最搞笑的谐音笑话
县长讲完以后，主持人说：“咸菜请香肠酱瓜
” （翻译：现在请乡长讲话
） 乡长说：“兔子们，今天的饭狗吃了，大家都是大王八
” （翻译：同志们，今天的饭够吃了，大家都是大碗吧
） 不要酱瓜，我捡个狗屎给你们舔舔．．． （翻译：不要讲话，我讲个故事给你们听听．．） 一个口音很重的县长到村里作报告：“兔子们，虾米们，猪尾巴
不要酱瓜，咸菜太贵啦
” (翻译：同志们，乡民们，注意吧
不要讲话，现在开会啦
) 教练说：“一班杀鸡，二班偷蛋，我来给你们做稀饭。
” （翻译：一班射击，二班投弹，我来给你们做示范。
） 一个外国女孩嫁到中国来，在早饭时，对于不会吃油条的她被指点说：“你蘸着吃。
” 她马上站起来，又被告诉“你蘸着吃
” 她一头雾水，委屈的说：“让我站着吃，我已经站起来了，还要站到哪儿去
”
爱国英雄故事
马本斋(1901-1944)，原名马守清，回族，河北献县人。
抗日战争时期八路军冀中军区回民支队的创建人。
马本斋，1901年出生出生于河北省献县东辛庄。
少年时代随父亲到东北，投身奉军(东北军)。
1924年在东北讲武堂毕业后，从士兵升到团长。
1931年“九?一八”事变后，因不满蒋介石的不抵抗政策，毅然弃官还乡务农。
1937年卢沟桥事变爆发后，马本斋响应中国共产党号召，率领弟弟和几十名群众在家乡组织了“回民抗日义勇队”。
他们的行动受到了孟庆山领导的“河北游击军”的支持，很快扩充、改编为“河北游击军回民教导队”。
1938年5月，与冀中军区司令员吕正操领导的回民干部教导队合并为回民干部教导部队，马本斋任总队长。
1938年9月，部队在河间整编时扩大到六七百人。
10月，他光荣的加入了中国共产党。
他在入党志愿书上写道：“我决心为回回民族的解放奋斗到底，而回回民族的解放只有在共产党的领导下才能实现。
” 1939年日寇扫荡华北，马本斋领导的回民支队在河间、青县、沧县地区转战，并帮助“回民抗战建国会”组织伊斯兰小队，开展敌后游击战争。
在日寇对冀中根据地的扫荡中，与八路军主力纵队和贺龙、关向应率领的120师协同作战，消灭土匪武装第六路。
回民支队威震冀中平原，有“攻无不克、无坚不摧、打不垮、拖不烂的铁军”之誉。
1940年，马本斋指挥部队使用围点打援战法取得衡水康庄战争的胜利，又组织精干的小分队巧取深县榆科伪军据点，巩固了队伍。
1941年，日军血洗东辛庄后抓住马母，为了不让敌人利用自己牵制儿子，马母痛骂汉奸绝食而死。
马本斋得知后抑制着悲愤的感情，识破敌人的一次又一次诱降骗局。
1942年6月，马本斋率回民支队转移到冀鲁豫边区。
后任八路军冀鲁豫第三军分区兼回民支队司令员，采用游击战术，率部在冀鲁豫平原上进行了大小数百次的战斗，取得了“反扫荡”战斗的多次胜利。
他勇谋兼备，注意贯彻抗日民族统一战线和民族平等政策，在冀鲁豫地区为粉碎日军扫荡、建立巩固的抗日政权作出了重要贡献。
在长期的战争生活中，马本斋积劳成疾，1944年2月7日在山东省莘县不幸病逝，年仅43岁。
党中央在延安为他举行了追悼会，总参谋长叶剑英高度赞扬了他光辉的斗争经历和卓越的军事指挥才能。
毛主席写下了“马本斋同志不死”，周恩来副主席题词“民族英雄，吾党战士”，朱德总司令挽联“壮志难移，汉回各族模范；大节不死，母子两代英雄。
” 新中国成立后，党中央将马本斋的故乡命名为“本斋回族自治县”。
1954年将他的遗体迁至石家庄市华北军区烈士陵园。
黄继光，1930年出生于四川省中江县一个山村。
他自幼家境极为贫寒，六七岁时父亲因受地主欺压，病恨交加而死。
黄继光从小就给地主扛长工、割草放牛。
1949年冬，家乡解放，村里组织起农会，黄继光不但成为农会第一批会员，积极斗争地主，还当上了村里的民兵。
抗美援朝战争开始后，国内停止复员并大量征兵。
1951年3月，中江县征集志愿军新兵时，黄继光在村里第一个报了名。
体检时，他因身材较矮开始未被选中。
来征兵的营长却被黄继光参军的热情所感动，同意破格录取。
到朝鲜前线后，黄继光被分配到第十五军第一三五团二营六连任通讯员。
1952年4月，部队到五圣山前沿阵地接防，本想杀敌立功的黄继光却被分配到了连队后勤。
经过副指导员细致的思想工作，黄继光明白了后勤工作的重要性，样样工作都干得很出色。
经上级批准，他荣立三等功一次，还加入了共青团。
1952年10月14日，上甘岭战役开始。
10月19日夜，黄继光所在的二营奉命反击占领597．9高地表面阵地之敌。
当攻击部队受阻、伤亡较大时，已任营通讯员的黄继光挺身而出，主动请战，消灭敌人火力点。
在战友负伤牺牲、自己所携弹药用光的情况下，黄继光毅然用自己的身躯堵住了敌人枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了通路，牺牲时年仅22岁。
黄继光的英雄壮举，获得了抗美援朝战争中的最高荣誉——他被志愿军领导机关追记特等功，并授予“特级英雄”称号（另一特级英雄是杨根思）；所在部队党委追认他为中国共产党正式党员；朝鲜政府授予他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号。
黄继光最后长眠于沈阳市北陵烈士陵园。
说比做重要
会说，也就会沟通，这样就能够让别人正确的了解自己想要做的事情，也就能够得到别人正面的帮助，避免自己闷头做错很多事，可以少走很多的弯路。
反方一辩 当马克思、恩格斯在《共产党宣言》中以异常清新和无比有力的一声呼喊“全世界无产者，联合起来!”之后，整个世界为之而震动了!这一呼喊，喊出了无产阶级的觉醒，喊出了巴黎公社，喊出了轰轰烈烈的共产主义运动。
它以迅雷之势，改变着世界，改变了历史。
但是如果马克思仅仅是在巴黎或是在莱茵河畔的一些工人中穿梭，竭力组织几个工人团体，发动一些工人搞运动，那么可以估计，也许直到今天整个世界还不会产生无产阶级政权，更不要说有社会主义国家了。
这也肯定会将马克思的才华埋没在普通的事务里，像流星一样渐渐熄灭，而不能燃烧整个地球。
由此，我坚持认为“说比做重要”。
“说”就是说话，用语言表达意思。
思想是行动的先导。
没有思想，也就没有行动；而思想大多要靠宣传，要靠“说”来表达。
马丁·路德·金，在林肯纪念堂前，用“我有一个梦想”这一极具鼓动效果的著名演讲，点燃了美国黑人心中的火把。
从此，黑人不再沉默，不再忍气吞声，不再蜷缩在社会的小角落里自怨自艾。
由于马丁·路德·金的“说”，号召黑人要用非暴力的种种手段，去争取美国政府兑现一百年前由林肯总统签署的“解放黑奴”的那张“支票”。
黑人们，他们抗争，他们追求平等，终于使自己从美国社会的孤岛上走了出来。
现在，他们自信，从容，终于活跃在美国社会的各个阶层中。
如果不是马丁·路德·金的号召，今天黑人的处境很可能又将是另外一番景象了。
而我们的那位被誉为民族魂在旧中国呐喊了一生的鲁迅先生，凭着他强烈的满腔的爱国热情，用他那枝“金不换”之笔，揭露出了黑暗社会的多少不平和血淋淋的事实啊!他用口诛，用笔伐，唤醒了多少沉睡在铁屋子中麻木的中国人啊!如果他当年在仙台医学专门学校学医时，不毅然“弃医从文”，仍是学习医术，那么，即使凭他精湛的医术，治好的病人达成千上万，其所起的作用和所产生的影响能与后来那个作为“殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”和“民族魂”的鲁迅比吗?“说”的力量和作用是多么大啊!“说”的力量，可以改变一个人的人生轨迹。
人们经常说“听君一席话，胜读十年书”，这就是说，“说”对一个人产生的作用巨大。
许多革命者自己说他们是看了某一本书之后才走上革命道路的。
每当学习之余，工作之余，不妨问问自己“我的目标在哪里?”，“我离我的梦想，我的目标还有多远?”。
这样，才不至于被眼前的事物所迷惑，不至于顺着事情的顺利发展却离自己的理想越来越远。
这样，也才不至于盲目地凭着一股干劲向前冲却最终懊悔。
这样，才能将人生过得更加充实饱满。
“说”，有时仅仅是一句话，不仅能对一个人产生重大影响，而且对整个社会起着不可估量的作用。
汶川大地震救灾之初，温家宝总理的“只要有一线希望，我们就尽百倍努力!”这句话，给了救援人员以动力，给了灾区人民以定力，给了全国人民以毅力。
这一句话，挽救了多少个鲜活的生命啊!这一句话，又在多少人心中留下深深的烙印啊!这一句话，改变多少人的价值观，犹如给中华民族的团结注入了一剂凝聚剂，指引我们相互扶持，共同面对并战胜国难。
据说林语堂先生在国外时，用自己的演讲扫清了很多外国人对中国的误解，并让不少外国人心生敬佩。
“北京沦陷后，南京惨遭蹂躏，林语堂先生愤然写了《双城记》，血泪控诉日本鬼子惨绝人寰的恶行。
他以明星般的号召力，呼吁美国民众对华政策倾斜。
中国在美国的新闻宣传者纷纷表示庆幸：他们东奔西走，才不过在报纸上争取到三五行的篇幅；而林语堂轻轻松松就发表了一系列有社会影响力的文章，并获得为数不少的美国人对中国的同情与支持。
”失败了，用“失败是成功之母”这一句格言，鼓励我们迎难而上；奉献爱心，用“授人玫瑰，手有余香”这一妙语，诠释了无私的心灵；身处逆境，用“冬天到了，春天还会远吗?”这一名言，教会我们积极勇敢地面对现实……这些都是“说”，说得多暖人心，多有力量!这是任何“做”都无可企及的。
所以，我方坚持认为：“说比做重要。
”
求大宅门里白景琦的一段台词全文
七爷的遗嘱 我，，生于光绪六年，自幼顽劣，不服管教，闹私塾，打兄弟，毁老师，无恶不作。
长大成人更肆无忌惮，与仇家女私订终身，杀德国兵，交日本朋友，终被慈母大人赶出家门；从此闯荡江湖，独创家业。
一泡屎骗了两千银子，收了沿河二十八坊，独创‘泷胶’、‘保生’、‘九宝’、‘七秀’三十二张秘方，济世救民，兴家旺族；为九红，我坐过督军的大牢，为槐花，坐过民国的监狱，为香秀，得罪过全家老少，越不叫我干什么，我偏要干什么
除了我妈，我没向谁低过头，没向谁弯过腰
如今，日本鬼子打到了咱们家门口，逼死了三老太爷，我立誓，宁死不当亡国奴
我死以后，本族老少如有与日本鬼子通同一气者人人可骂之
我死以后，如有与日本鬼子通同一气者，人人可诛之
我死以后，……如有与日本鬼子通同一气者……”照着我这口刀说话
“立遗嘱人，
”
