愿以深心奉尘刹,不予自身求利益什么意思
当年张居正的理想，有理想的人永远都有理想，都会做事情，没理想的人永远都是充满抱怨与否定的。
张居正改革“人亡政息的原因，懂的人进来
张居正在廉洁、“私德”方面有失检点，授人以柄，那仅仅是“支流”，推进改革，经世致用是他政治生涯的主流。
他是个技艺高超的“棋手”，但是，没有法治的“棋盘”，缺乏经济持续发展、朝局安静、吏治清明等“棋子”，遇到了一伙热衷于“内耗”的官贼对手，更要命的是遇到一个混账裁判万历皇帝朱翊钧，一盘好棋最终输得一干二净。
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无竞之地 可以远忌 无恩之身 可以远谤出自哪里
徐阶（1503～1583），字子升，号少湖，又号存斋，江苏华亭人。
明世宗嘉靖二年（1523）癸未科姚涞榜进士第三人。
徐阶出生后刚满一周岁，便不慎跌落一枯井之中，救出三天后才苏醒过来。
5岁时与父亲途经括苍山，又失足坠落山崖，幸亏衣服挂在树枝上才得以不死。
人们都认为他大难不死，必有后福。
嘉靖元年（1522），徐阶参加应天府乡试得中第七名。
第二年夺得殿试第三名，授翰林编修。
当时他只有21岁，遂请假回家娶妻完婚。
嘉靖三年（1524），父亲去世，徐阶在家守孝三年，期满回朝，官复原职。
徐阶身材矮小，但皮肤白皙，容貌端庄，聪慧机敏，有权谋、懂策略，然而轻易不外露。
他善长古文辞，跟从王守仁的门生弟子研究“理学”，在士大夫中有一定的声望。
当时，皇上重用佞臣张孚敬，扬道学，抑儒家，欲去除孔子的王号“易像为木主”，连祭孔的仪式、礼乐都有所损抑。
张孚敬请儒臣们商议，大家都慑于权势而不敢提出异议，只有徐阶大胆提出“三不必，五不可”。
于是，张孚敬将徐阶召至朝堂之上，十分气愤地指责徐阶不识时务。
徐阶据理力争，寸步不让，张孚敬恼羞成怒说：“你敢背叛我
”徐阶一脸正气地言道：“叛生于附，我徐阶从未依附于公，何言叛尔
”说罢，做一长揖，扬长而去。
张孚敬欲以“不奉诏”的罪名置徐阶于死地，幸有廷臣们的申救，才得免。
徐阶被贬为延平府推官。
任上，他清理、释放了三百名被冤屈的囚犯，拆毁淫祠，创办乡学社，还捕获大盗一百二十人。
三年后，升黄州府同知，未及上任，又升为浙江佥事，督学政。
又三年，升江西按察副使。
皇太子出阁，召拜他为司经局洗马兼翰林侍讲。
母亲去世，徐阶回家守孝。
三年后，擢国子监祭酒，又升礼部右侍郎，不久改吏部，负责辅佐铨选官员，当时他年仅四十三岁，他在厅事堂内公开张贴戒语，以警惕自己。
按照以往的先例，吏部大官的府门是不轻易向一般官吏敞开的，即便是接见庶官，往往也是寥寥数语，以示威严冷峻。
徐阶说：“如此，怎么能够尽选人才呢
”于是，他屈己下人，礼贤下士，开门迎客，延访无倦。
接见地方人士时，他一定久坐不倦，娓娓而谈。
向他们咨访边境、腹地及险要之处，询问地方官吏的政绩和人民的疾苦。
凡涉及到百姓的冷暖和异常的话语，都希望能更深地了解官吏的为人和百姓的意见。
因此，凡受到徐阶接见的人也都高兴把自己知道的情况向徐大人倾诉无遗。
渐渐的徐阶在官员中的声誉越来越高。
尚书熊浃、唐龙、周用都很器重他。
特别是熊浃常把内心的话和盘托出，而徐阶也竭力为他效力，两人以廉洁相勉励，奖赏那些淡泊名利的人，起用那些怀才不遇的人，抑制那些急功近利的人。
一时间，天下贤德之士，纷纷归至。
不久，徐阶晋升为礼部尚书。
世宗见徐阶勤勉谨慎，且“青词”写得好，便召直无逸殿，与大学士张治、李本俱赐绯鱼服。
廷臣们公推徐阶为吏部尚书，世宗竟不同意，因他不想让徐阶离开他的左右。
徐阶多次请世宗早立皇太子，均没有结果。
俺答汗寇逼近京城，上书求贡。
严嵩认为这不过是一帮劫匪而已，不足为患。
徐阶分析后认为，敌寇既然已逼进京城，不答应上贡之请，恐怕会激怒他们，如果轻易答应又可能招至索要无穷（狮子大张口）。
不如先遣翻译官员前去好言相慰，左右周旋，我方则抓紧时间调兵，援兵一到，俺答自然会撤离。
世宗对徐阶的建议连连称好。
当时正是奸相严嵩把持朝政，他恃宠弄权，无端猜忌、迫害同僚。
先是将夏言置之死地，又因夏言曾举荐徐阶，既而忌恨徐阶，多次向世宗讲谗言，百般中伤欲加害于徐阶。
一日，世宗单独召见严嵩，论及徐阶。
严嵩边思索边缓缓言道：“阶所乏才，但多心耳。
”徐阶自知此时还不是严嵩的对手，自度无法与之抗衡，于是，一方面更加小心谨慎地处理与严嵩的关系，另一方面为了讨好世宗，把“青词”写得更加精益求精，渐渐的打消了皇上对他的疑虑。
不久，加少保衔，兼文渊阁大学士，入阁参政。
徐阶入阁后，曾秘密上疏揭发仇鸾在两年前听凭俺答汗寇劫掠京郊，欺君冒功。
世宗下诏剖棺戮尸，将仇鸾全家斩于市，没收其资产。
严嵩不知实情，因徐阶与仇鸾曾共过事，便想以仇鸾之罪将徐阶牵连进去。
等他知道是徐阶暗地里向皇上揭发的仇鸾，心中吃惊不小，遂更加忌恨徐阶。
世宗杀了仇鸾以后，更加倚重徐阶，多次与他谋划边防之事。
徐阶为一品官三年，进太子太傅，武英殿大学士。
满六年，又加少傅。
九年，改兼吏部尚书，与严嵩一并受到重用。
世宗为求长生不死，迷恋并重用一批方士，整天不理朝政，不见大臣，遂使严嵩得以大权独览。
徐阶便利用深受宠幸的方士蓝道行来扳倒严嵩。
一日，世宗问蓝道行：“今天下何以不治
”蓝说：“贤不竟用，不肖不退耳。
”世宗问其贤否，对曰：“贤如徐阶、杨溥，不肖如嵩。
”世宗不觉心动。
徐阶趁此时机，指使御史邹应龙上疏弹劾严嵩之子严世藩，历数其“通贿赂，贪横淫纵。
”并及严嵩，说他“培植党羽，蔽弃贤良，溺爱恶子。
”疏中有“如臣言不实，愿斩臣首，悬之蒿竿以谢世藩父子。
”世宗看完奏章后感慨言道：“人恶严嵩久矣。
朕以其赞玄寿君，特优眷，乃纵逆子负朕。
”遂命严嵩辞官回乡，将严世藩逮捕入狱。
万历四十二年（1614）四月，严世藩逃归，藏匿亡命刺客。
一日酒后发誓：“我当取应龙与徐老头痒此恨。
”严嵩闻言惊讶不已，言道：“儿误我多矣
” 当初，徐阶入阁后，与严嵩共事十年，从来不敢与严嵩相抗衡。
邹应龙上疏，徐阶还前往相府宽慰严嵩，严嵩很高兴，连连称谢。
严世藩也将自己的妻儿托付与徐阁老。
徐阶回到家中，其子极为秘密地对父亲说：“您长年受到轻视和污侮已到了无法忍受的地步，今天不正是好时机吗
”徐阶知道墙外有耳，因而特意大声骂道：“我如果不是因为严大人怎么能有今天，我不能做负心人。
趁人在危难之中落井下石，那样的话，别人会怎么看我”。
严嵩派来打探的人，回去把徐阶的话告诉了严嵩，严嵩从此才放松了警惕。
徐阶之所以如此，是因为他比谁都明白，世宗虽表面上罢了严嵩的官，但他对严嵩仍很眷顾，曾面谕徐阶：“严嵩已经退休，他的儿子也已服罪，今后如有再敢向邹应龙那样上章的人，一率斩首
”又多次书信问候罢官在家的严嵩。
严氏父子感到徐阁老并没有加害之意，严世藩又在家乡大肆兴建馆舍，结交一些不法之徒。
御史林润了解到这些情况后上疏言道：“臣巡视上江，备访江洋盗贼，多入逃军罗龙文之家。
龙文卜筑深山，乘轩衣蟒，有负险不臣之志。
推严世藩为主，事之。
世藩自罪谪之后，愈肆凶顽，日夜与龙文诽谤朝廷，动摇人心。
近者假治第，聚众至四千人，道路汹汹，咸谓变且不测。
乞早正刑章，以绝祸本。
”疏入，世宗大怒，下诏将严世藩、罗龙文逮至京城。
万历四十四年（1616）三月，严嵩被削籍，抄没其家。
斩严世藩、罗龙文于市。
行刑之时，二人相闻，抱头痛哭；家人请写遗书以谢其父，严世藩竟不能成一字。
都城百姓闻之大快，纷纷相约持酒到西市看行刑。
这年冬，严嵩也病死家乡。
严嵩被罢官后，徐阶升任首辅。
徐阶一反张浮敬、严嵩当权时，引导皇上无端猜忌忠臣，驭下刻薄之弊，力求平和宽大为政。
世宗十分厌恶给事、御史抨击朝政往往过于激烈，想将他们全都遣散。
徐阶委曲调剂，使他们得以从轻论处。
世宗曾问徐阶“知人为何那么难
”徐阶答道：“大奸似忠，大诈似信。
惟广听纳，则穷凶极恶，人为我撄之；深情隐匿，人为我发之。
故圣帝明王，有言必察。
即不实，小者置之，大则薄责而容之，以鼓来者。
”世宗十分赞同，从此言路大开。
景王病逝，徐阶上奏建议，归还景府所占陂田数万顷，还之于民，受到楚人的欢迎。
世宗想建雩坛及兴都宫殿，徐阶极力劝阻。
世宗晚年更加崇信方士道教，他一直深居简出，不理朝政。
户部主事海瑞冒死上疏，极言世宗治政之非，责斥世宗“一意修玄，土木兴作，二十余年不视朝政，法纪驰矣；数行推广事例，名器滥矣。
二王不相见，人以为薄于父子；以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣；乐西苑而不返大内，人以为薄于夫妇。
今愚民之言曰：‘嘉者，家也；靖者，尽也。
’谓民穷财尽，靡有孑遗也。
”世宗读了海瑞的奏章后，怒火万丈，命将海瑞逮捕下狱，欲杀之。
徐阶连忙劝阻道：“瑞草野倨侮，然不过仰恃圣明，以死沽直名耳。
不如置之，则彼计失，而圣德益广。
”以此救了海瑞一命。
嘉靖四十五年（1566）冬，世宗因服丹石中毒而死。
徐阶草拟遗诏曰：“朕奉宗庙四十五年，家国长久，累朝未有。
一念胘胘，惟敬天勤民为务，只缘多病，过求长生，遂至奸人诳惑。
自今建言得罪诸臣，存者召用，没者恤录，见监者即释复职。
”徐阶仿照当年杨廷和的作法，借世宗之诏罢除了斋醮及土木等力役，并将“大礼议之争”中，因直谏而被处罪的官员全部平反复职，还革除了许多弊政，从而朝野上下一片欢腾，称颂他为贤相。
穆宗继位后，徐阶仍为首辅。
内阁高拱，曾经是徐阶推荐入阁，因徐阶草拟遗诏未与之商量而心怀不满。
世宗重病时，给事中胡应嘉曾经弹劾高拱，高拱就怀疑是徐阶指使。
御史齐康受高拱指使，极力诋毁徐阶，徐阶遂引罪乞休。
九卿大臣们都出来为徐阶申辨，并弹劾齐康，自然连及高拱。
高拱不得不引病而归。
徐阶劝神宗广开言路，于是一批给事、御史如海瑞等被重新起用，势力日渐强大，而且言语多过激，使穆宗十分头疼，不能忍受。
穆宗面谕徐阶处理。
同僚想将他们分谴，徐阶说：“上欲谴，我曹当力争，乃可导之谴乎。
”请传谕，令他们悔改，穆宗也就不再问罪。
隆庆三年（1569），给事中张齐以私怨弹劾徐阶，徐阶请求辞官归乡。
此时，穆宗对徐阶也渐感不放心，遂批准了他的请求。
徐阶回乡养老，举朝皆请慰留，穆宗不听。
徐阶在世宗、穆宗两朝为相，曾保护了不少正直的朝官，并推荐了张居正等名臣，对时政多有匡救，“间有委蛇，亦不失大节。
”徐阶的孙子徐元春，中万历二年（1574）进士，徐阶告诫他：“无竞之地，可以远忌；无恩之身，可以远谤。
”遂成名言，至今流传。
也有记载说：徐阶回乡后，曾借“投献”之名，与弟弟徐陟大量强占民田，两个儿子更是横行乡里，无恶不作，致使当地百姓怨声载道，纷纷向当时任应天巡抚的海瑞告状。
海瑞不循私情，下令逼徐阶退回所占田地，并将徐阶的两儿子流放。
但正史上认为，这是高拱重新上台后，为了置徐阶于死地，地方官受其指使“争诋詇阶，尽夺其田，戍其二子”。
万历十年（1582），徐阶80岁。
神宗诏遣行人存问，赐玺书、金币。
第二年徐阶去世，赠太师，谥文贞。
中国古代清廉正直的人
海瑞 丈夫所志在经国。
——海瑞 三生不改冰霜操，万死常留社稷身。
——海瑞 海瑞，字汝贤、国开，自号刚峰。
海南琼山人。
回族，明嘉靖二十八年（1549）以《治黎策》中举人，嘉靖三十二年到福建延平府任南平县儒学教谕。
嘉靖三十六年任浙江淳安县知县，在任期间着有《淳安政事》。
嘉靖四十三年任户部云南司主事。
嘉靖四十五年世宗皇帝迷信道教，讲究长生之术，不理朝纲，以死上疏，条奏《直言天下第一事疏》，触怒嘉靖皇帝，皇帝读罢此奏疏，非常愤怒。
传说他当时把奏折往地上一摔，嘴里喊叫：“抓住这个人，不要让他跑了
”旁边一个宦官为了平息皇帝的怒气，就不慌不忙地跪奏：“万岁不必动怒。
这个人向来就有痴名，听说他已自知必死无疑，所以他在递上奏本以前就买好一口棺材，召集家人诀别，仆从已经吓得统统逃散。
这个人是不会逃跑的”。
嘉靖听完，长叹一声，又从地上捡起奏本一读再读。
嘉靖把奏章留中不发。
他有时把海瑞比做古代的忠臣比干，但是皇帝不想自己成为商纣。
有时又痛?海瑞为“那个咒?我的畜物”。
有时他责打官女，宫女就会在背后偷偷地说：“他自己给海瑞骂了，就找咱们出气
” 后海瑞终被被罢官入狱，在狱中住了10个月。
嘉靖世宗皇帝死后，穆宗即位，恢复海瑞原职，改任兵部武库司主事。
隆庆元年调尚宝司任司丞，后升审谳平反冤狱的大理寺寺丞、南京有通政。
隆庆三年升金部御史巡按应天。
此期间，他黜贪官、搏豪强、整治宿弊，使权豪势宦敛手屏息，同时也触怒权贵，遭到打击。
隆庆四年因抑制豪强，被劾离职，返回原籍。
后张居正当权，张居正政见与海瑞不合，始终没有起用海瑞。
张居正死后、万历十二年（1584）朝廷又召回起用，任通政司左通政，万历十三年任南京右金都御史，未到任就改任南京吏部右侍郎，后升南京都御史。
万历十五年（1587）因病卒于南京。
出丧那天，送葬的百姓如丧考妣，队列长达百里之多，朝廷赠太子少保，赐祭，谥忠介。
海瑞以“直言敢谏”称着于世，是中国历史上著名的清官。
据《明史》记海瑞“秉刚劲之性，憨直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯，苦节自励，诚为人所难能”。
关于遵守规则的名言警句
【译文】 孙丕扬，字叔孝，富平人。
嘉靖三十五年(1556)的进士，授职为行人，升任御史。
历任京郊、淮、扬地区巡按，纠正过失雷厉风行。
隆庆年间，升任大理丞。
因为曾经弹劾高拱，高拱的门生给事中程文诬陷并弹劾孙丕扬，他被罢官等候审查。
高拱被罢免后，事情弄明白了，他又官复原职。
万历元年(1573)他升任右佥都御史，巡抚保定各府。
因为严格治政，属官都惴惴不安。
巡视关隘，增设了三百多所敌楼，修筑了一万多丈的边防墙。
论功绩，历任右副都御史。
宦官冯保的家在京城，张居正吩咐替他修建住宅，孙丕扬拒不理睬。
知道冯、张两人会发怒，万历五年春天他称病回乡了。
当年冬天考核京官，言官们迎合张居正而弹劾他。
诏令他起用官职时，调至南京听用。
巡按陕西的御史，知道冯保等人不满，暗中示意西安知府罗织他的罪名。
知府派小吏答复御史，不料小吏被老虎吃了，等到再做答复，而张居正已经死亡，事情才作罢。
他出任应天府尹。
受任为大理寺卿，升任户部右侍郎。
万历十五年(1587)，河北发生大饥荒。
孙丕扬的家乡和邻县蒲城、同官的人采石为食。
孙丕扬很伤感，送了几升石头给皇上，趁势劝谏：“现在全国困于加派，穷困的并非只有吃石粉的百姓。
应该放宽赋税节俭开支，罢除额外的征派和诸类不急的事务，损害官方而有益于下民，培育苍生的性命。
”神宗被他的话感动，很有些减裁、罢除。
不久，他由左侍郎升任南京右都御史，称病回乡，又召回任命为刑部尚书。
孙丕扬认为监狱中滞留囚徒过多，是因为公文传递的牵制。
提议在刑部、大理寺各设簿籍，凡是狱案上报刑部，第二天就详细报告大理寺，大理寺审核批准后的次日就反馈到刑部，从此囚徒就没有长期被关押的了。
不久他上奏：“五年一次的刑事抚恤刚完，恐怕有冤狱没有地方投诉。
请敕令全国的巡抚巡按官，在春气暖和时令监司巡视州县，审查囚徒，按察使则审查省会的囚徒。
对死罪有疑以及流徙之下可以赦免的人，由抚按官送交朝廷，希望不要超过夏天。
罪轻的人马上遣送，罪重的人仍然听候刑部裁决，每年如此。
”神宗答复同意，以后，他逐条陈述了减少刑罚的三十二件事。
皇帝称好，下优诏褒奖，从此刑狱大为减少。
有宫中小内臣杀了人，逃避到皇宫。
孙丕扬上奏要求逮捕，终于将其发配边关。
后改任左都御史，他陈述三条台规，请求专管印玺、重视巡查、长期巡城，定为命令。
而后，他又称：“乡里百姓的疾苦只有郡邑官员才能解决，郡邑的吏治只有抚按监司才能清正。
抚安监司的风化，只有部院能够整治。
请求订立条约颁布全国，奖励清廉抑制贪赃，共同遵循官箴。
”神宗都下优诏答复可行。
万历二十二年(1594)他担任吏部尚书。
孙丕扬刚直不屈，众官不敢徇私，只忧虑显贵的太监的拜访。
于是他创立抽签法，大选特选官吏，全部听凭他们自己抽签，请托属意之事无法施行，一时间选拔的人盛赞他无私，选官之事从此大变。
万历二十三年(1595)全面考核京城之外的官吏。
九江知府沈铁曾经担任衡州同知，揭发巡抚秦耀的罪行，江西提学佥事马犹龙任刑部主事时，判定御史祝大舟收受贿赂，于是庇护祝的人憎恨。
考功郎蒋时馨罢黜了他，孙丕扬没有察觉。
等到蒋时馨被赵文炳弹劾，孙丕扬极力替他辩解。
称此是丁此吕的罪过，丁此吕遭逮捕。
孙丕扬又极力抨击沈思孝，因此沈思孝和员外郎岳元声接连上奏攻击孙丕扬。
孙丕扬极力恳请离去。
当年冬天，神宗因为军政事务，贬责了两京三十多名言官。
孙丕扬仍在休假，就与九卿极力劝谏，神宗没接纳。
不久，神宗厌恶大学士陈于陛进行救助，将各位言官贬到边关。
孙丕扬等人又上奏劝谏，神宗因此更加恼怒，将他们全部除名。
起初，神宗虽然很想任用孙丕扬，但不甚信任。
有所举荐，都录用了列在第二位的候选者。
多次请求启用罢官的人，都宣告作罢。
孙丕扬因为不得志，已经有了离去的打算，因此闭门不出达半年。
十三次上奏，都没有答复。
到了四月，神宗下温诏勉励、挽留，他才又开始办事。
主事赵学仕是大学士赵志皋的族弟，因为犯事而面临降职，文选郎唐伯元将他定为饶州通判。
不久赵学仕又因为以前的事遭攻击，给事中刘道亨弹劾吏部趋炎附势，言辞触犯了孙丕扬。
博士周献臣的陈述，也对他颇有触犯。
孙丕扬怀疑刘道亨受同僚周孔教的指使，周献臣又是周孔教的同宗，更加怀疑，又多次上奏请求退休。
最后写信给大学士张位，恳求他起草旨令同意放他回乡。
张位照他的话办了。
孙丕扬听说了，又大为愤恨，称张位排挤自己，上奏极力抨击张位和刘道亨、周孔教、周献臣、沈思孝。
神宗得到奏疏，认为孙丕扬不正直。
张位也上奏辩解，请求告退，神宗又下诏安慰、挽留，而且张位的同僚陈于陛、沈一贯也替张位开脱。
孙丕扬再度被责备，批准他乘驿车离去。
此后很久，他被委任为南京吏部尚书，推辞不上任。
等到吏部尚书李戴被免职，神宗为代替的人发愁，让侍郎杨时乔负责。
杨时乔多次请求选拔尚书。
神宗最终思念孙丕扬廉洁、正直，万历三十六年(1608)九月召用他担任原职。
他屡屡推辞，神宗不同意。
第二年四月才进京，他已经七十八岁。
三十八年考核京城之外的官吏，罢免与提拔都很恰当。
又上奏举荐廉吏布政使汪可受、王佐、张亻思等二十多人，诏令全部录用。
在此之前，南北两京的言官都攻击李三才、王元翰，牵连到居住家乡的顾宪成，称为东林党。
祭酒汤宾尹和谕德顾天浚各自召门徒，干预时政，称为宣党、昆党；因为汤宾尹是宣城人，顾天浚是昆山人。
御史徐兆魁、乔应甲、刘国缙、郑继芳、刘光复、房壮丽，给事中王绍徽、朱一桂、姚宗人、徐绍吉、周永春等人，极力排斥东林党人，与汤宾尹、顾天浚相互声援，大臣大都畏惧，回避他们。
到此时，郑继芳巡按浙江时，有人以他的名义伪造信函抨击王绍徽、刘国缙。
信中说：“欲除去福清，先要除去富平；欲除去富平，先要除去耀州兄弟。
”又称：“秦脉被斩断后，我们可以实现抱负。
”福清指叶向高，耀州指王国、王图，富平就是孙丕扬。
王国当时是保定巡抚，王图任吏部侍郎负责翰林院，与孙丕扬都是秦地人，所以称“秦脉”。
大概是小人所设计的挑逗语言，陷害郑继芳等人，该信送到孙丕扬的住所，孙丕扬并不介意。
遇上御史金明时为官不称职，顾虑京官考核中受斥责，先上奏极力攻击王图并抨击御史史记事、徐缙芳，称他们是王图的心腹。
等到王图、徐缙芳上奏辩解，金明时再度弹劾他们，并提到伪造的郑继芳的信。
刘国缙怀疑信出自徐缙芳和李邦华、李炳恭、徐良彦、周起元之手，因此称他们为“五鬼”；当时五个人都当选御史待命。
当时，人们每天攻击，议论纷纷，神宗从没过问，他们更是培植党羽以求取胜，朝廷上热闹得很。
到了第二年三月全面考核京官，孙丕扬与侍郎萧云举、副都御史许弘纲负责此事，考功郎中王宗贤、吏科都给事中曹于汴、河南道御史汤兆京、协理御史乔允升做助手。
前任御史康丕扬、徐大化，前任给事中钟兆斗、陈治则、宋一韩、姚文尉，主事郑振先、张嘉言和汤宾尹、顾天浚、刘国缙都被纠察，又以年例的名义将王绍徽、乔应甲调出京城。
群情得以收敛，但是诸位不得志的人很恼恨。
在考核之初的举荐时，汤兆京称金明时即将上奏要挟，以刺激孙丕扬。
孙丕扬果然恼怒，先制止金明时到吏部考察，特意上奏弹劾他。
神宗下旨追究罪过，金明时的辩解又触犯神宗的避讳。
神宗恼怒，剥夺了他的官职。
他的党徒大为哗然。
称金明时不曾要挟汤兆京，只有弹劾王图是事实，遭到王图的报复。
因此刑部主事秦聚奎极力攻击孙丕扬，替汤宾尹、徐大化、刘国缙、王绍徽、乔应甲、张嘉言辩护。
当时部院的考核报告还没有下达，孙丕扬上奏催促，趁机揭发秦聚奎以前在绩溪、吴江知县任上贪婪、残暴的罪状。
神宗倾向孙丕扬，将秦聚奎的官职也剥夺了。
因此他的党羽们更加愤怒，称孙丕扬果真利用伪书故意贬斥王绍徽、刘国缙，况且两人与乔应甲曾经攻击过李三才、王元翰，所以代他们报复，议论纷纷。
许弘纲听说后感到畏惧，多次请求下发考核的报告，也认为孙丕扬处理过分。
秦的党羽们借助他的话，更加想打倒孙丕扬。
礼部主事丁元荐刚进入朝廷，顾虑考核报告最后搁置，上奏指责许弘纲，趁势详尽揭发了昆、宣两党的阴谋。
因此朱一桂、郑继芳、周永春、徐兆魁、姚宗文争相攻击丁元荐，替金明时等人诉讼冤屈。
幸亏叶向高调解，到五月才下发考核报告。
给事中彭惟成、南京给事中高节，御史王万祚、曾成易仍然不断攻击。
孙丕扬认为人们议论不断，也屡次上奏请求离去，神宗下优诏挽留。
在此之前，杨时乔负责考核，贬斥了科道钱梦皋等十人，神宗下特旨留用他们。
此时孙丕扬也上奏罢免他们，群情大快。
孙丕扬以白首之躯回朝视事，不举荐贤明无以报效国家。
先后推举隐居的贤人，像沈鲤、吕坤、郭正域、丘度、蔡悉、顾宪成、赵南、邹元标、冯从吾、于玉立、高攀龙、刘元珍、庞时雍、姜士昌、范涞、欧阳东风等人。
神宗一向不录用旧臣，全部没有批复。
孙丕扬又请求起用前任御史钱一本等十三人，前任给事中钟羽正等十五人，也答复作罢。
孙丕扬虽然年迈，神宗看重他老练清廉，对他眷念更深。
然而孙丕扬不断请求离去，上奏二十多次，得不到批准，就在第二年二月上奏之后径直回乡。
叶向高听说了，急忙上奏神宗。
神宗下诏令他乘驿车，并派有司问候。
不久孙丕扬上奏答谢，趁势陈述四件时政，神宗又下优诏答复他。
他在家居住两年后去世，享年八十三岁，赠封为太保。
天启初年，追赠谥号恭介。
就业风险名言警句
1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。
(汉·王符)释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。
从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。
2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
(孟子)释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。
3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。
任人之长，不疆其短;任人之工，不疆其拙。
(晏婴)释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。
用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。
4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。
(《淮南子》)释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附;任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。
5、天下之贤,与天下用之，何必出于己。
(明·张居正)释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
(汉·司马迁)释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。
7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度? (宋·刘克庄)释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。
8、任之虽重，信之未笃;信之未笃，则人或自疑;人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立。
(唐·吴兢)释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分,就会使人产生疑虑;人生疑虑，就会得过且过;即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。
9、役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材。
(晋·葛洪)释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用;避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用，用则勿疏。
(唐·白居易)释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
11、不知人之短，不知人之长;不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。
(清·魏源)释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。
(明·冯梦龙)释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
13、骏马能历险，力田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟。
(清·谭嗣同)释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛;坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。
14、不可以一时之誉，断其为君子;不可以一时之谤，断其为小人。
(明·冯梦龙)释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子;不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。
15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志;二曰，穷之辞辨以观其变;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。
(三国·诸葛亮)释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向;二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力;三是借商议计谋看他的知识;四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性;六是正当其时给以私利看他的廉洁品质;七是委托他办事情看他的诚实与否。
16、凡官民材，必先论之;论辨，然后使之，任事，然后爵之;位定，然后禄之。
((孔子)释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。
考核完作出结论之后，给以任用。
任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位;根据官位大小，再给以相应的薪俸。
17、知贤之近途，莫急于考功。
功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。
(汉·王符)释：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。
如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。
18、馋夫似贤。
(汉·陆贾)释：用馋言害他人的匹夫，外表装得象圣人一样。
19、不临难，不见忠臣之心;不临财，不见义士之节。
(宋·林逋)释：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意;不面对财物，就看不出义士的节操。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
(唐·杜荀鹤)释：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。
20、人才难得而易失，人主不可不知之。
(清·梁佩兰)释：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点。
21、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
(清·龚自珍)释：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。
22、用人者，取人之长，辟人之短;教人者，成人之长，去人之短也。
((清·魏源)释：用人的人，取用人的长处，避开人的短处;教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。
23、得天下英才而教育之，三乐也! (孟子)释：能够得到天下的英才教育他们，是我的第三件乐事。
24、十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣。
(《战国策》)释：十个人栽种杨树，一个人去拔杨树，这样就没有活着的杨树了。
25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
(宋·胡瑗)释：导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养。
26、人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非。
(宋·陆游)释：人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的，人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。
27、一年之计，莫若树谷;十年之计，莫若树木;终身之计，莫若树人。
(管仲)释：一年的计划，没有比上种粮食重要的;十年的计划，没有比种树木重要的;终身长久的计划，没有比培养人更重要的。
28、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
(唐·白居易)释：试验玉的真假，要烧满三日才知;辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清。
29、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。
(三国·曹植)释：慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子，仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。
