来自中国古书做人的名言
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。
三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
只松柏之后凋也烈火焚烧魂不怕，要留清白在人间山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村人生自古谁无死，留取丹心照汗青
古书中关于诚信的名言，要书名，比如《老子》《庄子》之类的，答得好再给分，免得浪费~求戳进
轻言必寡信。
老子民无信不立。
论语不精不诚，不能动人。
庄子言必信，行必果， 论语与朋友交，言而有信。
论语学习进步
中国古代的名人名言10句
中国古代百句经典名言 1．天行健，君子以自强不息。
——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。
——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。
——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。
——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎
——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗
14．言必信 ，行必果。
——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。
——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20．不迁怒，不贰过。
——《论语》
古代读书的名言和近代名人的读书故事 急急
【诚信的成语】言必信，行必果 精诚所至，金石为开 一诺千金 一言九鼎抱诚守真 诚至金开 赤诚相待 闲邪存诚 修辞立诚 言而有信 取信于民 取信于人信誓旦旦【诚信名言警句】1)帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。
2)不诚则有累，诚则无累。
3)不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。
4)不相信任何人的人知道自己无信用。
——奥尔巴赫5)不信不立，不诚不行——晁说之6)不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰7)成书在理不在势，服人以诚不以言。
——宋·苏轼8)诚，乃信之本；无诚，何以言信
诚而有信，方为人生．9)诚，五常之本，百行之源也。
——宋·周敦颐10)诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。
——莎士比亚11)诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德12)诚实不需假于笔墨，美丽不需假于粉黛。
——（英国）13)诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚－－爱默生14)诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。
——本·富兰克林【诚信的故事】1. 孟母教子孟母 当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么
”孟母当时正忙，便随口漫应：“给你吃
”孟子十分高兴等待食肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见时的生活费中，拨出一部分钱买了一块肉，让儿子吃了个痛快。
2. 曾参杀猪示诚信曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。
他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。
有一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。
曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。
”儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。
这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。
不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。
妻子从集市上回来后，气愤地对丈夫说：“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。
”曾参说：“孩子是不能欺骗的
孩子年纪小，他不懂事，还没有辨别能力，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。
你现在哄骗他，等于是在潜移默化地教他学会欺骗。
再说，你现在欺骗了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后还怎么教育孩子
你看这危害有多大呀。
”3. 郭汲守信的故事郭汲，东汉人，官至大司空、太中大夫。
他一贯注重恩德，在当时声誉很好。
郭汲在并州任职时，一次下去考察，途经美稷县，当地的孩子们闻讯后，自发地聚集到一起夹道欢迎他。
郭汲不知情，就问：“小朋友，你们这是在干什么呀
”孩子们回答说：“听说您要来，我们特来欢迎
”郭汲闻言赶忙下马，一一答谢。
在美稷县办完事后，孩子们又闻讯赶来送郭汲，并问他什么时候返回。
郭汲立即让随从计算返程的日期，告诉了他们。
由于事情办得十分顺利，返回美稷县的日子比预期早了一天，但为了不失信于孩子们，郭汲下令在县城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城……4. 曹操断发曹操是三国时期人，这个人虽然野心很大，有很多坏毛病，但是他却在他统领的军队中留下了诚信的美名。
一次，曹操亲自统领大军去打仗。
行军的路上，看见路边的麦子都已经成熟了。
原来老百姓因为害怕士兵，逃到外边，不敢回来收割麦子。
曹操派人挨家挨户告诉村里人和各处看守边境的官吏，说：“我奉皇上旨意，出兵讨伐叛逆的贼人，为民除害。
现在正是麦田的人，只要有践踏麦田的，就斩首示众，说到做到。
父老乡亲们请不要害怕。
” 老百姓们开始都不相信，仍旧躲在暗处观察曹操带领的军队的行动。
经过麦田的官兵，都下马用手扶着麦秆，小心地蹚过麦田，这样一个接着一个，相互传递着走过麦地，没一个敢践踏麦子的。
老百姓看见了，没有不欢喜称颂的，望着官军的背影跪在地上拜谢。
曹操骑马正在走路，忽然，田野里有一只鸟惊叫着飞起来。
曹操骑的马受了惊吓，一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块儿麦田。
曹操立即叫来随行的官员，治自己践踏麦田的罪行。
官员说：“怎么能给丞相治罪
” 曹操说：“我亲口说的话，我自己都不遵守，还有谁会心甘情愿地遵守呢
一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢
”随即抽出腰间的佩剑，想要自刎。
众人连忙拦住。
这时，大臣郭嘉走上前说：“古书《春秋》上说，法不加于尊。
丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢
” 曹操沉思了好长时间，才说：“既然古书《春秋》上有‘法不加于尊’的说法，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死。
但是我不能说话不算话，我犯了错误也应该受罚。
” 于是，曹操用剑断自己的头发，扔在地上，说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。
” 曹操又派人传令三军：“丞相践踏麦田，本该斩首示众，现在割掉头发找替。
” 现在的人觉得剪头是件很正常的事。
可是，当时的人认为，“身体发肤受之父母”，头发是从父母那里继承来的。
随便割掉头发是大逆不道的事情，是不孝的表现。
因此，在当时的人看来，曹操当众割头发和割脑袋没什么两样。
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关于能屈能伸的名言警句
君子之心，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。
（谚语）欲知松高洁，待到雪化时。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
—— 《郑板桥集》 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢
—— 鲁迅忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
丈夫之志，能屈能伸。
有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展.
