《人猿泰山》这本书的作者是谁
【小说：人猿泰山】 译者： 石促民 作者： （美）埃德加斯·巴勒斯 ISBN： 9787500431237 〔十位： 7500431236〕《人猿泰山》长篇系列小说页数： 285 定价： 16.00 出版社： 中国社会科学出版社 装帧： 平装 出版年： 2001-10 简介 《人猿泰山》是一部优秀的小说，在书中巴勒斯一方面对人类社会的弊端感到深恶痛绝，另一方面又指出了非洲原始丛林对“泰山”人性发展的限制。
这虽然证明他对人类文明的肯定，但又是从白人优越感和种族偏见甚至阶级偏见出发的，未免有些美中不足。
尽管如此，“泰山”还是象孙悟空在中国一样受人欢迎。
作者简介 埃德加·赖斯·巴勒斯―― 美国作家埃德加·赖斯·巴勒斯（Edgar Rice Burroughs，1875－1950）在美国文学史上的地位虽然不高，但是他的《人猿泰山》长篇系列小说却可称得上是经典之作。
自问世以来，一直经久不衰，深受广大读者喜爱。
伯勒斯开始写作是在上世纪的一十年代，除写《人猿泰山》系列之外，还着有《火星》等系列科幻小说。
其文风观点介于乐观与悲观之间，作品兼有科幻、冒险成分，至今仍脍炙人口。
迪士尼英文电影 经典台词20句 要加中文的翻译 ! 谢谢
狮子王Simba: Dad, dad! Come on, dad, we gotta go, wake up!：爸爸，爸爸
来呀，爸爸，我们得走 了，醒醒... Dad, dad... Mufasa: Before sunrise he's yours, son.爸爸，爸爸... 木法沙：在太阳升起前 他是你的，孩子。
Simba: dad! Come on, dad! You promised!：来呀，爸爸，你 答应过的。
Mufasa: Okay, Okay, I'm up, I'm up. Simba: Yeah!木法沙：好的，好的， 我起来了，起来了。
：太好了。
Mufasa: Look, Simba, everything the light touches is our kingdom.木法沙；辛巴，你看， 阳光普照的一切就是我 们的王国。
Simba: Wow! Mufasa: A king's time as ruler rises and falls like that sun,辛巴：哇
木法沙：一个国王的 统治期就像太阳的升起 和落下一样。
one day, Simba,辛巴，总有一天， the sun will set on my time here and will rise with you as the new king.太阳将会跟我一样慢慢 落下，然后在你成为新 国王时和你一同升起。
Simba: And this will all be mine? Mufasa: Everything!辛巴：这一切都是我的 吗
木法沙：所有的一切。
Simba: Everything the light touches! What about that shadowy place?辛巴：阳光普照的一切 那有阴影的地方呢
Mufasa: That's beyond our borders, you must never go there, Simba.木法沙：那地方是我们 的国度之外。
你永远不 要去那里，辛巴。
Simba: But I thought a king can do whatever he wants.辛巴：我以为国王可以 随心所欲啊。
Mufasa: Oh, there's more to being king than getting your way all the time.木法沙：哦，国王也不 能随心所欲啊。
Simba: There's more?辛巴：还有别的
Mufasa: Simba, everything you see exists together in delicate balance.木法沙：辛巴，世上所 有的生命都在微妙的平 衡在生存。
As king, you need to understand that balance作为国王，你不但要了 解那种平衡， and respect all the creatures from the crawling ant to the leaping antelope.还要尊重所有的生物， 无论是爬行的蚂蚁还是 跳跃的羚羊。
Simba: But dad, don't we eat the antelope?辛巴：但是爸爸，我们 不是吃羚羊的吗
Mufasa: Yes Simba. But let me explain.木法沙：是的，辛巴， 让我解释给你听。
When we die, our bodies become the grass and the antelope eat the grass我们死后，尸体会变为 草，而羚羊是吃草的。
and so we are all connected in the great circle of lives.所以在这个巨大的生命 圈里我们是互相关联的主要内容： 辛巴是狮子王国的，他的父亲穆法沙是一个威严的国王。
然而叔叔刀疤却对穆法沙的王位觊觎已久。
要想坐上王位宝座，刀疤必须除去。
于是，刀疤利用种种借口让辛巴外出，然后伺机大开杀戒，无奈被穆法沙即时来救。
在反复的算计下，穆法沙惨死在刀疤手下，刀疤别有用心的劝辛巴离开，一方面派人将他赶尽杀绝。
辛巴逃亡中遇到了机智的和善良的，他们抚养辛巴长成雄壮的大狮子，鼓励他回去森林复国。
在接下来一场复国救民的斗争中，辛巴真正长成一个坚强的男子汉，领会了责任的真谛。
Kala: Tarzan, what are you doing? Tarzan: Why am I so different?: 泰山,你在干什 么
泰山: 我为什么那么与 从不同
Kala: Because you're covered with mud, that's why.: 因为你浑身上下 都是泥巴,那就是原因 Tarzan: No, Kerchak said I belong in the ... Kala: Close your mouth泰山: 不,哥查说我不 属于... : 别说了. Tarzan: Kerchak said I belong in the family.泰山: 哥查说我不属于 这个家族. Kala: Never mind what Kurchak said. Hold still. Tarzan: Look at me.卡拉: 别管哥查说了什 么.别动. 泰山: 你瞧瞧我. Kala: I am, Tarzan... and do you know what I see? I see two eyes. Like mine,卡拉: 我在瞧你,泰山 ...你知道我看到了 什么吗
我看见你像我 一样的两只眼睛. and a nose somewhere, ah, here. Two ears, and let's see, what else?有个鼻子在...
啊, 这儿.两只耳朵,让我 看看还有什么. Tarzan: Two hands? Kala: That's right.泰山: 两只手
卡拉: 对了. Kala: Close your eyes. Now forget what you see. What do you feel?卡拉: 闭上眼睛.忘掉 你看到的.你感觉到什 么吗
Tarzan: My heart. Kala: Come here. Tarzan: Your heart.泰山: 我的心. 卡拉: 到这儿来. 泰山: 你的心. Kala: See, we're exactly the same. Kerchak just can't see that.卡拉: 明白了吧,我们 是一模一样的.哥查就 是看不到. Tarzan: I'll make him see it. I'll be best ape ever.泰山: 我会让他看见的 我会成为最优秀的猿. Kala: all right, I bet you will.卡拉: 这就对了,你一 定会的.主要内容：在非洲原始森林成了孤儿的婴孩在猿猴家族的照料下长大成人，人类探险和出现打破了他宁静和平和世界，也使他认识到他是人类的一员，他在决定归属哪一类家族问题上的思考因为他对美丽的珍妮姑娘的感情进而变得更加复杂，而人类将对猿猴家族的伤害更使他进入了进退两难的境地。
态度决定成败的例子
美国西点军校有一言就是态度决定一切。
”没有什么事情好，关你的态度问题，事情还没有开始做的时候，你就认为它不可能成功，那它当然也不会成功，或者你在做事情的时候不认真，那么事情也不会有好的结果。
没错，一切归结为态度，你对事情付出了多少，你对事情采取什么样的态度，就会有什么样的结果。
三个工人在砌一面墙。
有一个好管闲事的人过来问：“你们在干什么
” 第一个工人爱理不理地说：“没看见吗
我在砌墙。
” 第二个工人抬头看了一眼好管闲事的人，说：“我们在盖一幢楼房。
” 第三个工人真诚而又自信地说：“我们在建一座城市。
” 十年后，第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，成了一家房地产公司的总裁，是前两个人的老板。
态度决定高度，仅仅十年的时间，三个人的命运就发生了截然不同的变化，是什么原因导致这样的结果
是态度
一个人有什么样的心态，就会有什么样的追求和目标。
具有积极、乐观心态的人，其人生目标必然高远；有了高远的目标，必然会为之努力。
有努力必有回报。
第一个工人总在抱怨生活的不公，心情是郁闷的，想的都是一些令自己不愉快的事，回答别人的问题时都是满肚子怨气。
第二个工人要比第一个工人心态好，尽管也是在砌墙，但他却把这堵墙当作一栋楼房来建，心里想的是如何将楼房建设得更好。
第三个工人心态最好，工作那么辛苦，他还那么自信那么专注。
人最可贵的就是 “认真”二字，第三个工人把砌墙这样的小事当作一项伟大的事业来看待，十年后成为老板也就不足为奇了。
再看看我们身边，有多少人能真正对待自己从事的工作
浮躁，抱怨，这山望着那山高，导致一些人一辈子碌碌无为，一事无成。
而那些在本行业、本领域做出了杰出贡献的人，无一不是兢兢业业，一丝不苟，乐观向上的。
心态影响着人们对事物的看法。
比如两个口渴的人面对半杯水，悲观的人会说：“真不幸，只有半杯水了。
”而乐观的人会说：“真好，还有半杯水呢
”引发快乐的原因，并不是因为水量的多少，而是因为看待问题的态度。
态度可以决定一个人的成长高度，干任何工作，干任何事情，都是如此。
一个人的态度决定了能否把这件工作、这件事情做得更完善、更完美。
同时，也决定着一个人能否走上更高的职位。
一位企业老板给另外一位公司经理发了一封电子邀请函，连发几次都被退回。
公司经理问自己的秘书是怎么回事。
秘书没去调查原因，只是猜测地说，可能是邮箱满了的原因。
可一周过去了，经理仍然没有收到企业的邀请函。
经理又问秘书，秘书的回答竟然还是邮箱满了
公司因此失去了与该企业筹备已久的合作项目。
经理一气之下，辞退了秘书。
恰恰相反，还有一位秘书，她是自考本科毕业后应聘到一家外贸公司的。
她的意向是经理秘书。
但公司却安排她做办公室文员，具体的任务就是负责收发传真、复印文件。
她虽然有点犹豫，但最终还是抱着积极的态度投入到工作中去了，因为她觉得这样的机会来之不易，而她又是一个自考本科生。
她工作非常认真，同事们交代的事情，她都能准确而及时地完成，从没有怨言。
有一次，经理拿一份合同让她复印，经理说要急用叫她快点，细心的她习惯性地快速浏览了一遍合同。
当经理有些不耐烦催促她时，她指着一处刚发现的错误给经理看。
经理看完之后，吓出了一身冷汗，原来是一个数字后面多了一个零。
她的更正为公司避免了几百万元的损失，很快她就被提升为经理秘书。
同样是秘书，前者被辞退，后者被提升，是什么原因
很明显，是态度问题。
前者作为秘书竟然一周都不清理邮箱，这是什么工作态度
这样的工作态度，谁当老板都受不了。
后者则相反，不管工作是否理想，她都能认真对待，对自己分内的工作是如此，对分外的工作也能注意到细枝末节，为企业挽回了一大笔的损失。
正是这种责任心，这种对工作的认真态度，才决定了她能站在一定的高度，走上更高的职位。
世上无难事，只怕有心人，古语早就教导我们了。
做任何事情都必须下定决心，不怕吃苦，不怕劳累，只要你认真地去做了，事情总会有结果。
也许努力不一定会成功，但如果你不努力就一定不会成功。
世上没有做不好的事情，只有态度不好的人。
做任何事情，都要有一个好的态度。
有了好的态度，对工作、对他人、对自己都会表现出热情、激情和活力；有了好的工作态度，你就不怕失败，即使遇到挫折也不气馁，而是充满直面人生的勇气，这样的人一定会、一定更容易在事业和生活中取得比别人更好的成绩，比别人更容易走向成功。
俗话说，性格决定命运，好的性格就是由好的态度一点一滴的培养而成的。
你的心有多高你就会飞多高，如果你认为你行那你就行，如果你觉得不行那你就不行，成败往往在一念之间。
一个人能否成功，就看他对待事业的态度。
成功人士与失败人士之间的区别就是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。
失败者刚好相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。
一个人是不是幸福，就看他对待生活的态度，幸福的人总会向希望、向光明看齐，而不幸福的人总是抱怨自己比不上别人。
好的态度应该是，努力的付出，努力的追求，至于结果就不要强求了，毕竟还有很多因素制约着结果。
有着这样心态的人往往容易获得幸福感。
“双重人格”是怎么回事
名言人们对自己的工作没有理想，这种情况是很可怕的。
——刘易斯 朝着一定的目标走去是“志”，一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是“志气”，一切事业的成败都取决于此。
——卡耐基 有志者事竟成。
——范晔 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
——居里夫人 志向和热爱是伟大行为的双翼。
——歌德 过去属于死神，未来属于自己。
——雪 莱 志当存高远。
——诸葛亮 人类的心灵需要理想甚于需要物质。
——雨 果 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
——契诃夫 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼 立志是读书人最要紧的一件事。
——孙中山 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
——车尔尼雪夫斯基 我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
——纪伯伦 真正的才智是刚毅的志向。
——拿破仑 贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。
——罗丹 目标越高，志向就越可贵。
——塞万提斯 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
——王阳明 志不立，天下无可成之事。
——王阳明 立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。
立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。
——巴斯德 事例小巨人姚明，曾经三次蓄须明志。
2002年CBA总决赛，上海东方对八一队时，姚明第一次蓄须明志，他说，不拿冠军不刮胡子。
那个赛季八一缺少了主力大郅，上海队如愿以偿地夺冠。
2004年春天，姚明第二次蓄须明志，他说，火箭不进季后赛不刮胡子。
火箭队战绩颇佳，姚明的誓言再一次实现。
2004年8月，姚明第三次蓄须明志，他说，中国男篮不进八强就半年不刮胡子
雅典奥运会，对战的都是世界强队，要挤进八强，拼的是实力、技术，还有心态。
在强敌面前不输气势，才有战胜对手的可能。
第一场中国队对阵西班牙惨败收场，姚明怒发冲冠，炮轰队友不敢承担责任，在场上自己对自己失去了信心，比赛尚有一线生机，队友已经丢盔卸甲。
在失败面前，留着胡子茬的姚明眼睛中射出更加凶猛的战斗欲望，对战新西兰个人独得 39分。
与塞黑这一场恶战生死未卜，有人曾经担心姚明的胡子要一直留下去了，幸运的是，姚明的信念及时地感染了其他人，激励起全队的斗志，绝处逢生，奇迹般地获得了进入八强的资格。
珍妮特·雷诺的故事 ——有志者事竟成 珍妮特·雷诺的家一直很穷，一家人住在佛罗里达州的一座小木屋里，她的父亲是一名穷记者，无钱兴建新屋。
她的母亲是一名普通的家庭妇女，对建筑一无所知，有一天却突然宣布要兴建一座新屋。
宣布之后，她的母亲立即行动起来，向泥水匠、电工等学习建房子。
当时，女性并不能领取电工执照，她只好将她学到的东西转而教授给自己的丈夫，由他代领执照。
经过不少波折，克服重重困难，房屋终于建好了。
1992年，佛罗里达州刮大风，这个房子毫发未伤。
在1993年珍妮特·雷诺去往华盛顿出任司法部长之前，她就一直和她的母亲住在这个房子里。
珍妮特·雷诺亲眼看到对建筑一窍不通的母亲，把一张张的房屋草图，变成一座座宽敞的寓所。
她说：“当我真的想做一件事，而这件事又是正确的话，我就想起我的母亲。
有志者，事竟成。
” “有志者事竟成”也成为珍妮特·雷诺出任美国司法部长 6年一直鼓励她坚持自己想法的座右铭。
进入世界 500强不用6年 ——立志后要积极抓住机遇 海尔早在 1995年就提出进入世界500强的目标，2000年海尔的销售总额突破400亿，将近入围标准的1\\\/2，原来海尔希望在2006年进入世界500强，现在看来会提前了。
2000年，张瑞敏成为海尔首席执行官，提出新的经营策略，认为要保持市场占有份额，不是靠打价格战，而是要进行有效的内部组织创新、技术创新和产品创新。
正是在2000年，中国家电行业，先有空调降价大战，后有彩电厂家限价大联盟，再次重蹈了价格战的覆辙。
而海尔，抱着“打价格战不如打价值战”的信念，致力于提高技术水平，开拓国际市场，大胆闯入国际深水区。
海尔在海外发展了3.6 万个经销点，批量出口到欧洲、北美、中东、东南亚等世界十大经济区域的160多个国家和地区。
产品有58个系列、3000多个品种。
据中国海关统计，在中国出口的家电产品中，海尔的产品占了向德国出口的98%,向美国出口的53％，向欧洲出口的33.43％。
海尔最终的目标是，要把“海尔的国际化”变成“国际化的海尔”，成为被世界各国当地消费者所认同的一个本土化品牌。
粗茶淡饭励志 ——追求高远的志向就要吃苦 宋代大政治家范仲淹，年轻时就立志报国，从小读书就十分刻苦， 21岁去附近长白山上的醴泉寺读书，经常一个人灯下苦读，每到东方欲晓，僧人们都起床了，他才和衣而卧。
那时，他的生活极其艰苦，每天早上煮好一锅稀饭，凉了以后划成四块，早晚各取两块；没有菜，就用盐水泡野荠当菜，用来下饭，就这么简单的一顿饭。
他的一个朋友的儿子看到了，给范仲淹送来许多好饭好菜。
可是，几天过去了，食物都原封不动，已经放坏了。
那同学问他为什么不吃，范仲淹说：“我不是不感激令尊的厚意，只是我已习惯于粗茶淡饭了，我既然已经立志报国，就做好了吃苦的准备，如果现在就贪图享受，以后还能吃得了苦吗
” 正是这样的经历，造就了后来的范仲淹。
后来，范仲淹成为了北宋杰出的政治家、思想家、文学家。
不仅在政治上有卓越的贡献，同时在文学上取得了出色的成就。
而他在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也成为传诵千古的名句。
老翁拜师 ——立志不怕迟 明代的李贽，小时候家里很穷，但是一直都刻苦好学，他说读书人要有“超然志气，求师问友于四方”。
他到北京之后，已经是一个老人了，听说澹园老人焦弘对《易经》很有研究，就去拜焦弘为师。
比他年轻 15岁的焦弘很感动，与他成了忘年之交。
李贽跟着焦弘学习《易经》，经过三年的刻苦学习和研究，终于把难以理解的《易经》学得很透彻。
李贽59岁那年，单身来到湖北麻城，在一所寺院里住下来，专心攻读，发愤学习。
从儒家经典到佛教经文，从历史名著到文学作品，他都认真地研读。
他不光读书，还批书写书，写了30多种著作。
连李贽自己都说，当时已经“忘全其地之为楚，身之为孤，人之为老，须尽白而发尽秃也”。
李贽 70岁的时候，他写了一首诗《读书乐》，最后两句是：“寸阴可惜，岂敢从客”。
表达了他虽已古稀之年，但决不浪费光阴错过时间的勤勉精神。
戈尔德一生的目标 ——立志以后要脚踏实地才可以实现 有一个叫作戈尔德的人，他给自己设计了一张《一生的志愿》的表，表中按照各个阶段确立了 127个目标：到尼罗河探险；登喜马拉雅山；驾驭大象、骆驼；探访马可波罗和亚历山大一世走过的路；主演一部像《人猿泰山》那样的电影；驾驶飞机；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作；谱写一部乐曲；写一本书；游览世界上每一个国家；结婚生孩子；参观月球……当时他只有15岁。
戈尔德把他的目标每一项都编上号，然后有步骤地一个一个去实现，等到他 59岁的时候，他已经完成了106个目标。
他几乎争取每年都完成一项计划，但也不断地添加新的目标，向自己提出挑战。
他坚信，有一天他可以实现所有的目标，直到最后一个。
一个人不怕立下太多的志向，但是一定要有把志向实现的信心和勇气，要脚踏实地地一个个去做，总有实现的时候，不要轻易放弃自己的目标。
左思矢志不渝 ——实现志向要有恒心 西晋文学家左思少年的时候读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心撰写《三都赋》。
陆机听说以后拍掌大笑，说左思年纪轻轻，又粗俗不堪，居然妄想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话。
就算写成了，也只是一文不值的一堆废纸，只配用来盖酒坛子。
左思根本不理会陆机的羞辱，毅然投入写作，他多次登门求教于曾经游历过岷地的张载，以熟悉当地的山川、物产、风俗，并亲自作了大量的察访，收集了各种资料，然后全力写作。
他在家里到处都放满了纸和笔，甚至连篱笆边厕所里也有，以便自己可以随时记下想起来的好词句。
左思花费了大概十年的时间写作、整理和修改，终于完成了《三都赋》。
他送去给陆机看，陆机手捧《三都赋》，又惊讶又惭愧，对左思佩服得五体投地。
圣西门的伟大志向 ——立志要高远 法国著名的空想社会主义者圣西门出身于贵族家庭，从小就立下了远大的志向。
为了激励自己，他要求家里的仆人每天清晨都对他说：“起来吧
伟大的事业在等着你呢。
”以此来催促自己早起学习和锻炼。
在圣西门 19岁的时候就以志愿兵的身份远赴美国的独立战争，23岁戴着勋章和上校的军衔回国，不久被任命为法国东方要塞麦次的卫戍司令。
解除军职以后，圣西门到欧洲各地考察，产生了要在世界消灭贫困和增加“贫苦阶级”的物质文化福利的理想。
于是，他开始一个心思地投入了这项伟大的事业中去。
在法国资产阶级大革命中，圣西门主动放弃了伯爵的头衔。
他埋头著书立说，明确地提出了空想社会主义的主张，还着手进行过一些社会实验。
当然，在当时的社会经济条件下，圣西门关于理想社会的设想根本不可能实现，但是他的空想社会主义思想为后来马克思的科学社会主义思想提供了理论基础，但圣西门一生都在为谋求人类社会的进步、为“贫穷阶级”谋福利而努力，为后世的人所敬仰。
漫游世界 ——为了志向而不怕艰难困苦 20世纪30年代，上海青年潘德明，徒步环球旅行，历时7年。
潘德明出生于浙江湖州一个成衣匠家庭，他从小酷爱体育，“夙抱壮志，欲作世界漫游”。
因此，他潜心钻研外语，阅读世界地理和旅游书籍，为环游世界做了准备。
1930年6月18日，《申报》报道“中国青年亚细亚步行团”的消息，潘德明闻讯后立即报名参加，开始步行团有8人，等到了越南之后，就只剩下他一个人了。
旅行途中他历尽艰险，他曾经三次遇虎，1932年初，他穿越1380里的沙漠去利雅得时，因为缺水而昏迷，幸好遇到一个骆驼队才获救。
1937年7月，潘德明战胜艰难险阻，环游了40多个国家和地区，终于回到了祖国的云南西双版纳。
“为了中华之崛起” ——立志是奋斗的起点 有一年的暑假，周恩来到奉天城东郊的一个同学家去做客。
这个同学的祖父是个怀着强烈爱国心的农家私塾先生，他带着周恩来他们几个孩子去附近的日俄战场遗址去参观，给他们讲中国人民在过去的历史上受列强欺侮的奇耻大辱。
周恩来幼小的心灵上从此种下了救国救民的火种。
有一次，学校里的魏校长问同学们：“你们为什么要读书
”教室里顿时寂静无声。
等了一会，一个同学毕恭毕敬地站起来说：“读书是为了寻求出路
”话音刚落，另外一个同学接口回答说：“为了光宗耀祖
”这时，一个同学霍地从位置上站起来，他，昂首挺胸，朗声回答道：“为了中华之崛起，腾飞于世界
”他，就是我们敬爱的周恩来总理，当时，他只有 12岁。
周恩来是这么说的，也是这么做的。
他在欧洲勤工俭学的期间，确立了共产主义的信仰。
他是中国共产党最早的党员之一。
从1927年起就是中共中央的核心领导成员，中华人民共和国成立后又长期担任党和国家的重要领导职务。
他经历了中国新民主主义革命和社会主义建设中的一系列重大事件，参与了党中央各个历史时期几乎所有重大决策的制定和组织实施。
作为新中国的第一任总理，周恩来成为不朽的历史人物，一直被人们所敬仰和怀念。
生之恩大于养之恩，求辩论资料，我方是正方
生之恩重于养之恩还是养之恩重于生之恩 正方猜测立论： 谢谢主持人，各位好
今天问题的实质是，在于面对生命的价值。
生与养谁的意义更大，对方更有利于己方论证，可能会淡化人本身生与养的价值，而忽略了人类生与养的问题。
首先，对方可能会掩盖生命的意义，加重维系生命条件的作用，认为生仅仅提供了一个起点，而养使得生命得以延续。
第二，从人的本质来看，对方会忽略生的基础作用，认为只有养能够影响人的社会性，是的人真正成为一个真正意义上的人，完成人的人生价值。
第三，对方可能会淡化人的生命乃是大自然无以数计的岁月凝结成的最璀璨的成果，将生仅仅视作一瞬间的事，而忽略了创生的重大意义，认为养无论从精神还是物质，其付出 都远远大于生。
最后在论证出，对方可能会运用中国传统思想中生恩不如养恩重，以及宣扬养恩重带来的积极社会意义，来进一步支撑己方观点。
猜测完毕，谢谢
正方立论： 谢谢主持人，大家好
在浩瀚的银河系中，地球在三十八亿年前，一个岩浆喷涌，大雨倾盆的阵痛中，分娩出了第一个生命，这是让人敬畏也让人神奇。
而人作为最具智慧的生物，其最高价值，就在于它能够去尊重生命，生是生命，创生和保护和培养，而养呢，是指养育维持，保持生命的一个延续性的一个手段，恩是恩惠，而更是看哪一个更重要的一个评判标准，作为一个价值判断，其标准就是看哪一个是第一性是目的，哪一个更关键，起决定性作用，更具价值，我方认为，生之恩重于养之恩。
从重要性上讲，生之恩起着关键性作用，首先没有生就没有养，是生决定了养的所有意义，由此，生是第一性，更具关键。
生是一个不断发展，不断超越的过程，人的一生其过程正是一个不断创生的过程，是生使物种延续，让生物的基因从父辈遗传到了子辈，而养只是一个维持生命的过程，手段无论如何都没有目的重要， 生不仅仅只是那一瞬间，生命的胚胎是水中形成，他表示着生命在原生的时候，在海洋中探索过程的一个缩影，因此生命的价值正是大自然在上千万年间，无线进化的一个结晶，因此它的价值远远要大于后天短暂的养育过程，因此，生是一个物质基础，它提供了可以开花结果的条件，而养只是对精神层面的培养，物质 决定精神，本位决定方向。
从社会价值上来看，生是无可取代的，是无以回报的，血浓于水的生之恩，是天赋的权利和责任，他不可被取代，因此也是不求回报，没有带任何功利色彩的恩，多少华侨回国寻根，不求养之恩，却为报生之恩，由此可见，生之恩确实重于养之恩，是什么让那刹那的辉煌凝聚成了永恒，是什么让人们朝般圣顶礼膜拜，是那声嘹亮的哭声，是那声回荡在宇宙里穿越时空的生命礼赞，费尔巴哈说：“生命本身就是最大的幸福”。
谢谢
正方问题： 为什么每个国家都将公民的最基本最重要的权利视为生命权
养和教和学是同一概念么
如果养就包含教，为什么还有养而不教呢
为什么有生生不息，没有养养不息呢
舍生取义是最好的义，对方便又能说舍一顿饭取义是最好的义么
生是本源，是本质，而其他是派生的。
请问本源更重要，还是派生更重要
正方反驳： 今天谈的是养也有恩，而生之恩大于养之恩。
人出生之后，他就有开飞机的可能性，您可以想象一个猴子他经过系统的培养，在广汉飞行学院学了两年开飞机，他就敢开飞机么
狼孩问题：我们知道人猿泰山吧，泰山接回了城里，稍加培养就可以穿着西服，打着领带，到处走来走去，可是如果一头狼，你把他拿到城里经过培养，他就能够成为人么
当然不可能，他只可能成为大狼狗。
玉不琢不成器：试问一块石头，任你百般雕琢，它能成为美玉么
而决定是石头和玉的差别的正是生的功绩。
我们没有说先行就是重要的，我们只是说生是本源，是本质，而其他是派生的。
反方立论： 今天我们探讨的虽然是恩这样一个情感的话题，但是我们依然要明确几个严谨的概念。
首先，恩意味着恩情，生之恩即父母赋予我们生命的恩情。
而养之恩则包括了父母和社会养育我们的恩情。
因为在养的过程中，我们根本无法割裂父母与社会的联系，也无法把养的范围从社会中脱离出来，而这种理解为更重要，由于恩是一个感性的词语，根本无法量化，因此我方认为，今天判断的标准应当基于二者谁产生的意义更为重要，接下来我将从两个层面三个点论证我方观点。
第一从子女的受恩者的角度，养之恩重于生之恩，父母给与我们生命，当然是一种大恩，但只有通过养的过程，才能真正体现生命的重要意义，为什么，就像是一块璞玉，只有通过后天的不断雕琢，才能形成一块真正有价值的玉，这就是所谓的玉不琢不成器，而这又恰恰是生所做不到的。
否则，人之异于禽兽者几兮，正如狼孩儿，正因为他没有人的养育，所以他才无法成为真正有意义的人。
第二，从社会的层面来看养之恩也重于生之恩。
人组成了社会，人领导着社会，人发展着社会。
因此我们只有站在社会的高度，对二者的重要性进行评判，这样的重要才能说明更重要。
为什么人类社会和其他任何生物群体一样，都需要延续但是人类社会和其他生物群体，不同于在它更需要发展。
而发展需要的不仅仅是人，更多需要的是人才。
而我们要成为一个有用的人，靠的是什么
靠的是父母和社会的培养嘛。
其次，从价值层面上看，我们不仅说养之恩重于生之恩，而且养之恩应当重于生之恩。
从失足青年的反面教训中，我们看到了养之恩的重要。
我们要呼吁父母和社会，更加重视这养的过程，因为只有这样，才能使子女真正实现自我的价值，进而以感恩的心态回报社会。
这样的生命才有意义。
在这我想感谢父母，赋予了我的生命，在这我更感谢我的父母，和社会各界对我的培养。
因此我想说，养之恩重于生之恩，谢谢。
反方问题： 如果生而弃之不养他，你的恩从何而来
对方辩友告诉我们，于这个东西本身很重要，不是雕刻重要，那位什么我们还要说玉不琢不成器呢
生是生的人才呢，还是人
对方辩友的逻辑是：因为生是先行的，所以生比养更重要，那请对方辩友论证一下，春天是怎么比夏天更重要的呢
根雕石雕重要，还是木头重要
根雕不是艺术家雕出来的么
为什么说我们艺术家尅化腐朽为神奇呢
对方辩友说来说去还总是在谈这个问题：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
那么鸡窝里是怎么飞出金凤凰的呢
反方反驳： 狼孩为什么成为狼孩，是因为赋予了他自然属性之后，没有赋予它社会属性，所以说我们不把他成为真正意义上的人。
对方辩友告诉我们，于这个东西本身很重要，不是雕刻重要，那位什么我们还要说玉不琢不成器呢
对方辩友说剥夺生存权的生就是今天所说的“生”，明显的偷换概念。
古人说养儿不教父之过，觉而不学师之惰，难道不能说养和教是一起的么
作为主流价值观的法律认为：即便不是生父母，只要养了你，我们就要赡养他，但是生父母没有养育你，你是无需赡养他的。
关于本质的问题，人的本质是社会属性，社会属性正是养所赋予的，那样还不够重要么
态度决定高度细节决定成败
美国文学传记作家安妮·爱德华兹1976年出版的《费雯·丽传》，是一本深受读者喜爱的畅销书。
他在书中写道：“费雯·丽可以是一个风度高雅、谈吐得体的女人，也可以成为最荒唐、令人生畏的女人。
她可以是最安详、最仔细周全的伴侣，也可以是一个粗野的、不可驾驭的疯妇。
她可以做到最善良、最细密、最体贴，也可以撒泼打滚、残酷无情。
”你觉得作家笔下刻画的这位闻名世界的电影明星费雯·丽的“性格”很奇怪吗
明明是一个人，但却有时表现得是这样，有时却又相反地表现得是那样。
你或许会迷惑不解地发问：这该怎样解释呢象费雯·丽这样的性格表现，就是病理心理学上所讲的“双重人格”（亦可称为“二重人格”），它是一种病理性的变态性的人格。
它的形成原因是一个人的人格失去了应有的和谐性与完整性。
所以在同一个人的身上，两种迥然不同的性格特征，可以在不同的情境下交替出现。
你看过电影《骆驼祥子》吗
这部脍炙人口的影片是由老舍先生的同名小说改编而成的。
小说《骆驼祥子》也是世界闻名的一部杰作，40年代，美国著名畅销杂志《读者文摘》把它译成英文，改名为《人力车夫》，在美国读者界引起了轰动。
我记得当时教我心理学的一位美国教授，就曾经对我用肯定的口气说过：虎妞的性格是典型的“双重人格”
如果你翻阅过这部原著，你会发现名为车厂老板刘四爷的干女儿，其实是他的姘妇的虎妞，爱上了诚实而健壮的车夫祥子后，她的性格表现大为不同，不再是对刘四所表现出来的那样泼辣、粗野，而是温柔多情、体贴入微，前后判若两人，成为鲜明对照。
虎妞对待刘四和祥子这两种不同的人格形态，不断地交替出现，越发使人感到，由于她内心深处充满了深刻的恨与爱，故尔她的性格特征往往是矛盾的、冲突的。
尽管费雯·丽和虎妞的“双重人格”表现程度不同、形态不同，但当我们仔细地深究她们的身世、遭遇和经历时，就会发现“双重人格”往往不是由于生理上的病变所引起的，而更多地是由于心理上的痛苦与创伤所造成的。
因而治疗与矫正“双重人格”，就要从“医治”、弥补人格着手，使一个人的人格稳定地保持完整、和谐的状态。
如果一个人能用统一、和谐的人格来主宰自己的言论和行动，那么，他（她）就不会使自己的人格分裂。
具有“双重人格”的人，往往会表现出程度不同的失常行为。
在日常生活里，一些人的“双重人格”有两个主要的表现特征：（1）一个人在他的一生当中，有时会和过去判若两人，完全变了。
（2）把过去的事情全部忘得一干二净。
为什么会有这两种表现
原因有病理上的，也有心理上的，而更多的是属于心理因素。
我在前两年，曾经听亲友讲过一件真人真事：一位中学教师性格活泼乐观，惹人喜欢；而在被错划为右派分子后，由于妻离子散，变得十分孤僻沉默，前后判若两人，以致使人不敢相信：“怎么
他就是当年那个生龙活虎的小伙子吗
”另外，在我谈记忆力急剧减退问题时讲到，本世纪40年代，轰动世界影坛的影片《人猿泰山》男主角约翰·尼·韦斯摩勒，晚年因贫病交加，心身尽瘁，脑子长期衰退的原因，到最后，他只能对来看望他的人说，他曾经是最伟大的“人猿泰山”，而一切往事，都忘却得一干二净了。
西风落叶、沉沦没落时期的韦斯摩勒和红得发紫、显赫腾达时代的韦斯摩勒，真是变得令人难以置信原来竟是一个人。
在社会上，除双重人格以外，还会有三重人格、四重人格，以至更多的人格同时共存的现象，不过这样的人不多见。
据国外1983年发表的一篇报道说，美国有一个得“怪病”的24岁男青年，名叫麦克，他身上具有27种性格，随时都能发生变化。
他有时像婴儿，有时像老人，有时像女服务员，有时像运动员，有时却“成”了律师……他的这种多变的性格也会交叉反应，叫人捉摸不定。
他本人抑制不住有时想害人，有时又想害自己这种矛盾的念头，弄得他十分苦脑。
于是麦克求助于医生，医生诊断他得了世上罕见的“多种性格病”，即“多重人格”症，这种病例，在历史上有记录的只有二百宗。
麦克的病，倒真的是实属罕见，堪称“怪病”。
这种病人，恐怕绝大多数人都没有碰见过，因为他委实是太极端、太严重了。
“双重人格”也好，“多重人格”也好，都是一个人的人格失去了完整统一的性质，分裂为两个或两个以上的人格，从而支配他的行为。
也可能会在不同的时间里，每个分立的人格交替出现，使得他的行为失去了前后一致性，因而往往给人的印象是：一个人前后判若两人，或者是判若数人。
你也许碰见过这样一类人吧
他刚刚在电话里，对上级毕恭毕敬地讲完话，转过脸来却对他的下级，声色俱厉地训斥不停，这种“前恭后倨”的表现，使我们感到可笑而又可鄙，感到此人是“人格太次郎”（这句词，也是一位青年朋友告诉我的）。
这类人和上面讲过的费雯·丽或虎妞是不一样的，他们不是病态心理或变态心理的表现，而是属于丧失人格或品格缺陷方面的道德品质的问题，我请你不要把这两者混淆起来等同看待。
这是两类性质不同的“双重人格”。
这后一类“双重人格”，往往是由于利欲熏心、道德败坏造成的，以致给人以人格分裂的伪君子的印象。
你看过《天云山传奇》这部电影吧
由著名老演员仲星火扮演的那位“一贯正确”、“不倒翁”式的领导干部吴遥，他的人格是多么卑鄙，多么令人憎恶
他在外边对下级摆出了一副冠冕堂皇、正人君子的模样；但回到家里却显露了卑鄙无耻、下流小人的嘴脸。
最后他露出了狰狞的真面目与肮脏的灵魂，终于对他以变相欺骗手段霸占来的年轻妻子（也就是被他陷害了的他当年“好友”的未婚妻）下毒手，一记耳光把她打倒在地、口吐鲜血；可接着他又跪倒在地、苦苦哀求他的妻子不要去告发他。
你对这一幕图景印象深刻吧
你也一定同多数观众一样，感谢仲星火把这个伪君子的“双重人格”表演得如此深刻有力综上可见，造成双重人格以至多重人洛，既有病理学上的原因，也有心理学上的原因。
而在心理原因当中，又不能忽视政治上的、社会上的、文化上的背景。
如果抛开人的心理的社会制约性这一决定论原则，你就会认为吴遥之流人物是“怪人”而不是“罪人”了。
因此，双重人格是一种心理失常，而造成心理失常的原因是由于他们同时有两个不同的动机，但这些不同的动机却不可能协调一致地和平共存，而是经常处于相互矛盾、相互冲突的状态中，这样，久而久之就会形成双重人格。
正是因为有两个相互矛盾、冲突的动机同时并存，彼此互不相容，因而只能在某一段时间里满足其中一个，而压抑其他别的；于是这个人就会在不同动机的支配下，表现出前后极不一致的行为。
说到底，为了不让自己的人格分裂为双重人格，那你就得让自己的人格永远稳定地保持统一、完整、和谐的状态；让自己的动机、需要、愿望等服从于统一的人格的支配。
使自己的欲望不要背弃信念，使自己的私欲不要和良心相冲突，使自己的行动不要和思想相矛盾。
我国古代先哲孟子曾经说过一句发人猛省的警世名言：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
”我想，这对于我们保持完美、高尚的人格，从而避免人格分裂，该是有帮助的。
