师傅和徒弟的名言有哪些
到了学校好和同学 们相处 爸” “要听老师 “老豆” “不要男女关系” “爹地” “别打岔，男生也一样” “欧拓桑” “换洗衣服都给你带齐了” “父上~” “别撒娇，好了，我和你叔走了，这是伙食费。
” 看着绝尘而去的小车，他嘶声道：“我只是想说，把入学通知书给我啊”
师傅和徒弟的名言
授我以渔，承蒙教诲。
师恩如山，没齿难忘。
师徒名言有哪些
我就不会……中国有句俗语，叫做教会徒弟，饿死师傅，所以，很多当师傅的为了日后防止徒弟反水，总是留有一手，最后，当徒弟的，往往难以得到师傅毫无保留的真传，出现了一代不如一代的结局。
这种现象在企业中也非常常见，一些领导者对于下属，也往往不敢尽心传授，而是略有保留，甚至流行80分万岁，（即8分能干的人最好，10分太危险，而过低则不好用），如何打破教会徒弟，饿死师傅的怪圈
孙虹钢 明确交易规则，破解师徒博弈困境最近关于师徒关系的新闻很热闹，有两个人称自己是非著名相声演员郭德刚的师傅。
按说这种话应该是当徒弟的自己主动地、恭恭敬敬地说出来，不应该是作师傅的来说的。
也许相声界的人际规则和别的行当不同吧。
不过，两个自称是郭德刚的师傅的人当中，有一个名气没有郭德刚大，另外一个名气比郭大。
不过，无论谁是郭的师傅，肯定到目前都还没被饿死。
只是不知道他们是否都是毫无保留地教了郭
师傅和徒弟之间其实是相互依存和交易关系。
过去师傅教徒弟，首先是找个便宜的帮工，同时让自己老有所倚，不只是传承手艺。
作徒弟的呢，可能要向师傅交学费，或者低薪甚至无薪给师傅打工（一般师傅都管饭），并且以后给师傅养老送终。
当然如果能够把师傅的手艺发扬光大更好。
所以，其实师傅和徒弟各自对对方有所期待，他们之间本质上是利益交换--交易，谁也离不了谁的。
因为是交易，师徒之间也存在着博弈关系。
师傅教会徒弟，如果徒弟觉得翅膀硬了，不愿意再为师傅打工，自己出去单干，而且手艺超过了师傅，成了师傅的竞争对手，抢了师傅的饭碗，确实会出现饿死师傅的现象。
如果这位师傅对自己的手艺或者对能否长期管住徒弟没有那么自信，可能在教徒弟的时候对徒弟留一手--其实就是为可能的市场竞争设置技术壁垒。
不过，在信息发达、知识开放、市场高度竞争的今天，师傅想靠保留手艺来来设计竞争壁垒，是根本不可能的。
你不教他可以上网去查，你不教有别人教，你不好好教他还不来给你当徒弟呢。
而且，退一步说，如果师傅不教就真的可以控制住技术，那么，他教出的徒弟很可能不如他，这样一代一代下去，岂不是社会的退步嘛。
要解决师徒博弈困境，其实方法很简单：第一，明确规则；第二，知识管理。
请大家把师徒关系理解为交易关系，这样就很容易接受规则，无非请师傅和徒弟签个明确的协议，我教你什么，你给我什么回报，要回报多久等等。
任何一方违约，咱找地方说理去。
清清楚楚，简简单单，理性和谐，谁也别坑谁。
如果师傅觉得把全部手艺传给一个徒弟风险太高，可以多教几位徒弟让他们竞争，也可以把手艺分成不同的部分，分别教给不同的人，然后，让每个徒弟都有所创新，师傅再把徒弟们的创新成果拿回来，充实自己的知识管理体系。
结果，师傅始终是最棒的。
其实，师傅惟一的担心就是徒弟超过自己之后自己没饭吃嘛，如果师傅带徒弟对自己的上升有利，就没问题。
作为企业管理者，不妨从这个角度想想办法。
在企业内部，中层、骨干不愿意培养基层员工的情况也类似师徒博弈。
IBM就做一些制度，规定中层干部如果不能培养出自己的接班人，就不能继续上升。
还有很多企业实施导师制，规定中层、骨干要被指定为一些基层员工的导师，其绩效和导师做得好不好挂钩。
吴洪刚 人伦孝道的背离与精神孝道的继承我国提倡以孝治天下的，孝对于中国人来讲，是一个放之四海皆准的道德原则。
广义而言，孝不只是对父母的孝顺，还包括对家庭的责任，对团队的忠诚。
因此，企业有种说法，用人只需看其对父母的孝就可判断其能否在企业中委以信任。
仅从个体人格而言，我坚持认为孝是有责任的人的基本前提，很难想象，一个对有养育之恩的父母尚不能尽责的话，说他会为企业、集体、甚至是人民能尽职尽责实在是难以想象。
同样的是，如果对传道授业的老师或师傅不敬重的话，这人的品质也是值得怀疑的。
但孝本来有着两层含意，第一：孝代表着人对生养之恩、教育之情的一种感恩，是人性中爱的最基本的表现，说这是天经地义也未尝不可。
第二，是一种精神上的盲从与传承，也是鲁迅所批判的吃人的礼义。
而教会徒弟、饿死师傅的现象恰恰就是对孝道真谛的背离。
教徒只教80分，和中国武侠中的师父总要留个绝招是一个意思。
其实质是让后辈们永远在前辈精神权威下度日，与其说是害怕饿死，还不如说是害怕权威的丧失。
而饿死师父恰恰又是徒弟的不对了。
这种现象可称为父不父、子不子；师不师、徒不徒。
在我家乡出现过这么一件事，母亲病逝在屋里，县里面当局长的儿子一个多月不知，还是收电费的人发现的。
而这位局长可能不少接受忠于国家人民的教育吧
一个值得注意的现象就是，我们在对传统文化中孝的继承中，出现了人伦孝道的背离与精神孝道的继承现象。
怎么解释呢，我举个例，现在有些人，可以对父母的病老痛不闻不问，但却关心着上司的生日；可以对前辈不敬不重，但却难以在思想上有所突破。
正如马寅初所悲叹的，他的学生们除了对他的人身的不敬，却没有一个能从理论上推倒他，他还得给写大字报的学生们修改错别字。
而无论是企业还是社会，我们需要的恰恰是传统文化中人伦孝道的继承和精神孝道的反叛。
是要继承精华，去其糟粕，但遗憾的是，很多现象说明，我们在继承糟粕，去其精化呀。
只有这样，才能真正走出教会徒弟、饿死师傅的怪圈，做到青出于兰而胜于兰。
望采纳。
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徒弟对师傅的感谢格言 徒弟用什么话来感谢师傅
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师傅给徒弟的寄语
梦随心语共古今幻化如诗岁君心西方极乐世间醉游荡漂泊抚瑶琴
