含有何去何从的名言
战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶
何去何从
”唐·李峤《上雍州高长史书》：何去何从，罢龟策之臧否；自开自落，任天地之荣枯。
人是好还是坏?
人性本恶 康德曾这样说过：“恶折磨我们的人，是而是因为人的本性，是二是因为人的残忍的自私性。
”泰莉莎修女的种种善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则己终生不作佛”，这些的这些也不过只是后天的、也不过是一段神话而已，而现时才是最现实的。
如果你不摘下那玫瑰色的眼镜看这个世界，就拿这次演讲来说吧，这短短的十几分钟，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸
如果人性真的本善的话，那么这些罪恶行为到底是从何而来呢
人性是有社会属性和自然属性组成的。
自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这就是人的天性，与生俱来的；而社会属性则是通过和会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。
我们说的人性本恶当然是指的是人性本来的、先天所具有的——本性
提到善恶，正如一千个观点会有一千个哈姆雷特，一千个人心目中当然也许会有一千个善恶标准。
但是，追根溯源，恶指的就是本能和欲望的无节制的扩张，而善则是对本能的合理节制。
一代枭雄曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我。
”路易十五更说过，“在我死后哪怕洪水滔天。
”更甚的还有，一个英国男孩居然为了一辆自己心仪已久的自行车卖点了自己年仅三岁的妹妹。
如果说人性本善的话，孔老夫子何必还诲人不倦呢? 有人说人性本善，是环境使人变恶了。
但外界环境中的恶又是从哪里来的呢
本能和欲望不是恶，本能和欲望的无节制的扩张才是恶。
人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶，早在两千年前，所谓的人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。
近代，从马基雅维利到弗洛伊德，无一不注重那个人性本恶。
这不是历史的偶然，更不是巧合。
黑格尔曾说过，“人们以为当他们说人性本善实是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了，当他们说人性本恶时，说出了一种伟大的多的思想。
” 人性本恶是日常生活中一再向我们显示的道理。
从李尔王得不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子面部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的非洲毒枭们。
恶人恶事真可谓贯穿鼓劲、不胜枚举。
难道真的要我们对着《天龙八部》里恶贯满盈、无恶不作、凶神恶煞、穷凶极恶的四大恶人及丁春秋们说人性本善吗
我想还是对牛弹琴来得容易些，毕竟，根据科学表明对牛弹琴能够提高牛的食欲
“放下屠刀，立地成佛。
”我一直在思考着这句佛将经典名言。
但怎么也百思不得其解。
如果没有拿起屠刀，何来放下屠刀，又何须立地成佛呢
人类研究学表明，周口店元谋人就已经懂得用火把同类的头骨烤着吃了，这样的生猛烧烤，是何等凶残
而《人类起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心把一筐海胆叫进大海里时，土人居然把小孩活活摔死在崖边。
骨肉亲情何在
人性本善何去何从
尽管我们承认人性本恶，但是并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不是应为他白璧无瑕、完美无瑕，而在于他能有勇气承认自己本性乃恶。
人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。
为了矫治本恶的人性，人们不仅制定了法律及平息暴力，规范了道德以减少斗争，而且倡导坚贞以反对意乱行迷，编写童话去诅咒忘恩负义。
真可谓是殚精竭虑，煞费苦心。
虽然也许大概有人会不同意我们的观点，但是我深信乔西比斯林的一句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。
”
我不想转专业，但父母老要我转
你说的事确实很难办。
看得出你的父母是很专断的那种父母，你又是一个比较听话的孩子。
但是父母毕竟是为了你好，你应该理解。
可说心里话，我是不赞成他们的做法，因为父母“老想我去学海事管理，然后考公务员”的想法已经落后于时代了。
我觉得，你要想做一个稳妥安定舒适优雅的工作，就还是听你父母的，因为那比较保险；如果想有一番大作为、大出息，还是要做通你父母的思想工作，不过这条路是千军万马都在竞争，你要预想到未来的困难。
你想，全中国知道海事管理的人寥寥无几，而几乎没有人不知道信息行业的。
信息统领各领域、各行业、各岗位的时代已经不可阻挡的来到了，而海事管理将永远是一个很窄的领域，就是说，一个发展空间无限，一个发展只是弹丸之地。
就算全世界的海事都归你管，也不过就是一个地球，你还能上太空管海事吗
有一句名言：兴趣是最好的老师。
你对计算机感兴趣，有利于你出成果，有成果自然就有发展。
而有兴趣的事，也不觉得辛苦困难，这是尽人皆知的道理。
至于说学计算机出来很辛苦，也未必，其实不辛苦的人生、养尊处优的人生是一种有缺憾的人生。
比尔.盖茨就是搞计算机，每次到中国来，都是国家最高领导人接见，你能说人家不辉煌吗
不过有一点要提醒你，信息行业未来的岗位竞争将十分激烈，你现在就必须有足够的思想准备。
何去何从，还要你和父母商量决定，因为这是决定你人生命运的重要一步。
