高中作文 必须跨过这道坎
你自卑吧，朋友
现在很多女孩子都喜欢自信的男生，而克服了自卑后，自信自然会在你身上体现出来，现在我给你说一点自己从互联网上摘抄的一些解决自卑的方法和途径吧，希望对你有用，当你仔细读懂下面的内容并且认真去一一做到的话，可能你的生活将由此改变
自卑是一种消极的自我评价或自我意识，自卑感是个体对自己能力和品质评价偏低的一种消极情感。
自卑感的产生，往往并非认识上的不同，而是感觉上的差异。
其根源就是人们不喜欢用现实的标准或尺度来衡量自己，而相信或假定自己应该达到某种标准或尺度。
如“我应该如此这般”、“我应该象某人一样”等。
这种追求大多脱离实际，只会滋生更多的烦恼和自卑，使自己更加抑郁和自责。
自卑是人生成功之大敌。
，多少人为自卑而深深苦恼，多少人为寻找克服自卑的方法而苦苦寻觅。
下面这些途径和方法颇具操作性，有助于人们摆脱自卑，走向自信。
用补偿心理超越自卑 补偿心理是一种心理适应机制，个体在适应社会的过程中总有一些偏差，为求得到补偿。
从心理学上看，这种补偿，其实就是一种“移位”，即为克服自己生理上的缺陷或心理上的自卑，而发展自己其他方面的长处，优势，赶上或走过他人的一种心理适应机制，正是这一心理机制的作用，自卑感就成了许多成功人士成功的动力，成了他们超越自我的“”，而“生理缺陷”愈大的人，他们的自卑感也愈强，寻求补偿的愿望就愈大，成就大业的本钱就愈多。
解放黑奴的美国总统林肯，不仅是私生子，出生微贱，且面貌丑陋，缺乏风度，他对自己的这些缺陷十分敏感。
为了补偿这些缺陷，他力求从教育方面来汲取力量，拼命自修以克服早期的知识贫乏和孤陋寡闻。
他在烛光、灯光、水光前读书，尽管眼眶越陷越深，但知识的营养却对自身的缺陷作了全面补偿。
他最终摆脱了自卑，并成为有杰出贡献的美国总统。
从小听觉有缺陷，耳朵全聋后还克服困难写出了优美的，他的名言--“人啊，你当自助
”成为许多自强不息者的座右铭。
在补偿心理的作用下，自卑感具有使人前进的反弹力。
由于自卑，人们会清楚甚至过分地意识到自己的不足，这就促使其努力学习别人的长处，弥补自己的不足，从而使其性格受到磨砺，而坚强的性格正是获取成功的心理基础。
自卑能促使人走向成功。
人道主义者威特·波库指出，在每个人的内心深处都有一种灵性，凭借这一灵性，人们得以完成许多丰功伟业。
这种灵性是潜在于每个人内心深处的一股力量，即维持个性，对抗外来侵犯的力量。
它就是人的“尊严”和“人格”。
人们为了维护自己的尊严和人格，就要求自己克服自卑，战胜自我。
因此，令人难堪的种种因素往往可以成为发展自己的跳板。
一个人的真正价值，道德取决于能否从自我设置的陷阱里超越出来，而真正能够解救我们的，只有我们自己。
即所谓“上帝只帮助那些能够自救的人”。
强者不是天生的，强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，在于他善于战胜自己的软弱。
一代球王贝利初到巴西最有名气的足球队时，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟紧张得一夜未眠，他本是球场上的佼佼者，但却无端地怀疑自己，恐惧他人。
后来他设法在球场上忘掉自我，专注踢球，保持一种泰然自若的心态，从此便以锐不可挡之势进了一千多个球。
球王贝利战胜自卑的过程告诉我们：不要怀疑自己、贬低自己，只要勇往直前，，就一定能走向成功。
久而久之，就会从紧张、恐惧、自卑的中解脱出来。
因此，不甘自卑，发愤图强，积极补偿，是医治自卑的良药。
心理补偿是一种使人转败为胜的机制，如果运用得当，将有助于人生境界的拓展。
但应注意两点：一是不可好高鹜远，追求不可能实现的补偿目标；二是不要受赌气情绪的驱使。
只有积极的心理补偿，才能激励自己达到更高的人生目标。
用乐观态度面对失败 在自我补偿的过程中，还须正确面对失败。
人生之路，一帆风顺者少，曲折坎坷者多，成功是由无数次失败构成的，正如美国通用电气公司创始人沃特所说：“通向成功的路即：把你失败的次数增加一倍。
”但失败对人毕竟是一种“负性刺激”，总会使人产生不愉快、沮丧、自卑。
那么，如何面对
如何自我解脱
就成为能否战胜自卑、走向自信的关键。
面对挫折和失败，惟有乐观积极的心态，才是正确的选择。
其一，做到坚韧不拔，不因挫折而放弃追求；其二，注意调整、降低原先脱离实际的“目标”，及时改变策略；其三，用“局部成功”来激励自己；其四，采用自我心理调适法，提高。
要使自己不成为“经常的失败者”，就要善于挖掘、利用自身的“资源”。
虽然有时个体不能改变“环境”的“安排”，但谁也无法剥夺其作为“自我主人”的权利。
应该说当今社会已大大增加了这方面的发展机遇，只要敢于尝试，勇于拼搏，是一定会有所作为的。
屈原放逐乃赋，受宫刑乃成《史记》，就是因为他们无论什么时候都不气馁、不自卑，都有坚韧不拔的意志
有了这一点，就会挣脱困境的束缚，走向人生的辉煌。
此外，作为一个现代人，应具有迎接失败的心理准备。
世界充满了成功的机遇，也充满了失败的可能。
所以要不断提高自我应付挫折与干扰的能力，调整自己，增强社会适应力，坚信失败乃成功之母。
若每次失败之后都能有所“领悟”，把每一次失败当作成功的前奏，那么就能化消极为积极，变自卑为自信。
用实际行动建立自信 征服畏惧，战胜自卑，不能夸夸其谈，止于幻想，而必须付诸实践，见于行动。
建立自信最快、最有效的方法，就是去做自己害怕的事，直到获得成功。
具体方法如下： 1．突出自己，挑前面的位子坐 在各种形式的聚会中，在各种类型的课堂上，后面的座位总是先被人坐满，大部分占据后排座位的人，都希望自己不会“太显眼”。
而他们怕受人注目的原因就是缺乏信心。
坐在前面能建立信心。
因为敢为人先，敢上人前，敢于将自己置于众目睽睽之下，就必须有足够的勇气和胆量。
久之，这种行为就成了习惯，自卑也就在潜移默化中变为自信。
另外，坐在显眼的位置，就会放大自己在领导及老师视野中的比例，增强反复出现的频率，起到强化自己的作用。
把这当作一个规则试试看，从现在开始就尽量往前坐。
虽然坐前面会比较显眼，但要记住，有关成功的一切都是显眼的。
2．睁大眼睛，正视别人 眼睛是心灵的窗口，一个人的眼神可以折射出性格，透露出情感，传递出微妙的信息。
不敢正视别人，意味着自卑、胆怯、恐惧；躲避别人的眼神，则折射出阴暗、不坦荡心态。
正视别人等于告诉对方：“我是诚实的，光明正大的；我非常尊重非常尊重你，喜欢你。
”因此，正视别人，是积极心态的反映，是自信的象征，更是个人魅力的展示。
3.昂首挺胸，快步行走 许多心理学家认为，人们行走的姿势、步伐与其心理状态有一定关系。
懒散的姿势、缓慢的步伐是情绪低落的表现，是对自己、对工作以及对别人不愉快感受的反映。
倘若仔细观察就会发现，身体的动作是心灵活动的结果。
那些遭受打击、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，缺乏自信。
反过来，通过改变行走的姿势与速度，有助于心境的调整。
要表现出超凡的信心，走起路来应比一般人快。
将走路速度加快，就仿佛告诉整个世界：“我要到一个重要的地方，去做很重要的事情。
”步伐轻快敏捷，身姿昂首挺胸，会给人带来明朗的心境，会使自卑逃遁，自信滋生。
4．练习当众发言 面对大庭广众讲话，需要巨大的勇气和胆量，这是培养和锻炼自信的重要途径。
在我们周围，有很多思路敏锐、天资颇高的人，却无法发挥他们的长处参与讨论。
并不是他们不想参与，而是缺乏信心。
在公众场合，沉默寡言的人都认为：“我的意见可能没有价值，如果说出来，别人可能会觉得很愚蠢，我最好什么也别说，而且，其他人可能都比我懂得多，我并不想让他们知道我是这么无知。
”这些人常常会对自己许下渺茫的诺言：“等下一次再发言。
”可是他们很清楚自己是无法实现这个诺言的。
每次的沉默寡言，都是又中了一次缺乏信心的毒素，他会愈来愈丧失自信。
从积极的角度来看，如果尽量发言，就会增加信心。
不论是参加什么性质的会议，每次都要主动发言。
有许多原本木讷或有口吃的人，都是通过练习当众讲话而变得自信起来的，如肖伯纳、田中角荣、德谟斯梯尼等。
因此，当众发言是信心的“维他命”。
5.学会微笑 大部分人都知道笑能给人自信，它是医治信心不足的良药。
但是仍有许多人不相信这一套，因为在他们恐惧时，从不试着笑一下。
真正的笑不但能治愈自己的不良情绪，还能马上化解别人的敌对情绪。
如果你真诚地向一个人展颜微笑，他就会对你产生好感，这种好感足以使你充满自信。
正如一首诗所说：“微笑是疲倦者的休息，沮丧者的白天，悲伤者的阳光，大自然的最佳营养。
”
成功与失败的辩论提纲
我并不认为这两个论题能成为正反对立的观点，其实他们有一致性，失败是成功之母说明了失败对成功者起到激励的作用，而成功是失败之母说明成功后的人骄傲了也会失败，成功是导致失败的元凶，他们并不完全对立，如果说对立 应该是失败不是成功之母． 正方：失败为成功之母 失败为成功之母， 为什么那样说呢
因为失败会激励成功者，也会击垮失败者，这是成功者之所以成功的原因，也是失败者所以失败的因素。
每个人在一生中都有一门重要的学问要学，那就是怎么去面对“失败”，处理的好坏往往就决定了一生的命运。
所以，失败并不重要，重要的是我们如何失败。
失败者与成功者的区别不是在于他们失败的次数多寡，而是在他们失败后有什么不同的态度和作为．你应该也听过爱迪生的故事。
当他从事发明电灯的过程中，有人说他共历经一千九百九十九次失败，有人问他：“你是否还打算尝试第二千次失败
”爱迪生答道：“那不叫做失败，我只是发现哪些方法做不出电灯来。
”他根本没有认为自己失败，他是成功地发现不能做灯泡的方法。
失败会激励成功者，也会击垮失败者，这是成功者之所以成功的原因，也是失败者所以失败的因素。
汽车大王亨利．福特成功之前，因经商失败过两次，也曾破产过，他却说：“其实，失败只是提供更明智地起步机会。
”失败只不过是让我们有更聪明的开始而已。
听过固特异轮胎吗
在固特异的事业生涯中，曾多次因经商失败而导致负债累累，甚至还因此入狱。
最后他契而不舍的研究出橡胶的硬化过程，因而开创了橡胶工业的一个新纪元。
你玩过“大富翁”游戏吗
它的发明人达洛（Charles Darrow）是一个失业在家的暖气工程师。
一九三五年达洛把游戏的最初版本寄给一家玩具公司。
公司拒绝了他，因为游戏里有五十二个错误。
可是达洛并不气馁，他一再尝试，一一修正错误。
今天这个游戏风靡全球，制造商每年印的大富翁钞票远远超过美国官方每年所印的美钞。
你吃过比萨吗
一九五八，富兰克．卡纳利在自家杂货店对面经营了一家比萨饼店，筹措他的大学学费。
十九年之后，卡纳利卖掉三千一百家连锁店，总值三亿美元。
他的连锁店叫做必胜客（Pizza Hut）。
对于其他想创业的人，卡纳利给他们同样的忠告：“你必须学习失败。
”他说：“我做过的行业不下五十种，而这中间大约有十五种做得还算不错，那表示我大约有百分之三十的成功率。
可是你总是要出击，而且在你失败之后更要出击。
你根本不能确定你什么时候会成功，所以你必须先学会失败。
”失败只是过程而非结果。
成长是一个“错了再试”的过程。
失败的经验和成功的经验一样可贵。
伟大的成功总是伴随着伟大的失败数学家习惯称失败为“或然率”，科学家则称之为“实验”，我则称它为“经验”，从经验中学习，也意味着从错误中学习。
因为如果没有前面一次又一次失败，哪有后面的成功。
IBM的创建者汤玛士．J．华生爵士说得好：“你想成功吗
好，把失败的可能性乘以二，成功就在失败的远端。
”失败就好像数学的删除法一样，为我们将成功路上不可行的因素逐一删去后，最后胜利便在望。
是的，失败越多相对成功的次数也就越多。
失败十次的成功机率，是失败五次的二倍。
而如果你失败二十次，成功的机会则又会加倍。
失败越多相对成功的次数也就越多。
是的，如果没有前面一次又一次失败，哪有后面的成功．我想起一个人，这个人在：二十一岁时，失业。
二十二岁时，竞选州议员落败。
二十四，做生意失败。
二十六岁时，妻子过世。
二十七岁时，患神经衰弱。
二十九岁时，竞选州议会议长落败。
三十一岁时，争取党提名竞选联邦众议员未成。
三十四岁时，党再度拒绝提名他为众议员候选人。
三十七岁时，争取国有土地管理局局长一职被拒。
四十五岁时，竞选参议员落败。
四十七岁时，争取党提名为美国副总统候选人未成。
四十九岁时，竞选参议员再度落选。
他在伊里诺州参议员的竞选有落败，但他继续坚持不懈，屡败屡战，到了五十二岁，终于当选为美国总统。
这个人就是林肯。
伟大的成功总是伴随着伟大的失败。
麦当劳创始者克罗克（Ray Kroc）在五十二岁那一年才创业，之后也历经多次失败。
他说：“当错误发生时，令人痛苦莫名：：但经年累月之后，这些错误，我们称之为经验。
” 所以，没有失败这回事，只有经验。
大约每十次打击，也有七次失败． 在《当生命请你吃柠檬》书中，我也读过类似的故事：有个叫哈利的人，不论做什么事总是失败。
在学校，他是个端正而平凡的学生，他的老师后来回忆道，“根本没有人料得到它能有多大的发展。
” 年轻时，哈利在对矿业一窍不通的情况下，投资了一座镍矿场，结果被管理矿场的经理骗了，一切的努力付诸流水，哈利绝望地写信告诉未婚妻，“你该去挑个比我更有概念和能力的人，而不是向我这样的傻瓜。
”之后，他和朋友合开了一家男士服装店，一样惨败收场，他花了十五年功夫偿清积欠的债务。
“哈利又倒楣了，”一个认识他的朋友笑着说。
最后，靠着另一位朋友运用影响力帮忙，哈利选上了地方法官，不顺遂的日子看来似乎就要结束，但法官才做了一任，他又遭免职而再度失业。
“你绝不会想嫁他，”当时哈利的岳母警告即将下嫁哈利的女儿，“他不论走到哪儿都不会成功的。
”哈利的岳母说对了吗
不，她完全看走眼了。
哈利虽然早年时运不济，连番挫败，但最后还是从失败中站了起来；全名为哈利．杜鲁门（Harry Truman）的他，当上了美国第三十三任总统，并被视为美国史上最优秀、也最受人尊敬的总统之一。
最大的失败，就是永不失败。
如果你避开失败，也就避开成功。
有一句话说得很有意思：“最大的失败，就是永不失败。
”我非常同意，那些从未失手过的人将会是虚弱无力，那些没犯过错的人通常是一事无成。
因为只要你去做事，就可能犯某些错误，世上熟能无过
即使厉害如美国职棒大联盟棒球打击王泰德．威廉斯（Ted Williams），大约每十次打击，也有七次失败。
犯错是成长的一部分，如果我们因为害怕失败而避免去做一件事，也丧失成长的机会，如果你避开失败，也就避开成功．你的错误中学习，你是不可能走错 ．我自己也曾失败过很多次，曾有人问我：“你教人如何成功，可是自己也曾失败，别人会听你的吗
”我回答：“难道你只能从成功中学习，而不能从失败中学习
失败给你的教训难道会比成功少吗
” 成功没有一定法则可依循，不过你却能够从失败中学习到许多心得。
像沙克博士发明了天花疫苗，现在则致力于研判爱滋病HIV病毒疫苗。
他说他百分之九十八的时间是用来记录失败的实验。
而卡纳利也承认，必胜客的成功要归因于他从错误中学得经验。
在奥克拉荷马的分店失败后，他学会了地点店面装潢的重要性；在纽约的销售失败后，他研发出了另一中硬皮的比萨饼。
当地方风味的比萨饼在市场出现后，他又向大众介绍芝加哥风味的比萨饼。
每失败一次，就离成功更近了些。
伟大的失败与出色的成功一样有价值。
松下幸之助有句名言，他说：“在我的人生字典里，永远没有失败一词，因为每一次失败是我弥补某种不足的一次机会。
”每失败一次，就离成功更近了些。
发明大王爱迪生也说：“我才不会沮丧，因为每一次错误的尝试都会把我往前更推进一步。
”当他还不知道什么是正确时，最少他已经学习到：什么是错误的。
反方：成功是失败之母 有位古人说过，人的一生就像同一棵树上的花朵，蒂落之时，随风飘荡，有落于茵席之上者，亦有落于污秽肮脏之处者。
这就是天命，个人无法违抗的社会自然法则。
某县一位中层领导干部曾对我这样说：你说我们这茬人倒不倒霉
生下来就挨饿，上学就停课，就业没工作，结婚只让生一个，刚刚弄了个科局长，立马遭遇机构改革，正当盛年之际，内退在家没事做。
我说这是国家命运，个人无力抗衡。
中国的老百姓大都信命，认为“命八尺难求一丈”，“听天由命”是中国人最主要的人生信仰，所以即使在非人的境遇中，中国人也能顽强的生存下去，表现出“野火烧不尽，春风吹又生”的倔强生命力。
故说中国人没有信仰是没有道理的。
（一） 对于命运，历来的哲人们都相继进行过思考探讨，给出了不同的答案。
孔子的高足子夏认为“死生有命，富贵在天。
”认为人的命运如风中飘蓬，流水浮萍，个人根本无法掌控，只能听天由命，这就是人生命运“单因素论”。
孟子则说“求之有道，得之有命。
”认为命运包括个人努力和天命两个因素，也就是我们常说的“尽人事而由天命”吧，而且把人事放在天命之前，承认人的主观能动性，避免了天命论消极无为的偏颇。
这就是人生命运“双因素论”，比天命论向前跨出了一大步。
儒家学说的集大成者荀子就曾说自己“名过孔子而不用”，是生不逢时。
项羽与刘邦争天下，战败在乌江自刎时也说“我败乃命，非用兵之过。
”都是说“人事”已尽，但“天命”难违。
而“天不灭曹”这句话则是说，虽然人事无为，却受到了天命的特别眷顾。
在1975年复出时也说过，运气来了，门板都挡不住。
中国人对于人生命运的全面研究，还当首推《易经》。
《易经》曰：“说命有三，一曰正命，二曰随命，三曰遭命。
”既承认命运是上天的安排，也承认个人努力，还考虑到了人生的际遇，这就是《易经》的人生命运“三个因素论”。
看起来，还是《易经》对命运的解释更加切近情理。
可以说这是中国古人对人类命运做出的最为全面的思考和解释。
孔子临终前曾说，“假我十年以学《易》，可以少过焉。
”研究证明《易经》的卦辞为孔子所撰。
那么《易经》所言“三命”是什么含义呢
参考有关书籍，我是做如下理解的： 所谓“正命”，就是与生俱来的遗传因素和家庭出身。
人有生来就健康聪明者，有生来就瘿弱愚蠢者。
生于帝王之家天生就是帝王命，如溥仪三岁就登基做了皇帝。
生于乞丐之家天生就是乞丐命，如朱元璋童年丧亲，乞讨为生，只得出家为僧。
这些都是上天的安排，不可抗拒，个人无力改变。
人类学家最新研究表明，影响人的事业的主要是抱负、基因和焦虑三个因素。
而对抱负影响最大的是生你养你的家庭和所处的文化环境。
父母以什么方式培养孩子至关重要。
贫困或富有对进取心的影响难以预测。
家境优裕，你可能承袭成功所需要的技能或贵族的游手好闲；家境贫寒，你可能获得积极进取的动力或破罐子破摔。
总的说来，出身中上阶层的人中雄心勃勃者比例最高。
家庭可以分为四个类别：贫困，勉强度日，中上，富有。
前两类家庭必须为支付电费和电话费而奔忙，抱负常常只是奢侈品。
对于富有阶层来说，抱负往往毫无必要。
只有中上阶层——经济上颇有保障，但又不到经得起一两次变故的程度——改善自己命运的动力最强。
人类学家爱德华.洛说：“这就是所谓的地位焦虑。
无论你生来是否就有这些焦虑，你在后天确实能养成。
”弗兰斯.德瓦尔则说：“对显赫位置的渴望是人皆有之的，但与之共存的是另一种本领，尽可能地享受较低的位置。
” 所谓“随命”就是个人努力，砥行砺志则幸福至，纵情使欲则凶祸到。
如果皇帝当得不好，也会成为阶下囚，如宋徽宗父子、伊拉克总统萨达姆.侯塞因等。
又有多少达官贵人“身后有余忘缩手，眼前无路思头”，“因嫌纱帽小，致使枷锁抗”呢
即使是乞丐，经过个人努力奋斗，也照样可以当皇帝，如朱元璋。
据说朱元璋当了皇帝之后，尝遍天下珍馐，吃什么都觉无味，最后下旨要吃行乞时一位乞丐婆婆送给他的“珍珠翡翠白玉汤”（豆腐渣加青菜叶熬的粥），厨师无论如何也做不出皇帝理想的味道来，不知有多少御厨被杀。
宰相焦急了，就开导圣上说，俗话说的好，“饿时甜如蜜，饱了蜜不甜。
”陛下那时饿得要命，当然吃什么都是香的啦，现在尝遍天下美味，当然吃什么都是没有滋味的啦。
于是朱元璋不再杀厨子。
所谓“遭命”，就是行善得恶，遭遇意外事故等都属此类。
（二） 然而《易经》的关于人生命运的“三因素”理论，却遭到了王充的挑战。
王充是东汉乃至整个中国封建历史上反对天命论最力的唯物主义思想家，但王充还是没有真正跳出宿命论的圈子。
他不赞成《易经》中的“随命”理论，他认为“富贵贫贱皆在初禀之时，不在长大之后随操行而至也。
” 王充在其著作《论衡》里讲了西汉中兴功臣周亚夫的命运故事，来证明他的宿命论。
我参考《史记》，讲一下故事的梗概。
且说西汉开国功臣周勃的二公子周亚夫任河内太守时，有个叫许负的人给周亚夫看相。
断定他“后三岁而侯，侯八岁而将相，持国秉贵重矣。
于人臣无两其后，九岁而君（周亚夫）饿死”，总之就是说你将来的职位当在一人之下，万人之上，但是还一定得饿死。
周亚夫摇着头说，那是根本不可能的事，因为老爸荫子的爵位已经被长兄周胜之承袭了，我当今只是一无名小卒，何谈封侯
至于饿死嘛，周仰天大笑说，我假如真能如你所言位极人臣的话，那又何至于饿死呢
这倒要向你讨教。
许负指着周亚夫的脸说，你鼻子两侧纵纹入口，这岂不是典型的饿死相
周亚夫大不以为然。
后来周亚夫的命运果如许负所言，分毫不差。
过了三年，周亚夫的长兄周胜之因罪被免除了侯爵，周亚夫经程序性推荐被封为“条侯”，袭取了其兄的爵位。
许负“三年而侯”的预言兑现了。
文帝六年，匈奴寇边，朝廷命周亚夫、刘正礼、徐厉三位将军分三路阻击匈奴。
周亚夫驻军细柳营，刘正礼驻军灞上，徐厉驻军棘门。
为激励将士，文帝先到灞上和棘门军营劳军，后到细柳营。
在前面两个营地劳军时，皇帝与扈从都是骑马乘车直入军中。
可到了细柳营规矩则完全不同。
天子的先驱被严阵以待的岗哨拒于军门之外，先驱说，皇帝马上就到军门了，还不赶快开门
负责警戒的都尉说，将军有令：“军中闻将军令，不闻天子之诏。
”等天子到了军门之前时，岗哨仍不放皇帝进军营。
不得已文帝只得拿出正式文书，通知周亚夫说要前来劳军，这才被传令放入。
然而岗哨又拦住车骑说，将军有言，军中不得骑马乘车驰骋。
于是皇帝也只得下马步行走至将军营帐。
周亚夫见了皇帝说，戴甲武士，不便行跪拜礼，请皇帝允许臣以军礼相见。
皇帝劳完军出了军门之后，随从大臣都为周亚夫的不恭行为所震惊，然而文帝却说，哎呀
“此真将军矣
”，与细柳营相比，那灞上和棘门两军简直就是儿戏啊
他们的将领是很容易被敌人袭击成为俘虏的
至于周亚夫，那才凛然不可侵犯呢。
称赏良久而去。
过了一个多月，反击匈奴的战争结束，周亚夫被封为中尉。
文帝去世前立下口诏，国家有难，可任周亚夫为大将。
文帝驾崩后，周亚夫立即被任命为车骑将军。
景帝三年，发生了以吴王刘濞为首的地方诸侯“七国之乱”，大臣都纷纷变卖家产，首鼠两端，与叛军勾结。
周亚夫被升任太尉，统帅三军镇反，他只用了三个月，就打破了七国联盟，将吴王首级献于阙下。
周亚夫再造西汉，成为中兴第一功臣，被景帝拜为丞相，终于位极人臣，成了一人之下万人之上的风云人物。
许负“后八岁而将相”的话也应验了。
后来周亚夫与景帝在封异姓诸侯上发生了分歧，周亚夫一直死守高祖“非刘氏不得王，非有功不得侯，不如约天下共击之”的两个“凡是”旧套，因此景帝对周亚夫不满，周亚夫因病被免相。
之后，景帝还特意试探过周亚夫一次，看他是否适合担任未来皇帝的辅政大臣。
一天景帝请周亚夫进宫宴赐，周进去一看，什么摆设也没有，只有一只盛肉的大盘子，唯一的菜肴就是一大块未切的肉，更没有刀叉筷子等中西餐具，周亚夫很生气，气乎乎到处找餐具。
这时景帝出来说，对不起，这不是特意的，是下人的疏忽，你不必介意啊。
周亚夫被戏弄了一顿。
忿忿不平的离开大内，景帝望着周亚夫远去的背影说，“此怏怏者，非少主臣也。
”这一句话决定了周亚夫的结局。
“赐宴事件”过去不久，周亚夫的儿子为了给父亲准备后事，就从地方政府买了500套甲胄，用于陪葬。
这在当时可是违法的大事啊
周家子弟还仗势欺人，刻薄无赖，不给人家搬运工付工钱，佣工气急败坏，拿起法律武器捍卫自身权益，就将此件事告发了。
景帝得知此事，非常恼火，骂道“我不用（周亚夫）也
”下令逮捕周亚夫，周亚夫准备在家自杀，被夫人劝止。
周被押到刑部，廷尉（司法部长）质问周亚夫，你要造反吗
周亚夫说，买这些东西是送葬用的，怎么能说是造反呢
廷尉又说“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。
”周亚夫在狱中受尽折磨逼供，“不食五日，呕血而死”。
果然不出许负所料，“九岁而君饿死”，周亚夫真真切切是在“看守所”里饿死了。
（三） 从周亚夫大起大落，大红大紫，始乐终悲的一生，我们能看出些什么来呢
首先，得承认周亚夫的“正命”太好了。
老子栽树，儿子乘凉，他沾了功勋爸爸绛侯周勃的光，否则他怎么可能一步登天被封“条侯”
他的起点太高，基本是天上掉馅饼。
王侯将相宁有种乎
答曰：亦有种也，周亚夫是矣。
其次，他的“随命”前半部分操控得不错，但功成之后未能急流勇退，导致悲剧结局。
他靠严于治军，在将领中脱颖而出，被文帝所赏识，故能受到临终托孤的殊荣，成为大将。
平定“七国集团”内乱，又立下了再造西汉的大功。
八年而至将相，可谓“其兴也勃然”。
但是他没有觉察到自己功高震主，在用人问题上与景帝分庭抗礼。
按常理他应该韬光养晦，装点糊涂，不要在每件事上都与景帝叫板，以消除景帝的怀疑才是正道。
但他毕竟是个军人，不太懂政治，脑袋简单了些，知进不知退，好心办了害自己的坏事。
加之他治家不严，教子无方，纨绔子弟胆大妄为，授人以柄，落入景帝圈套。
所谓欲加之罪，何患无辞
任相一年而亡，可谓“其亡也忽焉”。
再次，他的“遭命”是好坏参半。
其一，他哥哥犯错削爵，让他拣了一个天大的“漏”，被封了“条侯”；其二，他遇到了一个好主子——文帝发现了他这个人才；其三，他又巧遇上了显示其军事才华的千载良机，是“七国集团”乌合之众成就了他一世英名；其四，他又遇上了一个不好不坏的景帝，既大胆任用，也不惜官位，让他做到宰相。
但是因为他锋芒毕露，不会打“太极拳”，只知“有用之用”，不懂“无用之用”，不能自用其才，皇帝怎能不怀疑他呢
所以他下狱饿死的责任不能完全推到景帝身上。
不过话又说回来了，卸磨杀驴是景帝的老作风，七国叛乱前夕，他不就是先启用晁错削藩，眼看七国内乱在即，又幼稚的听信七国集团“清君侧”的谎言，大搞绥靖主义，迁祸于晁错，将自己的老师晁错草草处死，企图讨好藩镇平息内乱吗
所以说，周亚夫的结局应在预料之中。
如果周亚夫能学习范蠡和张良，研究军人不能干预政治，必须功成身退的历史规律，这样的悲剧也不是不可避免的，可惜他做不到。
司马迁在《绛侯周勃世家》里评道：“亚夫之用兵，持威重，执坚忍，穰苴（春秋齐国军事家）曷有加焉
足已而不学，守节而不逊，终以穷困。
悲夫
” 司马迁批评周亚夫“足已而不学”，没有正面提及“不学”的对象，明眼人一看便知，他是怕“文字狱”而已，言外之意就是说亚夫自恃聪明，不学习开国功臣张良急流勇退，也没有汲取刘邦杀异姓诸侯的教训。
司马迁不愧为伟大的历史学家，真可谓一语中的。
客观分析周亚夫的人生轨迹，应该说他的“正命”很好，“遭命”基本也基本是好的，“随命”前好后糟。
他的弱点在于没有很好的研究和汲取国初“兔死狗烹”镇压异姓诸侯的血醒教训，自恃功高，眷恋权位，不知祸之将至。
他的命运结局主要是由于自己对“随命”操作不当造成的。
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失败的次数愈多，成功的机会愈多。
成功往往是最后一分钟来访的客
失败乃成功之母.
当一个人总是把自己封闭起来怎么办
如题 谢谢了
自卑是一种消极的自我评价或自我意识，自卑感是个体对自己能力和品质评价偏低的一种消极情感。
自卑感的产生，往往并非认识上的不同，而是感觉上的差异。
其根源就是人们不喜欢用现实的标准或尺度来衡量自己，而相信或假定自己应该达到某种标准或尺度。
如“我应该如此这般”、“我应该象某人一样”等。
这种追求大多脱离实际，只会滋生更多的烦恼和自卑，使自己更加抑郁和自责。
自卑是人生成功之大敌。
，多少人为自卑而深深苦恼，多少人为寻找克服自卑的方法而苦苦寻觅。
下面这些途径和方法颇具操作性，有助于人们摆脱自卑，走向自信。
用补偿心理超越自卑 补偿心理是一种心理适应机制，个体在适应社会的过程中总有一些偏差，为求得到补偿。
从心理学上看，这种补偿，其实就是一种“移位”，即为克服自己生理上的缺陷或心理上的自卑，而发展自己其他方面的长处，优势，赶上或走过他人的一种心理适应机制，正是这一心理机制的作用，自卑感就成了许多成功人士成功的动力，成了他们超越自我的“”，而“生理缺陷”愈大的人，他们的自卑感也愈强，寻求补偿的愿望就愈大，成就大业的本钱就愈多。
解放黑奴的美国总统林肯，不仅是私生子，出生微贱，且面貌丑陋，缺乏风度，他对自己的这些缺陷十分敏感。
为了补偿这些缺陷，他力求从教育方面来汲取力量，拼命自修以克服早期的知识贫乏和孤陋寡闻。
他在烛光、灯光、水光前读书，尽管眼眶越陷越深，但知识的营养却对自身的缺陷作了全面补偿。
他最终摆脱了自卑，并成为有杰出贡献的美国总统。
从小听觉有缺陷，耳朵全聋后还克服困难写出了优美的，他的名言--“人啊，你当自助
”成为许多自强不息者的座右铭。
在补偿心理的作用下，自卑感具有使人前进的反弹力。
由于自卑，人们会清楚甚至过分地意识到自己的不足，这就促使其努力学习别人的长处，弥补自己的不足，从而使其性格受到磨砺，而坚强的性格正是获取成功的心理基础。
自卑能促使人走向成功。
人道主义者威特·波库指出，在每个人的内心深处都有一种灵性，凭借这一灵性，人们得以完成许多丰功伟业。
这种灵性是潜在于每个人内心深处的一股力量，即维持个性，对抗外来侵犯的力量。
它就是人的“尊严”和“人格”。
人们为了维护自己的尊严和人格，就要求自己克服自卑，战胜自我。
因此，令人难堪的种种因素往往可以成为发展自己的跳板。
一个人的真正价值，道德取决于能否从自我设置的陷阱里超越出来，而真正能够解救我们的，只有我们自己。
即所谓“上帝只帮助那些能够自救的人”。
强者不是天生的，强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，在于他善于战胜自己的软弱。
一代球王贝利初到巴西最有名气的足球队时，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟紧张得一夜未眠，他本是球场上的佼佼者，但却无端地怀疑自己，恐惧他人。
后来他设法在球场上忘掉自我，专注踢球，保持一种泰然自若的心态，从此便以锐不可挡之势进了一千多个球。
球王贝利战胜自卑的过程告诉我们：不要怀疑自己、贬低自己，只要勇往直前，，就一定能走向成功。
久而久之，就会从紧张、恐惧、自卑的中解脱出来。
因此，不甘自卑，发愤图强，积极补偿，是医治自卑的良药。
心理补偿是一种使人转败为胜的机制，如果运用得当，将有助于人生境界的拓展。
但应注意两点：一是不可好高鹜远，追求不可能实现的补偿目标；二是不要受赌气情绪的驱使。
只有积极的心理补偿，才能激励自己达到更高的人生目标。
用乐观态度面对失败 在自我补偿的过程中，还须正确面对失败。
人生之路，一帆风顺者少，曲折坎坷者多，成功是由无数次失败构成的，正如美国通用电气公司创始人沃特所说：“通向成功的路即：把你失败的次数增加一倍。
”但失败对人毕竟是一种“负性刺激”，总会使人产生不愉快、沮丧、自卑。
那么，如何面对
如何自我解脱
就成为能否战胜自卑、走向自信的关键。
面对挫折和失败，惟有乐观积极的心态，才是正确的选择。
其一，做到坚韧不拔，不因挫折而放弃追求；其二，注意调整、降低原先脱离实际的“目标”，及时改变策略；其三，用“局部成功”来激励自己；其四，采用自我心理调适法，提高。
要使自己不成为“经常的失败者”，就要善于挖掘、利用自身的“资源”。
虽然有时个体不能改变“环境”的“安排”，但谁也无法剥夺其作为“自我主人”的权利。
应该说当今社会已大大增加了这方面的发展机遇，只要敢于尝试，勇于拼搏，是一定会有所作为的。
屈原放逐乃赋，受宫刑乃成《史记》，就是因为他们无论什么时候都不气馁、不自卑，都有坚韧不拔的意志
有了这一点，就会挣脱困境的束缚，走向人生的辉煌。
此外，作为一个现代人，应具有迎接失败的心理准备。
世界充满了成功的机遇，也充满了失败的可能。
所以要不断提高自我应付挫折与干扰的能力，调整自己，增强社会适应力，坚信失败乃成功之母。
若每次失败之后都能有所“领悟”，把每一次失败当作成功的前奏，那么就能化消极为积极，变自卑为自信。
用实际行动建立自信 征服畏惧，战胜自卑，不能夸夸其谈，止于幻想，而必须付诸实践，见于行动。
建立自信最快、最有效的方法，就是去做自己害怕的事，直到获得成功。
具体方法如下： 1．突出自己，挑前面的位子坐 在各种形式的聚会中，在各种类型的课堂上，后面的座位总是先被人坐满，大部分占据后排座位的人，都希望自己不会“太显眼”。
而他们怕受人注目的原因就是缺乏信心。
坐在前面能建立信心。
因为敢为人先，敢上人前，敢于将自己置于众目睽睽之下，就必须有足够的勇气和胆量。
久之，这种行为就成了习惯，自卑也就在潜移默化中变为自信。
另外，坐在显眼的位置，就会放大自己在领导及老师视野中的比例，增强反复出现的频率，起到强化自己的作用。
把这当作一个规则试试看，从现在开始就尽量往前坐。
虽然坐前面会比较显眼，但要记住，有关成功的一切都是显眼的。
2．睁大眼睛，正视别人 眼睛是心灵的窗口，一个人的眼神可以折射出性格，透露出情感，传递出微妙的信息。
不敢正视别人，意味着自卑、胆怯、恐惧；躲避别人的眼神，则折射出阴暗、不坦荡心态。
正视别人等于告诉对方：“我是诚实的，光明正大的；我非常尊重非常尊重你，喜欢你。
”因此，正视别人，是积极心态的反映，是自信的象征，更是个人魅力的展示。
3.昂首挺胸，快步行走 许多心理学家认为，人们行走的姿势、步伐与其心理状态有一定关系。
懒散的姿势、缓慢的步伐是情绪低落的表现，是对自己、对工作以及对别人不愉快感受的反映。
倘若仔细观察就会发现，身体的动作是心灵活动的结果。
那些遭受打击、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，缺乏自信。
反过来，通过改变行走的姿势与速度，有助于心境的调整。
要表现出超凡的信心，走起路来应比一般人快。
将走路速度加快，就仿佛告诉整个世界：“我要到一个重要的地方，去做很重要的事情。
”步伐轻快敏捷，身姿昂首挺胸，会给人带来明朗的心境，会使自卑逃遁，自信滋生。
4．练习当众发言 面对大庭广众讲话，需要巨大的勇气和胆量，这是培养和锻炼自信的重要途径。
在我们周围，有很多思路敏锐、天资颇高的人，却无法发挥他们的长处参与讨论。
并不是他们不想参与，而是缺乏信心。
在公众场合，沉默寡言的人都认为：“我的意见可能没有价值，如果说出来，别人可能会觉得很愚蠢，我最好什么也别说，而且，其他人可能都比我懂得多，我并不想让他们知道我是这么无知。
”这些人常常会对自己许下渺茫的诺言：“等下一次再发言。
”可是他们很清楚自己是无法实现这个诺言的。
每次的沉默寡言，都是又中了一次缺乏信心的毒素，他会愈来愈丧失自信。
从积极的角度来看，如果尽量发言，就会增加信心。
不论是参加什么性质的会议，每次都要主动发言。
有许多原本木讷或有口吃的人，都是通过练习当众讲话而变得自信起来的，如肖伯纳、田中角荣、德谟斯梯尼等。
因此，当众发言是信心的“维他命”。
5.学会微笑 大部分人都知道笑能给人自信，它是医治信心不足的良药。
但是仍有许多人不相信这一套，因为在他们恐惧时，从不试着笑一下。
真正的笑不但能治愈自己的不良情绪，还能马上化解别人的敌对情绪。
如果你真诚地向一个人展颜微笑，他就会对你产生好感，这种好感足以使你充满自信。
正如一首诗所说：“微笑是疲倦者的休息，沮丧者的白天，悲伤者的阳光，大自然的最佳营养。
”
