周培功有什么名言名句
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康熙十五年康熙任命图海为大将军，统辖陕甘征讨大军，征讨王辅臣。
周培公向图海上取平凉策，被召为幕僚。
周培公进谋曰：“关陕天下之脊也，吴逆（三桂）不从川据陕而恋栈常岳间，诚出下策。
今辅臣举足轻重，实系天下安危。
虽因一时激变通吴、耿（精忠）二逆而心念国恩，犹盲之不忘乎视，痿之不忘乎起也。
倘得能言士谕之，必复降。
”周培公曾在当时广泛流传。
在其陕西军旅时写有：“老去辞家事远游，幽年何故久淹留，燕关秦塞长为客，露竹蝉风早报秋。
半壁灯昏人破梦，一声鸡唱月当楼。
此时离愁添多少，不见归鞍到郢州。
”晚年，他写有一首诗寄朋友、兵部左侍郎张可前，诗云：“青山作障水环洲，遥念名园花事稠。
别后孤舟对明月，归来卧病又新秋。
门无剥啄皆因懒，邑有流亡徒抱愁。
何会与君重会面，晚风同上仲宣楼。
”周培公名昌，为图海幕僚，清史稿并未为他立传，其事迹见清史稿列传第三十八图海传。
图海用幕客周昌策，招辅臣降。
昌，字培公，荆门诸生。
好奇计。
佐振武将军吴丹有劳，以七品官录用。
图海次潼关，以策干之，客诸幕。
辅臣所署置总兵黄九畴、布政使龚荣遇皆昌乡人，屡劝辅臣反正，以蜡丸告昌，昌白图海。
图海即令昌入城谕降，辅臣遣其将从昌出谒，图海闻上，上许之。
乃假昌参议道，赉诏往抚。
辅臣使荣遇上军民册，子继贞缴三桂所授敕印，顾犹观望，复命昌偕兄子保定谕之，乃薙发降。
因令吴丹入城抚定。
周昌初入城，自陈父明季死流寇，母孙剜目破面触棺死，原捐躯表母烈。
及辅臣降，图海以闻。
上命旌其母，遣官致祭，授昌布政使参政。
昌复参蔡毓荣军事，事平，授山东登莱道，摄布政使，以与总兵互讦罢。
昌既罢，犹喜言兵。
噶尔丹扰边，数上书当事陈利害。
后卒於家。
周培公是康熙早期的大臣，他思维缜密，见解独到，具有卓越的军事才能，在平定察哈尔和吴三桂叛乱的过程中立下了汗马功劳，挽大清于危难之中。
可就是这样一个战功赫赫的大将，晚景凄凉，在冰天雪地的盛京度过了11年的枯寂生活后潸然死去。
周培公的一生，可以分为三个阶段。
博取功名阶段：周培公是一个正直的人，他想凭自己的真才实学博取功名。
尽管皇帝的好友伍次友给他写了一封举荐信，凭这封信，他完全可以得到皇帝的重用。
可是这条捷径他偏偏不走，还把这封举荐信给别人写了诉状。
而他在考试中又不避皇帝的讳，更不屑去贿赂那些考官，所以他自然就名落孙山，以至沦落为乞丐。
所幸大臣朱国治欣赏周培公的才华，向皇帝要周培公随自己到云南赴任。
皇帝也是一个求才若渴的人，他便设法找到了周培公。
这样周培公便走上了仕途。
周培公的第二人生阶段便是建功立业阶段，这也是他的辉煌时期。
作为皇帝身边的近臣，面对大清初期纷繁的形势，周培公分析条理，见解深刻，提出了很多很好的建议，深得皇帝信任。
在察哈尔和吴三桂叛乱而大清又屡屡败退的形势下，周培公临危受命，他率领那支由家奴组成的不能称其为军队的队伍，奇迹般地屡战屡胜，阻止了大清的败势，随着队伍的不断壮大，也逐步扭转了战争的格局。
可就在周培公还有十几天就要一举歼灭吴三桂的时候，皇帝的一道圣旨，结束了周培公的辉煌人生。
因为周培公是汉人，皇帝身边的满族大臣就向皇帝进言，说周培公拥兵自重，可能会做第二个吴三桂，于是皇帝便让周培公一人返回了朝廷，从此不再重用。
周培公人生的第三个阶段便是闲置落寞阶段。
皇帝把周培公发落到了自己的老家盛京，从此不再过问。
皇帝担心周培公有不臣之心，让他去盛京是为了老家的人便于监视他。
周培公在盛京生活了11年，度过了他人生的最后阶段。
在这11年里他做了一件事，遍查各种资料，绘制了一幅很大的大清全图。
当皇上拿到这幅地图的时候，十分惊讶，对周培公应该是内心有愧的。
纵观周培公的一生，他的人格是令人敬佩的，他的才华是令人景仰的，他的结局是令人同情的。
一切的委屈，不平，伤心，他都默默地承受着，没有一句怨言。
不仅如此，他还做了自己力所能及的事情。
他用自己的行为向皇上表明了忠心，用这种独特的方式力求让皇上感受到汉人是可以信任的。
从姚启圣的美好结局来看，周培公的牺牲达到了这种目的。
从这一点上说，周培公是十分高尚的。
清史稿载周培公才高八斗、无书不读、学问渊博、口若悬河，文能治国，武能安邦。
而在康熙满朝文武中，周培公也是唯一的文韬武略兼备者，冠绝群臣。
纵使以才华自负的高士奇，在他面前也是心服口服。
但由于周培公才华过高、一身傲骨，加上又是汉人，遭到众大臣的弹劾和康熙的猜忌，于是一辈子都不怎么得志，职务一直很低，三藩平定后，仅被授以山东登莱道这样一个芝麻官。
这还不算，即使在带兵打仗过程中，周培公也不过是个副将，主将是满人图海。
图海是个将才，周培公却是难得的帅才，这样的搭配在历史上也是难得一见，就好像让韩信给樊哙打下手一样。
虽然图海对周培公很是尊重并言听计从，但无论如何平叛的首功是落不到他周培公身上的了，要是万一征战中有什么过错，倒是有可能由他承担。
这种安排说白了就是康熙对汉人带兵者的猜忌，尤其是对周培公这种文武双全汉将的压制，至于赵良栋、张勇那种纯粹的武将，康熙的猜忌之心反而不那么强烈。
图海闻周培公之言，正中下怀，可是眼前并无合适的人可派。
恰好王辅.臣手下参将黄九畴、布政使龚荣遇（周培公奶娘龚嬷嬷的儿子）与周均是同乡，曾屡劝王辅.臣归降，王举棋不定。
他们设法将内部情况写成文字，用蜡丸封闭，密送周培公。
周培公利用这一有利条件，自告奋勇，主动请缨，愿冒死进城劝降，说：“往而魁，公受其福，往而不继，昌受其祸。
”周培公原名周昌，培公是其字，号遹声，生于明崇祯四年，湖北荆门人。
十三岁时，父亲死于战乱。
为避战乱，奉母之命，隐匿山中读经世之书。
李自成农民军攻入荆门，其母义不苟活，触棺而死。
在为父母守孝三年后，继续隐匿山中读书，涉及河洛、壬奇、太乙、皇极、河漕、边隘、武备等。
后遨游京师，结交权贵，被蒙恩录用纂修盛典。
康熙十二年，吴三桂叛乱，投效军中。
因辅佐振武将军吴丹有功，被授予七品官。
图海统领大军进至潼关时，上《平凉策》，被招为幕僚，因屡献奇策，被待为上宾。
在劝降陕西提督王辅臣的过程中，立有大功，被超授布政使参政，并赐秩赐俸旌表其母贞洁。
三藩之乱平定后，被实授为山东登莱道，摄布政使事，后因与总兵互訏被罢官。
罢官后，仍然喜欢谈论兵事，适值噶尔丹扰边，仍多次上书陈事。
周培公虽然被当时的士大夫称之为“忠孝克全人间血性之奇男子”，但在康熙朝风起云涌的历史烟云中仍旧不过是一个小角色，官职最高也仅做到四品，充其量只是地方的一个中层官员，并非像丁战先生文中所言的“文武双全，功高震主的一代济世奇才，为满清统治者奠定稳固统治地位立下了不世之功，从而确立了中国历史走向”。
QC七大手法是
品管七大手法是常用的统计管理方法，又称为初级统计管理方法。
它主要包括控制图、因果图、直方图、排列图、检查表、层别法、散布图等所谓的QC七工具。
其实，质量管理的方法可以分为两大类：一是建立在全面质量管理思想之上的组织性的质量管理；二是以数理统计方法为基础的质量控制。
组织性的质量管理方法是指从组织结构，业务流程和人员工作方式的角度进行质量管理的方法，它建立在全面质量管理的思想之上，主要内容有制定质量方针，建立质量保证体系，开展QC小组活动，各部门质量责任的分担，进行质量诊断等。
QC新七大手法： 关联图(Relationship Diagram) 关联图，又称关系图，20世纪60年代由日本应庆大学千住镇雄教授提出，是用来分析事物之间“原因与结果”、“目的与手段”等复杂关系的一种图表，它能够帮助人们从事物之间的逻辑关系中，寻找出解决问题的办法。
亲和图(Affinity Diagram) 亲和图法，又叫KJ法，是日本川喜田二郎首创，把大量收集到的关于未知事物或不明确的事实的意见或构思等语言资料，按其相互亲和性(相近性)归纳整理这些资料，使问题明确起来，求得统一认识和协调工作,以利于问题解决的一种方法。
系统图(System Diagram) 系统图就是把要实现的目的与需要采取的措施或手段，系统地展开，并绘制成图， 以明确问题的重点，寻找最佳手段或措施的一种方法。
过程决策程序图(PDPC) 过程决策程序图，又称PDPC(Process Decision Program Chart)法是随事态的进展分析能导致各种结果的要素，并确定一个最优过程使之达到理想结果的方法。
矩阵图(Matrix Diagram) 矩阵图法就是从多维问题的事件中，找出成对的因素，排列成矩阵图，然后根据矩阵图来分析问题，确定关键点的方法，它是一种通过多因素综合思考，探索问题的好方法。
矩阵数据分析法(Matrix Data Analysis Chart) 矩阵数据分析法是对多个变动且复杂的因果进行解析。
矩阵图上各元素间的关系如果能用数据定量化表示，就能更准确地整理和分析结果。
这种可以用数据表示的矩阵图法，叫做矩阵数据分析法。
在QC新七种工具中，数据矩阵分析法是唯一种利用数据分析问题的方法，但其结果仍要以图形表示。
箭条图(Arrow Diagram) 箭条图法是将项目推行时所需的各步骤、作业按从属关系用网络图表示出来的一种方法。
极品芝麻官里门客的台词是什么
特别是苏秦
华安，老爷有何吩咐，箫剑，一箫一剑走天涯，纪均，谁说书生百无用，刘墉，君有奇才我不贫，陈近南，门朝大海，三合河水万年流，范文程，文臣之策可以驭百万雄兵，李卫，受恩中，当不必闲愿，郑板桥，室雅何须大，花香不在多，曹雪芹，假作真时真亦假，无为有时有还无。
洪乘涛，吾乃炸表耐受，年羹尧，凡人成图工亦，成功难亦。
海道无涯天作岸，山峰登顶我为峰，索尼，先帝有皇子在，必立其一。
明珠纳兰，敢迎天下之政。
何会与君重会面，周培公，晚风同上海钟楼。
干将，干将莫邪，天下之利剑也，张衡，人生在勤。
不索何获。
欧阳修，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，苏轼，明月几时有，把酒问青天。
高渐离，小小哀蜂志，淡淡潭波生，东方朔，水至清则无鱼，人至察则无徒。
李白，蜀道难，难于上青天。
李广，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
魏徵，兼听则明，偏听则暗。
高长恭此生必须同生共死。
就那么多门客了
历史上有哪些名人追求理想的过程中历经坎坷，比如说受群人排挤、嘲笑、讽刺、以及一些让人想放弃的困难。
南朝的祖冲在当时极其简陋的条件下，靠片小竹片进行大量复计算，一遍又一遍，历经无数次失败，终于在世界上第一个把圆周率精确到小数点后第七位。
鲁迅曾彷徨过，哥德、贝多芬还曾想自杀过，但他们都顽强地战胜了自己的消沉和软弱，通过自己的努力，最终都坚定地走向了真理，也更加磨练了自己的意志和毅力。
一句名言说得好：“人的生命似洪水在奔腾，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花”，赵王勾践卧薪尝胆的故事早就成为后人逆境奋起的典范。
孔子在失意的痛苦中写成了《春秋》，屈原在流放的痛苦中写成了《离骚》，曹雪芹在家破的痛苦中写成了《红楼梦》…… 学生举例：战胜挫折，造就人才 贝多芬一生经历了数不清的磨难。
然而他没有向命运屈服，他说：“我要扼住命运的咽喉，它决不能把我完全压倒
”种种的磨难和挫折磨砺了他的意志，激发了他的进取精神。
谈迁、帕格尼尼、林肯、。
例如，明代著名的医学家李时珍，曾三次考举人，三次失败，后来立志学医，终于写成了流传千古的《本草纲目》。
汉代杰出的史学家兼文学家司马迁本来是做官的，初任郎中，后继父职任太史令，终因替投降匈奴的要陵辩解而得罪了汉武帝，不仅被关入监狱，而且受了宫刑。
在这样的挫折和打击下，他转而发愤著书，终于写成了《史记》这部伟大的历史和文学巨著。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列…… 日本曾有一名药物专家，为了发明一种专治梅毒的药物，虽然连续经历过605次挫折和失败，但他并没有气馁，而是不断总结经验，直到第606次才试制成功，因此人们就把这种药物称为606。
青少年想要有所成就，一定要有这种不怕失败，不怕挫折，百折不挠的顽强战斗精神。
梅花的清香需要严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。
人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
” 问题：古今中外，凡有所作为的人士，都要经历挫折的磨练，但是否所有经历挫折的人，都会成功
历史上，刘备也遇到失去二弟的挫折，但他是怎么对待的
“白帝托孤” 刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。
可悲可悲
法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。
”
高中古诗的排比句
“采菊东篱下”是一种清静的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“明月松间照”是一种怡然的潇洒。
“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。
“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。
“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。
“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。
“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。
“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。
爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣；爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜；爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好；爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧；爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。
关爱关爱是一个眼神，给学生无声的祝福；关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅；关爱是一场春雨，给学生心田的滋润；关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。
感恩如果说爱是三月淅沥的春风，感恩就是小草吐露的新绿；如果说爱是初夏生机的日光，感恩就是材木成长的浓绿；如果说爱是冬日洁白的雪花，感恩就是颗粒饱满的小麦；赞美您不是雨露，却带来了新生的希望；您不是泉水，却带来了生命的甘甜；您不是太阳，却带来了人间的温暖。
您如同溪流，没有江河奔腾的浪花，也没有大海壮阔的波澜，但山石间的那点叮咚，是您欢快的旋律。
您如同星星，没有太阳耀眼的光芒，也没有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那点光亮，是您生命价值的闪现。
您如同沙砾，没有大山的伟岸，也没有溪流的悠闲，但山水间的那点铺垫，是您默默的奉献。
您的笑容是世界上最和煦的春风，您的眼泪是世界上最名贵的珍珠，您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕；您的画像是勇敢和坚韧的象征；您的关怀，让我们感受到长辈的慈爱；您的鼓励，让我们扬起了奋斗的风帆；您的渊博，让我们沐浴了知识的阳光；您的奉献，让我领略了师德的风范。
您好比一架穿梭机，能带我们穿越历史长河；您好比一把钥匙，能帮我们打开迷惘的心锁；您好比一颗启明星，带领我们走向洒满阳光的天堂。
1、人生的意义在于奉献如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一棵小草，就增添一分绿意。
如果你是一朵鲜花，就点缀一角夜空。
如果你是一片白云，就装扮一方晴空。
如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是一缕阳光，就照亮所有黑暗。
如果你是一丝清风，就吹走世间的尘埃。
如果你是一阵春风，就吹绿田野的庄稼。
2、幸福幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。
幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。
幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。
幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。
幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。
幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。
3、大自然的语言丰富多彩：从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；从归雁的行列中，我读出了集体的力量；从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步；从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。
4、成功与失败种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。
鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放。
矿石，如果害怕焚烧(熔炉)，那它永远不能成钢(炼成金子)。
蜡烛，如果害怕熄灭(燃烧)，那它永远不能发光。
航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。
51、梅花：迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天。
滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜。
衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。
花坛暖房里，它不开；冰天雪地里，它怒放；寒风霜气中，它绽开。
阳春三月，不见它的踪影；寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。
52、没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫，没有方向。
17、勤奋是点燃智慧的火花；奋斗是实现理想的阶梯；勤奋是创造财富的钥匙。
20、人们爱秋天，爱她的秋高气爽，爱她的硕果累累。
人们爱春天，爱她的山青水绿，爱她的万紫千红。
人们都爱夏天，爱她的夏雨绵绵，爱她的艳阳高照。
人们都爱冬天，爱她的白雪皑皑，爱她的洁白无瑕。
21、做不了大江大河，就做一滴小小的水珠吧；做不了天香国色的牡丹，就做一株默默的小草吧；做不了顶天立地的英雄，就做一个平凡的普通人吧。
24、世间的事情往往是一分为二的。
失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发上们坚忍的毅力；贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力；痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格；因此，我们看问题需要用辩证的观点。
26、江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛；树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠；山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。
草原纵横千里，袒露的是自己宽广的胸怀。
人类拦江筑坝，展现的是自己豪迈的气魄。
30、拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。
拥有拥有知识，就拥有了无限的光明和希望；拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。
拥有拥有友情，就拥有了一份理解和支持；拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。
拥有网络，就拥有了世界和梦想32、两袖清风是廉者的幸福，生意兴隆是商人的幸福，惩恶锄奸是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福，扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福。
33、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。
青春无语，却焕发出活力；鲜花无语，却散发出芬芳；春雨无语，却滋润着大地40、生活是一杯酒，散发着迷人的醇香；生活是一本书，蕴涵着深刻的哲理；生活是一首歌，奏着高低不一的音符。
生活是一首诗，充满着“大江东去浪淘尽”的豪情。
42、我心里总是充满着太多的喜欢。
我喜欢倾听春天的脚步，我知道我如果不喜欢，便意味着我不珍惜鲜嫩的花碧绿的草；我喜欢欣赏大地的容颜，我知道我如果不喜欢，便意味着我不热爱高峻的山清浅的河。
43、读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；读春雨，读出了它润物无声的柔情。
读大海，读出了它气势磅礴的豪情。
读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。
44、其实天不暗，阴云终要散，其实其实海不宽，此岸连彼岸，其实山不险，条条路可攀，其实路不远，一切会如愿，艰难困苦的日子里我为你祈祷，请你保重每一天。
45、平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓；平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。
47、让我们来做花的事业吧，把花香传给别人；让我们来做叶的事业吧，把花顶过自己的身躯；让我们来做根的事业吧，把养分输送给叶和花；让我们来做太阳的事业吧，把温暖奉献给每一个人让我们来做土的事业吧，把千万棵花孕育得根深叶茂 48、童年是一个谜，混沌初开，稚嫩好奇；少年是少年是一幅画，色彩绚丽，烂漫天真；青年是一首诗，浪漫潇洒，热情开朗49、美是游荡在蓝天上的几缕白云，美是偎依在山冈上的几点残雪，美是回荡在密林中的几声鸟鸣，美是跳跃在海面上的一抹斜阳。
50、给我一次困难，让我懂得克服；给我一次挫败，让我经受磨练；给我一次失败，让我学会反省；给我一次耻辱，让我学会振作；我感谢每一次带我走向成功的经历。
52、如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨；如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露；如果你能使一棵小草快乐，不用自己的脚随意践踏它，那么小草也会使你快乐，在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会使你快乐，在你饥肠辘辘时为你奉上一缕稻麦的清香53、人生需要理想的呼唤。
你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你；你高傲时，它呼唤你清醒谦恭(谦虚、谦逊)；你莽撞时，它呼唤你谨慎(小心)；你跌倒时，它呼唤你站起(站立)。
54、希望是如此的神奇，能让一个人在黑暗中看到光明，在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我们自己不放弃，就没有力量能够摧毁我们心中的希望。
55、在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲。
她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼，用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘；母亲永远是你的灿烂阳光。
经典排比句大全256、成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚；忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭，那是在教我们勤劳。
娇媚的昙花选择在夜间开放，那是在教我们不要张扬。
绽放的腊梅傲立在冰天雪地中，那是在教我们顽强。
温柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我们坚韧。
57、爱读书，是一种美德。
世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。
读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。
58、我们赞美大海的浩瀚，是否会想到江河奔流中的坎坷与执着
我们赞美高山的雄伟，是否会想到土石积淀中的漫长与沉默
我们赞美景色的秀美，是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃。
59、赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。
60、也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿洲。
只要你满怀信心，你就会感受到生命的意义。
61、高中三年，光阴荏苒。
忆同学少年，良多趣味。
我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀；我们曾学指点江山，歌颂风流人物；我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志。
……如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。
62、如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。
如果说国家的利益是泰山，那么，个人的利益就只是泰山上的一颗小石子。
63、假如我是个作曲家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛；假如我是个画家，我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。
假如我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。
64、春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。
65、在开满鲜花的小道上，一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的；在铺满黄叶的公园里，一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的。
在宽敞明亮的教室里，一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的；在宽广肥沃的田野上，一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的。
66只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿和娇美；而孤独的树木，只好任狂风摧残。
只有勇于搏击的雄鹰，才能领略蓝天的辽阔和美丽；而懒惰的知了，只好栖于枝头鸣“知了”。
只有百折不挠的雄鹰，才能在自由的天空展翅翱翔；而具有漂亮羽毛的孔雀，只好望而却步。
只有耐寒的菊花，才能点缀出冬天的生机和气息；而怕冷的牡丹，只好让寒流吞噬。
只有宽广博大的胸怀，才能容纳世间的真诚和美好；而狭隘的眼界，只好让虚伪填平。
只有勤奋的人，才能取得成功；而懒惰的人，只好平庸地活着。
只有激情、勇敢的呼唤，才能唤醒国民的良知和正义；而软弱的叹息，只好让愚昧淹没。
只有把不幸当成财富的人，才能从失败中走向成功；而自甘潦倒之辈，只好一蹶不振。
66、黄土高原，是我挺起的胸膛；黄河流水，是我沸腾的血液；黄帝陵丘，是我远古的怀想；黄海大潮，是我激荡的心声；黄山劲松，是我不屈的脊梁；黄埔大桥，是我展开的臂膀；大兴安岭，是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛；喜马拉雅，是我高昂的头颅；巍巍长城，是我不屈的脊梁。
67、我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。
67“露从今夜白，月是故乡明。
”诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动
“举头望明月，低头思故乡。
”读着这优美的诗句，哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡
“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
”吟诵这豪迈的诗句，谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动
“日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
”读着这凄婉的诗句，谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
”春节来临，读着这千古名句，那些身在国外留学的学子们，谁不想念自己的祖国和亲人啊
“，明月何时照我还
”读着这伤感的诗句，哪个游子不会涌起乡愁
69、当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；当李白说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我懂得了作为人的尊严；当阿基米德说“给我一个支点，我将撬起地球”，我懂得了知识能给生命以无穷的力量。
当尼采说“失败的人，没有悲观的权力”，我懂得了当我失败时应该做些什么；当孟子说“尽信书则不如无书”，我懂得了应怎样去读书。
当托尔斯泰说“对于心灵纯洁的人，生活是充满甜蜜和喜悦的”，我懂得了人生的真谛；当但丁说“走自己的路，让别人说去吧”，我懂得了该怎样去面对别人的误解。
当曹操说“老骥伏枥，志在千里”，我懂得了人到老也仍要有雄心壮志。
70、十步之内，必有芳草。
而英雄，却常常难以用距离或时间的密度来衡量.远的有家贫少年岳飞，我们在千年之外望去仍可见他在民族气节的大江高唱;近的有平凡青年雷锋，我们向万里之外的美国西点军校望去，仍可见其助人为乐的精神在闪烁；再近的，有抗洪勇士高建成，己暑尽寒来，我们的脑海中仍可见他舍已救人的情景。
近的有民族英雄林则徐，透过百年的风云，至今我们仍可见迷漫在虎门的禁毒硝烟；再近的，有文坛巨匠鲁迅，世易时移，至今我们仍可见他头顶上根根直立的怒发。
近的有清朝将军邓世昌，百年之后，我们仍可见他驾船向敌人撞过去的那壮烈的一霎那；再近的，有特等功臣王伟，虽是机毁人亡，我们向烟波浩淼的南海望去，仍可见他誓死保家卫国的赤诚。
近的有一心为民的孔繁森，我们向人烟稀少的西藏望去，仍可见他鞠躬尽瘁为人民的光辉形象；再近的，有人民的好警察方堃，几个春秋已过，我们仍可见他奋不顾身的英雄身影。
近的有戊戌君子谭嗣同，我们在百年之后看去仍可见他在国运衰微的关头大呼 我自横刀向天笑；再近的有民族作家鲁迅，我们在多年之后想去仍可见他在山河沦落的日子疾书。
71.假如当初袁绍能礼贤下士,虚心听取许攸的劝告,何至于痛失乌巢.兵败官渡呢
假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现贞观之治的太平盛世呢
善纳忠言者昌；拒纳人言者亡。
假如刘备能听信忠言，戒骄戒躁，又何至于落得个大事难成，白帝托孤的结局呢
假若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一”呢
要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。
假若当初周厉王能听从良言，不钳民口，又何至于落得个众叛亲离，被流于彘的下场呢
假若当初赵太后不能听从触龙的劝谏，让长安君“质于齐”，又怎能得到齐国的援助，使国家摆脱困境呢
要想使国家兴旺安定，当权者就要善纳人言。
假若当初楚怀王能听取屈原的意见，又何至于落得个“兵挫地削”“客死于秦”的下场呢
如果当初康熙不能采纳周培公的进谏，又怎能取得打败吴三桂，平定三藩的辉煌业绩呢
能虚心纳谏，则国家兴旺；不能虚心纳谏，则国家衰亡。
假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言，又何至于落得个国破家亡的结局呢
假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡、文种的意见，又怎能实现灭吴复国的愿望呢
善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢
如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢
善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
72、古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。
试想，如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息，哪里会有药学巨著的问世
如果没有陈景润身居斗室，痴心硬干，没有他十几年如一日的运算推理，钻研不止，又哪里会有数学领域陈氏定理的发现
如果没有司马迁忍辱负重，呕心沥血，没有他数十年如一日的伏案攻读，挑灯夜战，哪里会有史学巨著的流传。
73、心正则笔直。
宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的
宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的
战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的
唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的
唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的
宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的
清代的小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的
74、勤学苦练是成功的必要条件。
不是这样吗
有勤，才有了孔子韦编三绝的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖闻鸡起舞的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了曹雪匠“披阅十载，增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著。
有勤，才有了苏秦“头悬梁，锥刺股”的刻苦，也才有了合纵六国，一人身挂六国相印的佳话；有勤，才有了王献之墨染池水的传说，也才有了历史上不朽的王氏书法。
有勤，才有了张海迪当代保尔的称号，也才有了通五经、贯六艺的这位当代青年学习的楷模。
我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：一分辛苦一分才，勤能补拙是良训吗
由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个勤吗
勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为……75、古往今来，因感情亲疏而导致错误认知事物的事例不胜枚举。
李牧一心为国，“大破林胡，开地千里，遁逃匈奴”，可谓战功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终也断送了赵国的大好江山。
诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，却因为对马谡的过分信任而误下军令，失却街亭，从而“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
李白才气超人，“清新庾开府，俊逸鲍参军”，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬……可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情的亲疏引起的。
76、试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能、“兼听”，而开创了一个个太平盛世。
周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。
而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。
楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。
77、拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。
失去了太阳，你还会有星光的照耀；失去了甘霖，你还有露珠的滋润。
可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章
司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著
78、我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是人比黄花瘦，也高歌不肯过江东的项羽；我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游，虽只能夜阑卧听风吹雨，但位卑未敢忘忧国才是他的初衷；我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅，虽多是横眉冷对千夫指，但也有怜子如何不丈夫的柔情。
79、读《三国演义》，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛和生命的意义；读《西游记》，我们能学到孙悟空的嫉恶如仇；读《红楼梦》，我们能体会到封建社会大家庭衰落的必然性；读《水浒传》，我们可以领略到梁山好汉嫉恶如仇的英雄气概；《读骆驼祥子》，我们可以感受到旧社会下层劳动人民的苦难生活。
80如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有西风更瘦傲霜枝的金菊。
如果忘记是冬季里比的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅
背背自己在写点。
写作文的时候注意用你的作文就会上一大截。
就是老师说的‘三比之法“
康熙王朝中的管理学
康熙八岁登基，在位六十一年，是中国封建王朝中在位时间最长的皇帝。
在他的统治下，清朝成为一个盛极一时的鼎盛王朝。
从企业管理的角度来看，这是一个成功企业的成长史，我们可以从中学到颇多的企业管理经验和领导技巧。
如果说康熙是一个企业的董事长，那么成就他伟业的风云人物，如鳌拜、吴三桂、郑经、噶尔丹就是大清企业的竞争对手，索尼、遏必隆、苏克沙哈、索额图、明珠、周培公、姚启圣、李光地等等就是企业的职业经理人。
从康熙统治大清中，我们可以学到很多解决企业问题的办法。
1 俗话说富不过三代，大清是在马背上崛起的帝国，为了江山的世世代代，孝庄与顺治从小就对接班人玄烨进行定点培养：一是最严格的素质培养，每天玄烨都要背诵120遍书，苦练骑射；二是强调实践，玄烨从小列席朝堂，耳濡目染学习领导技巧、管理知识；最重要的是传承了家族的使命感和责任感。
2 因为董鄂妃的去世，大清集团董事长顺治伤心不已。
他甚至要放弃董事长的身份。
感情用事会让人在大是大非的问题上做出错误的选择，如果顺治克制自己的感情，化悲痛为力量，以他的才能是能成就一番伟业的。
顺治轻易放弃祖辈辛辛苦苦打下来的事业，是一种不负责任的表现。
3 万念俱灰的顺治试图自杀，抛弃他的家族事业，抛弃他的家庭，挫折是最好的老师，如何面对挫折、战胜心魔，是企业家必修的一堂课。
成功的企业家应该越挫越勇、越战越猛，但顺治选择了逃避。
顺治对待挫折的消极态度为继承者玄烨做出了一个坏榜样。
4 在中，顺治总结了自己多年来所犯的过失。
是顺治触及灵魂的反思，他不仅是总结过去的教训，更是对后人的警醒，更重要的是它给玄烨指引了未来的变革方向。
的作用在于：让人保持清醒的头脑，球的员工的谅解，建立独特的个人魅力，同时也能为未来指引方向。
任正非、马云等企业家都曾经给员工写过公开信。
5 四人辅政是权力平衡的产物，也是各方势力博弈的结果。
为了让这四个人能尽心辅佐康熙，孝庄将平衡之术运用得淋漓尽致：一是她极力保持势力上的平衡；二是采取恩威并用的手段；三是充分掌握四个人的弱点；四是积极培养核心中层团队；五是通过借势来打压势力突出的一方；六是保持绝对权威和绝对领导权。
6 康熙与孝庄对鳌拜的核心骨干采取了不同的策略，处死吴良辅是为了剪除鳌拜的羽翼，重用济世是为了用起长处。
对待竞争对手的人才有四个标准：一是能否为我所用；二是品性是否端正；三是能否以公司利益至上；四是是否有真才实学。
对一个领导者来说，站错队不重要，有缺点也不重要，重要的是能否创造价值。
7 科举考试是大清选拔人才的主要方式，相对于举荐制、顶职取仕制，科举制是一个相对公平的选才制度，它让许多普通人有了晋升的机会。
但科举制有一个很大的弊端，它将一些读书不多但时间经验丰富的实干家排除在外，例如周培公。
8 心胸狭窄、不能容人、公私不分是高级管理者的大忌。
鳌拜之所以成为孝庄和康熙的眼中钉，不在于他的功高盖主，也不在于他的势力多么强大，而在于他从来不考虑大清的利益，只考虑自己的利益。
为了一己私利，鳌拜不惜代价消灭异见者，甚至牺牲大清的利益。
公司利益至上，是一个高级管理者所必须具备的条件。
不管鳌拜立过多大的功劳，如果不能做到公司利益至上，那么他就不是一个合格的高级经理人。
9 联姻索尼让康熙的权力大大增加，而鳌拜的势力也因此大大削减。
善借势者让成功早来十年，善借势者往往能够以弱胜强。
在各种借势策略中，联姻是最直接、也是最有效的策略。
对内与高管层结亲，对外与蒙古各部和亲，通过联姻，康熙一方面巩固了自己的权力基础，另一方面扩大了大清的势力范围。
10 功高盖主不可怕，功高胁主、挟天子以令诸侯才可怕。
作为一个功高盖主的功勋员工，鳌拜应该怎样摆正自己的心态
第一，事实为公，不谋私利；第二，推恩施惠，将功劳推给上级，把利益分享给下级；第三，避免拉帮结派。
可惜的是，鳌拜一样都做不到，而鳌拜事事都以“劳苦功高”作为筹码，寻求个人利益，从这点看，鳌拜不仅功高盖主，而且功高胁主。
11--13 善扑营是康熙倾力打造的执行团队，他堪称是高效执行团队的完美的典范。
高效团队有几个特征：一是有明确的共同目标；二是执行力强；三是完美的配合；四是抗压能力强；五是无比忠诚。
康熙善扑营的成员后来都成了大清的中坚力量。
14自大清并购大明之后，吴三桂就一直掌管西部市场，手握重权，在所辖区域享有极高的威信。
由于分公司权力太大，吴三桂逐渐脱离了总部的管控。
对待这样手握重兵、权倾一方的经理人，最好的办法就是采用蚕食策略，慢慢扶植他的亲信，拉拢他的部下，逐渐分散他的权力。
15 藩王坐大而造成的“弱总部，强地方”是很多企业的心头之患，历史上的七王之乱，朱棣造反都是因为削藩引起的。
苏东坡认为削藩应该分三步走：第一步是想清楚利害关系；第二步是要做到临危不惧，指挥若定；第三步是要慢慢来，不能操之过急。
16 同样的错误只犯一次，是因为经验不足。
同样的错误犯两次以上，是因为能力不足。
犯错误的前提如果都是为了自己的利益，那就是因为品行不端。
对经验不足的员工要开导教育，对能力不足的员工要强化培训，对品行不端的员工要坚决辞退。
周云龙就犯了两个大忌：一是贪污，二是欺瞒。
康熙处理周云龙的作法值得管理者借鉴。
17 民主和集权，到底哪种管理方式好
过度的民主会导致效率低下，而过度的集权很容易让企业领导者犯大错。
18 朱国治是康熙制约吴三桂的重要力量，朱国治是大清职业经理人的榜样，他不仅处处将公司的利益放在第一位，而且敢于直面困难，用于承担责任，具有牺牲精神，最重要的是胸襟宽广，能推荐比自己能力强的周培公。
得到朱国治这样的人才，是大清集团之福。
19 吴三桂的性格注定了他惨白的结局。
他太看重个人利益，仅平西一处的开销就花掉了大清三分之一的资产；他太投机，在大清进攻大明的待价而沽；他太不守信，因此无法与耿精忠、尚可喜结成攻守同盟；他太精于算计，使得他在是否首付长江以北市场的问题上犹豫不决。
这些性格缺点使他与康熙的对决中错失良机，功亏一篑。
20写过两句诗：疾风知劲草，板荡识诚臣。
意思是在危机时刻才能看得出忠臣的赤诚之心。
在一个企业里，没有什么比忠诚更重要的，一个不忠的人能力越高，他给企业所带来的伤害越大。
吴三桂的不忠诚，使得大明垮台，差点让大清覆灭。
所以康熙再选拔员工时，首先取其忠诚，而后取其公允，再后取其能力。
他为什么不干重用汉人员工，是因为他担心汉人员工不够忠诚。
朱国治称得上“诚臣”的代表。
21 颇具才干的周培公获得了重用，科举制度虽然能选拔出优秀人才，但是过于注重文采与策论，无法将周培公这样的实战派人才纳入囊中。
该怎样破格提拔人才呢
一是才能获得大多数认得认同；二是要制定破格选拔的标准，标准不能太过随意；三是要给他充分发挥才能的空间。
当然，破格选拔不能过于频繁，否则会伤害员工的感情，打击员工的积极性。
22 逼管理者站队的做法其实很愚蠢，这会造成团队的分裂。
在决定未来命运的，逼管理者站队，所起到的效果往往适得其反。
因此，王辅臣在攻打吴三桂所表现出的犹豫不决是情有可原的。
对待摇摆不定的管理者，可以采取三个办法：一是晓之以理，二是诱之以利，三是动之以情。
值得注意的是，企业家一定要信守承诺。
23 周培公将骄横的八旗贵族子弟打造成了一纸虎狼之师，他主要有两个绝招：一是用铁律政府他们的骄傲和散漫；二是用纵容激活他们内心的贪婪与凶狠，纵容虽是很好的激励手段，但只能用在非常时期，平时不可乱用。
24 周培公被弃，许多人认为这是康熙卸磨杀驴。
康熙为什么要将天大的功劳给图海，是因为大清很早定下一个原则：武靠满人，文靠汉臣。
康熙如果让周培公立下天大的功业，必然会对满人的积极性产生极大的影响，从而打破势力的均衡。
满人是大清的根基所在，也是康熙的嫡系部队，从全局上看，康熙弃用周培公是有利于大局的。
25 合纵连横就是大清变强变大的重要原因。
从策略上说，联合弱国，能阻止强国兼并；联合强国攻打弱国，可以加快兼并进程。
大清将这两个策略运用得炉火纯青：一方面通过联姻的方式扩大自己的势力，另一方面通过各个拉拢的方式分化蒙古同盟。
在合纵连横之下，康熙在蒙古的地位牢不可破，为收复噶尔丹奠定了基础。
26 姚启圣是典型的“恃才傲物”型人才。
对待这样的人才，要有几个策略：一是以德收之，也就是花时间、精力去感化他；二是以能服之，即在才能上将其彻底征服；三是恩威并用，对其充分授权，但要制定较高的目标，让他签订军令状；四是适当的时候挫其锐气。
康熙正是通过这四个办法，一步一步让姚启圣所折服。
27 姚启圣迁界禁海虽然牺牲了大清的部分利益，但对郑经却是致命打击。
这种做法常用在企业竞争中，比如价格战。
在市场中，实力强大的企业通常采用低价战略，将竞争对手拖入价格战的深渊中。
、就是通过价格战来抢夺市场的。
虽然在短期内牺牲了利润，但是换来的是规模的不断壮大，市场份额的不断增长。
28 剃发、登岸、称臣是康熙与郑经谈判的底线，这一原则其实也是企业并购的三原则。
削发易服其实是要求认同大清的企业文化，并购最大的难题是文化，从皇太极开始，大清就要求员工剃发，否则“留发不留头”；登岸则是要求领导层推出权力中心，融入到大清的团队；称臣则是要求移交管理权，服从大清的统一管理。
29 大清等级森严，管理层级太多，一些底层员工的好建议往往在中途就被废止了，很难传达给最高管理者。
由于流程太多，康熙要获得真实的市场信息很困难。
风闻奏事则可以解决这个问题。
有风闻奏事权的员工可以直接将公司的所见所闻，事无巨细直接汇报给CEO。
康熙就是通过此制度，才得以全面了解整个大清的具体运营。
风闻奏事是秘密进行的，这无形中给管理层带来了一定压力，让他们更自律、更具有危机感。
康熙通常将风闻奏事的权力授予给那些信任的甚至基层管理人员，比如施琅。
30 半部论语能治天下，儒学可以说是做成功的企业理念。
一个成功的企业理念需要具备三个条件：一是获得公众的最大认同；二是影响每一个员工的思想与行动；三是激发企业活力，促使企业发展。
从两汉到明清，儒学已有数千年的历史，几乎所有朝代都以儒学为核心理念，其影响面之大、群众基础之深无可替代。
以仁为本、崇尚儒学定为大清的企业理念，不仅能获得最大的员工认同，也能管好前明的员工。
31 索额图不顾姚启圣、施琅的反对力主攻台，实际上反映的是领导要坦诚对待自己的短处，不嫉贤妒能，心甘情愿搭舞台；其实是要充分放权，主抓宏观，具体事务要放手；然后要有驾驭人的能力和战略；再次是要有畅所欲言说真话的氛围；最后是要尊重内行，尊重行业。
32 索额图公台大败，原因在于听得见炮火的人没有决策权。
只有在一线市场上听到“炮火声”的人，才能在瞬息万变的商业战场上打出漂亮的胜仗来。
作为拥有决策权的董事长，一定要亲自站在能感受到市场信息的地方。
33 团队冲突虽然可怕，但实际上一团和气才最令人担心，因为一团和气的团队里，漠不关心和精神懈怠随处可见。
GE公司前任CEO认为开放、坦诚、不分彼此以及有建设性的冲突是团队合作成功的必须要素。
苹果准备进军手机领域时成立了两个充满竞争的开发团队，正是彼此之间的竞争与冲突，才诞生了具有划时代意义的iphone手机。
34 姚启圣与施琅的冲突是由两人在攻台策略上的分歧引起的。
管理者冲突可分为两种情况：一种是公事冲突，它是由于两人在具体事务的认知差异引起的，就像姚启圣与施琅的冲突；一种是个人冲突，它通常是由个人问题引起的，如索额图与明珠的矛盾。
任务冲突好化解，关系冲突难开导。
遇到下属冲突时，企业领导者要秉持三个原则：不能侵害组织利益；如不是工作矛盾，不要轻易介入；对恶意制造矛盾者绝不手软。
35 康熙祭拜明孝陵，目的是为了收拢人心。
长久以来，大清的关键职位大都由满人担任，满人员工在福利，还是在职位上，皆实行世袭制度。
大清在用人制度上不公平，严重影响了汉族员工的积极性和能动性，周培公被弃，引发了汉族员工的不满，许多汉族员工开始怀念大明，虽然在崇祯的治理下，大明千疮百孔，但至少汉族员工有相对公平的晋升机会，而大明存在了三百多年，他们已经习惯了大明的文化氛围和用人制度。
为了寻求这些人的情感认同，康熙不仅祭拜了明孝陵，而且重用了大批具有影响力的汉族人才。
36 康熙处罚魏东亭，可以看到他在人才犯错上，有着自己的标准和原则：一是实行有功即赏、有错即罚的原则；二是不分亲疏，公平对待；三是目标至上，以结果说过。
虽然魏东亭的渎职有极其复杂的原因，但只要没有达到既定的目标，魏东亭就要受到处罚。
这似乎对魏东亭有点不公平，但这也是不得已之举，因为对康熙来说，公司利益比私人感情更重要。
37 索明二人逼李光地站队，是派系斗争的典型表现。
派系斗争如果不加以控制，对企业的危害是致命的。
派系斗争超出了内部竞争的范畴，虽夹杂着大量的私利、情感与阴谋，导致有能力的人才得不到重用，派系斗争破坏了公平的价值体系，严重打击了员工的积极性，李光地就是典型例子，历史上很多朝代都是因为党派斗争而逐渐衰亡的，比如大唐、大明等。
38 御驾亲征、微服私访是康熙与其他企业领袖的最大区别。
通过御驾亲征，康熙提振一线作战部队的勇气与信心，利用微服私访，康熙全面了解到企业最真实的信息。
虽然两者形式不同，但目的是为了倾听一线的声音。
不过御驾亲征要遵循三个原则：一是不能乱抢指挥权；二是提供充足的粮草和资源；三是要有必胜的把握，没有把握的战争最好不要御驾亲征，一旦失败后果不堪设想。
39 事业与家庭发生矛盾时如何抉择
在生死关头，康熙做出了与其父亲顺治不一样的选择。
对康熙来说，家庭是家庭，事业是事业，两者不可混为一谈。
历史上除了，凡是后宫干政的，朝廷治理得乱七八糟，后宫干政最大的危险在于它夹杂着各种扯不清的私利，形成了不同利益的小团体。
这些因素会让最高决策者无法做出正确的判断和决策。
容妃和蓝齐儿有这样悲惨的下场，是因为她们试图影响甚至改变大清的战略。
40 一个企业最重要的品格在于诚实。
CEO杨元庆认为，诚信是一个人乃至一个企业生存的根本，决不能因一时之利而损长远大计，对于不守诚信的人要坚决清除出队伍。
康熙最痛心的不是胤褆冒进被擒的事实，而是他的谎报与瞒报。
从那一刻开始，这个大阿哥从康熙的继任者名单中被划去了。
41 康熙奉行宽大为政，以恕待人的原则。
康熙的恕道让他成为了一个有人情味的领导者，也为其获得了遇事优容，明通下情的好名声。
不过，康熙的恕道并不是姑息纵容，而是有一种有原则的宽容，他的底线就是公司的基本制度，任何人想要驾驭与制度之上都是绝不可以的，比如结党营私，贪污腐败，是一定要受到处置的。
42 正大光明是康熙所奉行的另一个管理原则。
阳光是最好的防腐剂，在透明化的企业里，各种潜规则是去了生存的土壤。
无论从金鱼的哪个角度去看，都可以一目了然地观察到缸内金鱼的活动情况，这就是管理的“金鱼缸法则”。
晚年，康熙意识到了透明度管理的重要性，自从挂上了“正大光明”牌匾后，正大光明成为了大清的核心理念之一。
43 兵马未动，粮草先行。
粮草是否充足，决定着战局的成败，萧何“给馈饷，不绝粮道”，所以，刘邦才能大败项羽；曹操绝袁绍粮道，所以大获全胜。
两军对决，拼的是粮草，而决胜市场，品的往往就是资金流和物流。
很多企业一夜之间垮掉，大部分都是因为资金链、供应链出了问题。
因此，要在市场上大胜仗，就必须保证有充足的资金流和完善的物流体系。
44--45 康熙为何选雍正继承大统，有几个原因：一是性格坚毅，敢承担，负责人。
所有阿哥都推辞了，但雍正不仅没有推辞，而且在重重压力下完成得非常出色，这说明这个人能完成不可能的任务，有超强的抗压能力。
二是雍正善于打造人才，雍正能将李卫这样的乞儿变成了人才，而八阿哥却把伯安这样的烂泥视为了骨干。
三是公司利益至上，雍正死前，国库里有五千万两白银，这些都是靠追逼亏空得来的。
而康熙死的时候国库才有七百万两白银。
四是教子有方，雍正对儿子弘历实施了严格的教育，康熙很喜欢这个天资聪慧的孙子，他简直就是康熙的翻版。
46公元一七二二年十一月十三日，康熙皇帝驾崩，葬于景陵，庙号圣祖，享年六十九岁。
公元一六五四年，爱新觉罗-玄烨生于北京紫禁城景仁宫。
他八岁登基，十四岁亲政，一生政绩卓著，智除鳌拜、平定三藩、收复台湾、亲征葛尔丹。
经过明末清初的长期战乱，中国各族人民深切盼望太平与安定。
玄烨顺应了人民的愿望，完成了他所承担的历史使命，对中国社会的发展做出了重要贡献。
康乾盛世，也由此发端。
康熙皇帝玄烨因其文治武功卓著在位长久，被后世尊为“千古一帝”。
从《康熙王朝》谈企业的管理之道 自来有句名言，修身，齐家，治国，平天下。
其实，不论是国，还是家，甚至于企业。
领导者都像康熙学习。
看这部电视剧的最初本意只是想看，后来变成喜欢看，是因为有很多剧情让人感动，到现在为止，我已经把看这部电视剧做为不定期的工作计划了。
原因是，从这部剧中的很多事件上，都与我们现实中的企业管理之道有着密切的联系。
一：修身，在康熙从小开始研读孔梦老庄，经史子集，博览群书。
不断的提高自已的素质。
而且，即使国务繁忙，日理万机甚至国家动乱之际也不忘经筵日讲。
二：齐家，康熙有严格的规定：后宫不得干政。
同时对于其众多子女也是管教甚严。
三：治国。
康熙在治理国家及臣工管理方面圣明让人称道。
无论从选人，用人，育人等方面实在是让人佩服得五体投地。
虽然对于周培公来说有失公平。
但也是出于对大局的考虑。
而且，面对索额图和明珠之间的党争一事，他听取了孝庄的教导。
不但没有被党争乱政。
反而合理的运用了其中的优势。
对治理国家做出了很 多贡献。
四：平天下，康熙当政期间的几十年中发生的几件重大历史事件中，表现出了很多的英明之处。
虽然也有过冲动和急功近利。
但最终还是化险为夷。
1：除掉螯拜——厚积薄发。
忍辱负重，计划周密，沉着冷静。
虽然表现出了多疑，但以当时的情况也可算得上明智之举。
2：裁撤三藩——虽有急功近利险。
也曾拟诏退位，但其知人善用，敢用，同时适当的放权。
最终以周培公，图海这一文一武二将几万家丁打败了吴三桂等三藩叛乱。
3：收复台湾——在启用姚启圣和司琅这两件事以及在禁海一事而面满朝文武大臣反对的形势之下，他力排从议，坚持到底，表现出了让人不得不佩服的人格魅力， 4：剿灭葛尔丹——忍痛割爱，将蓝齐儿嫁给了葛尔丹，采取缓兵之计，不打无准备之仗。
从以上几点来看，与现代企业管理之道也有着很多相似之处。
企业的生存与发展，同国家的生发展也有很多相同之处，所以，我个人认为，此部电视剧对于企业的管理者来说不失为良师益友。
从《康熙王朝》悟企业管理之道 顺治出家之前，整日与僧人行僧参禅讲道，不理朝政，致使许多危急的奏折无法批阅，辅政大臣索尼等焦头烂额，天下将要大乱之际，皇太后孝庄命令索尼等内阁大臣停朱批，行蓝批，缓解了许多危急…… 其实，这一段对企业管理者大有借鉴之处，虽然顺治皇帝最后还是出家了（顺治出家的说法颇有争议，暂以剧情为准），但是却能悟出许多管理之道： 其一，顺治无暇顾及奏折，就会酿成天下大乱，这种现象其实在很多企业都存在，老总只要不在家或是无暇批阅文件，公司的许多工作就立刻开展不下去了，要么就是老总虽人在外但是电话不断，更有甚者，老板一个人好几部手机同时响起，一时半会忙的焦头烂额。
成功的管理者，都会有一套管理办法，但凡自己出差之时，就会指定相关代理人，或是将工作交由相关负责人代理，这样以来，自己在外出差也踏实，另外公司的事务又不会延误，更重要的是锻炼了自己的下属，历练了自己的团队，给团队和下属以充分的信任，这样团队和下属才会成长的更快，不论出了什么问题，相关的下属都能独当一面。
有时候，该放手时就适当的放手，“权力下放”，这是对下属最充分的信任，“士为悦己者死”，老板信任，这比任何薪水和职位都更能留人，无为就是有为啊，从这点上来说，顺治不是为成功的管理者，你要讲经论道，最起码不能让“天下大乱”
其二，皇太后孝庄命令索尼等内阁大臣停朱批，行蓝批，实乃明智之举，这也是大清律令之中值得管理者借鉴之处。
其实，在很多企业中都有这样的先例，很多老板为了防止管理者、包括自己独裁，组成了类似西方议会这样的委员会，重大问题必须经过委员会决议，这样不仅减少了决策失误，而且在自己外出之时企业依旧能够正常运转，更重要的是让企业的管理者们都参与了企业管理。
这样不仅企业老总不用那么劳累，减少了决策独断的风险，而且作出了成绩还是企业的，又何乐不为呢
有一套制度体系，无论当家的在不在，企业都能够正常运转，这才是管理的高明之处。
