求高中议论文哲理名言名句
• 寻求真理的只能是独索的人，和那些并不热爱真理的人毫不相——帕斯捷尔纳克 • 尊重人不应该胜于尊重真理。
——柏拉图 • 只有忠实于事实，才能忠实于真理。
——周恩来 • 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。
——李四光 • 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
——歌德 • 必须有勇气正视无情的真理。
——列宁 • 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
——爱因斯坦 • 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐 • 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
——莱辛 • 怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
——鲁迅 • 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧
——郭沫若 • 要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。
——赫尔岑 • 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。
——布莱克 • 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。
——赫尔岑 • 真理不存在于丑化了的现实里。
——乔治•桑 • 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。
——贝弗里奇 • 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。
——高尔基 • 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台
——爱因斯坦 • 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。
——布莱希特 • 人的天职在勇于探索真理。
——哥白尼 • 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。
——莱辛 • 坚持真理的人是伟大的。
——雨果 • 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。
——拉美特利 • 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
——罗曼•罗兰 • 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。
——爱尔维修 • 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。
——博克 • 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。
——列宁 • 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。
——门捷列夫 • 真理的旅行，是不用入境证的。
——约里奥•居里 • 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。
——桑塔耶纳 • 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。
——曹禺 • 真理是时间的女儿。
——达•芬奇 • 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。
——伽利略 • 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
——马克思 • 真理尽管苦涩，然而鲜明。
——普托里尼 • 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
——泰戈尔 • 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。
——贝弗里奇 • 事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充 • 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
—— • 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
——列宁 • 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
——斯大林 • 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
——克罗齐 • 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。
——车尔尼雪夫斯基 • 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
——休谟 • 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
——歌德 • 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
——卢梭 • 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。
——马克思、恩格斯 • 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
——列宁 • 真理之川从他的错误之沟渠中通过。
——泰戈尔 • 英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
——伏契克 • 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁 • 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——孟轲 • 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 • 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。
我有一天生命，我就应该为它们工作一天
——方志敏 • 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思
——王若飞 • 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金 • 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。
——克罗齐 • 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。
——张志新 • 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——屈原 • 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
——王若飞 • 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。
——刘少奇 • 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
——郭沫若 • 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。
——莱辛 • 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
——歌德 大胆尝试是成功的一半。
——英国谚语 成功之路无他，凡事全力以赴，不可存沽名钓誉之心。
——朗费罗 良好的开端是成功的一半。
——贺拉斯 当失败不可避免时，失败也是伟大的。
——惠特曼 失败往往是黎明前的黑暗，继之而出现的就是成功的朝霞。
——霍奇斯 人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起。
——拿破仑 一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。
——毛姆 • 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
——易卜生 • 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——列夫•托尔斯泰 • 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
——列夫•托尔斯泰 • 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
——车尔尼雪夫斯基 • 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
——爱因斯坦 • 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦 • 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
——秋瑾 • 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
——郭小川 • 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
——赫胥黎 • 生活就是战斗。
——柯罗连科 • 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
——罗丹 • 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
——鲁迅 • 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
——郭小川 • 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女 • 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
——徐玮 • 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
——吉鸿昌 • 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
——吴玉章 • 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川 • 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
——奥斯特洛夫斯基 • 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
——歌德 • 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
——冯学峰 • 东天已经到来，春天还会远吗
——雪莱 • 过去属于死神，未来属于你自己。
——雪莱 • 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
——罗丹 • 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
——布莱克 • 希望是厄运的忠实的姐妹。
——普希金 • 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
——朗费罗 • 先相信你自己，然后别人才会相信你。
——屠格涅夫 • 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者......——高尔基 • 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
——罗曼•罗兰 • 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
——拉罗什福科 • 私心胜者，可以灭公。
——林逋 • 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗 • 自私自利之心，是立人达人之障。
——吕坤 • 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
——陶铸 • 常求有利别人，不求有利自己。
——谢觉哉 • 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
——列夫•托尔斯泰 • 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
——海涅 • 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
——布莱希特 • 君子喻于义，小人喻于利。
——孔丘 • 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
——陶渊明 • 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
——程颢 • 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
——方志敏 • 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——孔丘 • 志不强者智不达。
——墨翟 • 燕雀安知鸿鹄之志哉
——陈涉 • 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
——契诃夫 • 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
——培根 • 生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天 • 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
——丁玲 • 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
——黑格尔 • 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
——巴尔扎克 • 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
——车尔尼雪夫斯基 • 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基 • 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
——爱因斯坦 • 志当存高远。
——诸葛亮 • 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操 • 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
——曹植 • 穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃 • 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——李白 • 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼 • 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
——李清照 • 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游 • 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
——王阳明 • 贫不足羞，可羞是贫而无志。
——吕坤
求有哲理的古诗词名句，不用全诗，最好是句子（写高中议论文用）
没有绝对的公平
求关于名言警句的议论文（多篇）
言名句蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据，其作用之大，不可低估。
名言名句作为中心论点具有一矢中的的作用。
在作文时经常遇到这样的问题：一个论点若用自己的语言来表达，往往拖沓冗赘，词不达意，但若能找到一句恰当的名言来替代，那就会进入柳暗花明、豁然开朗的境界，给人一种“千军易得，一将难求”的感受。
若把名言名句作为文章的题目，往往能够开宗明义，统摄全篇。
例如：章炳元的《畏惧错误就是毁灭进步》一文，题目就是怀特黑德的名言，它蕴含着丰富的哲理，使文章显得观点鲜明，针对性强。
好的题目能为写好下文打下良好的基础，是作文的重要一环。
名言名句还可以作为分论点使用 。
如去年的高考作文，有位考生拟定的题目是《移植记忆≠获取能力》，在论述了“即使记忆真可移植，也只能是移植知识”之后，作者又灵活化用名句提出了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这一分论点，论述移植记忆无法提高自己的能力，即便靠移植记忆得到了某些知识，也不可能提高素质。
能力只能在实践中培养，不要妄想凭空“嫁接”
全文论述呈递进关系，结构严谨，论点明确，说服力强，真正让人领略到了名言名句的巨大作用。
在论述中引用名言名句作论据，效果显著 。
因为名言名句生动形象，言简意赅，本身就具有很强的说服力和感染力。
如“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。
这一名句既可作为论点“近墨者黑”的有力论据，又能作为引子引出自己的议论、评价和感受，开拓思路，达到进一步论述的目的。
如在论述“磨难，生活的馈赠”这一论点时，引用巴尔扎克的名言“不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，强者的无价之宝，弱者的无底之渊”。
这时，我们自然会从名言中汲取力量，悟出道理，自己对这一问题的见解便接踵而至了。
此外，名言名句还是行文中的点缀，能使文章平添几分亮丽的色彩 。
如吴晗的《谈骨气》一文在引用文天祥的英雄事迹论述我们中国人自古以来就有骨气的时候，引用了他的两句诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”诗句有力表现了文天祥大义凛然，视死如归，要把碧血丹心奉献给抗元复国事业的英雄气概。
因诗句极富感染力，而增强了文章的感情色彩。
对于名言名句，我们要注意积累和运用 。
关键是要理解，只有理解了它才能随手拈来，为我所用。
把名言名句作为论点使用时，一定要以准确为前提，不可勉强为之，以免立意失误。
把名言名句当做论据使用时，则要求我们平时在这方面的储备非常丰富，并且对其内涵把握得十分准确。
这样才有可能运用得当，妙笔生花。
急需富有哲理的优美的名句，比如说一些席慕容的（等名家）哲理句，写议论文要用好的会加分
关于的名言 惟日孜孜，无敢逸豫。
——《尚书》 好学，不耻下是以谓之文也。
—— 天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
——刘向 读书名言 ·中国古代读书名言10则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——邹韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理 ②西方读书名言10则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。
” ——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
” ——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。
” ——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。
” ——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。
” ——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
” ——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。
” ——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。
” ——赫尔岑 悬梁刺股不知道对你用不用的上
在议论文中可以用到的例子（名人名言等）
孟子的知耻近乎勇是 世界之大，勇者当头。
自不知耻，何以为勇
“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。
“知耻近乎勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。
因此，“知耻近乎勇”自古不变的真理。
“知耻近乎勇”是名家志士的真实写照。
能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。
人若能达此境界，也可谓不枉此生。
南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。
三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。
面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。
“知耻近乎勇”，是社会发展的基础条件。
“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。
如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。
“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。
如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展
相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。
比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。
这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。
所以，“知耻近乎勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻近乎勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻近乎勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。
“知耻近乎勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。
同样，也是一条自古不变的真理。
知耻之心，勇者之心。
