关于 理想 的名言警句和事实论据
理想-事实论据2 年轻的崔志云博士对军营有一种难以言说无法解开的情结。
很小的时候，他就梦想着能穿上那身迷人的国防绿，可到了报名参军的年龄，他却因个子小而未能如愿。
2000年，当他听说武警部队招收博士的消息后，异常兴奋。
于是，他辞别原单位，告别亲人和自己的导师，走进了向往已久的军营。
他说，一看见军装，一种神圣感就会油然而生。
他原来是学空间技术的，但对计算机网络却情有独钟，而部队恰好给他提供了专攻计算机的机会和条件。
英雄找到了用武之地，其喜悦之情是不言而喻的。
他还说，军营中严明的纪律，严格的要求，能很好地培养人服从、严谨、献身的优良品质，克服掉懒散的毛病，在这个大熔炉中，可以把人锻打成一块好钢，他因此而感到自豪。
他决心在军营中发挥专长，为祖国的国防事业而献身。
生命的标点符号 黄宗英在深圳曾精彩地、颇具艺术性地用标点符号对自己、对人生作了一番设计：我不想给自己的生命打个“。
”，因为国家的改革大业还在继续；我也不想在自己人生的途中写个“……”，因为许多大事难事等着我去做；我只是在画一个“；”，因为我还要迎接生活的挑战，去不断攀登新的高峰。
一个有高远理想的人，追求是无止境的。
联合国下半旗志哀 1976年，周恩来总理不幸逝世，联合国设在纽约的总部下半旗志哀。
这是自1945年联合国成立以来开天辟地的第一次。
于是，许多国家的外交官有些不平了：昔日我们国家元首去世，联合国的大旗依然高高飘扬，而厨恩来只是中国政府总理，凭什么享受这种殊荣?他们聚集 联合国总部，要求给个“说法”。
当时的联合国秘书长瓦尔德海姆在联合国总部大厦前的台阶上发表了仅一分钟的演说。
演说虽简短，却如重磅炸弹，震得来讨“说法”的外交官们哑口无言。
瓦尔德海姆的演说词如下： “为了悼念周恩来，联合国下半旗，这是我决定的。
原因有二：第一，中国是个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，她使用的人民币多得让我们数不过来，可是，她的总理周恩来却没有一分钱存款!第 二，中国有将近lO亿人口，占全世界人口的l／4，可她的总理周恩来没有一个孩子。
你们任何国家的元首和首脑，如能做到其中任何一条，在他逝世之日，总部照样为他下半旗!” 不为名不为利，终生廉正的周恩来具有成为万众楷模的伟大人格力量，也是无产阶级道德理想的典范。
不食嗟来之食 传说古代有这样的一个故事，有一个穷人，因为灾荒，没有吃的，饿得都快要死了，有人看他可怜，就丢给他一碗饭，并吆喝一声：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿汉为了维护理想的人格拒绝了这“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底 人类的心灵需要理想甚于需要物质。
——雨 果 抱负是高尚行为成长的萌牙。
——莫格利希 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
——伏尔泰 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
——伏尼契 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
——车尔尼雪夫斯基 人的理想志向往往和他的能力成正比。
——约翰逊 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
——纪伯伦 过去属于死神，未来属于自己。
——雪 莱 对于年轻人来说，未来是一个仙境。
——塞 拉 对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。
——加 缪 我们的理想，不管怎么样，都属于未来。
——奇雷特 1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗 2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗 3、理想的实现只靠干，不靠空谈 4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯 5、天行健，君子以自强不息 6、心如明镜台，时时勤拂拭 7、理想是反映美的心灵的眼睛。
8、理想即寻觅目标的思维。
9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
11、理想失去了，青春之花也便凋零了。
因为理想是青春的光和热。
12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。
14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
15、立志要如山，行道要如水。
不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是为了理想的生活。
20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、人生最高之理想，在求达于真理。
23、生当做人杰，死亦为鬼雄。
24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
26、生活中没有理想的人，是可怜的。
27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆 28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
30、生活不能没有理想。
应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。
39、理想的书籍是智慧的钥匙。
40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。
41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。
42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻
并列式议论文勇于担当800字
这一份，感动天地，为自己能于心。
担当，的痛苦与不适却没有击败心，一个国家的壮士：为自己。
看他
是木兰，踏着矫健的步伐，无坚不催，落在操炼场上的滴滴汗水悄然绘制成他担当的画卷，那一种情深意切，那份浓厚的亲情怎能不感天动地。
花木兰的担当是为父亲，那是一个没有硝烟的战场，他无畏担当。
担当，一个无人欲及的挑战，无悔一生。
为了山里人，那一种对自己人生担当的力量，每一个训练任务
一匹马儿为伴，为了中国在航天事业的飞跃，惊天动地
是谁奔走在市场买鞍买鞭
是谁在叹息，承载起那一切的勇气是一种人格的迸发，是为国家，音音扣人心弦，就此书写着人生的不凡乐章。
人生区区数十载。
这份信使的担当。
担当，而她却选择担当。
岳飞
她说，他用自己的鲜血与生命书写了为国担当的战歌，他只为自己，出征前的誓言回响天地。
是谁在当户织，是为了他人，卸下红装换戎装，为不遗憾，为国家，一个民族英雄
虽为女儿身，为人们送信。
背上的“精忠报国”是母亲的教诲，是那样壮丽。
梅格，他担当，书写着伟大，因为自己担当而创出了潇洒人生。
为免除年迈父亲的出征之苦，为国的不朽诗篇
百废待兴的ebay网，而令人倍生敬意，那一份为己。
勇于担当的人生，是那样恢弘，战场上的拼死杀敌是对国家的担当，无愧于身上的迷彩军装。
担当
是谁披上戎装代父从军，一曲山歌自聊。
许三多，那一句豪言壮语，是为他人，无数铿锵有力的正步，为国的担当，却是如此深情，都要去勇于担当，步伐那样潇洒。
如此担当，镌刻着璀璨，却也勇于担当，为人，为人。
或许要问为何，王顺友数十年如一日地来往于山里山外。
三百多个单杠上的回环，虽是一份孤寂，是为己，足令天地动容。
面对航天任务，那个全球最大拍卖网的总裁，是为自己。
杨立伟，因担当而无悔一生勇于担当人生是一种担当
议论文分类
、从表达方式上分类 1、立论文 ①：指针对的事件或问题，正面阐己的见解和主张，同时要用充足的有说服力的论据来证明所提出的论点。
②要求：a、要对论述的问题有正确的看法；b、用充足有说服力的论据；c、要言之有理，合乎逻辑。
2、驳论文 ①定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点。
②方式：a、提出论点；b、证明论点；c、总结论点。
二、从内容上分类 1、思想评论 2、社会评论 3、阅读评论 三、从体式撒谎能够分类 1、评述性议论文 2、引申性议论文 3、阐明性议论文 4、列举性议论文 5、区别性议论文 6、类比性议论文 7、对比性议论文 8、批驳性议论文 9、按语性议论文 10、演绎性议论文拓展知识： 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。
作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。
议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。
它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。
总之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。
议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。
议论文题目分为论题，论点，寓意型。
论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。
寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。
语言特点：①准确、严密；②概括性和简洁性；③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
议论文三要素是论点、论据、论证。
又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。
论题是指标题是论点的议论文。
论证方法有哪些
论证方法① 列举确凿（摆事实）：、充分、有代表性的事例来阐明观点。
议论文不同于记叙文，事实要写得概括简明，根据阐明观点的需要，往往只要突出事实的某一方面，不必面面俱到。
② 也叫（讲道理）：用自己从生活中悟出来的哲理或导师、先贤的正确论述，古今中外名人的以及人们公认的定理公式等来证明论点，引用导师、先贤和名人的有关论述，一定要持严谨的科学态度，不可有错漏，更不能断章取义。
③对比论证 （作比较）拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。
拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点，可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。
④ （打比方）用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。
在多数议论文中往往是综合运用的。
⑤ 也就叫“”。
它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。
⑥ 也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法，即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。
⑦ 是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从一般到特殊的论证方法。
⑧因果论证 它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。
因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证
梁启超饮冰室的由来
饮冰」一词源於《‧人世间》：「今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与
意就喻自己内心之忧虑。
当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其「内热」
唯有「饮冰」方能得解。
所以，他正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑焦灼呀
另外，有网友以为这是源自於「如人饮水，冷暖自知」，这可能是源自於他的文章《学问之趣味 「学问的趣味，是怎麼一回事呢
这句话我不能回答。
凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。
佛典说的：『如人饮水，冷暖自知。
』你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。
我这题目：《学问之趣味》，并不是要说学问是如何如何的有趣味，只是要说如何如何便会尝得著学问的趣味。
」 从这里，我们发现，虽然梁启超并没有告诉我们「饮冰室」一词由来，是否与「如人饮水，冷暖自知」有关，但是他的为学、做人与对自己的期许却是一致的
总要亲自躬身践行，才能有所得。
因此，不管他的「饮冰室」书斋、主人、文集，是因为样从事救国的大计而来，还是因为为学的躬身践行而来
我想，都在景仰之余，给我们无限的想像空间。
