强调人生准则重要的名言
持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。
人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生;其实，那不过是衣服，人生是内在的。
人生是一座富矿，有待于自身去开采。
我也说不出人生在世，是不是一件容易事儿。
—爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。
爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。
死生一事付鸿毛，人生到世方英杰。
良心是人生的根本。
关于内在美重要的英语名言
A bird is known by its note, and a man by his talk.闻其歌知其听其言知。
A fair face may hide a foul heart.人不可貌相。
A good fame is better than a good face.好的名望胜於好的。
Birth is much, but breeding is more.出然重要，教养更且重要。
有没有关于“不要只注重外表，要注重内在价值”的名人名言
谁也不会因为别人长的丑就责怪他.(希腊谚语) 美有两种,灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。
如果不，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。
（） 俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。
（英国谚语） 有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。
……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
（培根） 人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。
（列夫.） 朴素是美的必要条件。
（列夫.） 人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。
（） 你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
（） 之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。
（郭沫若） 我们要以美的原则改造世界。
（马克思） 千万不要华丽低俗，因为从衣服上往往可以看出一个人。
（莎士比亚） “你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
”外表形象固然重要，但终究还不是一个人的本质形象。
“鸟类美的是羽毛，人类美的是心灵”，美丽的花朵未必有美的叶子，穿着讲究的人未必有高尚的品德
关于美的名言 美，是道德上的善的象征。
——康 德 美都是从灵魂深处发出的。
——美的事物是永恒的喜悦。
——济 慈 美的文词就是思想的光辉。
——朗吉弩斯 激情和表情就是美。
一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。
——布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
——我们活着只为的是去发现美。
其他一切都是等待的种种形式。
——如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。
——最能直接打动心灵的还是美。
美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。
——理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
——休 谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
——席 勒 追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。
——
关于内在美的名言
人不因美丽而可爱，却因可爱而美丽。
人美在心，话美在真。
心灵美是岁月抹不去的美丽。
一个人的美有十分之一是父母给予的天生丽质，而另外的十分之九则是来自那自身的心灵美。
世界上醉人的美的是沉鱼落雁、闭月羞花的外表美，比外表美更美的是心灵美。
容貌美丽的人，是一些幸运的人；而气质高雅的人，则必定是非常出色的人。
鸟美在羽毛，人美在心灵。
歌德的强调奉献精神的名言
● 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
● 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
● 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
● 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
● 文学的衰落表明一个民族的衰落。
这两者走下坡路的时间是齐头并进的。
The decline of literature indicates the decline of a nation ; the two keep in their downward tendency.( Johan Wolfgang von Goethe , German poet ) ● 任何人都不苯带如果你不利用你的大脑你会发绝你很笨! ● 谁是最幸福的人
乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
● 最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
● 能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。
就会感到自己是自由的。
● 对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
● 真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。
● 只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。
● 友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
● 知道危险而不说的人，是敌人。
● 人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
● 错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。
一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
● 在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
● 人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗
要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
● 虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。
因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
● 凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
● 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
● 生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
● 只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
● 一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。
如果你敢于宣称自己是受限制的，你 ● 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
● 对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
● 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
● 谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。
● 知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
● 世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。
● 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。
● 我的遗产多么壮丽、广阔、辽远
时间是我的财产，我的田亩是时间。
● 把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
● 今天做不成的，明天也不会做好。
一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
● 一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。
明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。
● 谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
● 正当利用时间
你要理解什么，不要舍近求远。
● 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
——歌德名言 ● 要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。
● 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。
● 把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
● 聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。
● 真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
● 看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
● 事业最要紧，名誉是空言。
● 一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。
● 事业是一切，名号只是虚声。
● 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
● 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
● 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
● 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
● 一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。
● 谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
● 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
● 并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
● 我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。
目标会丧失，力量也会化为乌有。
● 异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
● 我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
● 我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。
目标会丧失，力量也会化为乌有。
● 就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。
● 世上最艰难的工作是什么
思想。
凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
● 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
● 你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
● 凡是自强不息者，最终都会成功。
——歌德名言 ● 一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。
聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。
● 幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
● 就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
● 幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。
● 艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必 ● 接受忠告，就是增进一个人自己的能力。
● 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
● 存在着一种出自内心的礼貌。
它是变换了形式的爱心。
由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
● 智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
● 所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。
● 智慧只能在真理中发现。
● 什么是最好的政府
就是指导我们自己去治理自己的政府。
● 人不能孤独地生活，他需要社会。
● 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
● The important thing in life is to have a great aim, and the determination to attain it. 人生重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。
－Johann Wolfgang von Goethe ● 智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。
● 一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。
● 如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。
● 蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
● 身体对创造力至少有极大的影响。
过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。
但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
● 十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。
● 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。
● 一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
● 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
● 才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
● 甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
● 慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
——歌德名言 ● 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
● 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。
人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。
● 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
● 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
——歌德名言 ● 我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。
● 善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
● 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
● 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
● 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
● 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
● 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
● 天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。
● 如果是玫瑰，它总会开花的。
● 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。
就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
● 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
● 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
强调人才重要性的名句
人才对于社会来说，就像树木需要雨水的滋润；花儿需要园丁的浇灌般。
一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木，百年之计，莫如树人。
1、 宁可小才大用，不可大材小用；2、 尺有所短、寸有所长。
用人之长，不挑人之短。
善用人者，无不可用之人；3、 灵活要有原则，原则不可灵活；4、 不能有活无人做，也不可有人无活做。
更可怕的是一件事许多人在做
遇责任则无人承担，遇功劳则人人有份
5、 一个好的管理者绝不是靠一张铁青的脸、一个玄机重重的头脑，而是靠知识与经验造就的实力、与人为善真诚待人的心肠和人人平等的原则性，威信、威信，信是关键，有信自有威。
6、 没有任何雇员能让老板完全满意，没有任何下属能让上级完全满意。
如果有，那么也是暂时的，也是靠拍马屁得来的，不能长久。
因为每个人的思维方式、做事方式都不尽相同。
一个好领导，要能容忍下属犯错，更要容忍下属用自己的方式思考和解决问题。
因此，做上级的对下属宽容一些，做下属的对自己严格一些，一个集体才能团结和睦，才能共同做好事业。
如果恰恰相反，组织则无战斗力。
7、 过程与结果：对基层的职员要重视过程管理，对高层的职员要重视结果管理。
如果颠倒过来，管理必乱。
如果一视同仁，集体的效率必下降。
8、 所谓企业文化，其实即是老板（最高管理者）的文化。
（此处的“文化”不是文化程度。
）一个企业，老板（最高管理者）正直、宽容、敬业、有远见，那么所有部门经理中也就极少有靠溜须拍马过日子的人存在，同样这个企业自上而下就会形成公正、诚实、靠努力工作获得进步和利益的风气，企业内部必沟通顺畅，团结向上，企业定能兴旺。
如果一个老板（最高管理者）好听谗言、好听奉承，那么一个企业就会培养一批靠打小报告、靠“山呼万岁”过日子的人。
企业内部必勾心斗角，互相玩权谋，四分五裂拉帮结派，企业必难发展壮大。
) 9、 制度是建立在对人不信任的假设上的，但企业用人必须建立在信任的基础上。
用人莫疑，但制度一定要健全。
10、 批评是管理必要的手段之一，但不是主要的手段。
从不批评下属的领导不是好领导，不会批评的领导也不是好领导。
批评不是苛责和谩骂，批评应成为一种激励方式。
因此批评必须建立在所犯错误事件主体的基础上，不要做任何延伸。
批评要以指导、校正工作为目的。
11、 有的老板说，管理越正规，效益越糟糕。
事实并非如此。
有的老板认为部门设置多了、人员多了、一套又一套制度、流程建立了就是管理正规了。
其实大错特错。
在国内企业（尤其是民营企业）中，现代化管理程度与西方企业相比还有一定差距。
因此，盲目地把组织架构扩大是不明智的，自以为分工明确，工作细化，而事实上，即使你的职务说明书做得很漂亮很详细，只要部门设置多了，就一定要出乱子。
国人的劣根性决定我们的企业暂时无法象西方企业那样。
所以一般企业应避免贪大求洋，把部门设置的多了，管理环节上接口就多了，扯皮推诿现象就多了，管理成本也相应升高。
信息的畅通度差，天天忙于协调内部关系，表单量增大，会议增多，各部门的首脑都会站在本位主义的立场维护本部门及个人权益，从而对企业整体的利益不利。
求关于内在美比外表美更重要的英语格言
急
A bird is known by its note, and a man by talk.闻其其鸟，听其言知其人。
A fair face may hide a foul heart.人貌相。
A good fame is better than a good face.好的名望胜的相貌。
Birth is much, but breeding is more.出身固要，教养更且重要。
