古人名言和批注
世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪来冲洗。
——泰戈尔批注：有些事情最好是想流泪就流泪，不必用笑来凌迟自己。
灵魂的孤独是最可怕的，最难捱的。
——蒋子龙批注：一个人若敢于孤独，说明他的灵魂不孤独；一个人若敢于使灵魂孤独，我认为他的勇气和光辉几近于神了。
留在外面总比从里面摆脱出来容易些。
——马克.吐温批注：有时候坚持留在外面更需要智慧与力量。
一个人看不见自己的美貌，他的美貌只能反映在别人的眼里。
——莎士比亚批注：注意自己的美貌反映在别人眼里成了丑陋；在函数中，除了自变量和函数值，还有一个对应法则。
我爱你是因为你无所不知，但是却沉默不语。
——高尔基批注：我鄙视你是因为你沉默不语，其实你无所不知。
朋友有三种：爱你的朋友，恨你的朋友，忘记你的朋友。
——桑费批注：恨你的朋友不一定没有爱，而忘记你的朋友却肯定已没有爱。
不要相信豺狼，你给他一个指头，他会吞掉你整条胳膊。
——谚语批注：也不要相信石头，你给他整条胳膊，他连一个指头也不要。
我宁可看到青年人脸红，也不愿看到他的脸色变得苍白。
——加图批注：我宁可看到青年人的脸色变得苍白，也不愿看到他的脸既不红也不苍白。
美即真，真即美。
——济慈批注：真实往往残酷，假象中未必匮乏人性的光辉。
若要把感性的人变为理性的人，唯一的途径就是先使他成为审美的人。
——席勒批注：若要把理性的人变为感性的人，首先的途径是使他成为爱美的人。
使用不当，利刃也会变钝。
——莎士比亚批注：同样是用刀，刀柄不能切东西，而你又不能握着刀刃切东西，朋友之道何尝不是如此
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
——陶铸批注：此情只待和酒煮，且共明月一楼辉。
不相信任何人和相信任何人，都是同样错误的。
——赛涅卡批注：不该相信的人你去相信了，这是最大的错误。
功利是一部机器的目的和检验机器价值的依据，而善良只是人的目的和意愿。
——泰戈尔批注：功利就是把社会和他人当做机器的同时，把自己变作了机器。
在贫困笼罩的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。
——巴尔扎克批注：生活的重负逐渐沉淀所凝成的痛苦，不是别人能轻易言传的。
当生活把人反复折磨之后，有的人就离开了人的是非世界。
我们说某个人如何如何，往往不是他自己所认为的那样，可幸如此，可悲亦如此。
古代名人名言 ，最好是三国时期的（加批注）
夫群子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.出自汉.诸葛亮《诸葛武侯集.诫子篇书》 【意谓】有才德的人，在实践方面，注重宁静安定，以完善自己的修养；注重俭朴，以不断提高自己的道德境界，只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。
古代名人名言，一定要古代，越多越好
千里马常有，伯乐不常有。
——韩愈得众而不得其心，则与独行者同实。
——《管子》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——蜀志宁为玉碎，不为瓦全。
——北齐书物华天宝，人杰地灵。
——王勃山不厌高，海不厌深。
——曹操水可载舟，亦可以覆舟。
——魏征绳锯木断，水滴石穿。
——罗大经《鹤林玉露》临渊羡鱼，不如退而结网。
——汉书时危见臣节，世乱识忠良。
——鲍照《代出自蓟北门行》声溢金石，志华日月。
——颜之推《祭屈原文》不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。
——司马迁精诚所加，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》有志不在年高，无志空活百岁。
——《三侠五义》天下之事常成于困约，而败于奢靡。
——陆游登山则情满于山，观海则意溢于海。
——刘勰当断不断，必受其乱。
——诸葛亮人非圣贤，孰能无过。
——《训俗遗规》锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》工欲善其事，必先利其器。
——前汉书。
业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》若要功夫深，铁杵磨成针。
——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》不患位之不尊，而患德之不崇。
——《后汉书》业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈留得青山在，不怕没柴烧。
——明·凌蒙初老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——曹操天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武不入虎穴，焉得虎子。
——后汉书舍己从人，不虐无告，不废困穷。
——《尚书》
请问中国古代名人名言哪些是关于“自信”的
(10条)拜托了,我急用。
中国古代百句经典名言 1．天行健，君子以自强不息。
——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。
——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。
——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。
——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎
——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗
14．言必信 ，行必果。
——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。
——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20．不迁怒，不贰过。
——《论语》
