完整地把断章取义的名人名言写出来
首先必须了解记叙文的相关知识，如下： 记叙文是以记叙，描写为主要表达方式 ，以记人、叙事、写景状物为主要内容的文章，包括散文、小说、人物传记、寓言、童话、消息、通讯、游记等。
记叙文按内容大致可分为：写人为主的记叙文、记事为主的记叙文、记物抒情的记叙文、写景抒情的记叙文。
记叙文的六要素 记叙文的六要素指时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。
掌握记叙文的要素，有助于分析文章的结构，理清事情发生、发展的脉络，继而准确把握文章的主旨。
但是，六要素并非所有的记叙文都必须具有，有些文章里，某些要素不交代也不影响内容的表达。
记叙文的顺序及作用 记叙文的顺序一般有顺叙、倒叙和插叙三种。
( 1 ) 顺叙 按事情发生、发展的时间先后顺序来写。
作用：叙事有头有尾，条理清晰，读起来脉络清楚、印象深刻。
（2）倒叙 先写结果，然后按照时间先后来写事情发生发展的经过。
作用：造成悬念，吸引读者，使文章有波澜，增强文章的生动性。
（3）插叙 叙事时中断叙述，插入相关的另一件事。
作用：对情节起补充衬托作用，使情节更曲折，内容更充实。
记叙的要素包括时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果。
叙事时，要交代清楚什么时间、什么地点、什么人物、什么事情以及事情发生的前因后果。
这六要素，只有在不妨碍别人看明白的情况下，才可以省略其中的一两个。
其次是对记叙文的要求： 第一，写人物说了什么，做了什么。
描写人物大体是从外貌、语言、动作和心理入手。
但是在一篇写人为主的记叙文中，这四个方面并非要全写，有时外貌和心理可以不写，当然，要根据具体情况而决定。
然而人物说的话、做的事必须要写，而且还要写得具体、真切。
否则，就难以表现人物的思想品质或精神风貌。
第二，写人物怎样说的，怎样做的。
写人物说话，要写出在不同场合说话时的表情、姿态和神色。
写人物做事，要一步步地写出人物的动作，或处理问题的方式方法等。
不管是语言描写，还是动作描写，都要符合人物的年龄、身份、职业、习惯等，否则就会平平淡淡、干干巴巴，不能表现出人物的个性化特征。
第三，让人物自我表演。
学生写作前，我强调指出写人物说话、做事，最好让人物自己说、自己做。
作者要像故事片中的导演，在幕后指挥，让人物自我表演。
而不要像纪录片中的解说员，自己一味地介绍。
这样，笔下的人物才富有立体感，才能产生“如见其人”、“如闻其声”的良好效果。
钱的利与弊的调查问卷
许多人为金钱卑躬人格，出卖自尊，视钱如命。
从此满脑子想的都是金钱，这样的人，用尽一切卑鄙的手段去夺取，不管有多伤天害理的事情都做得出，一心想要得到金钱。
杀人放火，打家劫舍，无恶不作，为那所谓的“人间真谛”去搏命，他们之所以会这样，是因为他们认为金钱是万能的，是这个念头催使他们失去理智。
被金钱扼杀了自身的尊严，人格。
请问，这样值得吗
但将金钱摆在现实面前，金钱也是不可忽视。
我不敢信仰那句“钱乃身外之物”，相信谁也没有这种高风亮节。
经常听见有人说无钱一身轻，试问将钱置在身外，靠何生存呢
敢问谁人“视金钱如粪土”，如果真有人这么高尚的话，为何还将那一堆堆粪土带在身上，何不将你所视为粪土的物质施舍给有需要的人呢
从马克思经济学的角度上来说，金钱的产生是因为人们为了自己的需求而产生交易的产物，而金钱什么时候消失呢，是当人民不需要交易就满足自己的需求的时候。
所以说，金钱代表了私欲，金钱越多，私欲越高，人类的最高理想是共产主义社会，在那个社会，是没有金钱这概念，有的只是按需分配的形式，也不需要金钱这个概念。
所以说，金钱是魔鬼，是正确的，不管金钱在天使手里还是魔鬼手里，最后都会让拥有它的人变成魔鬼。
所谓恶魔，是对人进行诱惑，让人抛弃善的灵。
这里比喻钱能够引诱人类，让人类社会变得黑暗。
关于钱是万恶之源之类的名人名言比比皆是。
拥有钱的欲望会让人为所欲为，丧尽天良，所以说钱是恶魔再正确也不过了。
早几年，“金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能”这句话流行得颇广，常常被人加以引用，以说明金钱在人们现实生活中的重要作用。
中国民间也流传着一句话，叫做“有钱能使鬼推磨”，更强调金钱之魔力的巨大，大到可以沟通天上地下，关节可以直达阴槽地俯里的阎王爷处。
金钱的魔力如此之巨大，凡夫俗子自然是见钱眼开了。
那么金钱究竟是什么呢
唐朝名臣张说，曾写一奇文，名曰《钱本草》，以金钱喻药，语句精炼，内容新奇。
他说：“钱，味甘，大热，有毒。
偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之难立验。
能利邦国，污贤达，畏清廉。
贫者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
其药取无时，采之非理则伤神。
此既流行，能召神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火窃贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德；取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨已谓之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。
若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
”全文褒贬兼俱，把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，令人深思。
而明代的李之彦则用拆字的方法解析钱，又别有一番意味。
他说：钱，上着一“戈”字，真杀人之物，而人不悟也；然则用“戈”争“贝”，岂非“贱”乎
这自然是对金钱对人的压迫和对人性的摧残的批判。
与此见解相同的是清人汪介在《三侬赘人自序》中的一段与汉阳李云田的对话。
云田曰：古人名钱曰刀，以其刮利能杀人也。
汪介说：执两戈以求“金”谓 之钱，执十“戈”以求“贝”，则谓之贼而已矣
也表示出对金钱的强烈憎恶之情。
“钱”又被称为“孔方兄”，姓孔。
另一明人朱载育曾代孔圣人立言，写了首《黄莺儿．骂钱》的散曲，以此“孔”斥彼“孔：“孔圣人怒气冲冲，骂钱财：狗蓄牲
朝廷王法被你弄，纲常伦理被你坏，杀人仗你不偿命。
有理事儿你反复，无理词讼赢上风，俱是你钱财当车令。
吾门弟子受你欺压，忠良贤才没你不用。
财帛神当道，任你们胡行，公道事儿你灭净。
思想起，把钱财刀剁，斧砍，油煎，笼蒸
”对金钱恨之入骨的神态，跃然纸上，令人叫绝。
钱的作用是不用置疑的，试想在现实生活中有谁能够离得开钱呢
普通老百姓离不开，政府公务员离不开，大腕明星离不开，领导官员离不开。
贡品的消受、赏赐的施与、贪赃枉法、收受贿赂等等都与钱有关。
钱，可以使美的变成丑的、卑贱的变成高贵的、懦夫变成勇士、可以使窃贼得到高位。
因此，越来越多的人被金钱迷住了双眼，他们信奉“人为钱死，鸟为食亡”的哲学，选择了“做金钱的奴隶”这一生存方式，大肆地侵吞公款、贪污受贿，疯狂地走私贩毒，无耻地偷窃卖淫
但是，历史与现实告诉我们，金钱有时也可以把新鲜的变成腐败的，美的可以变成丑的，尊贵的可以变成卑贱的，勇士可以变成懦夫，高官可以变成盗贼、乞丐、囚徒、死刑犯
“泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天
” 陷于永无止境的追求物欲的轮回，终生埋头在金钱的营求之中而不见天日。
也才不会为贫穷或偶尔的金钱损失而沮丧、绝望，失去生存的热情。
许多人把自己置身于无处不在的金钱枷锁之中，以为自己找到了生存的真理。
在灵魂深处跳舞的小人一个个金光闪闪，模糊了灵魂的升华净化之路，因为他们被金钱迷住了双眼．金钱可以杀人、乱事、祸国、为害人间
上世纪以来，资本主义国家发生的多次经济危机就是例证。
资本家为了赚到更多的钱，他们什么事都敢干。
他们可以不讲道德，不怕违法，不怕流血，如果有百分之百或百分之几百的利润，他们甚至不怕掉脑袋的危险。
余磊：首先，对方二辩告诉大家，“万万不可”表明的是一切的意思。
您搞错了。
“万万不可”的“万” 字是一个副词，我们今天说的“万恶之源”的“万” 字是一个形容词。
您把副词和形容词来做类比，是不是叫作“把马嘴安到牛头上”呢
（掌声）对方同学今天要我方解决的第一个问题是邪教，问题在哪里。
可是您知不知道，您举的那个麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根头发卖给他的教徒要卖30000日元，一杯洗澡水要卖50000日元，他嘴上不说，心里想的还是钱哪
（掌声）其次，对方同学谈到了家庭暴力。
让我们想一下，家庭暴力大多数是男人打女人。
男人打女人时候说什么
“我辛辛苦苦赚钱养家，你还不好好伺候我
”还是钱哪
（掌声）第三点，对方同学还谈到了仇恨。
让我们想一下，仇恨是什么
中国人说杀父之仇，夺妻之恨。
可是现在有的人没有钱可以卖老婆，有了钱可以出卖自己的父亲，还不是仇恨吗
最大仇恨都是由钱而引起，对方同学还能否认钱是万恶之源吗
（掌声）第四点，对方同学还提到了吴三桂，他说吴三桂是为了陈圆圆。
这样的借口对方同学能相信吗
如果吴三桂真的是为了陈圆圆，他清兵入关之后已经作了云南王，陈圆圆也已经到手了，为什么还要高官厚禄，心里还不放松，还要做皇帝呢
还是为了钱哪
对方同学以上种种例证都不能证明，如何否认我方观点呢
（掌声） 袁丁：《辞海》中，“万”是一切。
可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》，“万” 从来就没有一切的意思。
对方同学用的是不是盗版呢
不过盗版也是钱造的恶呀
（笑声、掌声）对方同学，我们再举一个例子，我们说一个人经历了千辛万苦，是不是说他要经历一切的苦呢
那这个人肯定不是男人，因为男人再苦也没有受过女人生孩子的苦；不过他也肯定不是女人，因为女人再苦，也没有受过男人怕老婆的苦。
万是一切吗
其实，钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。
这一点，历史早有明证。
想当年，春秋时期虞国的国君虞公则是被晋国的财宝所迷，出卖了自己的邻国虢国，终落个“唇亡齿寒”的下场。
罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。
但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。
中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。
为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。
你犯了偷盗的罪吗
没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。
你犯了奸淫的罪吗
不要怕，五个金币就可以高枕无忧。
即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。
《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。
然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。
（掌声） 到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。
因为钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶；因为钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；还是因为钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。
事实（时间警示）胜于雄辩。
一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力。
无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗
而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家。
”这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了。
因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣。
当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能说钱不是万恶之源吗
我们已经不用再费解，为什么一个文明古国却会数千年都深受腐败之害。
古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。
”面对着东西方的历史，我们不禁要问：金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有多少盛世由你而亡
一辩陈述观点立论:----- 蒋舸：《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。
那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢
第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。
它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。
但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。
正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。
它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。
莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。
正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。
因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上。
人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。
当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。
诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。
正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。
钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。
但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗
四辩陈述观点总结:-----周玄毅：谢谢主席。
大家好。
的确呀，辩论是对于语言和文字的玩味。
今天呢，我们也很欣赏对方四位同学玩味的能力。
然而请问大家了，玩味的前提究竟是什么
是对于基本的概念有一个规范，有一个标准。
今天这样一本最权威的《汉语大辞典》中告诉大家，“万”字一共有九种意思，五种是名词，一种是数词，还有三种分别代表极大的，极度的，极多的。
因此今天我方只需要证明，钱产生了这个世界上种类繁复，数量极多的罪恶，我方的观点就可以得到证明。
而对方同学今天告诉大家，我方要证明钱产生了世界上一切的，微小的，琐碎的，细微的罪恶。
这是不是有一点“纸糊的月亮当太阳——偷天换日”的嫌疑呢
（掌声）而且我还要提醒大家，《辞海》是一本辞书，而“万恶之源”是一个短语。
一个短语居然能在《辞海》里面出现，这是不是有些奇怪呢
总结对方同学今天的观点，其实无非是说恶源于人的内心，源于人的本性。
可是请大家想一想，什么才是人的本性呢
孟子说，“人性之善也，犹水之就有下也。
”我们人都有是非、恻隐、恭敬、羞辱之四端，这才是本心，这才是本性。
当心中有了恶念，就像是清澈的湖水里泛起了污秽。
这污秽之源到底是湖水本身呢，还是外部的杂质呢
外在诱惑就是我们人心中的杂质，而金钱作为一般等价物，则是这种种外部诱惑的抽象化身，所以我们才说钱是万恶之源。
的确，是人类创造了钱，然而金钱的魔力却又使人们拜倒在它的脚下。
当我们善良的本心被金钱所异化时，对方同学却把这被异化的本心当做了罪恶之源，这是不是有些欲加之罪呢
的确，金钱是人类的创造物，然而当我们发现这一个创造物能够购买到世界上一切的物质财富，染及人类最纯洁的灵魂时，它还仅仅只是一个创造物、一个工具那么的简单吗
当我们发现金钱反过来异化人的本性，奴役人的自由时，对方同学还能够否认钱是万恶之源吗
此刻，就在对方辩友侃侃而谈为金钱进行辩护的同时，我们不知道在金钱魔杖的运转之下，又有多少奸商一夜暴富，有多少暴徒挺而走险。
我们不知道，有多少人正在用闪闪发光的黄金去引诱那些原本纯朴、善良的灵魂，又有多少灵魂在金钱的引诱之下一步一步走向堕落的深渊。
面对着这一切的一切，我们不能不觉察到金（时间警示）钱光辉背后罪恶的阴影，我们不能不聆听到金钱喧嚣声中良知的呻吟。
是的，钱是万恶之源。
然而，万恶之源本身并不是恶。
只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上，钱仍然有自己应该有的位置，在这个恶之源，同样可以开放出美丽的善之花。
的确，总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力。
然而，同时也有一种力量让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光。
. 本次辩论赛的辩题是：金钱是天使还是魔鬼 正方——观点是： 金钱是天使 反方——观点是：金钱是魔鬼 在比赛开始之前，让我们一起来了解一下本次辩论赛的比赛规则（宣读辩论赛规则）1、陈词阶段：由双方一、二、三辩进行陈词。
先由双方一辩进行立论陈词，然后是双方二辩、三辩在反驳对方观点的同时，对本方观点进行补充陈词。
时间都是每人3分钟。
2、自由辩论阶段：时间是双方各4分钟。
由正反双方自由轮流发言。
发言辩手落座为发言结束，同时另一方开始发言，另一辩手必须紧接着发言，若有间隙，累计时间照常进行。
同一方的发言次序不限。
如果一方用时已完，另一方可以继续发言，也可以向主席提出不发言。
3、结辩陈词阶段：时间是4分钟，由双方四辩进行结辩陈词。
那么现在就让我们以热烈的掌声送给场上辩手一些鼓励，预祝双方辩手都能发挥出最好的水平， 金钱究竟是天使还是魔鬼，相信这一问题会在今天的比赛中越辩越明
下面进入开篇立论阶段，首先由正方阐述观点，时间为3分钟，有请正方一辩―― 刚才正方一辩对自己的观点作了立论陈述，现在我们来看看反方是如何破题立论的。
请反方一辩发言，时间也是3分钟。
感谢反方一辩的精彩陈述，下面请正方二辩作补充陈词，时间是3分钟； 下面有请反方二辩作补充陈词，时间也是3分钟； 下面请正方三辩对本方观点作补充陈词，时间是3分钟； 下面请反方三辩对本方观点作补充陈词，时间也是3分钟； 经过了刚才一番激烈的论战，我们比赛现场的气氛也在逐渐升温，那么下面就让我们进入到自由辩论阶段。
这一环节从正方开始，双方交替进行，时间为8分钟，双方各4分钟。
有请正方辩手――那么接下来我们将进入提问阶段。
首先由观众向反方提问，回答问题不超过一分钟 下面由观众向正方提问。
谢谢正方辩手的精彩回答。
最后进行的是总结陈词阶段。
首先由反方作总结陈词，时间为4分钟，有请反方四辩―― 谢谢反方四辩的精彩总结。
下面有请正方作总结陈词，时间同样为4分钟，有请正方四辩―― 非常感谢正方四辩的总结陈词。
那么到现在，本场辩论赛的正式比赛环节就告一段落了。
独自前行这篇短文的答案选文中第三自然段是按照什么的顺序来写的
选择名言1.人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择。
——秦文君2.最大的悲哀是生活中缺少选择的机会，人到老年所以迟暮，也在于他们已经无力选择了。
——周国平3.越是主动的选择，对选择者来说就越不容易，因为他要为这选择的后果负全部的责任。
——王晓明4.人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。
——毕淑敏5.对人类事务的任何研究都必然带有选择性。
——汤因比经典素材事例一：鲁迅弃医从文(人生之路的选择)在中国人被诬为“东亚病夫”的黑暗时代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。
当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被害的人群的情景后，内心受到极大震动。
他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无疑义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的”。
因此毅然弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动。
事例二：任小萍的经历(没有选择的选择)现任北京外交学院副院长的任小萍女士说，在她的职业生涯中，每一步都是组织上安排的，自己并没有什么自主权。
但在每一个岗位上，她也有自己的选择，那就是要比别人做得更好。
大学毕业后，她被分到英国大使馆做接线员。
做一个小小的接线员
作文开头和结尾怎么写才好
我感觉开头吧一般有两种，要么开门见山直奔主题，这样可以给读者一种简洁明快的感觉，要求是提笔作文时心无旁骛，只想主题；要么多利用排比等修辞手法来增强气势，这就要付诸于你平常的实践了，日常做题之余多用草稿纸练练笔，多写写排比句什么的，这样既能增强文采又能在考试时及时进入状态。
至于结尾，有种通俗的说法叫“凤头、猪肚、豹尾”，就是说开头要铺陈华丽、主干要广纳万象、结尾要收束有力，这样的结尾就像豹子的尾巴扫过一样，简洁有力。
不过最重要的一点，还是应该多读书，记住切不可理解成狭义上的“作文素材”之类的，那些从我个人经验来说完全没有用，真正的好词好句，还是要靠自己来寻章摘句的。
望有用 呵呵呵
码字很累啊....
读书迷读了这篇短文,你有什么想法?
八年级试题卷（总分150分包括卷面分5分 时120分钟）一、积累与运用（30分）1、列这段话，给加点的字注音，根据拼音写汉字：（4分） 江南的雪，可是滋润（ ）美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的肌肤。
雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单bàn（ ）梅花，深黄的qìng（ ）口的蜡（ ）梅花；雪下面还有冷绿的杂草。
2、依次填入下列句中横线上的词语，最恰当的是( )（2分） _______，飘逸着沁脾的清香；__________，散发着浓烈的祝福；________,只有细细品尝，才能体味着这淡淡的苦涩中所蕴含的真谛。
①生命是酒 ②生命是咖啡 ③生命是茶 A、 ②③① B、 ①②③ C、 ③②① D、 ③①②3、参照加点的文字，将画线部分加以调整，使整段话更整齐、和谐。
（2分）正当平缓似锦绣的黄河得意之时。
她突然以数里之阔的水面。
跌入百尺宽的峡谷。
发出的声响如虎啸震川，浊流如奔涌如腾飞的巨龙，悬垂的水流如张挂的天幕，激起的水珠如四溅的钢花，使每一位风尘仆仆走近她的游客都受到强烈的震撼。
画线部分应该改为： 4、班里要开展《感受母爱》的综合性学习活动，语文老师要求每一位学生完成以下活动：（8分）（1）写一句与母亲有关的俗语或格言。
（1分）（2）仿写句子。
（2分）母爱是一种最无私的感情，它像春天的甘霖，洒落在我们的心田；它像 ， 。
（3）为了教育孟子。
其母三易其居，古今中外象这样的事例不少，母亲对子女的教育和影响常常影响孩子的一生，请你写出一个著名的事例或能给人启发意义的故事。
（不少于50字）（3分）（4）五月的第二个星期天是母亲节，请设计一句手机短信，祝愿天下所有的母亲节日快乐，（不少于15字）（2分）5、古诗文名句默写填空（10分，前4小题每题1分，后3小题每题2分）（1）风声一何盛，___________________。
（2） ，儿女共沾巾。
（3）念天地之悠悠， （4） ，坐看云起时。
（5）民族英雄文天祥在《过零丁洋》一诗中，巧借两个含情感色彩的地名与他的心情暗合，表现他的凄苦处境的诗句是_________ ， ___________________ (6)《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中常用来比喻新事物必将取代旧事物的诗句是__________________,_____________________。
(7) 春天是一个洋溢着诗情画意的季节，我国古代诗人留下了不少描画春天的名句，请你写出最喜欢的两句__________________,_____________________。
6、名著填空（4分）（1）《名人传》主要叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家 和俄国作家托尔斯泰的苦难和坎坷的一生。
其作者是法国的 （2）《海底两万里》是凡尔纳的三部曲的第二部，小说主要讲述了 号潜艇的故事。
作者凡尔纳被公认为是“ ”二、阅读训练与提高：（60分）（一）鼾声 （21分）因公因私，我已好几年没回故乡了。
忙忙乱乱地行走在城市的街头，几乎忘记了独自生活在乡村老屋里的父亲。
前不久，家乡的表哥写信告诉我，父亲蹲在村口路边守望的身躯像是一块坚硬的石头……看到这里，①我的泪水滚了出来，连忙推去所有的事务，一刻不敢停留地往故乡赶。
在村口的路边，父亲终于看到他风尘仆仆的儿子出现在回家的路上。
他站起来，搓着那双大手嘿嘿地笑着。
吃过简简单单的晚饭，唠过一阵子家常，窗外夜色已深。
我打了个哈欠说：“爸，咱睡吧。
”父亲的眼中露出难色，他说：“嗯，睡吧。
”随后又站起身往门外走，“我爱打鼾，怕吵你睡觉，我找人搭铺去。
”我拦住他笑说：“爸，我是你的崽，像你，也打鼾，你不是不知道，两只喇叭一块儿吹，热闹。
”父亲不好意思地笑了一声，开始脱鞋宽衣。
于是，我跳上了那张自己睡了十几年的破旧、宽大而又温暖的床。
跟以前一样，父亲睡那头，我睡这头，彼此枕着一双臭脚。
月亮在窗外移，树梢摇动，筛下一床碎银。
但听不到那熟悉、亲切的鼾声。
父亲在那头说：“不早了，睡吧。
”我在这头应道：“睡吧。
”月亮从窗口消失，鸡啼在村庄远远近近的地方响起，床上仍然没有那亲切的鼾声。
记得以前与父亲同寝时，在田头地尾累了一天的父亲头沾枕头就睡过去，鼾声惊天动地，吵得我无法入眠，就恼怒异常地用脚踹醒他，叫他熬着等我睡去后他再睡……想到这里我的心好痛。
于是，就装作打鼾，打得既重又急，仿佛睡得极香极沉。
父亲在那头轻轻地侧了侧身，并欣慰地舒了一口气。
随后，我发现父亲轻轻地起来，轻轻地给我掖被角，最后，父亲竟用手轻轻地摸我的脸。
当那粗糙而又温暖的手在我脸上滑过时，我嗅到了一种特别的气息，鼻子一酸，②泪水便滚出了眼眶，父亲的手一抖，替我抹去泪水，叹了一声说：“鸡都叫了，睡吧。
”我哽咽着答道：“睡吧。
”7、这篇文章以_ 顺序展开情节，请找出相应的标志性词语，写在横线上： 。
（4分）8、文中加横线句“父亲…………石头”表现父亲 （3分）9、文中加点的四个“轻轻的”表现了父亲_________________________ （3分）10、简析这篇小说写“我”两次流泪的原因。
（4分）第一次是因为_______________________________________ ______；第二次是因为__ _________________________________ ___。
11、文中画波浪线处是_________叙，其表达作用是_______________ （4分）12、本文通过写“鼾声”表现了 （3分）（二） 假如给我三天光明（23分）[美]海伦凯勒我们谁都知道自己难免一。
但是这一天的到来，似乎遥遥无期。
当然人们要是健康无恙，谁又会想到它，谁又会整日惦记着它。
于是便饱食终日，无所事事。
有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊
这就能更显出生命的价值。
如果认为岁月还相当漫长，我们每一天就不会过得那么有意义，有朝气，我们对生活就不会总是充满热情。
我们对待生命如此倦怠，在对待自己的各种天赋及使用自己的器官上又何尝不是如此
只有那些瞎了的人才更加珍惜光明。
那些耳聪目明的正常人却从来不好好地去利用他们的这些天赋。
他们视而不见，充耳不闻，无任何鉴赏之心。
事情往往就是这样，一旦失去了的东西，人们才会留恋它，人得了病才想到健康的幸福。
我有过这样的想法：如果让一个人在他成年后的某一个阶段瞎上几天、聋上几天有多好。
黑暗将使他们更加珍惜光明；寂静将教会他们真正领略喧哗的欢乐。
最近一位朋友来看我，他刚从林中散步回来。
我问他看到些什么，他说没有什么特别的东西。
要不是我早习惯了这样的回答，我真会大吃一惊，我终于领会了这样一个道理，明眼人往往熟视无睹。
我多么渴望看看这世上的一切，如果说我凭我的触觉能得到如此大的乐趣，那么能让我亲眼目睹一下该有多好。
奇怪的是明眼人对这一切却如此淡漠
那点缀世界的五彩缤纷和千姿百态在他们看来是那么平庸。
也许人就是这样，有了的东西不知道欣赏，没有的东西却一味追求。
在明眼人的世上，视力这种天赋不过增添一点方便罢了，并没有赋予他们的生活更多的意义。
假如我是一位大学校长，我要设一门必修课程：如何使用你的眼睛。
教授应该让他的学生知道，看清他们面前一闪而过的东西会给他们的生活带来多大的乐趣，从而唤醒人们那麻木、呆滞的心灵。
请你思考一下这个问题：假如你只有三天光明，你将如何使用你的眼睛
想到三天以后，太阳再也不会在你的眼前升起，你又将如何度过那宝贵的三日
你又会让你的眼睛停留在何处
13、第一段中“谁又会想到它，谁又会整日惦记着它”一句话重复吗
为什么
（3分）14、第二段中为什么说“这就更能显示出生命的价值”
（3分）15、第二段中采用了什么修辞手法
作用是什么
（3分）16、如何理解“有了东西不知道欣赏，没有的东西又一味追求”这句话
（3分）17、从文中你可以看出作者具有什么样的生活态度
对比作者的态度，谈谈你的生活态度。
（4分）18、写出一句珍惜时间的名言警句或诗句。
（3分）19、假如你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛
（4分）（三）（15分）余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
20、本文的作者是 ，他是 朝文学家。
（2分）21、解释下列加点的词语。
（4分）⑴俟其欣悦 （ ） ⑵媵人持汤沃灌 （ ）⑶同舍生皆被绮绣 （ ） ⑷腰白玉之环 （ ）22、翻译下列句子。
（2分）家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
23、作者从哪三个方面来表现自己求学的艰难
（3分）24、你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗
为什么
（4分）三、作文（50分）25、阅读下面三则材料，然后作文。
1、一花不成春，独木不成林。
2、如果你想走得远，请和大家一起走。
3、一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起；两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去；3只蚂蚁来搬米，轻轻松松进洞里。
要求：1根据材料寓意作文，题目自拟。
2除诗歌外，文体不限。
600字左右。
3文中不得出现真实的人名、校名、地名。
参考答案一、积累与运用（30分）1、rùn 瓣 磬 là 2、B3、发出的声音如震川的虎啸，奔涌的浊流如腾飞的巨龙。
4、略5、（1）（2）（3）（4）略（5）惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁 （6）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 （7）略、6.略二、阅读训练与提高：（60分）（一）（21分）7、时间 “夜色已深”、“月亮在窗外移”、“月亮从窗口消失”、“随后”、“最后”。
8、对儿子坚定的盼望与思念。
9、对儿子细心、周到的关爱。
10、父爱如磐石，我感动又内疚；父爱如母，我被深深地感动。
11、插 表现“我”当年的无知，为下文写“我”装作打鼾作铺垫。
12、父子之间深沉感人的爱。
（二）（22分）13、不重复。
起到了强调的作用，突出健康的人们不珍惜自己的优越条件，不珍惜现在的美好生活，为下文阐述做了铺垫。
14、因为只有人们意识到将要离开世界时，才会感到生命的压力，感到时间的宝贵，才会珍惜生命，努力呈现出渴求生命而奋斗的真实一面。
15、对比，突出了健康人与盲人对待生命的截然不同的消极与积极的态度，告诉人们应该珍惜现在的道理。
16、这不仅是作者对生活发出的感慨，也是她人生哲理的总结，告诉人们：每个人都应当珍惜现在的生活。
17、乐观、坚强，勇敢面对生活中的一切灾难。
18、例如：少壮不努力，老大徒伤悲。
19、略（三）20略21、⑴等待 ⑵热水 ⑶通“披”，穿 ⑷腰佩（用作动词）（4分）22、家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
（2分）23、幼年读书的艰难；成年从师的艰难；求学生活条件的艰难。
（意同即可，3分）24、例:不可取。
师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。
这样才能有利于我们的学习和成长。
可取。
我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。
因为只有“严师”，才能出“高徒”，出高素质的学子。
同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。
（无论赞同与否，言之成理即可，2分）八年级下册语文第五、六单元试卷（附答案）一、积累与运用（24分）1下列加点字的读音完全正确的一项是（ ）（2分）A、轩邈（miǎo） 衔觞（shān） 食（sì）马者 负箧（qiè）B、清冽（niè） 谪（zhé）守 属（zhǔ）予 靧（huì）面C、堕（huī）事 觥（gōng）筹 晦（huì）明 卷（juǎn）石D、折戟（jǐ） 媵（yìng）人 外见（xiàn） 鸢（yuān）飞2、下列加点字的解释有误的一项是（ ）（2分）A、互相轩邈（高） 造饮辄尽（往、到）B、不以千里称也（出名） 緼袍敝衣（旧絮）C、照汗青（指竹片水分蒸发如汗）千里共婵娟（指月亮）D、悄怆幽邃（忧伤的样子）杂然而前陈者（摆开）3、找出句子朗读节奏划分不正确的一项（ ）（2分）A、晶晶然\\\/如镜之新开\\\/而冷光乍出于匣也。
B、食马者\\\/不知其能千里\\\/而食也。
C、尝趋百里外，从乡之先达\\\/执经叩问。
D、居庙堂\\\/之高\\\/则忧\\\/其民；处江湖\\\/之远\\\/则忧\\\/其君。
4、句中“之”字用法不同的一项是（ ）（2分）A、或置酒而招之 B、黔娄之妻有言C、无怀氏之民欤 D、祗辱于奴隶人之手5、连线题。
（2分）《山坡羊 潼关怀古》 龚自珍 元朝《水调歌头》 张养浩 清朝《己亥杂诗》 苏轼 唐朝《行路难》 李白 宋朝6、下列说法有误的一项是（ ）（2分）A、范仲淹在《岳阳楼记》中以作记为名，借题发挥，表达了作者的旷达胸襟和政治抱负。
B、《马说》一文通过写千里马的遭遇，暗示在封建社会统治者既不识别人才，又不重视人才，致使大批人才终身被埋没。
C、《与朱元思书》是一篇清新隽永的写景美文，着力刻画了富春江的山山水水，抒发了作者积极乐观的处世情怀。
D、《醉翁亭记》一文骈散结合，写景和抒情相结合。
7、填空。
（12分）1）、文学常识填空：①、《满井游记》选自《 》，作者 （朝代）文学家 。
因为是公安人，所以与其兄袁宗道、弟袁中道被世人称为 。
②、《与朱元思书》选自 ，作者 ， 文学家。
2）、古诗文填空：①、 ，病树前头万木春。
②、伤心秦汉经行处， 。
③、忽如一夜春风来， 。
④、在《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人杜甫身处漏屋，还存忧国忧民的情思的诗句是 ， 。
⑤、《过零丁洋》中最能体现文天祥民族气节的诗句是 ， 。
⑥、 ， 。
是李商隐《无题》中的诗句。
常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。
⑦、《送元二使安西》中表达对友人的深挚感情的诗句是 ， 。
⑧、《赤壁》一诗蕴含机遇造人的哲理，且隐含诗人对自己生不逢时，怀才不遇的诗句是 ， 。
8、写出两句含山水的诗句。
① ② 二、文言文阅读（一）阅读下列短文，回答问题。
（20分） 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎
衔觞赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤
葛天氏之民欤
1、这篇短文选自 ，作者 。
（2分）2、解释下列加点的词。
（2分）造饮辄( )尽 或( )置酒而招之不戚戚( )于贫贱 衔觞( )赋诗3、给下列加点字注音：（2分）嗜（ ）酒 汲汲（ ）衔觞（ ） 黔（ ）娄4、翻译下列句子。
（4分） 1）好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
2）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
5、阅读回答：（10分）1）、“五柳先生”之号是如何得来的
（2分）2）、 五柳先生的三大志趣是什么
并说明各自刻画了五柳先生怎样的形象
（3分）3）、 说说赞语与前文有什么联系
（2分）4）、 结合课文内容和自己的课外阅读所知，说说五柳先生是一个怎样的人。
（3分）（二）阅读《送东阳马生序》一文，回答问题。
（27分） 余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中．穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，暗无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之表不若人也。
盖余之勤且难若此。
1、解释加点的词语。
（2分）弗（ ）之怠 走（ ）送之 又患（ ）无硕师 持汤（ ）沃灌2、给下列加点字注音：（2分）皲（ ）裂 容臭（ ） 以衾（ ） 俟（ ）其欣悦3、写出文段中的两个通假字：（2分） 通 解释 通 解释 4、下面“以”字用法与例句相同的是（ ）（2分）例：俯身倾耳以请A．无从致书以观 B、计日以还C．人多以书假余 D、以衾拥覆5、翻译下面的句子。
（4分） ①色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
6、作者求学的艰苦表现在哪几个方面
（3分）7、文中的一个比喻句是 （2分）8、作者写富家子弟衣饰华美，自己缊袍敝衣，用了什么写法
有什么作用
（2分）9、文中极叙作者少年时期求学的艰难和刻苦，用意何在
（2分）10、本文在写作上有什么特点
（2分）11、结合课文，说说现代中学生应有怎样的苦乐观
（4分）（三）阅读下面语段，回答问题。
（19分） 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣嗟夫
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫
微斯人，吾谁与归
1、解释下列词语（3分） 若夫（ ） 春和景（ ）明 连月不开 （ ） 尝求（ ） 居（ ）庙堂 微（ ）斯人 2、用“\\\/”划分下面句子的朗读节奏。
（2分）登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
3、翻译下列句子。
（3分） 1）不以物喜，不以己悲。
2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
4、上文第一段极力渲染 的气氛，第二段极力渲染 的气氛。
（2分）5、对文中照应手法的理解：“进”和“退”分别照应“ ”和“ ”。
“二者之为”照应 。
“斯人”照应 。
（2分）6、前两段文字写“迁客搔人”在岳阳楼上“览物之情”因景而异的原因是什么
（2分）7、概括第③段的主要内容，并指出文段主要运用了什么表达方式。
（3分）8、作者认为一个人应当有怎样的抱负才能做到“不以物喜，不以己悲”
（用原文的话回答）（2分）三、作文。
（30分）1、话题作文：书，各种各样的书。
书，寄托着人类热切的希望；书，蕴着人类丰富的感悟。
提起书，会有说不完的话语……请以“书”为话题，写一篇文章，文体不限，自拟题目，不少于600字。
2、半命题作文。
将《我迷上了 》题目补充完整，写一篇作文。
字数在600字左右。
3、以上2题作文任选一题。
参考答案：一、1、D 2、C 3、D 4、A 5略 6、C 7 1）、①袁中郎集笺校 明 袁宏道 公安三袁 ②《艺文类聚》 吴均 南朝梁 2）、略 8、略二、1、《五柳先生》 陶渊明 2、就 有时 忧愁的样子 酒杯 3、shì jí shāng qián 4、（1）喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴地连饭也忘了吃。
（2）不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官5、（1）因其宅边有五棵柳树，而人们又不知道他是什么地方人，姓什么，因此称其为五柳先生。
（2）1、好读书，展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生。
2、性嗜酒，展示了一个率真放达的五柳先生。
3、著文章，展示了一个自得其乐的五柳先生。
（3）、和“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点和优点。
其互为补充，使人物个性更加鲜明。
（4）是一个不拘小节，性情豪爽，淡泊名利，安贫乐道，独立于世俗之外的隐士。
（二）1、不 跑 忧虑 热水2、jūn xiù qīn sì 3、“支”通“肢”肢体 “被”通“披”穿着 4、A 5、①我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话。
②因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他人。
6、三个方面：得书难，从师难，求学难 7、烨然若神人8、对比的写法，突出自己求学生活的艰苦9、勉励马生不要辜负良好的学习条件，要刻苦读书，以期有成。
10、运用对比手法。
①以自己年幼得书，从师，求学之难和同舍生优越的学习条件作对比②以自己年幼时奔走之辛劳，生活之清苦和同舍生优越的生活条件作对比。
有力地突出了文章的中心思想。
11、言之有理即可（三）1、像那 日光 放晴 探求 处在 没有2、登\\\/斯楼也，则有\\\/心旷\\\/神怡，宠辱\\\/偕忘，把酒\\\/临风，其\\\/喜洋洋者矣3、（1）、不因为外界的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。
（2）、在天下人忧愁之前而忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
4、悲凉 喜悦 5、居庙堂之高 处江湖之远 上文迁客骚人的悲喜 古仁人 6、迁客骚人以物喜，以己悲。
7、写作者的胸襟抱负，并与友人共勉。
主要运用了议论的表达方式。
8、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
