魏征劝告唐太宗一定要居安思危，戒奢以俭.他为什么要劝告，请用
显德殿内，大唐太子李世民目光迥然地冷冷注视着傲然挺身站立在他面前的原东宫太子舍人魏徵。
魏徵此刻发髻凌乱衣衫褴褛，脸上还带着几道伤痕，一面数十斤重的大枷戴在脖项之上，双手双脚上都带着重重镣铐，身上负担如此之重，也亏得他兀自站得如此笔直。
落魄至此，魏徵身上那股倔强傲慢的气势却分毫未减，两只眼睛睁得大大的，就那么毫不相让地与李世民对视着。
两个人对视了足足有半刻功夫，李世民也不禁暗自佩服此人的风骨耐力，他冷冷发问道：“魏徵，你可知罪
”魏徵神情凛然地应道：“下官何罪之有
”李世民站了起来，负着手在殿中转悠了两圈，转身道：“你屡次挑拨我们兄弟手足情谊，又党附庶人建成，企图谋害当朝太子，这难道不是罪
”魏徵哈哈大笑：“真是天大的笑话。
若非先太子太过仁德，不听魏某谏言，殿下如何能宫门浴血残杀手足入主东宫
又如何能成为太子
殿下若不是太子，魏某又何来谋害储君之罪
魏徵自己便是东宫洗马，太子臣属，怎会做谋害主君之事
”李世民被他刀子般犀利的言辞噎得一愣，不禁冷笑道：“你好一张利口，难怪崔善为对付不了你，天大的罪过，被你轻轻一句话抹得一干二净，如此说来你什么罪都没有，有罪的反倒是我这个太子了
”魏徵微微一笑：“其实事情本来便没有那么麻烦，殿下与先太子逐鹿大宝，殿下心狠手毒，捷足先登。
俗话说成者王侯败者草寇，不过是这么回事罢了
如今朝廷大权握在殿下手中，规矩便要由殿下来定立，给个把人定罪不过是举手之劳罢了，又有什么好说的
魏徵起于乱世兴于草莽，先后追随数位主公，还有什么看不明白的
殿下何必再把魏徵叫到这里来假惺惺以示公正呢
殿下的手段再高明，能够遮住天下人的眼睛么
”李世民被他说得满面怒容，却紧咬着牙关说不出话来。
魏徵的话明彻犀利一针见血，让本来就心中不安的他根本辩无可辩。
其实他大可大大方方认可魏徵的话，然而他毕竟不是出身草莽的山野无赖，家族高贵的出身以及幼年受教的耳濡目染让他无时无刻不在对自己的行为进行道德审视。
在紧要关头，他确能够不顾一切拼死一搏，但一旦事情过去，他终归还是摆脱不了自己的心障。
沉默良久，他嘶哑着声音问道：“你如此冥顽不灵，可知已将全家老小置于必死之地
”魏徵闻言淡然一笑，道：“魏徵平生所学，非儒非道，乃是实实在在的帝王之术，习此术者，位列三公显耀台阁又或是名败身死祸灭九族，均是极寻常事。
先太子已去，魏某一生功业已付诸流水，又何在乎一族的荣辱前程
”李世民冷笑道：“对家人如此无情，你魏玄成也真可谓天下第一忍人
”魏徵冷冷瞥了他一眼，略带讥讽地道：“不敢当，魏徵自问还没有为了天下自残手足的心境修行，殿下比魏徵强得多了
”李世民终于压抑不住心中的怒气，咬着牙道：“你魏徵也不是善男信女吧
这些年来，你所辅佐的太子殿下是如何对待我的
我在前方浴血奋战东征西讨，他在长安养尊处优坐享其成，还时时不忘在父皇耳边吹风捣鬼，极尽挑拨离间之能事，我常年在外，连自辩澄清的余地都没有。
他不说体谅我这个弟弟的辛苦也倒还罢了，却时时刻刻想着置我于死地，这难道也是仁德之人做的事情
我为大唐江山流血流汗，他为了皇帝宝座昧着良心在背后放我的冷箭，这便是建成的手足之情兄弟之义
”魏徵冷冷注视着李世民，一语不发。
李世民气吁吁道：“你怎么不说话
怎么不否认反驳
”魏徵笑了笑：“殿下所言，都是实情，魏徵为何要反驳
”李世民一愕，却听魏徵缓缓说道：“千不该，万不该，先太子与殿下不该生在这帝王之家。
兄弟情谊毕竟抵不过社稷福祉，天下纷乱久矣，百姓心向太平，庶民祈求生息。
大唐亟待一位有道明君来匡扶社稷整理乾坤，殿下功高势大，于李家一姓而言是福，于天下苍生而言是祸。
太子若不能独秉大政，则处处要守殿下掣肘胁迫，如此天下虽一统，却万难大治。
魏徵不是什么正人君子，既然有志辅佐太子做一代明君，自然便与殿下势不两立
”李世民哂笑道：“我实是不明白，你从何而知建成便是一代明君
”魏徵哈哈大笑：“殿下何不直接问问陛下，为何始终不肯立殿下为太子
”李世民愣了一下，笑道：“父皇坚持长幼之序，又鉴于前隋明鉴，再加上我那相亲相爱的兄长和弟弟天天为我说好话，自然以我为隋炀帝，这又有什么好说的
”魏徵摇了摇头：“殿下所言虽不错，却偏而不全。
且说曹魏，开国皇帝谥‘武’，继其位者谥‘文’，这又是为了什么
魏武帝于乱世开创新朝，以武事立国，所谓马上得天下，正是谓也。
然则马上得天下，却不可以马上治之。
刀箭能打下江山，却不能使庶民饱暖国库充盈，更不能令政治清明国势日上开创一代太平盛世。
是以武将取天下而文官治天下，自古便是历代政治之本。
殿下的赫赫武功虽然炫目，却也是生灵涂炭国库空虚的根本之源，海内不定，这一层自然不用多虑。
然则陛下需要的，是一个能够与民休息致天下太平的即位人选，是故殿下的赫赫武功，恰好却是殿下丧失角逐大宝资格的根本原因。
”
魏征劝告唐太宗一定居安思危,戒奢以俭.他为什么要全告,请用他的两个比喻句说
热心网友理想圣君：开明纳谏的形象如此建立普通大众一直都有仰望的需要。
所以，历史和现实生活一样，也都是需要偶像的，尤其需要具备偶像气质的皇帝。
对此唐太宗似乎一直都表现得相当配合。
在唐太宗认真求谏的鼓励下，贞观一朝君臣确曾一度形成了一种直言进谏、纳谏之风。
民部尚书裴矩佞于隋，也能大胆进谏力争。
司马光就说：“裴矩佞隋而忠于唐，非其性之有变也；君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠。
”（摘自《百家讲坛》2009年10月（红版），作者：谌旭彬，原题：《贞观之治:一场形式主义的乌托邦》）我行我素：纳谏虚心倾听 听完不改还按自己意愿做据《贞观政要》卷二记载：贞观四年，唐太宗下诏修洛阳宫乾阳殿以备巡狩。
给事中张玄素上书切谏,唐太宗虽然很不高兴，却没有发作，而是下令“所有作役，宜即停之”。
还借题发挥地说出“众人之唯唯，不如一士之谔谔”这句千古名言来。
不过，《资治通鉴》卷193却记载，说过这话的次年，刚刚修缮完九成宫，唐太宗就再次提出要修缮洛阳宫。
这一次，民部尚书戴胄站出来反对太宗依然虚怀纳谏，不仅表扬戴胄“忠直体国，知无不言”，还给他升了官。
然而，过了一段时间，太宗还是忍不住命窦璡修缮洛阳宫。
诸如此类一面从谏如流、一面我行我素的事情，史书中还有不少零散的记载。
“虚心纳谏”的唐太宗只是儒家士大夫们与唐太宗本人联手炮制出的一块“内圣外王”的“道德假象”。
大臣们极力想要压抑太宗的私欲，将他纳入“内圣外王”的正确轨道，所以频繁进谏。
太宗则几乎逢谏必纳，对进谏者无不大加赏赐，但在行动上却几乎没有什么改观:奖赏过谏臣之后，他想去游猎，仍然会去；想修筑新的别宫，仍然会修。
（摘自《百家讲坛》2009年10月（红版），作者：谌旭彬，原题：《贞观之治:一场形式主义的乌托邦》）纳谏的秘密：形式主义表演塑造出一代圣君的形象反观贞观年间的历史，是不难发现李世民那些浓厚的表演痕迹的。
这位雄才大略的皇帝对自己日后留在史书中的形象是如此强烈地关注，以至于他对自己的一举一动都做出了刻意的修饰。
他不止一次地通过与臣僚们对话的方式，极力塑造出自己生活简朴、爱惜民力的光辉形象。
贞观时期的20多年里，太宗确实接受了太多太多的进谏，然而接受是一回事，执行又是另一回事，大多数的进谏最后并没有得到有力的贯彻。
当他在朝堂之上充分展示自己虚怀若谷的帝王风度，当他对犯颜直谏的宽容被史官们载入实录之中后，很快他就忘记了谏言的具体内容。
对太宗而言，重要的是接受进谏，而不是接受进谏的内容。
意味深长的是，对儒家知识分子，尤其是文职官僚们而言，重要的也只是纳谏，而不是执行纳谏的内容，因为他们需要的，只是一个“个性平淡的天命的代表”。
所以，在儒家政治理想中，唐太宗的全部意义，只是一个退而求其次的“内圣外王”的乌托邦罢了。
至于贞观之治，剔除那些家给人足的“神化”，也只剩下一场完美的形式主义表演罢了。
（
魏征劝告唐太宗一定居安思危,戒奢以俭.他为什么要全告,请用他的两个比喻句说
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。
自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。
陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。
人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。
要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。
莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
居安思危是什么意思
思危居安思危 ( jū ān sī wēi ) 解 释 虽然处在的环境里，到有出现危险的可能。
时有应付意外事件的思想准备。
出 处 《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。
” 用 法 联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义 示 例 得宠思辱，～（清·钱彩《说岳全传》第六十回） 近义词 常备不懈、安不忘危、防患未然 反义词 高枕无忧、及时行乐、刀枪入库 英 文 be prepared for danger in times of safety
郑国给晋国送去金钱珠宝美女等。
晋悼公就把贡品分给大臣享乐。
魏绛劝谏晋悼公不要只图享乐，要居安思危。
晋悼公认为他言之有理，就采纳他的建议居安思危 jū ān sī wēi 〖释义〗居：处于；思：想。
虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。
指随时有应付意外事件的思想准备。
〖出处〗《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。
” 〖示例〗得宠思辱，～（清·钱彩《说岳全传》第六十回）
