱，疏通官府营救冯云山出狱。
金田起义前夕，肖朝贵回武宣家乡招集会众，并动员同族兄弟参加起义。
他断然自毁庐舍，表示破斧沉舟，义无反顾的反清革命决心。
在肖朝贵的带动下，群众踊跃参加团营。
1851年(清咸丰元年)1月11日，爆发了金田起义，建立了太平天国，肖朝贵是起义的主要领导人之一。
3月18日，他在武宣东乡代天兄传言，针对当时军事给养困难和太平军内部有动摇、开小差的情况，教育太平军广大将士恪守天条命令，和睦团结，互相帮助。
扎营不得入村搜索财物，打仗不得临阵退缩，缴获银元不得私分，特别强调要同心同力打江山。
在武宣东乡的会战中，太平军大败清军，取得了金田起义以来最大的胜利。
肖朝贵在协助洪秀全动员、鼓舞和指挥太平军英勇杀敌中，起了重要的作用。
3月23日，洪秀全在东乡登极称天王，封五军主将，肖朝贵为右弼正军师、前军主将，仅次于洪秀全、杨秀清而居第三位。
从此，肖朝贵担负着率领太平军主力部队的重任，转战千里，功勋卓著。
1851年7月，太平军撤离武宣、象州，回师紫荆、金田。
清军纠集3万兵力，分两路南北夹击太平军，太平军被包围在金田、莫村的狭小地区内，形势危急，少数人叛变。
7月13日，肖朝贵在莫村配合杨秀清又一次代天兄传言，严厉斥责一些人“各为私，不公心，不忠心”。
激励将士团结，忠于革命，鼓舞士气，反对叛逃。
由于太平天国军民的努力，度过了难关，转危为安。
9月中旬，太平军突围到平南县的思旺圩。
15日，清广西提督向荣绕道人平南的官村，扎营数十座，企图拦截太平军的去路。
肖朝贵率领的前军和冯云山率领的后军密切配合，乘向荣立足未稳，以迅雷不及掩耳之势，对其发起突然袭击。
向荣措手不及，阵脚大乱，几乎全军覆没，将领毙命一二十人，大批粮草军械成了太平军的战利品。
平南官村大捷，为太平军胜利进军扫清道路。
9月25日，肖朝贵指挥罗大纲率领前锋，以声东击西的战术，一举攻下永安州(今蒙山县城)。
太平军在永安半年中，进行休整和加强农民政权建设，肖朝贵驻扎州城西面二里的寇岭炮台上，指挥太平军的主力部队在西线战场上多次打败清军的军事“围剿”。
同年12月17日，天王洪秀全为了表彰“同打江山”的功臣，加封肖朝贵为西王、八千岁。
1852年(清咸丰二年)4月5日，太平军从永安突围北上，肖朝贵督率太平军几千人担负着反击清军追袭的重任。
4月7日，清广州副都统乌兰泰率大军尾随追来。
肖朝贵和南王冯云山奉命反击。
4月8日，乌兰泰率清军来犯，太平军居高临下，发动凌厉攻势，歼灭清军四五千人。
清将长瑞等四总兵毙命。
乌兰泰堕崖受伤，仅以身免。
清军在广西的主力基本被打垮。
太平军乘胜北上，一路势如破竹。
1852年夏，太平军从桂北全州进入湖南期间，东王杨秀清、西王肖朝贵联名发布了《奉天讨胡檄布四方谕》、《奉天救世安民谕》、《救一切天生天养中国人民谕》等几篇重要檄文。
猛烈抨击清朝的倒行逆施，列举了官僚地主盘剥民脂民膏的罪状。
宣告了清朝“妖运告终”，“天下一家，共享太平”的新世界来临。
动员广大人民大力支援革命，号召清官兵认清形势，弃暗投明，共同反清，“同享太平之乐”。
这几篇檄文，旗帜鲜明，气势磅礴，对团结人民、孤立敌人、推动革命的胜利，起了重要的宣传鼓动作用。
肖朝贵统帅前军，出广西、入湖南，“所攻必克”，节节胜利，连克道州、桂阳、安仁、攸县，7月25日攻破醴陵，充实了军需给养。
这时，肖朝贵向天王洪秀全献策：长沙清军兵单力薄，如果拨数千精兵，神速攻袭，垂手可得。
洪秀全采纳了肖朝贵的建议，即命肖朝贵率军督战。
1852年7月27日，肖朝贵率军直奔长沙，在石马铺一战告捷，大败清军。
然后亲率曾水源、林凤祥、李开芳等几位猛将，领兵在离长沙十里处扎营，准备攻城。
长沙守将罗绕典事先得报，不与肖朝贵交锋，只紧闭城门不出，命令城里8000清兵按兵不动。
肖朝贵在胜利面前，骄兵疾进，又远离了太平军的后续部队，孤军深入。
结果，由于兵力单薄，不能合围长沙，只好占据城南外的妙高峰、鳌山庙，抢修工事，以作侧面攻城。
这时，长沙清兵增至10万之众，清将江忠源率援军赶到，占据城南高地天心阁和蔡公坟两地，夹击太平军。
7月28日，肖朝贵在后军不继的不利形势下，拔队攻城。
当天上午，双方激战几小时，肖朝贵指挥太平军连破清方营盘多座，乘胜推进七八里，杀死杀伤清方将官数十人、清兵2000多人，缴获火药4000余担，以及大小火炮和军粮无数。
但是，太平军付出了重大的代价，局部的胜利无法扭转整个战局，长沙仍无法攻下。
7月29日，肖朝贵亲带卫队临阵指挥。
他“勇猛刚强，冲锋第一”，挥刀往来，呼号激烈。
正当与敌混战中，他不幸被清军发炮击中，洞穿胸部，血流如注，但他视死如归，在临难时还对太平军将士说：“攻取长沙，有进无退。
我今天马革裹尸，上登天堂，也是如愿的。
”最后，他壮烈牺牲，时年仅30余岁。
太平天国南王冯云山(1822—1852) 冯云山(1822—1852)太平天国领导人之一。
广东花县人。
又名乙龙。
自幼习诵经史，博览诸书，但屡试不第，执教村塾。
1843年（道光二十三年）7月，与洪秀全创建拜上帝会。
次年与洪秀全到广西贵县发展会众。
同年9月只身入桂平紫荆山区，充当雇工，塾师，在烧炭工人和贫苦农民中宣传拜上帝教，发展会众，吸收杨秀清、萧朝贵等山区农民。
烧炭工人3000余人参加，为太平天国运动奠定了组织基础。
1847年秋，洪秀全来紫荆山区后，协助洪设立拜上帝会总机关，参与制订“十款天条”和各种仪式。
1848年1月，因遭劣绅控告，在桂平被捕入狱，在狱中坚贞不屈。
同年10月经营救出狱后，积极协助洪秀全筹划武装起义。
1851年金田起义时，任前导副军师，领后军主将。
12月，在永安（今蒙山）封为南王、七千岁。
太平天国军制、官制、礼制、历法等均出自其手。
1852年6月，进攻全州时中炮受伤，至簑衣渡牺牲。
太平天国北王韦昌辉（1823～1856） 太平天国前期领导人之一。
又名韦正。
广西桂平人。
道光二十八年（1848）入拜上帝会。
不久成为中坚，与洪秀全、冯云山结为兄弟,称天父第五子。
金田起义后任后护又副军师，领右军主将，封北王,称六千岁，地位仅次天王洪秀金、东王杨秀清对杨秀清素怀不满，但表面装作顺从。
咸丰六年（1856）督师江西时，洪、杨矛盾爆发,他接到天王密诏（一说无密诏）后率兵3000星夜回天京诛杀杨秀清及其家眷。
有意扩大事态，株连杀戮杨部属二万余人，史称天京事变。
后欲加害石达开。
石达开逃离天京，起兵安徽，要求洪秀全杀韦昌辉“以谢天下”。
十月初五，洪秀全下诏讨韦，处死韦昌辉，削其封号，贬为“死孽”。
太平天国翼王石达开（1831～1863） 太平天国军事统帅之一。
广西贵县人。
早年加入拜上帝会，与洪秀全、冯云山等共谋举义。
金田起义后，被封为左军主将，旋封翼王。
在太平军由广西向金陵（今南京）进军途中，任开路先锋，屡建战功。
咸丰三年（太平天国癸好三年，1853）春，太平天国建都金陵，称天京，石达开留京协助洪秀全、杨秀清处理军政要务。
四年，西征军在湖南湘潭为曾国藩的湘军所败，节节后撤，武汉失守，九江危急。
他奉命率援军赴湖口，指挥九江、梅家洲守军顽强抗敌，将湘军水师的小船困锁于鄱阳湖内，重创其笨重大船于长江水域，由此西征军扭转战局。
六年春，奉命回援天京，协同燕王秦日纲等部，摧毁清军江南大营，共解天京之围。
六年秋，天京爆发内讧，石达开奉诏回京辅政，合朝拥戴。
七年夏，因受洪秀全疑忌，率10余万众，脱离皖、赣根据地，转战浙、闽，后折入湖南，进图四川，与湘军作战失利，被迫撤入广西。
十一年秋，他重振队伍，在川南、黔北转战年余，屡战受挫。
同治二年（太平天国癸开十三年，1863）夏，进至越厅紫打地（今四川石棉县安顺场南），为大渡河所阻，又遭清军及士兵围困，进退无路，陷于绝境。
他冀图“舍命以全三军”，投入清营，后不仅部属惨遭屠杀，自己也在成都遇害。
太平天国英王陈玉成（1837～1862） 太平天国青年将领、后期军事统帅。
广西藤县人。
少孤，14岁随叔父参加金田起义。
清咸丰三年（1853），随军西征。
次年攻武昌，因功升殿右三十检点，转战湖北、安徽等地。
六年春，镇江被困，随燕王秦日纲往援，与守将约定内外夹攻，遂大败清军，解镇江围，并与各友军共破江北、江南大营。
石达开出走后，受封为成天豫、又正掌率、前军主将，和李秀成等同主军政。
八年夏，与李秀成先破浦口江北大营，继而全歼湘军精锐李续宾部。
九年，晋封英王。
十年，会同各军再破江南大营，东征苏（州）、常（州）。
时湘军四路东下，安庆被围，他注重上游，力主先救安庆。
秋，太平军计分两路，合取湖北，迫敌回救。
他率大军趋北路，于次年二月进抵湖北黄州（今黄冈），因受英国侵略者的阻挠和南路李秀成误期，未能合取武昌，遂回师径援安庆，多次苦战失利。
八月，安庆陷落，陈玉成退守庐州，受严责革职。
同治元年（1862）春，派部将陈得才等率师去陕西等地招兵，庐州守军兵单并围急。
四月，率部突围，走寿州（今安徽寿县），为叛徒苗沛霖诱捕，解送清营。
五月初八，在河南延津县就义，年仅26岁。
太平天国忠王李秀成（1823～1864） 太平天国将领、后期军事统帅。
广西藤县人。
咸丰元年（太平天国辛开元年，1851）参加太平军。
三年二月克金陵（今南京），称天京，以功保升军帅、监军。
次年，调守庐州（今合肥）。
六年春，随燕王秦日纲回救镇江，与清军大战于高资、汤头，解镇江之围，旋大破清军江北、江南大营。
晋升地官正丞相，七年，封合天侯。
时当天京事变后，授命为副掌率，与陈玉成同掌兵符，提调军务。
八年夏，与陈玉成等共商解京围之策。
九月大破清军江北大营。
十月，在三河之战中配合陈玉成部全歼湘军精锐李续宾部。
九年，封忠王。
曾与干王洪仁共订“围魏救赵”之策，并于十年初亲率大军奔袭杭州，诱敌分兵，然后间道驰还，五路合击，再破江南大营；又乘胜东取苏（州）、常（州），建立苏福省，为太平天国后期战争开辟了新的重要基地。
但李秀成此后对天京上游战事重视不足，在二次西征中进兵迟缓，合攻湖北误期，进抵湖北南部后即撤军东下，虽得一浙江而安庆陷落，天京西面失去屏障。
同治元年（太平天国壬戌十二年，1862）进军上海，未克。
集结各路大军（共十三王）回救天京，久战无功而退；又北进江北，半途而返，损折精锐大半，军势大挫。
二年，受任真忠军师，主持天京战守。
湘军围城日急，他力主“让城别走”，洪秀全固执不从，遂致坐困。
三年六月十六，天京城破，他保护幼主突出重围后被俘。
写有长篇供词，记述太平天国后期军事甚详，但流露出偷生乞怜情绪，不久被杀害。
