圣贤语录
中国古人 名句1：天行健子以自强不息。
—《易经》2：发奋忘食以忘优，不知老之将至。
———《论语》3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
———《论语》 4：修身、齐家、治国、平天下。
———《大学》 5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
———《孟子》 6：生于忧患，死于安乐。
———《孟子》 7：吾生也有涯，而知也无涯。
———《庄子》 8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
———屈原《离骚》 9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
———屈原《离骚》 10：不鸣则已，一鸣惊人。
——《史记。
滑稽列传》 11：燕雀安知鸿鹄之志
———《史记。
陈涉世家》 12：一屋不扫何以扫天下
———《后汉书。
陈蕃传》 13：有志者，事竟成。
———《后汉书。
耿弇传》 14：精诚所至，金石为开。
———《后汉书。
广陵思王荆传》 15：少壮不努力，老大徒伤悲。
———《汉乐府。
长歌行》 16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
———曹操《龟虽寿》17：捐躯赴国难，视死忽如归。
———曹植《白马篇》 18：鞠躬尽瘁，死而后已。
———诸葛亮《后出师表》 19：宁为玉碎，不为瓦全。
———《北齐书。
元景安传》 20：天生我材必有用。
———李白《将进酒》 21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
———王安石 22：生当作人杰，死亦为鬼雄。
———李清照《夏日绝句》 23：位卑未敢忘忧国。
———陆游《病起书怀》 24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
———文天祥《过零丁洋》 25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
———顾宪成 26：明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
———《明日歌》 27：天下兴亡，匹夫有责。
———顾炎武 28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
———郑板桥《竹石》 29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
———郑板桥《对联》 30.川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 31.百学须先立志。
(朱熹) 32.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 33.别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 34.博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 35.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 36.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 37.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 38.不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 39.不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 40.不塞不流,不止不行。
(韩愈) 41.不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 42.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 43.不以规矩,无以成方园。
(孟子) 44.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 45.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 46.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 47.察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 48.差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 49.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 50.臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 51.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 52.吃一堑,长一智。
(古谚语) 53.尺有所短,寸有所长。
(屈原) 54.出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 55.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 56.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 57.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 58.春宵一刻值千金。
(苏轼) 59.从善如登,从恶如崩。
(《国语》) 60.大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 61.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 62.丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 63.但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 64.当断不断,反受其乱。
(汉书) 65.当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 66.得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 67.登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰)68.东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 69.读书百遍,其义自现。
(三国志) 70.读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 71.读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 72.读万卷书,行万里路。
(刘彝) 73.多行不义必自毙。
(左传) 74.尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) 75.凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 76.防民之口,甚于防川。
(国语) 77.非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 78.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 79.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子) 80.感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 81.高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 82.工欲善其事,必先利其器。
(孔子)83.古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 84.观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 85.光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 86.滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) 87.海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 88.海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 89.海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 90.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 91.会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 92.祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) 93.己所不欲,勿施于人。
(论语) 94.兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 95.见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 96.见义不为,非勇也。
(论语) 97.江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 98.金玉其外,败絮其中。
(刘基) 99.近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 100.近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 101.镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 102.九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 103.鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 104.捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 105.君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 106.君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 107.君子忧道不忧贫。
(论语) 108.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) 109.老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 110.老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 111.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 112.流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 113.路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 114.路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 115.落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 116.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) 117.满招损,谦受益。
(尚书) 118.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 119.靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 120.敏而好学,不耻下问。
(孔子) 121.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 122.莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 123.莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 124.木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) 125.浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) 126.皮之不存,毛将焉附
(左传) 127.蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) 128.其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 129.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 130.奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 131.千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 132.千里之行,始于足下。
(老子) 133.前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 134.前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 135.前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 136.锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 137.青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子) 138.青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 139.清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 140.穷则变,变则通,通则久。
(易经) 141.穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) 142.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 143.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 144.人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 145.仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》) 146.塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 147.三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 148.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 149.莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 150.山不厌高,水不厌深。
(曹操) 151.山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 152.山高月小,水落石出。
(苏轼) 153.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 154.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游) 155.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 156.身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 157.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐) 158.生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照) 159.生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子) 160.绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京) 161.圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 162.盛名之下,其实难副。
(后汉书) 163.盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 164.失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 165.十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 166.时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 167.士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 168.士为知己者死。
(史记) 169.世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 170.试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 171.书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 172.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 173.谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 174.水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 175.岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) 176.它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 177.踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 178.桃李不言,下自成蹊。
(史记) 179.天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 180.天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 181.天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 182.天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 183.天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) 184.玩物丧志。
(书经) 185.往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 186.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 187.位卑未敢忘忧国。
(陆游) 188.文武之道,一张一弛。
(礼记) 189.文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 190.闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 191.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 192.问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 193.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 194.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 195.无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 196.无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游) 197.吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 198.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 199.物以类聚,人以群分。
(易经) 200.夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐) 201.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹) 202.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里) 203.心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅) 204.新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原) 205.信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
(老子) 206.星星之火,可以燎原。
(尚书) 207.学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 208.学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 209.学然后知不足。
(礼记) 210.学无止境。
(荀子) 211.血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(鲁迅) 212.言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序) 213.《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
(《后汉书》) 214.业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
(韩愈) 215.一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
(《管于》) 216.一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 217.衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 218.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
(孙昭远) 219.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修) 220.有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
(秦观) 221.有志者,事竟成。
(后汉书) 222.与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。
如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向) 223.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记》) 224.欲加之罪,何患无辞。
(左传) 225.欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣) 226.欲速则不达,见小利则大事不成。
(论语) 227.早岁那知世事艰,中原北望气如山。
(陆游) 228.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 229.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 230.张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
(《礼记》) 231.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(《礼记》) 232.知己知彼,百战不殆。
(孙子兵法) 233.知无不言,言无不尽。
(苏洵) 234.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 235.至长反短,至短反长。
(吕氏春秋) 236.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋)
求引用古诗或名言的作文开头
例如：引用是一种常用的写作方法。
“运用之妙，在乎一心”，巧妙地运用引用，能使说明文更显生动，能使议论文更见雄辩，能使记叙文更具文采，能使散文更现魅力。
1．秋日里，在草堂与杜甫一起仰天长号“八远秋高风怒号，卷我屋上三重茅
”体会诗人背井离乡的心酸和穷困潦倒的无奈。
欣赏美国诗人狄金森的：“枫树扎着华丽的丝巾，田野披上艳丽的轻纱，我不愿显得呆板，也佩戴了一枚胸花。
”入冬，我手捧着亲爱的书，在火炉准备一杯热茶，就着漫天飞舞的雪花，温习着“忽如一夜春风来，千树万树利花开，散入珠帘湿罗幕，狐衾不暖锦衾薄。
”的塞北风光。
依偎在窗前，描绘“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的苍凉景象……2．“随风潜入夜，润物细无声”，春天，母亲一般的温柔与无私，辛勤地哺育着世间万物；夏季，炎热的季节里，是风，送来了凉爽。
阅读风，感受它的温柔与体贴。
3．且看那“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”的气概，看那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮阔，看那“海内存知己，天涯苦比邻”的胸襟……4．这个年代，没有宋词，所以，我寻觅不到“落日楼头，断鸿声里，江南游子”的意境，寻觅不到“千金纵买相回赋，脉脉此情谁梦”的，寻不到“妨把浮名，换了浅斟你唱”的无奈，寻不到“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的悲凉，在这个没有宋词的年代，我却固执地认为，那是世上最美的乐意。
5．“聚散皆是缘，离合总关情，担当生前事，何惧身后评……”，遥望历史的蜀地，回想那些熟悉的面孔，感伤的眼泪潸然而落。
6．“何当共剪西窗，却话巴山夜雨时”，漆黑的夜掩盖不住你不断落下的泪水，绵绵的家愁萦绕在倾盆大雨之中……7．有时，我也想化作历史的足迹，重踏“雨邑清尘，柳色青青”的一片美景，饱览“苍苍翠微，蝉鸣幽深”的致远宁静，感受历史的一片沧桑。
8．他仰头望望天空的飞鸟，是那样自由，朝着梦想奋力翱翔。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”满心悲愤，他转身一跃。
他的一跃，凝成了一条弧线，宣明了满心的爱国情怀与“吾将上下而求索”的潇洒
9．揭自然面纱，拥美丽怀抱。
自然绝不会单调，因为有“万紫千红总是春”的点缀；自然绝不会孤独，因为有“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”的陪伴。
10．窗前捧诗词，邂逅李清照。
庭院深深深几许，女子愁情愁几何
“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，年少的你是幸福的。
可命运之神却没有垂青于你，让柔弱的你承受多舛的磨难，文物丧失，丈夫远逝，金兵南下，带着对明诚的追忆，国家的担忧，你在“满地黄花堆积”的秋夜里，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
你倚窗吟“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”；你捂胸叹“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；你望雨感慨“这次第，怎一个愁字了得”
师说常考的理性诗句
[编辑本段]中国文学常识大全 1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。
2、神话产生在文字发明以前。
神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。
6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。
7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。
《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。
《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。
10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。
11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。
这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
12、“有朋自远方来，不亦乐乎
”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。
13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。
它是一种诗化的散文。
14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。
他散文中最著名的是政论文《过秦论》。
15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。
16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。
17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。
乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。
18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗,叙述了一对青年男女的爱情悲剧,是汉乐府叙事诗发展的高峰。
19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。
20、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“建安风骨”。
21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合称“三曹”。
22、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。
23、蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。
她的五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。
24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家,有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。
25、陶渊明，东晋（公元317年420年）大诗人。
他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。
26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。
27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在艺术发展上的最高成就。
28、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。
29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。
30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。
31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。
32、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。
33、《文心雕龙》是一部评论文学的著作，对后代文学评论有很大的影响。
34、锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。
35、唐代（公元618——907年）的诗歌、散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。
36、唐代出现了很多的伟大诗人，象李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。
37、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。
38、唐代诗歌发展一般分成四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流传到今天的唐诗有5万多首，是这以前诗歌总和的两三倍。
40、唐代诗歌分古体和近体。
古体句数不限，每句的平仄也较自由。
近体分律诗、绝句两种。
律诗格律较严，每首四联八句，中间要对仗。
律诗、绝句平仄都有规定。
古体、近体都有五言、七言之分。
41、初唐四杰是卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。
42、王勃写了著名的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是其中最有名的一句。
43、骆宾王7岁写了著名的《咏鹅》诗：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
” 44、陈子昂是初唐四杰以后的著名诗人，他反对六朝绮丽之风，提倡古朴淡雅的诗风。
45、盛唐有名的田园山水诗人是孟浩然和王维。
他们的诗歌表现祖国山河的壮丽和田园的自然质朴，诗中有画。
46、盛唐有名的边塞诗人是高适和岑参。
他们的诗表现了祖国边塞风光和唐人开拓进取的精神。
47、王昌龄，是写七言绝句出名的诗人，《出塞》是他的代表作之一：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。
” 48、王之涣的《登鹳雀楼》非常有名气，这首诗是这样的：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”告诫人们在取得成绩之后要更加努力，才会实现更高的理想。
49、李白，字太白，号青莲居士，是唐代最著名的诗人之一，年轻时到过中国很多地方，写下了很多歌唱祖国的好诗。
他的诗热情浪漫，想象力很丰富，人称“诗仙”。
50、李白的五绝《静夜思》，写想家的感受，是思念故乡的名句：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡”。
51、李白的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜”。
白发有三千丈那样长，夸张中带有奇想，给人以深刻的印象。
52、李白的《朝发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
既描写了三峡的壮丽景色，又表现了诗人愉快的心情。
53、李白还有很多首有名的长诗，比如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》等等。
54、杜甫，字子美，他的诗反映了战乱中人民的痛苦生活，表现他崇高的爱国爱民的思想，人称“诗圣”。
又与李白合称李杜，成为唐代诗歌艺术的顶峰。
55、杜甫的诗歌记下了很多当年的历史事件，所以他的诗又被称为“诗史”。
56、杜甫生活的时代正是唐代由强转弱的时期，战争经常发生，他在《闻官军收河南河北》中写道：“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”，表现了诗人对胜利与和平的渴望。
57、杜甫的五律《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城”，描写了春雨给人们带来的无限喜悦。
58、杜甫其它著名的诗歌有《三吏》、《三别》，以及《兵车行》等等。
59、白居易，字乐天，号香山居士，他的诗通俗易懂，重在反映社会各方面的现实生活。
60、白居易有两首特别有名的长诗，分别是《长恨歌》和《琵琶行》。
《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”一句，成为流行的爱情誓言。
《琵琶行》写白居易在江船上听沦落远方的妇女弹奏琵琶抒发忧伤的感觉，诗中“大珠小珠落玉盘”一句，用珍珠落在玉盘上的声音来比喻琵琶的优美旋律。
61、韩愈，字退之，是中唐时期重要的文学家，他反对六朝以来绮靡的文风，提倡朴实的散文，气势雄伟。
为“唐宋八大家”之首。
韩愈著名的散文有《师说》、《马说》、《原毁》等等。
62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描写山水的游记，他的诗文与韩愈齐名，人称韩柳。
63、柳宗元在永州当官时写了《永州八记》，其中《小石潭记》最著名，一直为人们传诵。
64、晚唐的民间文学发展很快。
唐代的小说叫做“传奇”，意思就是写离奇的故事。
唐代的传奇小说作品很多，中国小说的基本形式已初步完成。
65、晚唐著名的诗人是李商隐和杜牧。
人称“小李杜”。
李商隐的诗清新典雅，长于抒情，以七律为主。
杜牧的诗俊迈雅洁，尤工七绝。
66、晚唐有一种叫做词的文学体裁兴起，著名的词人有温庭筠、皇甫松等。
67、五代（公元907——960年）时期，词的写作大为兴起，有些帝王，也好作词，如南朝李璟、李煜。
68、五代结束以后，中国进入宋朝（公元960——1279年），中国的文学又开始了一个新的阶段。
69、宋代是词的时代。
词和诗不同，词的句子有长有短，也有固定的格式，词可以唱，每一首词都有一个词牌，像《浣溪纱》、《一剪梅》等等，就叫做词牌，不同的词牌格式不一样，唱法也不一样。
70、宋代周敦颐的《爱莲说》既描写了莲花的美丽，又歌颂了莲花的“出污泥而不染”的高尚品格。
71、范仲淹，字希文，宋代著名文学家，代表作是《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表达了作者忧国忧民的思想。
72、唐宋八大家是“韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、欧阳修、苏辙、王安石、曾巩”，前两位是唐代人，后六位是宋代人。
73、欧阳修，字永叔。
他的诗词、散文和传记都写得很好。
欧阳修领导其他作家一起完成了诗文革新运动。
74、王安石，字介甫，是宋代的政治家、文学家。
他有一首著名的诗《泊船瓜州》，其中有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的名句，句中一个“绿”字将江南春色写得淋漓尽致。
75、中国历史上有很多父子文学家，宋代的苏洵、苏轼、苏辙就是其中的代表，尤以苏轼的水平最高，苏轼字子瞻，号东坡，他的诗词、散文、书法、绘画都有独特的风格。
76、苏轼的著名散文有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，抒发了对历史上英雄事迹的感慨。
77、苏轼有一首著名的诗《题西林壁》，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
后两句生动地说明一个人若处身于某种环境之中，往往不能清楚地洞察事情的本来面目。
78、辛弃疾，字幼安，号稼轩，著名爱国词人。
他曾闯入敌营，擒拿叛徒，并曾策划北伐大业。
他的词也属豪放一派，“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”是辛弃疾《鹧鸪天》中的名句。
79、宋词除了豪放派以外，还有婉约派，婉约派词人有张先、晏殊、晏几道、柳永等，他们对词的发展都有一定成绩。
柳永词颇为当时群众喜爱，以至有人说：“有井水处皆有人唱柳词”。
80、李清照是宋代最著名的女词人，她的词风格独特，极为世人所欣赏。
81、李清照的诗也很出名，其中有这样的名句：“生当做人杰，死亦为鬼雄”。
82、岳飞是南宋时期反抗异族侵略的著名战将，精忠报国，为奸相所害。
他的《满江红》词，至今为广大人民所传唱。
83、陆游，字务观，号放翁，是南宋著名的爱国诗人、词人。
84、陆游的诗保留下来的有9300多首，是现在知道留下诗歌最多的诗人。
85、陆游的《示儿》诗很有名：“死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，说出了他盼望祖国统一的心情。
86、杨万里，号诚斋。
他的诗平易自然，号诚斋体。
范成大,号石湖居士，他出使金国，不辱使命。
他的诗表现爱国主义，反映社会现实，独创风格。
87、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是中国有名的爱国诗人文天祥的名句。
88、宋代的小说叫做“话本”，是讲故事的人用的底本，内容有讲历史的，有讲佛经故事的，对后来的明清小说产生了直接影响。
89、元曲是元杂剧及散曲的总称，是元代（公元1206——1368年）文学的代表，与唐诗、宋词并称。
90、关汉卿、马致远、郑光祖、白朴合称元曲四大家。
在元剧作家中，以关汉卿的创作数量最多，影响最大。
91、《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》是关汉卿的代表作。
92、《西厢记》是元代杂剧作家王实甫的代表作，讲述了张生与崔莺莺的爱情故事，表达了作者“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望。
93、红娘是《西厢记》中的主要人物，由于她对崔张的结合有很大帮助，后人把她作为“媒人”的代称。
94、马致远是元代著名的杂剧作家、散曲家。
代表作有杂剧《汉宫秋》和散曲《天净沙?秋思》，他的“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯”被前人称为“秋思之祖”。
95、高明的《琵琶记》写赵五娘与蔡伯喈悲欢离合的故事，是元末成就较高影响也较大的南戏作品。
96、明代（公元1368——1644年）的长篇小说是从宋元话本演化发展而来的，《三国演义》、《水浒》、《西游记》，《金瓶梅》是其中最著名的作品。
罗贯中的《三国演义》是章回体的长篇历史小说，描写了东汉末年与整个三国时代刘备、曹操、孙权等各封建统治集团之间复杂的政治、军事、外交斗争。
他所描写的诸葛亮、关羽等已成为家喻户晓的历史人物。
97、关羽作为《三国演义》中“义”的化身，远传海外，至今仍有许多地方建有“关帝庙”。
98、《三国演义》中智慧的化身是诸葛亮。
99、施耐庵的《水浒传》是中国第一部表现农民起义的现实主义巨著，塑造了众多个性鲜明的人物形象，特别是鲁智深、林冲、李逵、武松、宋江等更是家喻户晓。
100、吴承恩创作的百回长篇小说《西游记》，写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人不怕艰险、去西方取佛经的故事。
101、许仲琳编辑的《封神演义》是一部著名的神魔小说。
“姜太公钓鱼，愿者上钩”是其中的情节。
102、兰陵笑笑生所作的《金瓶梅》是中国第一部文人独创的长篇小说，又是第一部以家庭生活为题材的长篇小说。
103、冯梦龙编选的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集，简称“三言”。
104、凌蒙初所编的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，简称“二拍”。
105、“三言”和“二拍”，代表了明代短篇小说的最高成就。
106、《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作，剧中描写了杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事。
107、“金玉其外，败絮其中”，是刘基散文《卖柑者言》中的名句。
作者通过卖柑者的口，揭露那些表里不一、名不副实的人和现象。
108、清代（公元1644——1911年）诗坛人物甚盛。
王士提倡神韵，沈德潜提倡格调，袁枚号召性灵，各树旗帜，都有一定影响。
109、清代昆曲艺术的代表作品是洪升的《长生殿》，写的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事。
110、孔尚任的《桃花扇》是以侯方域、李香君的爱情故事为线索，写南明王朝兴亡的一部历史剧。
111、蒲松龄所著的文言短篇小说集《聊斋志异》以民间流传的故事为基础，以谈鬼写狐的表现方式，揭露和抨击了封建社会的丑恶，赞美了作者心目中理想的爱情。
112、《儒林外史》是清代吴敬梓的长篇小说，这本书对科举制度和封建礼教进行了深刻的讽刺和批判。
113、《儒林外史》在结构上没有连贯全书的主要人物和中心事件，但刻画了一系列性格鲜明的人物形象，是中国古典讽刺小说的丰碑，对以后讽刺小说的创作影响很大。
114、李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》合称晚清四大谴责小说。
115、曹雪芹的长篇小说《红楼梦》，是中国古代小说中最伟大的作品，贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗是《红楼梦》中最成功的艺术形象。
116、《红楼梦》中人们最熟悉的故事是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情悲剧。
117、纪昀，又叫纪晓岚，清代学者、文学家，曾主持纂修《四库全书》。
118、《阅微草堂笔记》是清代纪晓岚的文言短篇笔记小说。
119、以方苞、姚鼐、刘大魁代表的桐城派是清代著名散文流派，提出“义法”的主张。
120、郑燮，人们常称郑板桥，他书法、绘画、写诗都很好。
121、《病梅馆记》是清代龚自珍的散文，表现了他渴望精神解放的思想。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才“是他的名句。
122、黄遵宪，清末诗人，是当时“诗界革命”的一面旗识，论诗主张“我手写吾口”，反对模拟古人。
123、严复，近代启蒙思想家，翻译家。
他反对顽固保守，主张学习西方，他翻译的《天演论》中的“物竞天择、适者生存”的观点对当时的思想界影响很大。
124、梁启超，又号饮冰室主人，曾倡导“诗界革命”、“小说界革命”，全部著作汇编为《饮冰室合集》。
125、近代学者王国维著有《人间词》及《人间词话》等著作。
126、《古文观止》是由清初吴楚材、吴调侯编选的一部普及性的古文选本。
127、中国现代文学开始于1919年“五四”新文化运动时期。
陈独秀和胡适是推动文学革新的两个代表性人物。
《新青年》是当时主要的文学期刊。
128、文学研究会1921年1月成立于北京，它是最早成立的新文学社团之一，文学研究会的主要刊物有《小说月报》等，成员主要有郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等。
129、创造社1921年7月成立于日本东京，主要成员有郭沫若、郁达夫等。
130、新月社1923年成立于北京，主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋等。
131、1922年春，冯雪峰、潘漠华、应修人、汪静之等因在湖畔写诗，并合集《湖畔》，被称为“湖畔诗人”。
他们对新诗最大的贡献是爱情诗的创作。
132、广泛的社会批评是鲁迅早期杂文创作的特色。
他早期的杂文主要收入《坟》和《热风》中。
鲁迅（右图）后期杂文主要反映20世纪30年代中国的社会生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭杂文》三集。
133、鲁迅的《狂人日记》是现代文学的第一篇白话小说，它揭露了封建社会“吃人”的本质。
《阿Q正传》是小说中最著名的一篇。
作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”。
阿Q这个人物不仅是中国文学史上，也是世界文学史上的一个典型。
134、《女神》是郭沫若的第一部新诗集，也是中国现代文学史上一部具有突出成就和巨大影响的新诗集，《女神》中最具有代表性的作品是《凤凰涅磐》和《女神之再生》。
135、郁达夫是“五四”新文学运动中产生过重大影响的作家。
他的第一部小说集《沉沦》是作者留日时期生活和思想的写照。
136、徐志摩的抒情诗《再别康桥》把他对母校的深情溶进了别离时的形象和想象中。
137、茅盾的代表作是长篇小说《子夜》和短篇小说《林家铺子》。
138、老舍的作品很有北京味儿。
他最著名的作品有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》。
139、巴金的《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》是他的早期代表作。
140、林语堂主要从事小品散文创作。
他提倡“闲适文学”。
赴美定居后，用英语写作了长篇小说《京华烟云》。
141、戴望舒是三十年代“现代派”的代表诗人。
《雨巷》是他的代表作。
142、沈从文最有特色的作品是反映少数民族地区风土民情的小说。
中篇小说《边城》是这方面的代表作。
143、曹禺，现代著名剧作家，代表作有话剧《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。
144、钱钟书的中篇小说《围城》生动地描写了战时知识分子的精神面貌。
145、艾青，现代著名诗人，《大堰河我的保姆》一诗，抒发了对抚育他的保姆的深情的追怀。
146、梁实秋的代表作为散文集《雅舍小品》。
147、冰心是现代著名女作家。
她的散文柔美、清俊，抒情性很强，被当时的读者誉为“冰心体”。
148、冰心影响最大的作品当推散文集《寄小读者》。
母爱、童真是作品的主要内容。
149、张恨水是通俗社会小说家。
他的作品语言精炼，明白晓畅，其代表作《啼笑姻缘》是三十年代销售量最大的长篇小说。
150、张天翼是现代文坛杰出的讽刺作家。
他的小说主要描写小市民的灰色人生和部分知识分子的庸俗虚伪，以及他们矛盾可笑的心理状态。
他写的短篇小说《华威先生》，不仅是中国现代短篇小说史上的名篇，还被列入世界优秀短篇小说之林。
151、胡适是现代诗人，著名学者。
他是积极推动白话诗的先驱者之一。
他1917年发表的《文学改良刍议》，是倡导文学革命的第一篇文章。
152、周作人的散文追求知识，哲理，趣味的统一，风格冲淡平和。
代表作有《乌蓬船》。
153、爱情诗人冯至是个很有个性的诗人，鲁讯评价他是“中国最为杰出的抒情诗人。
”诗集有《昨日之歌》。
154、现代女作家丁玲的代表作有日记体小说《莎菲女士的日记》和长篇小说《太阳照在桑干河上》。
155、闻一多是现代著名诗人，学者。
他提出了著名的“三美”原则：建筑美、绘画美、音乐美。
他的作品大多表现爱国主义的思想内容。
诗集《死水》是他的代表作。
156、叶绍钧（圣陶）善于描写小市民和知识分子的灰色生活。
《潘先生在难中》是大家熟悉的优秀短篇。
157、赵树理是中国农村题材的优秀小说家。
代表作有短篇小说《小二黑结婚》、中篇小说《李有才板话》。
158、中国第一部大型新歌剧《白毛女》是中国现代民族新歌田汉与冼星海在一起剧的奠基之作，它继承了民族传统，同时又吸收了西方歌剧的长处。
159、李季的长篇叙事诗《王贵与李香香》全部采用陕北民间流传的“信天游”写成，节奏流畅明快，语言在朴素中具有形象美，音乐美。
160、丰子恺是一个有独特艺术气质的散文作家。
代表作是散文集《缘缘堂随笔》。
161、田汉是中国现代卓越的戏剧家，是“五四”后早期话剧运动的开拓者之一《名优之死》是其代表作，他是中国国歌《义勇军进行曲》的作者。
162、朱自清是著名的散文家，他的作品纯正朴实，篇幅都极短小，有一种朴素的美。
代表作有《背影》、《荷塘月色》。
163、庐隐是与冰心齐名的女作家。
她的小说充满了悲哀，某些小说具有自传性质。
代表作有《海滨故人》。
164、沙汀1940年写了受人称道的讽刺小说《在其香居茶馆里》。
手法极为精炼和传神，每个人物都写得生动逼真。
庄子说：“忘其肝胆，遗其耳目，茫然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”。
的意
大意应该是说行要超乎于肝胆义气之外，看事要只睛和耳朵，洒脱自在垢之外，不被世事所拖累，正所谓是推动万物的发展而不自恃有功，长养了万物而不自以为主宰。
庄子是道家的代表人物，其所有的主张中皆有“道”，虽然这句话中没有道这个字，但是整句话没有离开“道”之意，老子和庄子的“道”是对万物不加干涉，从来都让万物顺任自然，因此用这种方式去理解的话也许会更好理解。
警告伙伴不要贪玩,浪费时间的名言
人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
荒废时间等于荒废生命。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
文学之知识乃是学问之门禁读万卷书，行万里路知识永远战胜愚昧黑发不知勤学早，白首方悔读书迟如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子书籍是横渡时间大海的航船光阴易逝，岂容我待人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命忘记今天的人将被明天忘记一分耕耘，一分收获;要收获的好，必须耕耘的好今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了!人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
天下最可贵的，莫如时日。
天下最奢侈的，莫如浪费时日。
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
抛弃时间的人，时间也抛弃他。
玩物丧志。
(书经)莫等闲，白了少年头，空悲切。
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
庄子追求自由的句子有哪些
北海有大鹏怒而飞，垂云，水击三千丈，扶博上九万里
日出而作入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪
· 巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
—— 庄子语录· 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
· 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
· 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
· 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
· 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。
” —— 庄子名言· 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉
· 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
· 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
· 真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
· 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
—— 庄子名言· 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
· 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
· 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
· 至人无己，神人无功，圣人无名。
· 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
—— 庄子名句· 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉
夫知亦有之。
· 大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
· 夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
· 道隐于小成，言隐于荣华。
· 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
—— 庄子名言· 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。
天地一指也，万物一马也。
· 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
天地与我并生，而万物与我为一。
· 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉
· 方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
· 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与
不知周也。
俄然 觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与
胡蝶之梦为周与
周与 胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
—— 庄子名句· 吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
· 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
· 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
· 安时而处顺，哀乐不能入也。
· 汝不知夫螳螂乎
怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
—— 庄子名句· 古之至人，先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行
· 绝迹易，无 行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
· 朝受命而夕饮冰。
· 意有所至而爱有所亡。
可不慎邪
· 山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
—— 庄子名句· 自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。
· 人莫鉴于流水而鉴于止水。
· 鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
· 德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
· 其耆欲深者，其天机浅 。
—— 庄子名言· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
· 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。
故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
· 天下尽殉也。
彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。
其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉
· 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎
”跖曰：“何适而无有道邪
夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
· 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
—— 庄子语录· 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
· 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
· 故纯朴不残，孰为犠尊
白玉不毁，孰为珪璋
道德不废，安取仁义
性情不离，安用礼乐
五色不乱，孰为文采
五声不乱，孰应六律
· 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
· 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
—— 庄子名句· 视乎冥冥，听乎无声。
冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。
故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；· 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
· 至言不出，俗言胜也。
· 此龟者，宁其死为留骨而贵乎
宁其生而曳尾于途中乎
……吾将曳尾于途中。
· 庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。
” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐
”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐
” —— 庄子名句· “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”· 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
· 一尺之捶，日取其半，万世不竭。
· 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
· 同类相比，同声相应，固天理也 —— 庄子语录· 谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
· 无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。
气也者，虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者，心斋也。
· 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
· 圣人不死，大盗不止。
· 子独不知至德之世乎
……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
若此之时，则至治已。
—— 庄子名句· 何谓道
有天道，有人道。
无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
主者，天道也；臣者，人道也。
天道之与人道也，相去远矣，不可不察也· 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。
君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣· 虎狼，仁也。
”……“至仁无亲。
”· 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失· 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏 —— 庄子名句· 不知乎
人谓我朱愚。
知乎
反愁我躯。
不仁，则害人；仁，则反愁我身。
不义，则伤彼；义，则反愁我己· 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：“嘻，善哉
技盖至此乎
”· 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。
神虽王，不善也· 闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。
甕甖大瘿说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。
· 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。
儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。
儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。
”日凿一窍，七日而浑沌死 —— 庄子名言· 善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心险于山川· 原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理· 窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉· 彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业 —— 庄子名句· 独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物· 傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢· 天地与我并生，万物与我合一· 鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹· 藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。
乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 —— 庄子语录· 鱼相忘于江湖，人相忘于道术· 身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪· 是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非· 六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议· 人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也 —— 庄子语录· 死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也· 不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然· 圣人之用兵也，亡国而不失人心· 相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道· 生为附赘悬疣，死为决疣溃痈 —— 庄子名句· 今世之仁人，蒿目而忧世之患· 乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野· 直木先伐，甘井先竭· 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘· 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤 —— 庄子名言· 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
· 通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
· 无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
· 世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。
故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
· 以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。
以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。
—— 庄子语录· 夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。
禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。
夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
· 吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎
宁其生而曳尾于涂中乎
· 吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已
已而为知者，殆而已矣
为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
· 物无非彼，物无非是。
自彼则不见，自知则知之。
· 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
—— 庄子语录· 时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。
贵贱之分，在于行之美恶。
· 同类相比，同声相应，固天理也。
· 虚无恬淡，乃合天德。
