内容是敬畏生命，众生平等，尊重弱小生灵。
想一个作文题目
敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝之道
关于敬畏生命的一些素材,,越多越好,,,急求
1法国人阿尔•史怀泽，被爱因斯坦称为20世纪最的人物之一立了“敬畏生命”的伦理学。
他认敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。
“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。
”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。
只有这样，我们才是真正的人。
2敬畏生命张全民弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。
不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。
结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。
我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。
然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。
我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。
我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。
丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。
他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
（原载《散文》）3魏霞于2005年被查出患有恶性脊髓瘤，丈夫无法接受着残酷的现实，带着女儿离她而去，70岁的妈妈照顾着她。
坚强的她，用微笑回报关心她的人。
今年8月4日，在社会各界的关爱下，魏霞被送到武汉长航总医院治疗。
期间，她签订了人体器官捐献志愿书，主动将心脏、肺、肝、肾、胰腺、眼角膜、骨骼、皮肤等器官连同遗体一起捐献。
2010年11月17号，魏霞安然离世，年仅33岁。
她的器官和眼角膜很快用在了三个重症病人身上，8000平方厘米皮肤被珍存起来，可以挽救3到5名烧伤患者的生命。
魏霞走了，她的精神财富长留人间。
最后，让我们一起来重温魏霞永不逝去的声音：魏霞：“我很简单就这个想法，有的时候金钱解决不了，这东西（遗体）也不是活人能够给的，如果我自己哪一天不行了，捐献出来可以帮助别人。
”——《生命中的大爱》4刘伟，“断臂钢琴师”、音乐人、第一季《中国达人秀》总冠军。
一句人生感悟“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着
”被广为传颂，坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，外媒争相报道，成为世人心中新一代的“精神偶像”。
10岁时因触电意外失去双臂，12岁学习游泳， 14岁获得全国游泳冠军，16岁学习打字， 19岁自学钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手弹钢琴专业7级水平的钢琴曲《梦中的婚礼》。
2008年，与刘德华共同为奥运加油，合作歌曲《天意》。
2010年，摘得东方卫视第一季《中国达人秀》总冠军。
——《断臂青年的生命交响曲》5野性的生命田雷曾经，被电视上的《动物世界》深深地吸引着，虽然并不那么喜欢看电视（而它至今仍是经久不衰的热门节目）。
喜欢它，并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志，是那份生命在我的独立、自尊和自信。
曾经见过一幅照片，并深深地为之而振奋。
那是雪地里一双狼的眼睛，凝神注视着我，坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。
它积聚着强悍的力量，蓄势待发，随时攻击觅食或者反应攻击，捍卫自己生命的存在和尊严。
还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片，地面上扬起的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放向上的气势；其雄浑壮阔与豪迈，在铅灰色的沉沉乌云的映衬下，越发地激荡人心，如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。
而这里是海拔五千多米的高寒缺氧地带，任何动物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在极其艰难，但是它们依然凭借着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志，大范围地迁徒，艰苦地寻找水源和草场，在充满危险的静谧中顽强地生活着，构成茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的生命风景线。
欣赏，是有的。
毕竟在城市中，生活在钢筋水泥构筑成的空间里，需要面临和应付工作中的压力以及人和人之间的竞争，是极其难得有机会见到野生动物的。
尤其是大型野生动物；更不要说亲眼目睹并亲临感受那山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰聘的英豪气度。
但更多的是，常常地被这种野性的激情感染着；渴望如它们一样的盎然的生机勃勃，激扬奔放；聆听着它们强劲的生命节拍和旋律，在心灵深处荡起强烈的回应和信念，那可以追溯到原始人类时期与生俱来的对生命的真诚信仰，而终于领悟了生命。
正是由于自然界其他万物生灵（尤其是野生动物）的存在，才使人类在这个世界中不再孤独。
野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命，有个性，有灵魂，更有张扬的激情——为自己生命的尊严和追求奋斗拼搏的激情。
自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。
如果没有了野生动物，已经被文明越来越远的隔绝了自然的我们，又该从何、如何去欣赏生命的激扬，领悟生命的真谛呢
对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的。
自然界充满了残酷的竞争：有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡；有甘甜，更有艰辛和苦难；但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。
自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。
人类来到世界，也是自然界的一个组成分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。
约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。
地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。
6生命是一张美丽的网峄 桐当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。
而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点着这个荒凉的宇宙。
可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点
有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园
想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安
人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。
1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。
密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。
法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。
在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。
然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。
现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。
残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。
其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了物种的灭绝，由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个生命世界带来的危害难以估量。
因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么。
有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。
世界上万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连结在一起。
生命之网并非人类所编织，人类不过是这个网络中的一根线，一个结。
但人类可做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。
（摘自《青岛环保》，有改动）7为所有动物不受虐待（节选）莽 萍人有许多种学习的方式，全看他们怎样看待世界。
如果觉得世界上的一切都可以为人所用，人是一切生物的中心和主宰，就会无视其他生命的价值，就会把任意滥用和伤害能力低下的其他生物视为当然。
如果我们把自己看作地球生命共同体中的一员，就会发现，我们的许多做法都值得检讨。
譬如，在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验，就是一个不人道的设计，对于学生的心灵是一种伤害，而不是健康的养料。
这一点，连有的学生都已经意识到了。
可是我们的教育体制和成人教师却没有反省。
有一位著名大学附属中学的学生，因为反对这种残酷的实验课，跟学校和老师作了多次交涉，恳求老师能不能不要伤害青蛙，或者分成小组，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。
可是，她到底没有劝说成功，于是就决定在那一天拒绝到校上课。
那是她整个学期第一次请假不去学校。
她的勇气有没有引起注意，有没有成为下一次类似实验课的真正有意义的障碍，我不知道，但是，我真心为这个中学生的爱和勇气感到骄傲。
她不因为生命弱小就去欺负，不因为善小就不为。
现在许多国家都取消了小学和中学的动物活体实验。
这是近几十年来环境伦理观念和道德进步的结果。
生物学已经建立很多年了，写作的书籍成千上万，现在还有了各种模型、图谱和视听网络可以用来学习。
而我们却要在赶上“发达国家的实验水平”的口号下，努力设置活体动物实验课。
的确，在以往的历史上，一些西方国家有过名目繁多的残害动物的实验，但是，随着动物保护哲学和生命伦理观念的强烈冲击，动物福利组织的实际抗争得到极大的认同，中学里野蛮的动物实验课逐步被取消，换成观察动物在自然环境下的生活，或者解剖动物尸体来学习。
为什么我们非要做日渐被别人废除的残酷实验呢
在中学阶段，有什么知识是非要透过折磨动物来学习的呢
可能，我们需要赶上的不是生物课的实验水平，而是其他的东西，比如对待动物生命的态度。
香港环保先驱温石麟在回忆自己怎样走上以保护自然为己任的道路上来时，首先想到的是自己的生物老师——他大学预科的生物教授。
这位外籍老师是他爱护自然的最初的带领者。
一次，他们去香港海边作海岸生态考察。
那位老师站在退潮的烂泥里，告诉正在寻找生物样本的学生们：你们可以取上来观察，但是，完事后要放回原位，因为他们是属于这里的，我们是大自然的观察者，不应该破坏、扰乱大自然的平衡。
这位赤脚站在烂泥里的教师，一直引导着他的学生走向尊敬生命、爱护自然的生活。
我深信，这就是教育。
善待自然、善待动物是需要学习的，没有人天生具备这种态度。
（原载《中国青年报》） 8读毕淑敏《我敬畏生命的过程》有感认识毕淑敏，那时候还没当兵。
不敢说绿色情结源于毕淑敏的小说，但小说这一艺术形式对于鼓噪认知还是起到了潜移默化的作用，其中当然不能排除毕淑敏的《昆仑殇》。
之后陆续读了她的《红处方》和《拯救乳房》，大有震撼之感。
恰如王蒙所说，毕淑敏有一种把对人的关怀和热情悲悯化为冷静的处方，集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式和行为方式。
读毕淑敏，震撼总是从温婉中来，以一种泽被苍生的力道和厚度直逼人心。
《我敬畏生命的过程》不是小说，也不是散文，只是收集了近年来毕淑敏影响较大的演讲和访谈，书中所叙大多是对于心灵内壁的触碰和生命意义的思考。
在五台山先锋书店的文学板块，我毫不犹豫的选择了这一本，不仅是因为这个书名，更因为毕淑敏，一个曾经景仰且近来常想亲近其思想的知性女作家。
大学期间，很难说我的成长没有受到《昆仑殇》和《红处方》的影响。
至今仍能记得“假如不是怀揣了藏北的雪，假如没有那些冰雪下长眠不起的英魂，假如没有父亲那殷殷的目光…”这样大气的叙述，还有“简方宁”那样特别的名字。
重读毕淑敏，已去十载。
这十年间，她读了北师大的硕士和博士，我则携笔从戎，完成了同样的学习生涯，且人过而立。
如果说之前读的是毕淑敏的小说，而今天读的，则是生命本身。
毕淑敏既是医生，还是作家，对人性有着极强的领悟力，凭了手中妙笔，又能够恰如其分地表达出来，读之有嚼劲，很畅快。
她的书，年青时可读，中年时亦可读，至于老年时读来如何，那要看自己的参透力了。
靠闲暇读完这本《我敬畏生命的过程》，不仅是一次心灵上的取暖，也是思想从鸿蒙走向成熟的印证。
对于人生和生命，我和毕淑敏有着很多相似的理解角度和处理方式。
“活在路上”、“重视生命质量”一直是她所坚持和认同的，对于快乐和幸福的理解也如出一辙。
有人问毕淑敏：“你是怎样度过人生的低潮期的
”她的回答只有五个字：安静地等待。
我悟来悟去后的结论何尝不是如此
记得毕业时的博士论坛，有师弟发问：“写论文很艰难，这个过程到底该如何度过
”我只送给他们一个字：熬。
人生最本质的东西往往是朴实无华的，活着的道理无须华丽包装同样掷地有声。
母亲拉家常，总会说起这么一句话：别慌，日子比树叶还长。
小时候不解，一片树叶有多长呢
怎会与过日子搭在一起
等积攒了有分量的人生过往，懂得了生活与做人的艰辛，自然也就明白了其中的道理。
我宁可听母亲的絮叨，却不去读郭敬明的书，原因也在这里头。
《敬畏生命》全文
那是一个夏天长的不长的下在印第安那州的一个。
我起先是不经意地坐着看书，发现湖边 有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。
我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。
可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。
好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。
整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。
第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。
其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。
但也只是知道一道测验题的答案而已。
那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。
我几乎是第一次遇见生命——虽然是植物的。
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。
也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。
我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。
那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。
关于保护环境的名言
手下留情，足下留青，爱护环境，人人有责。
2、植树造林，功在千秋。
3、爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园。
4、保持地球生态平衡，就是保护人数自身。
5、保护环境，就是爱惜生命。
6、兴我中华，爱我昆山。
爱护家园，人人有责。
7、那里有绿色，哪里就有生命。
8、地球只有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园。
9、绿化做得好，染污就减少。
垃圾分类放，环境有保障。
10、爱护环境，保护地球，让我们托起双手共同撑起一片蔚蓝的天空。
11、请高抬贵脚，听，小草在哭泣! 12、谁能忍受每天戴着防毒面具过日子
——还空气清新吧! 13、天空是小鸟家，河流是鱼儿的家，地球是我们的家。
14、让地球妈妈永远年轻美丽。
15、把绿色带到世界每一个角落，让绿色流入人们心中。
16、废气，stop!废水，stop!染污，go away! 17、绿树成荫，花香扑鼻——理想家园靠大家。
18、破坏环境的人终将得到大自然的惩罚。
( )19、节约能源，人人有责! ( )20、用好你的手，垃圾无处溜。
( )21、地球是我们的母亲，我们要爱护她。
( )22、风清水绿天蓝，我们美丽的家。
( )23、让天更蓝，让水更清，让我们从小事做起。
( )24、我们梦想一个没有污染的环境。
( )25、保护环境，人人有责。
( )26、捡起一张纸，创造一个美的环境。
( )27、陆地、天空、大海，我们都要保护。
( )28、谁不爱家
谁不爱妈妈 ——保护地球。
( )29、爱护我们共同的家园——地球。
( )30、我们的地球需要每个人的保护。
( )31、人的生命是有限的，保护环境是无限的。
( )32、每个人都要保护环境，否则人们会自生自灭。
( )33、每人少扔一张纸，地球就会更美丽。
( )34、希望有一天，垃圾筒也会下岗。
( )35、保护环境，从我做起。
( )36、请脚下留情，别伤害一棵小草。
( )37、请别乱坎树林，让空气更加清新。
( )38、保护绿化，爱护公物，从我做起! ( )39、让我们来保护花草树木吧!看，花草树木在向你挥出希望的小手。
( )40、如果没有花草树木，我们还能吸收氧气吗
让我们保护花草树木吧! ( )41、爱护绿化，就是保护自己。
( )42、绿树成荫，鲜花遍地，人间仙境，非常美丽。
( )43、有花有草，不摘花草，无花无草，应栽花种草，破坏环境，岂不可惜。
( )44、科技发展无限好，只是地球太难堪。
( )45、建设“四化”离不开绿化。
( )46、保护环境，就是保护自己。
( )47、因为人类的恶作剧，所以地球母亲在痛哭，快止住妈妈的眼泪。
( )48、参与绿色行动，保护美丽家园。
( )49、地球妈妈需要你我的细心呵护。
( )50、地球是我们的妈妈，我们是妈妈的孩子，热爱妈妈吧! ( )51、什么时候垃圾筒也会下岗。
( )52、为绿化环境做贡献，让地球妈妈更美丽。
( )53、少抽一支烟，多栽一棵树。
( )54、为了地球的生命，拯救我们的环境。
( )55、保护地球等于保护自己。
( )56、请不要向天空吐烟，那是地球妈妈的笑脸。
( )57、请爱护每一棵树，否则我们看到的将是泛滥的洪水和贫瘠的沙漠。
( )58、保护环境卫生，减少生活污染，共建美好家园。
( )59、门前院后种棵树，室内阳台养盆花，健康幸福到你家。
( )60、动物是我们朋友，保护动物就是保护我们自己。
( )61、让水更清，让天更蓝，让花更艳，让我们的地球更美丽。
( )62、人类为什么总把环境意识抛在脑后。
( )63、人类应该为自己破坏环境的行为感到羞耻。
( )64、保护自生环境，爱护我们生存的地球。
( )65、不让尘土进校园，只让美好到我家。
( )66、绿化是我们生存的希望，美化是我们做人的根本。
( )67、快快行动起来，保护自然生态! ( )68、做地球妈妈的好孩子，保护她! ( )69、热爱我们的母亲，不要再让她伤心和失望! ( )70、人类有了绿树、鲜花和小草，生活才会更美丽。
( )71、从自己做起，爱护我们的家园。
( ) 72、树木正在为净化空气而加班加点，请勿让绿色工厂倒闭。
( )73、人人丢纸，垃圾一片；人人拣纸，一尘不染。
( )74、地面爱干净，请您手留情。
( )75、花儿开得美，大家来欣赏。
( )76、我是一朵花，请爱我，别采我。
( )77、小草刚钻出地面，请自觉保护弱小。
( )78、河水的眼泪不再清澈，高山的头发日见稀疏。
( )79、莫踏青草，勿采红花。
( )80、小草正睡觉，勿入草坪来打扰。
( )81、朋友们，觉悟吧，从现在开始保护环境还来得及。
( )82、每天节约一滴水，难时拥有太平洋。
( )83、娇娇小草，请足下留情。
( )84、节约用水，请从身边做起。
( )85、绿色消费，消费绿色。
( )86、美好环境是产生一切人才、一切美好事物和一切美丽家园的基本。
( )87、人类需要的是绿色，只有保护好环境，才能拥有绿色。
( )88、为了这一代和将来的世世代代，必须保护环境。
( )89、地球是我们的母亲，保护地球就是保护母亲。
( )90、垃圾分类，循环回收。
( )91、地球清洁一点，我们生活舒适一点。
( )92、迎绿色资源，送废气污染。
( )93、带着欢乐舞步，让风沙停止，让小鸟起舞，让绿色腾飞。
( )94、地球是我家，共同保护她。
( )95、绿色社会，动手筑造。
( )96、让风沙不再猖狂，还地球一片绿色铺垫。
( )97、清澈的河水是动物们的镜子，不要让河水再次污浊不清。
( )98、为了我们自己，也为了我们后代，请保护环境。
( )99、让河水更清澈，让家园更美好。
( )100、让绿色在生活中洋溢，让心灵在绿色中放飞。
( )101、破坏了环境，人类就等于自杀。
( )102、保护自然界，关爱家园。
( )103、爱护身边的绿化，重建美好家园。
( )104、护我环境，为我中华! ( )105、水是生命之源，树是生命之根。
( )106、水是一切生命的起源点。
( )107、和大自然心与心的交汇，共创地球美好家园。
( )108、留住草的美，体现你的美。
( )109、鸟语花香的家园，需要我们共同去创造。
( )110、保护环境，刻不容缓。
( )111、还“地球妈妈”一张洁白、干净的“脸”吧! ( )112、让白色染污永远消失! ( )113、爱绿护绿，保护环境；勤俭节约，珍惜资源。
( )114、让绿色与我们共存! ( )115、捡起一张废纸，就是消除一份污染。
( )116、蓝蓝的天，白白的云，我们共创一个绿色的家。
( )117、美好的环境是哺育一切生灵的乳汁。
( )118、保护环境是我们生存的惟一条件。
( )119、保护环境，从小做起；美化环境，人人有责。
( )120、拥护美丽家园就是拥有宝贵的财富。
( )121、多种一棵翠绿的小树，还我一片蔚蓝的天空。
( )122、保护环境，让地球妈妈重绽笑脸! ( )123、流水是大自然不息的血液，破坏水源等于污染自己的鲜血! ( )124、地球的梦想，给自己穿上一件漂亮的“绿衫”。
( )125、一个地球，够了，一个海洋，够了，不够的是—环保。
( )126、保护环境，要你十分留心，十分细心，十分有心。
( )127、地球—“母亲”难堪，人类—“儿女”惭愧。
( )128、使“母亲”成为乐园，需要“儿女”携手努力。
( )129、看，蓝色的地球多美呀!千万不要让她变成单调的黄色! ( )130、多栽一棵树，就给人类多增添一丝生存的希望。
( )131、朋友，请给鸟儿多一片温暖的天空，请给鱼儿多一点娱乐的天地。
( )132、含一滴水，还一份真情! ( )133、地球不仅仅是人类的家园，更是所有生物的家园。
( )134、用我们的双手，保护我们的地球。
( )135、让我们为地球妈妈共同撑起一把绿伞。
( )136、我们为天然资源越来越少而伤心，地球为我们破坏资源而哭泣。
( )137、利用地球资源是为了人类更好地生存，保护地球环境是人类为了生存得更久。
( )138、保护我们的家园，让地球充满绿色。
( )139、保护环境，有益健康。
( )140、没有绿色，生命就没有希望。
( )141、你是否听见，地球妈妈在哭泣。
( )142、把绿色还给地球。
( )143、倾听大自然母亲甜蜜的絮语，多么美好，岂能让母亲哽咽。
( )144、地球的命运掌握在人们的股掌之间，稍不留神，将会被毁灭。
( )145、只有保护环境，明天，美好的明天!就指日可待了! ( )146、淡水用完—南北极取，冰山用完—过滤海水，海水用完—
!!! ( )147、是水哺育我们，是空气给我们生命，是地球给我们灵魂，难道我们要恩将仇报! ( )148、斩断飞向天空的“黑龙”，拥有湛蓝的天。
( )149、人类就是花的根，环境是未绽的花苞，根努力就能开出美丽，反之只有枯竭、谢落。
( )150、放下千斤斧，快去勤植树! ( )151、地球不该是黑色的，让天空湛蓝，河流洁净，花儿娇艳! ( )152、保护环境，人人戒烟。
急：施韦泽的敬畏生命的赏析
前一阵，有幸读了阿尔伯特·施韦泽的《敬畏生命》一书，使我少年时代的矛盾心理有所释怀。
与此同时，由于从理性上进一步思考了生命问题，也使我萌生出一些新的悖论。
据作者施韦泽讲，1915年9月的某一天，在法属赤道非洲，他坐驳船去行医。
在沙滩的左边，他看见四只河马和它们的幼崽在河中游泳，脑海里突然闪现出一个概念：“敬畏生命”。
事后经过思索，他提出了一个“必然的、普遍的、绝对的伦理原理”———“善是保存生命，促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值。
恶则是毁灭生命，伤害生命，压制生命的发展。
”在施韦泽看来，自然在绝大多数情况下不懂得敬畏生命。
自然以最有意义的方式产生无数的生命，又以毫无意义的方式毁灭它们。
所幸的是，自然在漫长进化的过程终于产生了自己的自我意识———人。
人的意识的根本状态是：“我是要求生存的生命，我在要求生存的生命之中。
”于是，有思想的人体验到，必须像敬畏自己的生命一样敬畏所有的生命意志，生命的休戚与共是世界中的大事。
敬畏生命本身就包括这样的德行：爱、奉献、同情、同乐和共同追求。
对其他生命的痛苦麻木不仁，你也就失去了共享其他生命幸福的能力。
不过，施韦泽也意识到，人类与其他生物一样，也受制于生命意志自我分裂的法则：为了保存自己的生命和整个人类的生命，必须以牺牲其他生命为代价。
敬畏生命的人只是出于不可避免的必然性才伤害和毁灭生命。
由于把伦理的运用范围从人与人之间推广到人与所有生命，施韦泽创立了一种和传统伦理学不同的伦理学，即就是“敬畏生命的伦理学”。
按照他的观点，这种伦理学把肯定人生和伦理融为一体，倡导内心修养和外部行动相结合，与所有生命交往并对它们负责。
它的目标是：实现进步和创造有益于个人和人类的物质、精神、伦理的更高发展的各种价值。
由于这种伦理学，我们与人和存在于我们周围的生物发生了联系，与宇宙建立了一种精神关系。
施韦泽以“自然抚育的生命意志陷入难以理解的自我分裂”、“人只是出于不可避免的必然性才伤害和毁灭生命”为理由，为“敬畏生命”的信条辩护。
即便如此，他的伦理学还是有一些悖论难以完全消解。
2005-9-9 19:42 回复 赵泊钧 0位粉丝 2楼 撇开生物界生存斗争中的资源浪费或利用率低下以及人的高消费问题不谈，仅就人对自己、他人和其他生物的生命的态度和行为而言，就存在许多见仁见智的争议之处。
比如，对于苍蝇、蚊子、蟑螂、老鼠这“四害”，我们一向深恶痛绝，聚而歼之。
我们要敬畏它们的生命吗
显然没有必要
因为它们传播疾病，危害人类。
更因为它们繁殖力和生命力极强，在任何时候总会保持足够强大的种群，绝不至于断子绝孙。
人类没有必要把它们斩尽杀绝，也不可能把它们斩尽杀绝。
再比如，对于蚂蚁之类的弱小昆虫，我们在田里干活或在路上行走时，总会无意识地或不自觉地“伤害”和“毁灭”它们。
这既不是出于“不可避免的必然性”，也很难说是“由于疏忽”。
假如确要按照敬畏生命的要求较真，那么我们就无法劳作和寸步难行了。
我们之所以干农活时不谨小慎微，我们之所以走路时不小心翼翼，关键在于我们尽管会毁坏个体蚂蚁或其他昆虫的生命，但是无论如何不会危及它们作为物种的存在。
另外，对于心辣手狠、惨无人道的杀人犯，我们要敬畏他的生命吗
虽然以怨报怨的报复行为与现代文明社会的规范有点不相容，而且废除死刑已经成了一种世界性的潮流，但是杀人偿命的传统和公理毕竟有其固有的公正或正义价值。
在这种情况下，我们该如何是好呢
还有，请设想一个生命垂危的晚期癌症患者，他无时不在蒙受无法忍受的肉体折磨和精神痛苦，他不愿意继续使自己和亲人无休止地受尽煎熬，决意结束这种无意义的生命。
面对此情此景，我们是要“保存和促进”他的生命呢，还是尊重他的个人选择和自由意志，永远解除他的痛苦呢
自杀现象也是“敬畏生命”难以满意说明的。
我从感情上和理智上均反对自杀。
但是，当一个人经过慎重考虑，觉得活着还不如死去好，下定决心非要寻死不可，而且任何开导和劝说都无济于事时，我们该怎么办呢
我们总不能不尊重他的人格和自由，把他整天关在四壁是厚海绵的房间里，派人24小时监控他吧
更有甚者，面对穷凶极恶的侵略者日本鬼子，我们能否认“八女投江”和“狼牙山五壮士”的英雄行为，责备他们不珍惜和不敬畏自己的生命吗
要知道，他们正是清楚地认识到生命的意义、价值和尊严，才不惜牺牲生命，英勇赴死的
这本身似乎又构成一个悖论。
敬畏生命的伦理学面临诸多矛盾和悖论———除非把“出于不可避免的必然性”的内涵和外延任意扩大———可是它给我们留下了许多值得思考和研究的问题。
总之，它所主张的“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命”的意识，是特别富有启发性的。
这一意识不仅是保护自然、保护环境的思想武器，而且也是人道主义理想的有力保障之一，也许人类废止战争、维护和平目标的最终实现还得取决于它呢
每个人的生命都是休戚与共的,请谈谈我们应该如何敬畏生命
1、选文写了一种什么生命现象
岸边的树播撒种子。
2、第一段中“白色的纤维”指的是什么
作者写“有些飘到草地上，有些飘入湖水里”有什么用意?“白色的纤维”指的是树的种子。
“有些飘到草地上，有些飘入湖水里”用以表明并不是所有的种子都会成活，飘入水中的自然就活不了了，但是树还是不计成本的进行生命种子的播撒，为了生命的延续不计这巨大的损耗，即第四段中“生命豪华的，奢侈的，不计成本的投资”3、柳树飘撒播种这一现象引起了作者怎样的思考
作者在不经意在看书时忽然发现树在飘絮，这并没有引起她十分注意。
而几个小时直至整个下午, 整个晚上，乃至第二天，“树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵”，对这种现象“我感到诧异 和震撼”。
当作者意识到这就是树靠风力播送种子的生命现象后，她“满心所感到的是一种折服，一 种无以名之的敬畏”。
她感叹“几乎是第一次遇见生命”，她赞美“生命豪华的、奢侈的、不计成本 的投资”。
经历了这件事，作者深深感悟到生命的可贵。
4、我原来对风吹动纤维播送种子怎样认识的
为什么说“我几乎是第一次遇见生命------虽然是植物”
因为以前对身边的各种生命形式以及生命的本质并不经意，即使现在看到树飞絮飘种，起先也只是偶然发现；当思考其中的意义后，才为之诧异和震撼。
作者第一次窥见到生命的内涵。
人拥有生命、享受生命，却并不在意生命。
在这个世界中，人们更注重身外之物，比如对权力、金钱、荣誉等非常留意。
“偶然”间才察觉到生命的存在，作为负载生命的人来说，多么的可悲。
那么“我几乎第一次遇见生命，而是第一次真正地去关注生命，为生命感到诧异和震撼”。
所以说：“我几乎是第一次遇见生命”。
5、作者为什么产生“敬畏生命”的感受
我们应该怎样“敬畏生命”
还是要从不计成本的投资方向考虑，作者正是想通过这一现象告诉我们要珍爱生命，在生活中不必太在乎结果，面对生活应勇于奋斗、开拓，不断进取。
。
后一个问题联系生活。
6、搜集两种关于生命价值、生命意义的名人名言，谈谈你的理解。
体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
《周易》 （敬畏生命 关爱弱小）
