描写福建优美的句子有哪些
1、脚下良田千万亩，只爱家乡一寸土。
2、金窝银窝，比不上家乡的穷窝窝。
3、贫穷时不忘家乡，富有时故土难舍。
4、家乡水甜入心，十年不改旧乡音。
5、故乡若有敌人，日夜不得安宁。
6、家要美好就靠身，人要幸福就靠心。
7、乐时想往他处走，悲时想往自家回。
8、不到异乡看看，不知故乡的美丽。
9、没有比故乡美，没有比父母亲。
10、月是故乡明，人是故乡亲。
讲一下福建人的性格，风俗.......关于福建的一切
天下第一难福建话福建方言之复杂是举世闻名的，在没有统一的“福建话”，有具体的方言，这方言种类之多变化之多，使福建话十分难懂，也很神秘，外地人到福建，与福建人接触，深感畏惧的就是语言障碍，一旦福建人说起方言，外地人顿时便会脑袋发憷，而福建人去外地，感到棘手的同样也是语言，因为福建语系与普通话太不沾边了，说着普通话总是有股浓郁的福建味
福州人遇到厦门人，听不懂厦门话，厦门人到了龙岩，也听不懂龙岩话，连龙岩人去了与之相泠的永定，也听不懂客家话，有时连福建人自己都能感到即使是在同一个语种的人之间，有时也很难用方言交流，就像泉州人讲话真可谓是声嘶力竭，好象有人卡着脖子，他们把男人叫“喳播”，女人叫“喳某”，这一点很多不明泉州风俗的福建人都是听不懂的
福建人信奉一个处世原则：少说多做，注重实干。
他们自己很不喜欢侃谈，也不太喜欢夸夸其谈的人，对那种光说不干的“天桥把式”，更是看不惯，这可能与福建方言太多有关，福建人相互间用语言交流比较困难，于是只能借助其它方式来表达思想感情，天长地久使人养成了这种重行轻言的习惯。
绝大部分福建人不喜欢空谈，他们比较沉默，话不多，显得“内秀”，一般不愿意在公众场合眉飞色舞地表露自己，所以也难以成为聚会的焦点人物。
虽言语不多，但心如明镜，内心深处自有他们的价值判断与行动指针。
跟福建人交往，刚开始也许会觉得“淡漠”，“不够热情”，其实福建人不是这样，他们虽话不多，但他在实实在在的注意你，认识你，相互有了了解，彼此感觉投缘，感情自然就深了，这时你会对“君子之交淡如水”这句古话别有一番感触。
许多人一说起福建人，第一感觉就是他们脑子活，会赚钱。
的确，这些年，福建已成为了人们关注的热点地区之一，人们关注福建，也就是因为福建是开放的，经济发达地区。
经济意识渗透到了福建人的日常生活之中，砍价遍是例证。
北方人买东西不喜欢砍价，而在福建买东西特别是私营摊点上买东西，不砍价简直是不正常的。
对于不懂砍价的顾客，福建商人会调侃着说：“傻的可爱。
但要是娶老婆，可不能娶这样的；嫁丈夫，也不能嫁这样。
不会过日子嘛
” 柔中有刚的福建人——福建北部与西部是山区，山区人比较质朴，直爽，东部与南部是沿海，海边的人显得更精明，刁钻，但在总体上看，福建人的性格除了务实，还有一个非常明显的共性——柔中有刚，他们虽话语不多，外表平和，含蓄，不咄咄逼人，锋芒毕露，内在却刚强，坚毅，执着。
福建素有“散文之乡”之称，几十年来出了不少散文家，诗人，比如冰心，林语堂，郭风，何为，舒婷，当今福建的几家文学刊物如《福建文学人》《散文天地》每日都恩能够收到不少散文诗歌投稿这似乎很能反映福建人阴柔，谦和的性格。
福建的小说还创作不行，缺乏有震撼力的宏篇巨作，在全国各省市中，福建的小说创作是很弱的，一般而言，小说，特别是长篇小说创作，需要作者有驾弩时空的气魄，如果人没有这种气质，自然是难以写出长篇作品的，福建的闽剧，南音，梨园戏，都曲调柔美，清丽。
福建人谦和而不软弱，他们的心灵深处总有一股韧劲，走进闽西，你可以充分感受到与客家人朝夕相处，团结友爱，和睦共居，和善好客，刻苦耐劳，怀德重教，读书奋进的民风，可能与文化氛围有关，在福建的历史上，不仅出现过许多政治家，军事家还出现了大批的科技文化名人。
可能与文化传统有关，福建特别重视、教育，福建的高考连续数年在全国名列前矛，福建人读书刻苦，做学问用功，这也是福建人的韧性。
土楼情结——在闽西永定县境内的青山碧水间，耸立着一群群庞大的形如堡垒的土建筑，那便是世界上独一无二的客家民居，永定土楼。
永定土楼现存二万余座，其外型有圆有方，其中最引人注目的是360多座被当地人称为“圆寨”的上圆楼。
他们仿佛从天而降的黑色飞碟，又似破土而出的巨型蘑菇，规模宏大，结构精巧，外观神奇，功能独特，令人叹为观止。
土楼最早已有1200多年历史，在很长时间里，这些奇特的建筑一直封闭在山野深处，不为外界所知，因为人们知之甚少。
土楼规模宏大，结构复杂，方的有一字型，二字型，日字型，口字型，回字型，目字型，品字型。
圆的有单圈，二圈，三圈，四圈。
有方圆结合的，前圆后方，后圆前方，左圆右方，右圆左方，外圆里方，里圆外方，还有三角型，四角型，五角，六角甚至八角的，有普通式，台阶式，还有美丽豪华的府第法却极起简单，偌大的高楼全部采用当地最普通不过的黄土，只是在墙上中心加入一些木枝，竹条以作墙骨。
美丽的客家祖地石壁写一小作文
任何一个地区都有自己的文化特色和文化风格。
特色的地方文化便成了地方的名片和品牌。
龙岩是享誉海内外的客家祖地和著名侨区。
闽西又是客家人的主要祖地和聚居地之一，全市七个县(市、区)中有五个县的居民以客家人为主，称“纯客县”。
闽西客家文化、建筑、民俗、风情积淀深厚、丰富多彩、独具特色。
客家文化必定成为龙岩独具魅力的文化品牌，文化龙岩的打造，离不开客家文化这一浓厚的文化传统，也才能让文化龙岩展现个性文化风格。
文化是抽象的，但文化符号是具体的，文化一切表现莫不以符号为手段。
客家文化符号是经过时间洗涤后积淀下来的的精华，体现着客家民系的文化特色，记录着客家人的发展历史，透露了他们生活的行为规范和价值取向，传递着他们的生存经验和理想，以及留给后人能提升精神完善自身的信息。
文化符号在城市文明建设、和谐社会建设中都能渗透和鲜明呈现出来。
和谐是中华和文化所追求的最佳意境，是中华民族传统文化的核心道德理念和基本价值取向。
客家人也始终用“和文化”的理念维系着民系的生存发展和族群团结, 在开拓奋进的道路上保持着“和文化”的价值选择, 并用“和文化”的丝线编织着多姿多彩的民俗生活，创造着体现“和文化”精神的建筑器物。
“和文化”对于客家人是民系性格、生存方式和精神信念，维系着民系的生存和发展，达到了人与自然、人与人、人与社会和谐的境界，使客家社会成为和谐社会的典范。
胡锦涛总书记在参观永定客家土楼时，称赞“客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范，希望一定把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好”。
客家文化中无论是物质形态还是精神世界，文献典籍、艺术珍品、规章建设、器物营造等文化符号上无不闪耀着客家“和文化”的光芒。
以族谱为主要文献形式记载了客家民系繁衍生息和谐的历史。
客家人特别重视记载本族血脉世系的宗族族谱,是各民系中最为突出的。
客家族谱是客家人珍贵的文化遗产，是姓氏血缘亲族的总徽记，是联结海内外客家裔孙的文本纽带。
以客家方言、山歌等艺术形式承载了客家和美文化的内容。
不论是带有唐宋古韵的客家方言，抑或是承袭了先秦遗风和魏晋风流的客家山歌，都洋溢着国风和畅的特色。
虽然不同区域客家人音调有所不同，抑或是客居海外远离故土的客家人都不影响相互间的沟通，客家话成了客家人相互认同的中介，维系着他们族群和谐稳固的发展。
客家山歌旋律优美，语言朴素生动，或讴歌生活, 或劝诫后人, 或传递美好情感。
歌词文采富丽, 句式对仗工整, 透出客家山歌的秩序美感。
客家山歌是男女之间表达美好情感，劳作里寻找寄托,聚会联络情感的手段，给人和谐美好的熏陶。
以风水理念自然崇拜的信仰形式表现客家和谐的生态观。
人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系之一，人与自然和谐是和谐观重要内容之一。
客家人居住区域大都为山区等环境比较低劣的地区，客家人在生存与发展中，与大自然的交流平衡融合中，以风水理念和自然崇拜为主要表现形式，形成了自己独特的和谐生态观。
以多姿多彩的特色民俗活动展现客家和谐小社会的精神风貌。
客家的民俗活动很丰富，不管是什么形式，都突出一个宗旨，和谐热闹欢快，有利于家族的发展和幸福，而且带给你众人拾柴火焰高，一家好不是好，家家旺才是旺的心情，展现了客家和谐小社会的精神风貌。
以土圆楼为突出代表的建筑物反映了客家人和的审美观念和价值取向。
客家土楼,是把中国和谐审美观念凝聚在建筑艺术中的典范。
客家地区，从闽西的土楼到粤东的围屋，一座座土楼星罗棋布分布在青山绿水之中，客家人在这里和谐共存，形成了独特的景观。
土楼里,客家人团结友爱、和睦相处、代代相生,演绎着大家族和谐的生活方式,表达着客家人的内聚力和族群秩序,显示出聚族而居,和睦共处的整合力量,用建筑艺术语言抒写了客家人和谐的审美观念和价值取向。
文化的符号是代表这一文化的群体的象征，客家“和文化”的符号系统在和谐龙岩建设中发挥着自己独特的功能。
认同功能。
一个民系与别的民系有何区别，一定有自己的文化标识，那么客家族“和文化”符号便起到了族群认同的功能。
不忘祖宗言，编著谱谍，同族而居，保留古老民俗，慎宗怀远，热情好客都是族群认同的的重要符号。
客家人历来有着强烈的族群意识和文化认同,于是海外各地客籍社团和个人频频开始到客家祖地寻根谒祖、会亲访友、旅游观光、经贸洽谈、建厂办学，报效桑梓，加强与促进同海内外客家乡亲在文化、经济领域的友好联系与合作。
协调功能 和谐意味着协调、平衡、和美。
客家人“和文化”符号必然也具有协调的功能，协调人与自然、人与人、人与自然的关系。
客家人在选择居住环境、建筑土楼、饮食文化、宗教信仰中都十分尊重自然，注重人与自然的协调发展，客家人能在不利的生存环境里繁衍不息是与他们的和谐自然观是密切相关的。
客家人聚族而居，一个土楼里是一个和谐的大家庭小社会，他们朝夕相处，分享喜庆，困难相帮，不分彼此，同心协力；客家人热情好客，重视礼尚往来，营造共求发展的环境，达到人与人，人与社会的和谐。
教化功能 客家人重视教育，教育寓于日常生活和文化传承之中，各类文化符号起着教化族人与后代的作用。
如客家族谱家规家训中客家人特别重视爱国爱族、孝敬老人、勤俭持家、读书入仕、和睦乡邻、人品端正等内容。
客家语言特色鲜明，并流传着许多故事、格言、楹联、谚语、山歌、戏曲等，反映了客家人在道德、修养方面强调节俭、勤劳、正直、求和、礼让，传颂着客家人尊崇的纯朴风气和美德，都对客家人陶冶性情，培养美好情感的，培养纯正民风，起到潜移默化的感化作用。
调解功能 乡村生活中冲突是必然有的，客家人也不例外，宗族间的械斗、家族间的纷争以及家族内的磨擦冲突时有发生。
客家人“和文化”符号有其独特的调解矛盾的功能。
客家人是宗族社会，尊老是一大特征，因此遇上冲突，长辈出山，或村里威信高的人出面调解，常常能收到化解恩怨的作用。
客家谚语、山歌、故事等形式包含着许多为人处事的道理，劝解人要学会放开心胸，大事化小，小事化了，相当有哲理和说服力，潜移默化中使客家人形成了比较宽阔的胸怀和包容的心理。
在文化建设中发挥客家文化的作用，一方面要构建客家文化符号系统大厦，有利于疏理文化事象，并发掘它对客家社会繁荣发展带来的功能，有利于更准确地有针对性地做好保护和传承客家文化的工作；还需要加强客家文化符号的宣传构建工作，渗透到客家社区建设中。
另一方面，运用到客家文化产业开发中去。
如客家文化旅游要突出客家文化符号具象，引导游客感受客家文化的真正内涵，特别是旅游产品开发中融入客家文化符号信息，不照搬外地旅游产品，也能带来更高效的旅游文化经济价值，从目前现状看是相对薄弱欠缺的环节。
