真草千字文的字体结构和线条有什么特点
《真草千字文》，真草二体，是智永传世代表作，也是我国书法史上的留传千古名迹。
传智永曾写千字文八百本，散於世间，江东诸寺各施一本。
现传世的有墨迹、刻本两种。
墨迹本为日本所藏，纸本，册装。
计二百零二行、每行十字，原为谷铁臣旧藏，后归小川为次郎。
后有杨守敬、内藤湖南所写两跋，论者认为墨迹本为智永真迹，也有人疑为唐人临本。
故宫博物院藏拓本。
《真草千字文》，北宋时宣和内府仅存七卷，南宋至今唯有一卷。
流传下来的《真草千字文》墨迹只断烂了开首两行，其他都尚称完好；至于缺的部分，也已根据关中本补全。
所谓“关中本”，是宋朝大观三年时薛嗣昌根据长安崔氏所藏真迹，於大观已丑（公元1109年）摹刻上石，又称为「陜西本」，原刻石今日尚存西安碑林，据说「颇极精工，无复遗恨」，可说是善本，但感觉和墨迹相比稍差一些。
《真草千字文》是他晚年以当时的识字课《千文字》为内容，用真，草两体写成四言文章，便于初学者诵读，识字。
这类文章古代即有，而以南朝梁武帝命周兴嗣所撰千字文流传最广，名人书写而传世者很多。
从书史发展来看，智永《真草千字文》卷的规范作用超过了传为东汉蔡邕书《熹平石经》的影响。
《真草千字文》法度谨严，一笔不茍，其草书则各字分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，其书温润秀劲兼而有之。
宋米芾《海岳名言》评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。
又如苏轼所评：“精能之至，返造疏淡。
”此书代表了隋代南书的温雅之风， 继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法，从体法上确立了它的范本作用。
