关于保持站立的人生姿态的名言，最好多点
失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽救。
---【美】富兰克林... 民无信不立——孔子我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢
----- 鲁 迅天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
----- 《孟子》卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
----- 贝 多 芬失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。
----- 爱 迪 生一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
----- 爱因斯坦千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
----- 郑 板 桥患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
----- 梁 启 超“不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
----- 鲁 迅故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”----- 《孟子》给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。
孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。
——德国著名教育专家 舒马赫卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
----- 贝 多 芬失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。
----- 爱 迪 生我认为挫折磨难是锻炼意志、增加能力的机会,讲到这一点,我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢! [佚名]在人生的道路上,谁都会遇到困难和挫折,就看你能不能战胜它。
战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。
[佚名]一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
----- 爱因斯坦千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
----- 郑 板 桥没有播种,何来收获；没有辛苦,何来成功；没有磨难,何来荣耀；没有挫折,何来辉煌。
——佩恩每一次的失败，是走上成功的一阶。
--陶顿 诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚人无忠信，不可立于世——程颐人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
－鲁迅找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
－《当代青年谈人生》人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
－华罗庚在背后称赞我们的人就是我们的良友。
－（西）塞万提斯事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
－谢觉哉友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
－巴金三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
－谢觉哉友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。
－（罗马）西塞罗愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
－（印度）释迦牟尼谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
－（波斯）萨迪把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
－（罗马）西塞罗有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
－（希腊）伊索友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
－（意）卜伽丘趋炎附势的小人，不可共患难
－（英）拜伦你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
－（波斯）萨迪友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
－（黎）纪伯伦患难识朋友 。
-（苏）列宁在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
-(英)柯林斯在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
－(希腊)伊索不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
－(希腊)苏拉格底择友宜慎，弃之更宜慎。
－（美）富兰格林朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
－《五卷书》朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
－查理士阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱
－(俄)别林斯基真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。
－(俄)别林斯基仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
(俄)克雷洛夫不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。
－(俄)普希金真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐......－（前苏）奥斯特洛夫斯基友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
－（前苏）奥斯特洛夫斯基真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。
在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。
在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。
－(前苏)高尔基人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
－马克思真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
－(前苏)高尔基友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
－马克思有很多良友，胜于有很多财富。
－(英)莎士比亚友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 。
－（德）贝多芬万两黄金容易得，知心一个也难求。
---曹雪芹与朋友交，严而有信。
--孔子一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
--岁寒知松柏，患难见真情。
----中国谚语朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
---伊索真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
--高尔基友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。
--德国谚语近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
---亚里士多德独学而无友，则孤陋而寡闻。
---孔子. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克一言既出，驷马难追。
——中国俗语对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆一言既出，驷马难追。
——中国谚语走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特
请写一篇关于盐的心得体会，400字左右
奇妙的盐今天晚上是一个激动人心的时刻，因为我要做一个实验，一个奇妙的有趣的实验——把盐、糖、钉子分别放在盛有鸡蛋或种子的水中，看看有什么变化。
实验开始了，我先把碗里盛满水，在把一个洗好的鸡蛋放入水中。
哈哈，接下来就要放盐了，我拿来盐罐用勺往水里放盐。
我刚要放，妈妈就一惊一乍的说道：“不能直接往水里放盐。
”“为什么?”我疑惑不解的问妈妈。
“把盐放在凉水里化不开。
”我这才恍然大悟。
我们把化开的盐放进了水里，令人振奋的时刻到了，我紧紧盯着这个鸡蛋，逐渐它默默的，呆呆的躺在水底一动不动。
我被这莫名其妙的现象搞得摸不着头脑，难道大家说的盐能托起鸡蛋的结论是错的吗?还是我放的盐太少了?我决定，在多放点盐。
可谁知差不多半罐盐的“命”都打进去了，这可恶的鸡蛋却没浮上来。
这时我非常生气，死死盯住鸡蛋，真想找出原因来，你还别说，经过我这一番仔细调查还真找出了其中的秘密。
秘密就是吸引读者!……一会儿我在为大家揭晓答案。
我又把第二个鸡蛋放入水中，谁知它也浮不上来。
我用“听诊器”——勺子给第二个鸡蛋“治疗”了一下。
可谁知，这个鸡蛋忠有与第一个鸡蛋相同的“病”。
。
这时，我有些气馁了，难道每个鸡蛋都患有同样的病?这时，这么说这个实验就永远做不成了?但我觉得还是有必要放第三个鸡蛋。
因为有一句话叫“是事不过三”，我怀着期待的心情放入第三个鸡蛋。
哎——这第三个鸡蛋下水的情景和它患的病症几乎和前两个鸡蛋分毫不差。
试验到了现在这个僵局，我不想再做下去了。
但为了证明这个结论是正确的，我要不灰心、不气馁，坚持就是胜利，对，坚持就是胜利。
正是有了这个意念，才使我轻轻的放入第四个鸡蛋。
这次我吸取了前三次的经验，换了一个妈妈从超市买回来的绿色无污染鸡蛋，我怀着紧张、激动的心情看着这个鸡蛋。
只见那个鸡蛋慢慢地，不，还有点快的升上了水面。
“我成功了!”心里有一种说不出的喜悦。
接着，我又把钉子和糖分别放在盛种子的碗里，可这些东西都对它们无动于衷。
现在，我要把我家鸡蛋普遍存在的病告诉大家，这就是鸡蛋的外壳有一个小孔，这种病被我称为“壳孔病”。
同学们，你想知道这是什么原因吗?如果想知道，就让一个个科学道理带你们走近科学王国去探究吧!
咸盐的感想作文600字
谙熟平和，淡漠浮躁 泰戈尔曾说：“只有经历过地狱的磨炼，才能弹出惊世的绝唱。
” 每一个人的人生总是遇上这样或那样的挫折或苦痛，面对苦痛，我们不应该一味地抱怨，而应该以平和的心去看待。
平和的心就好比湖水，可以化咸苦为甘甜；浮躁的心则如杯水，让咸苦愈加浓烈。
回望历史，品味刘禹锡的“莫道桑榆晚，落霞尚漫天”，咀嚼韩愈的“挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾”，感受曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”那番话语，无不令人肃然起敬。
这些名人，纵使年老体衰，纵使毫无余力，但仍有一颗永不泯灭的心，这何不是因为他们淡漠了浮躁，领悟了怀有平和之心，方能壮志凌云的真谛，从而升华了人生，腾飞了壮志。
再看今朝，以平和之心看待苦痛的最终收获成功的事实在不胜枚举。
众人仰望的林丹，原是一个浮躁而有些自负的运动员，比赛中遇到的挫折苦痛让他及时反省，他道出了自己的心声：“雅典奥运会的失败教会我用平和的心态看待比赛和人生。
”这是因为林丹能及时地淡去浮躁，谙熟平和，到今天，他已握有了17个世界冠军头衔。
韩国总统朴槿惠，也许是世界上最悲催的总统女儿——韩国独裁者总统朴正熙夫妻先后遇刺、众叛亲离，带给少女时代的朴槿惠噩梦般的回忆。
但她却以平和的心态，在沉寂20余年后，踏着父亲的足迹，重新走向青瓦台，成为韩国第18位总统，史上第一位韩国女总统。
朴槿惠有句名言“我没有父母，没有丈夫，没有子女，国家是我唯一希望服务的对象。
”没有父母，没有丈夫，没有子女，是多么不幸啊，然而朴槿惠却没有抱怨，而是以顽强的忍耐力，重返曾给她留下悲伤记忆的韩国政坛，他要带领韩国走出后危机时代，成为亚洲的一面旗帜。
难道这不是最美的人生姿态
罗素曾说过，累累伤痕是生命给你的最好礼物。
面对苦痛，古今中外无数成功者他们都以平和的心态对待，努力追求自己的理想，从而“弹出的惊世绝唱”，难道不能给我们以启迪吗
唯谙熟平和，淡漠浮躁，这是境界的升华，也是是最美的人生姿态
点评：本文标题就是文章的中心论点。
作者通过“回望历史”、“再看今朝”领起各部分内容，思路清晰，脉络分明。
“林丹”“朴槿惠”这两个典型事例，很有说服力，起到了四两拨千斤的作用。
结尾通过名言升华全文的主旨更上一大亮点。
痛的咸淡，取于自己 禅师有个爱抱怨的弟子。
一天，禅师将含盐的一杯水和含盐的湖水让弟子品尝，弟子得出不同的结论。
禅师告诉弟子：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。
”是的，生命中痛苦的咸淡，取决于自己----取决于自己的心胸。
为什么生命中痛苦的咸淡取决于自己呢
因为你如果心胸宽阔，选择当一片湖，那么你生命中的痛苦将如湖中的水---纯净甜美。
反之，如果你心胸狭窄，选择当一杯水，那么你生命中的痛苦将如杯中的水---咸的发苦。
唐代著名诗人王昌龄，左迁龙标时，他心胸宽阔，选择当一片湖，承载了生命中的痛苦并加以稀释，而另一些被贬的人却怨声载道，叫苦连天。
这是因为王昌龄心胸宽阔，认为被贬，这是生命中遭遇的痛苦，我们已无法改变，既来之，则安之，他将这种痛苦稀释淡化，乐观生活，品味生活，从而写下了许多脍炙人口的诗篇。
王昌龄选择做一片湖，让它纯净甜美。
抱怨者选择的是当一杯子，让痛苦在杯中加深，从而荒废了人生。
美国旧金山患童麦克斯，虽患白血病，却乐观地将生命中的这一痛苦洒向湖中加以淡化，梦想能像蜘蛛侠一样拯救世界；中国宁夏福利院中的孩童，虽然失聪，却没有放弃对生活的热爱，他们仍然积极面对生命中的这些痛苦。
他们都还是孩子，但他们都懂得要做一片湖，要稀释淡化生命中的痛苦，快乐地活着。
反观有些人，在生命中遇到痛苦时，他们心胸狭窄，选择的是杯子，让痛苦咸的发苦。
前不久发生的“昆明暴恐砍杀无辜百姓事件”就是一个典型。
这些犯罪者，他们将自己生命中的痛苦贮存在小小的杯子里，他们抱怨社会，憎恨所有的人，以致砍杀无辜百姓，造成血案，成了千古罪人。
如果他们能选择当一片湖，将自己生命中的痛苦在湖中稀释淡化，以宽阔的胸襟看待社会，对待别人，不怨天载道，那么他们就不会犯下令人发指的罪行，也就不会锒铛入狱，沦为阶下囚了。
由此可见，禅师的话真的是智慧之晶：生命中的痛苦取决于盛它的容器，即只取决于自己，取决于自己是否心胸宽阔---当一片湖，还是心胸狭窄---当一杯水
什么是理清思路
就是指搞清楚思考的范围与方向。
一、理清思路和理解1、理清思路与理解词句的含义2、理清思路与理解中心意思3、理清思路与识别偏误4、理清思路与背诵二、怎样理清思路（一）、局部——总体——局部（二）、怎样理清总体思路（三）、怎样理清局部思路把理清思路作为一个训练点，因为这是一项基本功。
叶圣陶先生说：“我相信用这个办法读和写，练就这样一项基本功，将会一辈子受用不尽。
”（《评〈读和写〉，兼论读和写的关系》，《叶圣陶语文教育论集》，下册，第547—548页，北京，教育科学出版社，1980。
）只有明白了用处，觉得理清思路还真是个法宝，才会自觉地注意思路的展开。
所以我们先研究理清思路有什么用处，然后研究怎样理清思路。
一、理清思路和理解 “阅读首先要求达到真正的理解，而达到真正的理解，自觉的注意思路的开展是重要方法之一。
”（同上，第551页）所谓“作者思有路，遵路识斯真”（叶圣陶《语文教学二十韵》，同上书，上册，第7页）就是这个意思。
值得注意的是，在《语文教学二十韵》里，叶圣陶先生把“遵路”放在“潜心会本文”的首位，显然，他认为阅读理解要从理清思路入手。
且看他说怎样求甚解：“甚解岂难至
潜心会本文。
作者思有路，遵路识斯真。
作者胸有境，入境始与亲。
一字未宜忽，语语悟其神。
惟文通彼此，譬如梁与津。
学子由是进，智赡德日新。
文理亦畅晓，习焉术渐纯。
”（《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲（试用）》第一次把“大体理解课文的思路”列为“阅读训练”内容，与此相衔接《全日制普通高级中学语文教学大纲（供试验用）》进一步提出“理清作者思路”的要求，这对于提高阅读理解能力都是极有意义的。
1、理清思路与理解词句的含义 阅读的时候，我们事实上也上了路，进入了作者的思路，跟着作者的思路走，个别的字不认识，个别的词陌生，不要紧，不是太大的障碍，还是能略知其意，一路读下去，初读，不会一边查字典一边读，读读停停，那样会败兴。
《红楼梦》里的字你全识吗
不见得，但是照样读，津津有味，废寝忘食。
循着作者的思路，从过来的路可以推知下一步。
思路是一步接一步的，第二句是从第一句来的，第三句是从第二局来的，懂得了第一句和第三句，可以推知中间的一句。
理解的对，就讲的通。
理解不对，就讲不通。
可见，利用思路的连贯性，可以解读词句。
检验理解正确与否，可以看看跟上下文连贯不连贯。
现代文比文言文好懂，但是有时也成问题，而且很成问题。
我不是指那种试题，故意搞几个迷惑点，布一个迷魂阵，把简单的东西复杂化，叫你不得分这种问题，而是指实际的阅读理解。
有的文章，多少人研究了几十年，多少人教了几十年，可是理解上仍然很有些不对头的地方。
究其原因，多半乃因为不注意思路，孤立索解。
举一个例子来说，就能明白误解乃因为不注意思路，也就能明白思路怎样管用了。
《纪念刘和珍君》大家熟透了，可是不止一处的理解很值得重新思考。
单说第二部分头两句吧。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者
我们向来以为“这是对烈士的热情讴歌”。
烈士，在这篇文章里，自然指刘和珍等四十多个遇害的青年，那么，“真的猛士”，就是指刘和珍他们了。
人曰亦曰者觉得也不错，烈士们喋血府门前，鲜血淋漓，敢于牺牲就是敢于正视，不指刘和珍他们指谁
但是，冯雪峰早就不同意这种讲法，他说： 照我的了解，真的猛士就是真的革命者的意思。
这是泛指；有人以为系指在段祺瑞执政府门前被杀害的四十多个爱国青年。
我们看原文却不是的。
这些牺牲了的爱国青年固然也应该说是革命者，但作者在这一节话中并没有说到这一层意思。
实际上，这些爱国者完全牺牲于反动政府的阴谋凶杀；他们当时只是为了援助外交徒手请愿而已。
作者从全文中都并没有认为这就是革命的行动。
——根据原文，“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”就正是指的反动政府凶杀这种黑暗事实。
因此，这句话就是说，真的革命者是敢于正视这样黑暗的现实的。
（《〈纪念刘和珍君〉文中几个句子的解释》，见《高中语文课文分析集》，第一册，第二版，第45页，广州，广东教育出版社，1990。
）注意，这段话里反复说“看原文”“全文中”“根据原文”，说明冯学峰作解释是比较注意作者思路的。
说“比较”，是因为还不到家。
怎样才算“到家”
那就是要扣紧思想的路，一步也不放松。
如果我们这样做了，那就能达到真正的理解。
“烈士说”固然不对，“革命者说”也失之浮泛，原来鲁迅的真义不是这样的。
真义是什么呢
答案要从第一部分的思路中去找。
“四十多个青年的血，洋溢在我的周围”，这就是“淋漓的鲜血”，也是“惨淡的人生”的一部分，此外，“这样的生活艰难”，尤其是“此后几个所谓学者文人的阴险的论调”，“这非人间的浓黑的悲凉”，你以“最大哀痛”祭悼死者，它们却快意你的苦痛，这些正是“惨淡的人生”。
在第一部分里，作者叙述了自己心态的历程。
“出离愤怒”是一个飞跃。
此外，追悼会时独在礼堂外徘徊，心头自是鲁迅独有的那种超乎寻常的悲愤。
虽然“早觉得有写一点东西的必要”，又经程君恳切催促，“可是我实在无话可说”，悲愤几乎把自己压垮了，“使我艰于呼吸视听”，这就是说，那会儿还谈不上“敢于直面”“敢于正视”,是欲写不能。
激起鲁迅更大愤怒的是，“此后几个所谓学者文人的阴险论调”，“悲哀”的是，这些学者不讲人文关怀，反而出卖灵魂，“竟至如此之下劣”，物极必反，悲愤达于极点，于是出现一个飞跃了
“出离愤怒了”
“艰于呼吸视听”没有用，“悲哀”也没有用，只有出离愤怒，“出离愤怒”之后怎样呢
做“真的猛士”
“敢于直面惨淡的人生”，“深味这非人间的浓黑的悲凉”，让“它们快意于我的苦痛”吧，让恶魔去狞笑吧，“淋漓的鲜血”也敢于正视，我照样以我的最大哀痛“悼念逝者”。
“猛士”性格正是鲁迅自己对自己提出的要求。
也就是说，纪念三一八惨案遇难者应取这种态度。
鲁迅在这篇纪念文字里，也确实是以猛士的姿态“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的。
试读第五部分，“我们没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的”，行文至此，那过多的停顿中强压着怎样的悲痛啊
但是鲁迅以猛士“敢于正视”的姿态还是要说，把段政府虐杀青年的血债一五一十地记录在案，痛斥他们的“暴徒”之说，痛斥流言家的“受人利用”之说。
“真的猛士”，又是立在庸人面前的一面镜子。
鲁迅是要庸人们在这面镜子前面照见庸人的灵魂，不做庸人而做真的猛士。
真的猛士站起来，“将更奋然而前往”，才是对死难者最好的纪念，中国也才有得救的希望。
他们当然要承受最大的哀痛，但是为改变惨淡的人生、创造幸福的人生而奋斗，本身就是最大的幸福。
要是用八股腔来说，就会写成：“纪念三一八惨案被害青年，应该抱什么态度呢
我们应该化悲痛为力量，做真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
”鲁迅不用这种八股腔，倒把有些读者给难住了。
但是只要理清思路，就不难理解了。
况且初中时读过闻一多先生《最后一次讲演》，闻一多先生就是以“真的猛士”的姿态，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，来纪念李公朴先生的。
闻一多先生也真真是“怎样的哀痛者和幸福者”
倘以此为引导，学生对鲁迅的名言是不难理解的。
2、理清思路与理解中心意思 思路并不是一条直路，倒像是一个圆，围绕中心意思而展开，喜欢起名词的人不妨称之为“向心性”，所以思路弄清楚了，中心意思也就清楚了。
拿《简笔与繁笔》来说，有些人觉得这篇文章中心意思不够明确，好象有点南辕北辙的味道，说是提倡简练吧，怎么对繁笔津津乐道，说是简笔繁笔都值得提倡吧，怎么篇末说的却是提倡简练为文。
为着使自己的理解自圆其说，就说“作者行文思路大致是这样的：简笔与繁笔，本不可单以文字的多寡论，本来是各得其宜、各尽其妙的；只是由于当前文章创作普遍趋长，其中大多数‘简而淡，繁而冗，往往两病兼具’，感此而提倡‘简练为文’”。
思路没有踏踏实实摸清楚，理解就这样显得牵强了。
这篇课文以从来的文章家在繁简上的主张——提倡简练，反对繁冗拖沓——为思路的起点，以“提倡简练为文”为终点，思路呈螺旋形的上升，古人说的“简练”，作者说的“简练”，含义是有区别的。
作者首先把简练和简笔繁笔区分开来：简笔也不一定就算简练，繁笔也不一定就是罗嗦。
为证明这个观点，举了一串例子。
先举简笔用的好的例子，再举繁笔用的好的例子，把简练与简笔繁笔区分开来。
再进一步，提出简练的标准，指出简练的途径：既要提炼文字，更要提炼生活，以此观照现今创作上的问题，最后提出简练为文的主张。
这样，本文中心意思就清楚了，简练与简笔繁笔是两回事，无论简笔繁笔，都要提倡简练，要提炼文字，更要提炼生活。
3、理清思路与识别偏误 天下的文章，并非句句是真理，阅读，也可能接触错误的东西，要是朦朦胧胧的理解，就不能辨别是非，就是说它不对也不能抓住它的要害。
只有理清思路，才能摸清楚作者所想的所说的，才能有根有据的考虑，作者的意见对不对，哪些地方对哪些地方不对。
对的就信从它，不对的就批驳它。
叶圣陶先生评讲过一篇习作，就是从理清思路上去检查作者的观点的。
真可谓示范，不可多得。
题目是“评《读和写》，兼论读和写的关系”，看过的也可以再看一看，看叶老怎样理清文章的思路，咱们心里就有数了。
《读和写》这篇习作实质上认为“读是为了写”，原文倒没有这样的提法，相反，也说“读和写是学好语文的两个方面”。
叶圣陶先生是怎样抓住精神实质的呢
请看他这样剖析该文思路上的偏误。
第一段里说运用语文包括阅读和写作两个方面，接着假设三项事例，第一项是关于阅读方面的，第二项是类乎关于阅读方面的，第三项是类乎关于写作方面的。
用来证明人人都必须具备一定的语文知识才行。
以下说语文水平越高，越能正确地理解别人的思想感情，越能正确地表达自己的思想感情，这是做好工作的条件之一。
正确地理解别人的思想感情是阅读方面的要求，正确地表达自己的思想感情是写作方面的要求。
可见在第一段里，作者是把阅读和写作看做对等的两回事的。
可是以下就不然了。
第二段提出“读写结合”，第五段提出读和写“相辅相成”。
怎样“结合”呢
怎样“相辅相成”呢
回答就是第三第四两段开头的两句话，“读是学好语文的基础”，“写是学好语文的关键”。
这就不是把阅读和写作看作对等的两回事了，是把善于写作看作学好语文的目的，而把阅读看作达到善于写作的手段了。
换句话说，阅读是为了写作。
咱们还可以回上去辨一辨第一段末了一句“也越能正确的表达”的“也”字。
如果这个“也”字表示“越能正确地理解”那就“越能正确的表达”的意思，语气侧重在表达方面，那么在第一段的这句话里就露出了苗头，认为学好写作是目的，阅读只是手段罢了。
这样看来，这一篇的中心意思是学习语文的目的在于达到善于写作，而阅读是达到这个目的的手段。
（《叶圣陶语文教育论集》，下册，第551—552页，北京，教育科学出版社，1980年。
） 摸清了思路，就能看出什么地方偏误露出了苗头，什么地方走上了歪路。
可见理清思路是审读的重要方法之一。
不然，错误的东西就会牵着你的鼻子走，或者听公说公有理，婆说婆有理，不能明辨是非。
4、理清思路与背诵 理清思路对于背诵的好处，几乎是不言而喻的，只要少说几句就可以了。
理清文章的思路犹如透视，其间的条理脉络一清二楚，了然于胸，文章就容易装在脑子里了。
背诵有时会“卡壳”，下一句一时想不起来，如果从旁提示一两个字，全句又马上可以背下去。
这是怎么回事呢
没有把握思路是一个重要因素。
如果思路清楚，前一步后一步走的是什么路径一清二楚，就不至于发生“卡壳”了。
理清思路，大有利于背诵，可以收事半功倍之效。
在大致理清思路的基础上背诵，对于思路中“毛细血管”似的脉络又能不断领悟，又有利于锻炼自己的思路，倘若思路还没有理清，急于背，那就事倍功半了。
需要背的时候，又难免“卡壳”了。
拿《纪念刘和珍君》“真的猛士”一段来说，如果从思路入手，看出5个句子有两层，“猛士”与“庸人”前后对照，前一层2句，从猛士精神到评价猛士，后一层3句，从庸人的情态到客观后果，后果又分两步，后一句在前一句基础上发感慨，如果再对5句头上一两个字强化记忆（“真的……这是……然而……在这……我”），这样背起来就容易多了。
二、怎样理清思路叶圣陶先生说：“能够引导学生把一篇文章的思路理清楚，就是最好的语文老师。
”（《谈语法修辞》，《叶圣陶语文教育论集》，下册，第692页，北京，教育科学出版社，1980。
）那么怎样把一篇文章的思路摸清楚，又怎样引导学生把一篇文章的思路摸清楚呢
我们应该在备课中，在教学中，不断探索，积累经验。
我的一些心得，算是开台的锣鼓。
（一）、局部——总体——局部 “要把作者的思路摸清楚，先要看一句跟一句怎样联系，再来看段，一段跟一段怎样联系，一段一段清楚了，全篇文章也就清楚了。
”（同上）这是从局部到总体，完全符合阅读过程。
特别是初读的过程。
不能大致理清一个个局部的思路，总体思路也无从摸起。
但是，精读，研读，是反复阅读揣摩的过程，从局部到整体，从整体到局部，循环往复。
理清了总体思路，也有助于深入细致地理清局部思路。
一般说来，理清总体思路难度小些，理清局部思路难度大些，教读是在预习的基础上进行的。
初中阶段已经一再训练“整体感知课文的大概内容”，所以，从训练上说，教读一篇课文，可以先训练理清总体思路，再训练理清局部思路。
（二）、怎样理清总体思路 作者一般都列提纲，不过文章做好，提纲也就丢到纸篓里去了。
其实，作者的提纲是摸清思路的珍贵资料。
因为那提纲就是文章总体思路的体现。
假如看到那提纲，又假如提纲上有所修改，很可以看出作者的思路，看出思路形成的过程。
但是，看不到作者手书的提纲不要紧，我们可以依据课文复制出来，而且可以复制得比作者的更地道。
初中语文教学大纲，在“大体了解课文的思路”一句前说“看出课文各个部分之间的联系”，高中教学大纲，在“理清作者思路”一句前说“整体把握课文内容，分析课文段、层次及其关系”，说的正是理清总体思路的基本方法。
第一步是，分析课文段、层次（这里的“段”也说“部分”），第二步，分析各个部分之间、各个层次之间的联系。
为理清思路而分析课文的段和层次，无论段、层次的划分，还是段意层意的概括，尽可以也必须跟通常的做法有所变通，有的板书设计好，好就好在能体现课文的总体思路，一目了然。
（有关《春》、《驿路梨花》的概括，此处从略。
）又如《纪念刘和珍君》，不妨这样概括。
纪念刘和珍的缘由祭死者醒庸人记述刘和珍的行状 学潮中 概况 细节惨案中 纪念刘和珍的思考 请愿不可取精神显希望 像这样从前后联系上概括段意、层意，有此基础，再分析各部分，各层次之间的条理关系，就容易了。
怎样分析呢
有两种方法可以启发思考，一是提问题，二是作比较。
总的问题是，各部分之间是怎样联系起来的
变换角度，可以化为种种问题。
——为什么思路要从这一点出发
——为什么写了这一部分还要写后一部分
——为什么先写这一部分后写那一部分
——为什么两部分思路之间是连贯的
——某几段是从前面哪一段派生出来的
——为什么思路以此为终点
如此等等。
例如《包身工》思路的特点是巧为穿插，三处穿插也是一个系列，我们往往忽视其间的关系，可以设计这样的问题： ——“穿插一”与“穿插二”有没有关系
有什么关系
——“穿插二”与“穿插三”有没有关系
有什么关系
思考这两个问题，就可以理解这个次序的安排有什么道理。
穿插与顺序部分的关系，也可以设计这样的问题： ——写包身工和所住的工房之后，接着写她们的来历，思路为什么是连贯的
——写包身工吃早饭后，接着写日本这个纱厂对这种劳动力的需要急剧增加的原因，思路为什么也是连贯的
——写包身工的劳动之后，接着写日本纱厂的“膨大”，包身工的激增，包身工制度的罪恶，思路为什么也是连贯的
思考这些问题，就可以摸清作者的思路，以一天的起点为思路，写起身就揭露了一座人间地狱，刨根问底，追溯到包身工的来历；写早饭就揭露了“廉价机器”的待遇，由点到面，展现了包身工制度下的奴役和剥削；写劳动后又在因果链上步步推进，达到思路的终点，是强烈的谴责。
比较，就是假设比较，也是揣摩思路的方法。
我们已经说过，思路安排即是篇章修辞。
修辞即是选择，可供选择的思路就不止一种。
假设另一种思路，再跟课文思路作个比较，不但容易理清思路，而且能够领悟这样展开的妙处。
比较的方式也可以多种多样。
——能不能改用另一种思路
哪一种思路好
好在哪里
——把这两个部分的次序倒过来行不行，为什么
——如果把这一段接在那一段后面，行不行
为什么
——如果思路不转入插叙部分好不好
——如果把这一篇文章拆成两篇文章，好不好
——如果把前一部去掉，思路直接从这里出发，好不好
为什么还是课文好
——如果把最后一部去掉，思路的终点到那里为止，好不好
为什么还是课文好
等等。
例如《纪念刘和珍君》不妨这样比较比较： ——如果从第三部分写起，把第一、第二部分内容移到第五部分后面、按时间顺序夹叙夹议，与课文相比哪个好
为什么
——如果把第五部分里“我没有亲见”一段接在第四部分“而刘和珍君即在遇害者之列”一句后面，与课文那样的思路相比哪个好
为什么
——如果把第六、第七部分次序换一下，与课文相比哪种好，为什么
这样启发思考，对于作者的匠心安排就能有所领悟。
（三）、怎样理清局部思路 一段文字，一句接一句，后一句和前一句接起来，一定有必然的道理。
理清思路，就是要弄明白这个道理。
有语段（句群或句组）的语法知识最好，没有也不要紧，只要一步步弄明白后一句接上去的道理就行了。
道理，当然要具体分析，具体的说不尽，但是归纳起来无非那么12种。
（1）后一句补说与前一句并列的情况。
例如： 在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道。
这里有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶
既然并列，先后的次序也有必然的道理值得研究。
像这两句话，为什么先说五个“没有”呢
道理就是总结上文。
再说“有的是”，对比生产关系和生产力，进一步显示包身工制度的残酷性和反动性。
（2）后一句说的是与前一句相承接的动作或事情。
例如： 打杂的一手抓住“芦柴棒”的头发，狠命地把她提起来往地上一摔。
“芦柴棒”手脚着地，打杂的跟上去又是一脚，踢在她的腿上，照例又是第二、第三脚。
（3）后一句在前一句基础上说明情况。
例如： 我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前唼血呢
（4）后一句说前一句之外的另一种选择。
例如： 站在他们的前头领导他们呢
还是站在他们后头指手画脚批评他们呢
还是站在他们的对面反对他们呢
既然选择，先后的顺序也有必然的道理值得研究。
第一种选择，是作者的主张，后两种则是作者所否定的，第二种是错误的，第三种是反动的，这样就理清了思路。
（5）后一句说的是跟前一句相反或相对或部分相反的一面。
例如： 我已经说过：我向来不惮以最坏的恶意来推测中国人的。
但这回却很有几点出于我的意外。
（6）前一句假设某种条件，后一句推出某种结果，或者前一句先说结果，后一句再说假设的条件。
例如： 你对于那个问题不能解决吗
那么，你就去调查那个问题的现状和历史吧
（7）后一句说的是前一句所说的条件产生的结果，或者后一句说的是前一句所说的结果所必须的条件。
例如： 然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
放她
行
还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。
（8）后一句说的是前一句的结果或原因。
例如： 她们是替带工赚钱的“机器”，所以，每个带工所带包身工的人数，也就表示了他们的排场和财产。
但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。
我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
有关联词语最容易看出后一句接前一句的道理，没有关联词语，试设问一下“为什么呢”，就可以看出前后的因果关系了。
（9）后一句（或后几句）说的是前一句分析开来的几种情况，或后一句说的是前一句（或前几句）总结起来的情况。
例如； 但这回却很有几点出于我的意外。
一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟会如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
看文学大师们的创作，有时用简；惜墨如金，力求数字乃至一字传神。
有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。
简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。
(10) 后一句为证明前一句举例子。
例如： 工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一样的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。
比如讲“芦柴棒”吧，她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（抄查女工身体的女人）也不愿意用手去接触她的身体：“让她揩点油吧
骷髅一样，摸着她的骨头会做恶梦
” （11）后一句解释前一句。
例如： 但是，她们的正式的名称却是“包身工”。
她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。
（12）后一句说前一句的目的或为了达到目的而采取的行动。
例如： 就在这里，故乡的同志们英勇地牺牲了。
他们为了改变那些生于贫贱、生就作努力的人们的命运，为了使他们的生活变得美好，献出了自己年轻的生命。
为了理清思路，为了弄明白思路展开的道理，先要分析层次，以便一层一层理，一句一句理。
现在我们拿一段文字做个例子综合地说说。
①从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。
②这诚然是不错的。
③然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。
④言简意赅，是凝练厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。
⑤“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。
⑥有时，真是非繁不足以达其妙处。
⑦这可以称为以繁胜简。
⑧看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。
⑨有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。
⑩简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。
怎样理清这段文字的思路呢
现在大家很喜欢一个新词，叫做“可操作性”。
为了使这个“性”显得清楚些，我们故意说的刻板些。
第一步，标上句子序号。
本段凡10句。
第二步，分析层次。
①②③提出观点，④—⑩都是说为什么文章的繁简又不可单以文字的多寡论的，也就是申说理由的，也就是加以论证的。
所以基本的思路，就是先提出观点再加以论证。
④—⑩，又可以分为两层，④—⑦讲理由，摆事实，⑧—⑩所以论证的思路又是先讲道理再摆事实。
第三步，一层一层理，一句一句理。
先理第一层。
“提倡”什么，说的是主张。
句①说的是从来的文章家在文章繁简问题上的主张。
句②是评论性的话，对传统观点有肯定的一面。
看到“诚然”知道要引起转折了，看到“然而”，知道思路确实转折了，句③对传统观点有所纠正，也是提出自己的论点。
这一层的重点在句③，是在分析传统观点的基础上提出的。
思路是，先指出传统观点，然后一分为二，在肯定之后指出偏误，提出自己的观点。
再理第二层中的前一小层。
句④说简，句⑤⑥⑦说繁，可见思路从说简到说繁。
句④对“简”一分为二，说明不能一概肯定，⑤⑥⑦三句单说用得好的繁笔，说明繁笔不可一概否定。
再深入一步，看看⑤⑥⑦的思路又是怎样展开的。
句⑤说好处，句⑥说必要性，句⑦作肯定的评论。
可见思路围绕繁笔的可取之处，先论述好的繁笔的好处，然后肯定其必要性和艺术效果。
再理第二层中后一小层。
句⑧说“用简”，句⑨说“使繁”，句⑩合说，可见思路由分而总，用事实证明简笔还得讲究“意赅”“传神”，繁笔也自有妙处。
论述重点是提倡简练不能简单否定繁笔，所以先说简笔再说繁笔。
由此看来，理清局部思路并不怎样困难，师生达到善教善学的地步是完全可以做到的。
学生善学了，好处则是“一辈子受用不尽”；教师善教了，就是“最好的语文老师”。
个人励志名言
志在必得今走，明跑。
一天过完，不会再来。
没有艰辛，便无所获。
此刻打盹，做梦；此刻学习，你将圆梦。
时间一分，贵如千金。
得时无怠，时不再来。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然。
走过失败，就是成功。
千里之行，始于足下。
舍得有限，赢得无限。
多点快乐，少点烦恼。
累就睡觉，醒就微笑。
情人不老，我就不老。
敏而好学，不耻下问。
己所不欲，勿施于人。
辛苦一年，收益一生。
计划要细，动手要早，落实要准。
机不可失，时不再来。
祸福无门，唯人自召。
征服困难，就是荣耀。
想是问题，做是答案；输在犹豫，赢在行动。
坚持到底，成功降临；半途而废，希望破灭。
祸从口出，身败名裂；福由心生，我身自在。
事事计较，痛苦相伴；时时盘算，恶梦不断。
天行健，君子以自强不息。
富兰克林是一个怎么样的人。
美一任总统华盛顿曾说：“在我的一生中，我佩服的人只位，第一富兰克林，第二位也是富兰克林，第三位还是富兰克林。
”这位富兰克林是何许人，竟然能让华盛顿如此推崇
本杰明·富兰克林(1706～1790)是美国堪称全才的人物。
他是著名的思想家、政治家、外交家、科学家和实业家，亦是著名的出版商、印刷商、记者、作家、慈善家。
他与杰斐逊一起起草了美国《独立宣言》，与华盛顿一起领导美国独立革命，是美利坚合众国的缔造者之一。
富兰克林不但在科学发明上广有建树，而且在文学上亦有很深的造诣，他是那个时代的佼佼者，也是和华盛顿同享盛誉的领袖人物。
思想家马克思认为“他是首先发现价值的真正实质的人中的一个”。
富兰克林对当代的影响，明显的是两方面，一是钱。
他的肖像印在美国百元大钞上，作为地球上最保值的纸币，他因此成为全世界最值钱的人。
二是书。
他当年写的这本自传，是全球最有影响的传记之一，从问世以来的近200年来，一直影响着一代代的美国人和各国的青年们。
《富兰克林自传》的全名是《富兰克林自传：富兰克林告诉年轻人的绝顶智慧经验》，它是美国迄今为止最重要、读者最多的自传作品，无论从自传的角度还是从美国思想史的角度来看，都具有划时代的意义。
富兰克林以拉家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传在通俗易懂的叙述中不时会有睿智和哲理的火花，开创了美国传记文学的优良传统，使自传成为一种新的文学体裁。
美国立国时间不长，但产生了许多彪炳人类史册的人物。
但是，若要选一名美国的“代表人物”，就非富兰克林莫属了。
不但因为他参与了美国的国家缔造，更根本的理由是，他一生好学不倦、自强不息的作风，堪称美国精神的典范，也是美国梦的最好诠释。
他不是官二代，也不是富二代，连丰富的知识，也靠自学。
他从北美沿海一个小镇的无知小子，成长为那个时代的风云人物，完全靠的是他自己的好学、独立、勤勉、诚实和正直。
他的人生奋斗史，如同一笔财富流传了下来，激励着一代代的美国人勇往直前。
为了学习，他节制饮食，保持清醒，其分秒必争的自学精神实在令人赞叹
他的一生是自我奋斗、自我教育、自我完善的过程，在众多不同的领域都取得了巨大的成就。
在欧洲那些视美国人为未开化民族的人面前，富兰克林当时就以他的美德和睿智，向全世界重新定义了“美国人”。
美国的开国元勋，一个个都是人杰。
但是，只有富兰克林是唯一一个不会被误解的人，也是最真实可信的人。
可以说，富兰克林以他自己的个人品行，奠定了美国人的品质基础，缔造了美国人。
富兰克林是一个非常节制的人，他给自己定了的13个做人准则，并努力实践。
1，节制--食不过饱，饮不过量。
2，沉默--言必于人于己有利。
避免无益的闲聊。
3，秩序--何处放何物，何时干何活，都要有条不紊。
4，决心--该做的一定要做，要做的一定做好。
5，节俭--于人于己有利之事方可花费，决不浪费。
6，勤奋--珍惜一切时间用于有益之事，不搞无谓之举。
7，诚实--不虚伪骗人，心存良知，为人正直，讲话实在。
8，正义--不做损人利己之事，不忘帮助别人是自己的责任。
9，中庸--不走极端。
容忍别人给予的伤害，将此视作应该承受之事。
10，清洁--力求身体、衣服和住所整洁。
11，平静--不为区区琐事，或寻常事故，或不可避免的事故而惊慌失措。
12，节欲--少行房事，除非出于健康和延嗣考虑；切忌过度伤体，以免损害自己或他人的安宁与名誉。
13，谦逊--效法耶稣和苏格拉底。
综观富兰克林的一生，他确实在实践自己定下的准则。
他的为后世所景仰，并不仅仅因为他的历史功绩，更多的，是他的不断改造社会、不断完善自己的进取精神。
这本自传只纪录了他的前半生，在其后的33年中，他致力于美国的缔造--出席第二次大陆会议，参与起草独立宣言，出任多个公职。
对社会的贡献，后面的内容更多，但已不是自传的范围了。
他是名符其实的大人物，但在漫长的一生中，他始终保持着谦虚的人生姿态。
他自撰的墓志铭是： “印刷工本·富兰克林的遗体长眠于此。
他象一本旧书的封面，目录已被撕去，字母与烫金已以脱落，只能躺在这里供蛆虫咀嚼。
但他的著作不会全部丧失，那些著作经编辑重新修订后将会以崭新的、更加完美的版本再次问世。
” 《富兰克林自传》在中国有很多译本。
其中译者刘云波在译后记忆中写道：“假如你是一个领导人而不知道该如何成为真正的人民公仆，那就请你读读《富兰克林自传》；假如你是一个商人而不知道该如何使自己生意兴旺发达，那就请你读读《富兰克林自传》；假如你是一个刚刚涉世的青年而不知道该如何迈好人生的第一步，那就请你读读《富兰克林自传》；假如你已为人父或为人母而不知道该如何教育自己的子女，那就请你读读《富兰克林自传》；假如你已步入生命的暮年而不知道该如何保持晚节，那就请你读读《富兰克林自传》。
它能为你解答所有这些问题，它能引导你走上成功之路。
”
给大家说个如三月苹果一般青涩的感情故事，我暗恋一个女孩16年
看你挺文艺的，写起文字来我觉得你不像是一个内向的人，也不像是会在感情方面遇到困难的人。
个人觉得你是个很健康很开朗的男生，那个女生应该会喜欢你。
建议你先跟她熟悉一下，虽然从小就认识，但是毕竟已经时隔16年了。
超建议你表白，因为我也有好几对同学现在这样在一起了。
很有戏，看好你。
没问题就给个最佳吧，如有问题还请追问。
