《处世悬镜》原文多少字
南北朝时傅昭所著《处世悬镜》，大有茅塞顿开之感。
此书饱含哲理，睿智颖超，作者以独到的观察和体验，向世人讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真谛，是一部充满智慧、富含经验的精粹之作。
傅昭（464-528），南北朝齐、梁年间人。
出身名门，自幼聪敏，学识卓尔，晚年官至散骑常侍、金紫光禄大夫。
六岁时，其父因受牵连被杀，血肉横祸使其深受震动，因而对社会极具洞察力。
他一生潜心研究为人处世的方法，在纷繁动乱的变局中，一直保有地位和声誉。
其生于乱世得以善终的传奇经历及留下的处世箴言，常使后来者由衷叹服推崇。
据知情者言，开国领袖毛主席一生博览群书，也对《处世悬镜》颇为青睐，曾多次变通引用其中的词句，如“穷则思变”、“纲举目张”等，产生了很大影响。
《处世悬镜》一书虽是古文，却通俗易懂，简洁明了。
全书分为“识、行、止、藏、忍、信、曲、厚、舍”九卷，论者称为“九字箴言”，并概括评之：识，先识凶吉方知进退；行，能行方有功，动为功始；止，知止者智，非止乃庸；藏，鹰立似睡，善蔽者胜；忍，后发制人，善忍者成；信，智者信，无敌手；曲，虎行似困，示曲者慧；厚，厚者亦成亦赢；舍，不舍不得，能舍者方有得。
处世悬镜原文及译文
《处世悬镜》原文及译文作者南北朝傅昭，傅昭，字茂远，北地灵州人，是晋司隶校尉咸七世孙，傅淡之子。
仕齐官至尚书左丞。
仕梁，历黄门侍郎、御史中丞、左民尚书、秘书监，累迁散常侍，金紫光禄大夫。
傅昭，字茂远，年仅6岁时，父亲因受牵连被杀，使其深受震动，对他养成内敛谦谨的性格和预知祸福的洞察力，产生了极大影响。
他一生潜心研究为人处世之法，使其身处纷繁乱世而保有地位与名声。
他乱世善终的传奇经历与留下的处世“九字箴言’，常使后来者由衷叹服。
这是一本教人如何为人处世的经典古书。
是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。
看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。
识之卷一【天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。
】译文：天地之间自有其生存法则，即为道。
按照大自然的规则行事，则可成万事、立声命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。
【天道之数，至则反，盛则衰。
炎炎之火，灭期近矣。
】译文：世间的诸般事务发展，都遵循着物极必反、盛极则衰的内在规律。
看似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期已经近了。
【自知者智，自胜者勇，自暴者*，自强者成。
】译文：能清楚了解自己的优势与劣势的人，是聪明人；能在看到自己弱点的同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的潜能的人，是将长期卑下的精神和灵魂；相信自己，自
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《至理贤文》是国学经典《增广贤文》、《菜根谭》等一些经典的再现吗
而《至理贤文》这本书是结合《当代增广贤文》、《续编增广贤文》、《新编增广贤文》、《新增广贤文》、《增广贤文》、《警世贤文》、《劝世贤文》、《古今贤文》、《劝孝歌》、《弟子规》、《菜根谭》、《格言联壁》、《中华圣贤经》、《名贤集》、《人生哲理对联》、《朱柏庐治家格言》、《围炉夜话》、《小窗幽记》《大学》、《论语》、《处世悬镜》、《呻吟语》、《道德经》、《格言别论》、《荣枯鉴》、《幽梦影》、《荀子劝学》、……与“至理名言”及一些书刊杂志中的许多为人方面的小散文与论文，编辑而成。
且是完全站在现在人的角度，以通俗易懂的内容编著而成。
《至理贤文》，当代语录体散文集，智慧经、道德经，更有“尚学篇”之誉。
其内容是国学经典“《菜根谭》、《增广贤文》”等众多国学经典的再现。
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