关于小学支教的一小段话语
支教一年话 有人说：“使人的，并不是岁月，而是经历。
”2013年9月参加乡教师交流活动，接受教育局的安排，来到162中学支教一年。
支教，让我走进城镇教育的第一线，了解了城镇教育的现状；支教，让我体味到了城镇教育教学工作的困难与艰辛，体味到了城镇老师的酸甜苦辣。
支教，是对我人生经历的极大丰富。
我敬佩162中学老师忘我的奉献精神，认真负责的工作态度，她们——是我学习的榜样。
而我自己在支教的同时也得到了升华，无论在思想上、业务上可以说获益非浅
一、在日常实践中提高对支教工作的认识。
当初，我满怀着激情来到支教学校，面对好的教学环境，先进的教学设备„„尤其是一直从事数学学科教学的我突然间回归到自己的本行专业物理教学上来，自己感到非常棘手 。
但我有信心。
随着时间的延续，我对支教的学校越来越熟悉，更加明确我作为一名支教教师的责任。
通过自身的努力，成效显现。
支教总结我写的很深刻。
我尽力为支教多做一些事情，为城乡教育均衡多贡献一点力量。
来支教了，才真正了解城乡教育有差别；来支教了，才能深切感受城乡教育需要均衡发展；来支教了，才会深深地懂得真的需要支教。
二、在支教生活中丰富教学经历。
从我踏进162中学校园那一刻起，就没有把自己当成一个“流水的兵”，而是以认真负责的主人翁精神，在每一个平凡的支教日子里挥汗泼墨，辛勤付出。
支教的这一年，我承担162 中学初二年段三个班的物理学科教学工作，深感到任重而道远。
教学工作中，我服从领导安排，竭力为学校服务。
日常教学中，我奉献给学生的不仅是知识，还有无私的爱。
课前，我认真备课，了解每一个学生的各种情况，因材施教。
课堂上我展现教师的风采，循循诱导，积极鼓励，吸引学生徜徉物理的海洋。
工作中，我发挥吃苦耐劳的工作作风，兢兢业业地教学精神，很快便与学生、家长、校领导和老师建立了和谐的关系。
162中的学生都是来源于周边城乡，学生的素质参差不齐，过了一段时间我发现，态度、兴趣和学习习惯不好是影响学生学习的主要祸根。
为此我确定了育人目标，帮助改变习惯，从习惯入手，改变他们的学习卫生文明礼貌习惯。
告诉他们“习惯影响终身，态度决定一切”。
并以身示范，开展不定期的“找差距”活动。
三、在校本教研中提升业务能力。
农村学校如何在新课改下开展好中学物理和数学教育，是支教的这一年我一直思索的问题。
我所支教的学校这一年在大力推行“三段五步”自主教学模式。
刚到162中时，我对“三段五步”自主教学模式知之甚少，为了尽快融入，我积极投身校本教研，我向先进理论学，向教学名家学，向身边骨干学，向优秀课案学，汇集各家之长，促进自己进步。
在教学实践中，我积极学习，努力尝试，设计导学案，在物理教学中尝试运用“三段五步”教学模式。
设置“课前延伸”环节，以“导学案”为载体，让学生自主学习，有助于充分了解学情，为课堂上学生的高效学习、教师的精讲点拨提供第一手素材。
课堂上，教师创设一定探究物理知识的情景和环境，激发学生探究物理的兴趣，让学生通过探究活动，去主动地了解物理现象，揭示物理规律，形成物理思维方式和学习方法，用物理的眼光科学看待世界和社会。
在摸索的过程中，我也产生了不少困惑。
比如：“导学案”的实施过程中，让学生自主学习，的确给了不同层次的学生很多发展空间。
但对于学习困难的学生来说，这无疑“雪上加霜”，即使是老师细致的讲解都未必使他们知道知识的来龙去脉，更不用说自主学习了，展示交流更是谈不上，这使得整个班级学习两极分化严重。
怎样才能两头兼顾：即发展了好学生，又使后进生有所进步，还需要进一步探索。
一年支教工作是短暂的，是忙碌的，也是充实的。
回味一学年的支教生活，如同一杯苦丁茶，没有华丽的色泽，有的是刚入口醇厚的苦，然后留下淡淡的清香让我回味无穷。
教育，我心中的挚爱，因为路过你的路，苦过你的苦，所以追逐着你的追逐，快乐着你的快乐。
我把昨日打进记忆的背囊，今天抖擞精神，又要起锚远航，既然选择了明天，就将继续风雨兼程……
4年级下册语文书第21课乡下人家的作者资料
，著名现法艺术大师，原名陈英儒，自号醉云楼主，广东台山人。
小时候深受祖父陈绍典毛笔书法陶。
1962年移民来美，定居旧金山。
不仅是一位现代书法艺术坚强的拓荒者，而且也是一位坚敢的现代诗人。
他的诗作不拘形式、爱憎分明、用词精练而含蓄。
著有《寒星集》、《爱的乐章》和云集》 等。
丰子恺的名言和著作
丰子恺(1898～1975)，浙江桐乡人。
名仁，又名婴行。
自幼爱好美术。
1941年进浙江省立第一师范学校，从李叔同学习绘画、音乐，1919年毕业。
1921年赴日学习音乐和美术。
回国后，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。
1924年，与友人创办立达学园。
抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。
1943年起结束教学生涯，专门从事绘画和写作。
建国后，曾任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席、上海文学艺术界联合会副主席等。
工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。
著有《音乐入门》、《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》等。
丰子恺生平 1898年11月9日，丰子恺出生在浙江省崇德县石门湾（今桐乡县石门镇）。
丰子恺出生时，他的母亲已生了六个女儿，他是家里第一个儿子。
因为父亲也只有一个妹妹，他便是丰家烟火得继的希望，备受珍惜。
父亲为他取乳名为慈玉，他确实是家人眼中的宝玉，祖母溺爱他，父母、姑姑疼爱他，姐姐们怜爱他，连家里染坊中的伙计们也喜欢他。
丰子恺自小便被包围在脉脉的温情中，这种温情后来跟随了他一生，浸透在他的性格里，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物；发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯仁的画风。
六岁，在父亲的私塾中读书，学名丰润。
父亲丰璜本是清末举人，废除科举取仕后，就在家开设私塾，教授孩子们读书。
丰子恺在父亲那里学《三字经》、学《千家诗》，也学父亲在中秋之夜饮酒吃蟹赏月的名士风度……9岁时，父亲去世了，母亲把他送到另一个私塾继续就读，一直到12岁，丰子恺接受的都是传统的教育，这六年的熏陶，在他身上留下了中国传统文人特有的温文敏感，从容和善的气质。
也许是家里开染坊的缘故，丰子恺从小就对线条和色彩敏感，那本为他开蒙的《千家诗》里的黑白人物被他用染料涂成彩色，他描摹人物画谱，给同学们画，给乡亲们画，甚至应私塾先生之命为学校画孔子像供人瞻仰，被人们叫做小画家。
线条和色彩的魅力被他发现，并自此终生吸引着他。
1910年，在县立第三高等小学读书，改名丰仁。
县立第三高等小学是应革命风潮建立起的新式学堂，在这里，丰子恺剪掉了辫子，并为了适应民主选举的需要，由先生把名字中难认的“润”字改为易写易认的“仁”字。
新学堂开设有音乐课，同学们唱李叔同的《祖国歌》、唱《励学》歌，音符的震撼力使丰子恺大受感染，成为他后来钻研音乐的发端。
1914年春，丰子恺以第一名的成绩在县立第三高等小学毕业。
1914年，考入浙江省立第一师范学校，改名子恺。
二年级起从李叔同学习图画、音乐,从夏丏尊习国文。
1914年,丰子恺没有辜负母亲临行前给他预备的糕和粽子（寓意高中），在杭州考上了浙江省立第一师范学校。
在这所著名的师范学校、当时江南新文化运动的中心里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师--李叔同和夏丏尊。
前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样；而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭皋，成为他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。
在这两位与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找到了伴随他一生的三样东西--文学、绘画和音乐。
1918年，李叔同出家为僧，丰子恺自此与佛教结缘。
李叔同是丰子恺第一个真正意义上的导师，他不仅教音乐、绘画，还教做人。
在李叔同那里，丰子恺学会了写生画法,为之深深着迷,便“打定主意，专心学画，把一生奉献给艺术，永不变志”；更重要的是，他在李叔同身上学了许多可贵的精神：李叔同是个顶认真的人，丰子恺做任何事也一丝不苟；李叔同注重人格修养，认为要做一个好文艺家，必先做一个好人，丰子恺一生都是个文质彬彬的君子，而且认为“大艺术家必是大人格者”；李叔同皈依佛教，慈悲为怀，丰子恺也有悲天悯人的情怀，他的画中，不仅对人，就连对小猫小鸟，柳枝梅花都充满了温柔。
中年以后，丰子恺也皈依佛教，没有正式出家，但取法名婴行，并从此茹素。
虽然丰子恺成名后表示，如果没有遇上李叔同，便不会走上绘画的道路，但李对他的影响却不是被动的,它与丰子恺的气质、禀赋都有很大的关系。
1919年学校毕业，组织发起“中华美育会”。
筹办上海专科师范学校，任教务主任、西洋画教师。
师范毕业后，丰子恺与同学刘质平、吴梦非在上海小西门黄家阀路的一座旧房子里创办了中国教育史上第一所包括图画、音乐、手工艺各科的艺术师范学校--上海专科师范学校。
在学校尚未挂牌前，丰子恺与吴梦非、刘质平、刘海粟、姜丹书等组织了五四时期最有影响的艺术教育社团之——中华美育会，并创《美育》杂志。
会员多为全国各地中小学音乐、美术教师，他们普及图画、音乐知识，培训中小学图画、音乐教员。
在投身艺术教育的同时，丰子恺自觉地探索着艺术教育的理论研究。
在上海专科师范的筹备阶段，丰子恺应邀在上海东亚体校任教，在校刊上，他发表了《图画教授法》和《素描》，前者是教育心得，后者是日本学者米田桂一郎的《素描》节译，这是目前所知丰子恺最早关于美术教学的著译。
在《美育》杂志上，丰发表了《画家之生命》、《艺术教育的原理》等文，视画家的道德修养为生命。
1921年初，赴日本学习艺术，十个月后回国。
如果没有日本之行，丰子恺的画也许完全是另一种样子，或者根本就不会有“子恺漫画”。
在日本的一个旧书摊上，丰子恺发现了竹久梦二的《梦二画集*春》,梦二清新脱俗的简笔画一下子吸引了他。
丰子恺称他的画为“无声之诗”，又最推崇其画中“诗趣的丰富”，正是这诗画相融的风格引起了他观念和情感上的极大共鸣。
丰子恺自小深受中国传统文化的影响，在艺术上，最好的诗是“乐而不淫、哀而不伤”的，最好的画是“平淡天真”的，总之要中正平和；在道德上，应该“国家兴亡，匹夫有责”，梦二的画，摒弃漫画的戏谑,专写日常的生活场景而表现出深沉严肃的人生滋味，理趣并重，既合于丰子恺的文人气质，又具醒世劝戒的作用，没有远离他所热爱的生活，正是一拍即合。
1922年，由夏丏尊介绍至浙江上虞白马湖春晖中学任教，开始用毛笔作简笔画。
丰子恺任教音乐、美术的春晖中学位于清静的白马湖畔，丰在湖边建了一所“小杨柳屋”，把妻儿接来同住，过起了“世外桃源”的生活。
舒畅的生活触发了他的创作灵感，被竹久梦二和陈师曾的画深深触动的丰子恺，不满一味模仿古人，希望以西洋画的技巧表现中国人的形象，把古代的诗趣融入现代的生活。
丰子恺最早的一幅画是在他参加完一次校务会议后，有感于同事们神态各异地垂头拱手伏在议席上的有趣样子而作的，从此，这些过去被人忽视的生活趣致常常出现在他笔下。
1924年，发表《人散后，一钩新月天如水》，走上画家的道路。
丰子恺第一幅公开发表的作品《人散后，一钩新月天如水》刊登在朱自清、俞平伯编辑的杂志《我们的七月》上，画面是茶楼一角，客人已散，桌上散放着茶具，卷起的帘外悬着一弯新月……这样简单的画，对画家的要求却是很高的，廖廖的笔画要求画家有扎实的写生基础和概括能力；画龙点睛的题词要具备丰厚的文学素养；题材的选择又要细致的人生体验，而这些都是丰子恺具备而且擅长的，于是，一种具有“温柔敦厚”的中国文化气息的漫画产生了。
1925年，《文学周刊》陆续发表其画，郑振铎冠以“子恺漫画”之名。
1924年冬至1925年，丰子恺与匡互生、朱光潜来到上海创办了“上海私立立达中学”。
在上海，丰子恺结识了郑振铎，郑对丰的画早就喜爱，便邀请他为《文学周刊》作了一系列插图，冠以“子恺漫画”的名字发表，并为之出了第一本画集《子恺漫画》，由是，“子恺漫画”之名鹊起。
丰子恺并不以为自己是中国漫画的创始者，而漫画也确实在丰之前就在中国出现过，不过那只是昙花一现，直到丰的漫画问世，漫画一词才被广泛使用，漫画这种画种也才在中国流传开来。
1926年，丰子恺参与发起和创办开明书店。
开明书店是由当时一批知识分子创办的，以青少年读者为主要对象，面向社会，出版了许多中小学教科书和诸如《妇女问题十讲》、《新性道德讨论集》等进步有益的书籍。
丰子恺不仅是书店的发起创办者，他当时的大部分著作也是由开明书店出版的。
如1927年的《子恺画集》、1928年的《西洋美术史》、1929年的《护生画集》、1930年的《西洋画派十二讲》、1931年的《缘缘堂随笔》、1934年的《绘画与文学》、《艺术趣味》、1935年的《人间相》、《西洋建筑讲话》、1939年的《漫画阿Q正传》、1945年的《子恺漫画全集》。
译著有1928年的《艺术概论》、1931年的《初恋》、1932年的《自杀俱乐部》、《音乐概论》。
选编著作有1927年的《中文名歌五十曲》、1931年的《怀娥铃演奏法》、1932年的《英文名歌百曲》、《风琴名曲选》等。
这一串不厌其烦的书单，不仅有丰子恺与书店的深厚情谊，也可以看出丰在学问上的涉猎之广，绘画、音乐、建筑、文学皆有心得。
值得一提的是，丰子恺的书都是由他自己担任装帧设计的。
1927年11月，从弘一法师（即李叔同）皈依佛门，法名婴行。
对于丰子恺的皈依佛门，从来众说纷纭，有人说他是出世的，也有人认为他实际上是入世的。
事实上，丰子恺终其一生都是个居士，没有正式出家，这与他对人世的热爱难以分开，他对于现世的迷人风光、各色人物、国家前途都不能忘情，于是他才绘画、作文、办教育、开书店……而宗教信仰给了他一颗慈悲敏感的心，影响着他的艺术观点，他一直认为艺术应该以仁为本，要“善巧兼备”，艺术家热爱自然，同情万物，用艺术去涤荡自己和他人的心灵。
这思想最直接的产物便是后来的《护生画集》。
1933年，故乡新居“缘缘堂”落成，自此专心译著，五年间各类作品二十余种（部）“缘缘堂”于1938年毁于战火。
知道丰子恺的人没有不知道缘缘堂的，它不仅是一座丰子恺曾经住过的屋子，也是他创作的见证者和阐释者。
1933年，在故乡石门，高大方正、简洁明快的缘缘堂被丰子恺用他那支“大红派克钢笔写出来”了（丰语，意即用稿费建造），这建筑物朝南的铺着大方砖的堂屋里挂着马一浮和李叔同的堂额和对联；书斋里有风琴和数千卷图书；食堂的四壁上是沈寐叟的墨迹；楼上是宽敞的卧室；门外种着桃花，天井里有芭蕉、樱桃和蔷薇，后院是冬青、桂树、葡萄藤和秋千架；最重要的是还有一群无忧无虑的孩子
在这里安宁舒适的生活，使丰子恺的创作丰收，五年间，出版《人间相》等画集三部；《缘缘堂再笔》等散文五部；《开明音乐讲义》等音乐著作三部；《绘画与文学》等艺术论著八部。
缘缘堂就像这些漫画和随笔的一个立体的注释，文气、明快、既含蓄内敛又时时关怀着世间。
丰子恺对缘缘堂怀有深厚的感情，当38年得知它毁于日军炮火时，丰子恺满怀悲痛和愤懑写了《还我缘缘堂》和《告缘缘堂在天之灵》两篇文章，以示悼念。
1937-1945年，避难辞乡，辗转于桐庐、衢州、上饶、南昌、萍乡、湘潭、长沙、桂林、宜山、遵义、重庆等地。
以丰子恺的性格，是最厌恶战争的，但弄人的命运却让他在战争中辗转了近十年。
在颠沛流离的逃亡途中，战争的惨状深深地触动了他，使他格外重视起漫画的宣传作用来。
他仍然画漫画，不过是宣传抗日的抗战漫画，表现他沿途的见闻，画中多了人民的苦难和对侵略者的痛恨，格调也沉郁起来。
这样的画，他不但自己画，还在各地执教的时候教学生们画，画好再分头下乡张贴宣传抗日。
在遵义时，他还把新、旧作品重新整理，编作《子恺漫画全集》，1945年由开明书店出版。
1942年起，丰子恺来到较为安定的重庆，建了“沙坪小屋”，重新过起了绘画作文的生活，并且借在长寿、丰都等地举办画展的机会，饱览了四川的山山水水。
在重庆，丰子恺仍以普及艺术教育为己任，出版了《艺术与人生》、《国画常识》、《画中有诗》、《音乐初阶》等作品。
在抗战的年月里，从丰子恺的身上看到的是中国文人处惊不乱的泰然和从容赴难的勇气，他们用自己特有的方式表达了爱国的情怀和面对人生的积极。
1946-1949年，居住杭州。
抗战结束，丰子恺由重庆回到江南，他曾回到故乡，但缘缘堂已经不在了，人、物两非，旧梦难寻，痛饮一场后，便到杭州定居下来。
1949年建国后，定居上海，专心译著。
建国后，丰子恺在上海担任了中国美术家协会理事和上海分会副主席，60年担任中国画院院长，并曾任政协委员和人民代表。
为了为社会主义文化、教育服务，推广苏联文化而翻译了屠格涅夫的《猎人笔记》。
这时他的漫画以歌颂为主，而散文也平添了许多喜悦。
1966年后，在文革中遭受迫害，但暗中仍写作、绘画、翻译。
和大多数知识分子一样，丰子恺也没能逃过文革的厄运。
但他身上的宽厚气质和宗教信仰仍然起着作用，在他写给朋友的词中，他仍期望着中国“天意和平，人意和平”、“时节清明、政治清明”，他仍然暗中继续着自己喜爱的工作。
1975年4月回故乡探访，9月逝世。
1975年，了却了回故乡探望宿愿的丰子恺在上海逝世。
1978年，平反。
终于还是来了，这是对艺术家最好的纪念。
1985年，重建的“缘缘堂”落成。
重建的缘缘堂在丰子恺的故乡树立起来了，同时树立起来的还有人们对他的无限敬意和怀念。
做事有哪些基本原则
有哪些基本原则，根本的守本分，首先把自己的本分做好。
矩，凡事依照制度，按规定办事。
守时限，规定的时间内完成应办事项。
守承诺，答应的事情必须依承诺做到。
重方法，讲究正确有效方法提高绩效。
重改善，精益求精，持续做得更好。
细致的可分为： 原则一：恪守诚信是处世和成事的根本。
做过的事，就要敢作敢当，说到就要做到，要做就做最好。
所谓“雁过留声，人过留名”就是这个道理。
做人的大智慧莫过于此。
原则二：谦虚获得好人缘。
学习并领悟谦虚，拥有好人缘。
骄傲只会随时跌进失败的深渊。
原则三：居安思危，眼光放长远。
唯有居安思危，才能自如应对，履险峰而如平地。
原则四：行事低调。
低调行事者拥有海纳百川的胸襟，圆熟睿智的谋略，执著追求的精神，埋头苦干的作风。
原则五：懂得赞美。
赞美能够让一个失意者重新找回自信，赞美能够让一个迷茫者找到前进的方向。
原则六：防人之心不可无。
只在自我内心深处留有防备之心，这才是正确的防人之道。
原则七：善抓时机，决策果断。
拿破仑说过：战争的艺术就是在某一点上集中最大优势兵力。
原则八：知恩图报，常怀感恩之心。
应永远记住所有的爱和恩，感激这所有的一切。
原则九：勇敢说“不”，学习拒绝。
拒绝有时候是解决问题的最好方法，适宜的方法能够给你带去最好的效果。
原则十：记住沉默是金。
学习并领悟沉默，沉默是金，是智慧，是美德，有时候还会是奇迹。
原则十一：正视现实，往者不可谏，来者犹可追。
原则十二：对人不好求全责备。
“金无足赤，人无完人。
”以宽容的态度去对待别人。
原则十三：任何时候都不好伤害别人的面子。
尊敬别人，给别人面子，其实也是给自我留下了余地。
原则十四：学习并领悟忍耐，百忍成金。
忍耐是对意志的磨练，爆发力的积蓄；是用无声的奋斗冲破罗网，用无形的烈焰融化坚冰。
原则十五：要独立思考，不好人云亦云。
从他人的意见中，提取对自我有利的东西，有害的东西必须要摈弃，不能成为成功的绊脚石。
原则十六：做人必须要有气量。
宽容是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关联的法宝。
原则十七：与他人交谈，话里留下一点余地，做事留余地，不把对方逼上绝地。
原则十八：处变不惊，达观权变。
原则十九：维护自我权利。
为自我的利益而争是光明正大的，完全不用有什么心理负担。
原则二十：把握好人生底线。
守住自我的道德底线，避免误入歧途；量力而行，规划自我。
赞场老师支教的诗句
千里烟尘书香近，异乡耕耘报国情。
离家辛勤育人梦，天下繁花桃李红。
