关于善的名言
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫)但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼)当断不断,反受其乱。
(汉书)当局者迷,旁观者清。
(新唐书)得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》)登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰)东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡)
谁能以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这个名言写一篇文章
NO.1 勿以善小而不为 “勿以善小而不为,勿以恶小而为之”这是刘备临终前对儿子刘禅说的.意思是让刘禅不要轻视小事,“小”中有大.“小”水滴可穿石,“小”火星足以燎原,“小”不忍则足以乱大谋.我认为“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”这句话的意思是不要以为这件善事小而不去做,但是每天做一件小善事总可以积少成多,积沙成塔；不要以为这件坏事小不会让别人知道而去做,如果做了几次,你的品德就被邪恶腐蚀,心灵就会被黑暗所吞没.节约的责任在于我们每个人,有责任心的人就会把不该浪费的不浪费.让校园干净的责任不只在于清洁工阿姨、叔叔们,还在于我们这样的学生,想一想如果我们把垃圾扔在垃圾箱里,那走廊上该会多么干净呀,清洁工阿姨、叔叔们该轻松多少呀.上课认真听讲是我们学生的责任,上课注意力高度集中,思想跟着老师转,老师的问题马上能答出来,老师能省下不少心思,也不会发火伤身体.上课认真听讲,回家作业了如指掌,不一会儿就能做完,省下时间看课外书,可以多积累.第二天老师批作业全对,不只老师省了不少心血,我们也省了不少时间…… 在这个世界上责任是非常重要的,有责任心的人将来能在社会上立足,没有责任心的人将来既使改正也来不及了,他们的下场会很悲惨的.NO.2 勿以善小而不为 在我眼中,许多古人之言都是有很深的学问,就拿“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”这句话来讲,就寓意深刻． “勿以善小而不为”我的理解是凡事应从小事做起,一件善事,一件善意的小事,也许对你而言只是一个不经意,一个微不足道,也许对他人而言就可能起到翻天覆地的变化；也许是你的一句善意的鼓励,将使一个对学业失去勇气的孩子成为发愤图强,积极向上的好学生；也许是你的一个温暖的微笑,使一个准备轻生之人停下了走向死亡的步划,体会到人世间的温情；也许是你的一个习惯性的动作,捡起了地上的一张纸屑,让我们的外国朋友了解到中国人民的好习惯,维护了国家的尊严；又也许是你的一个友善的举动,把阴井盖盖好,使路人避免了受伤的危险．．．．．． 的确,很多的“善小” 能使他人受益非浅,但相反许多的“恶小”却使人失去了太多.或许有些人最后成为无恶不作的强盗,只是因为儿时的一丝贪念,小偷小摸图的是那一时的快感,而正是这样的“恶小”的累积导致了一个个的悲剧发生.所以,“勿以恶小而为之”. 而有的时候,一件小事的作用你却不能忽视,它也许能阻止一件悲剧的发生.记得曾经吴王要攻打楚国,警告他的大臣们“如有劝阻者斩”,吴王有个年轻的门客忧心忡忡,强行谏言不是办法,于是就怀揣着弹弓,彻夜站立在后花园,露水沾湿了他的衣衫,他依然坚定地站立着,三天三夜过去了,吴王来到他的跟前说：“你是我的得意门生,何苦这样呢?”年轻人回答：“请您看看那棵树,树上有只蝉,蝉高高在上,哀怨地叫着,却不知有只螳螂在它的身后,螳螂把身子贴在隐蔽的地方,一心只想捉蝉,却不知有一只黄雀躲在一旁,黄雀伸长脖子一心想啄螳螂,却不知我正拿着弹弓瞄准它,您看,它们都只求眼前的利益,却没有顾及身后隐伏的祸患啊!”吴王听后大悟,立即下令停止攻打计划.这位吴国的谋士通过一件很小的比喻就轻而易举地阻止了一场血雨腥风,挽救了吴国可能的灭顶之灾!一件小事的功力可别小瞧! “善小”、 “恶小” 、“小善”、 “小恶”其实往往就在你的一念之间,把握身边的每一次的机会,Try you best!尽力为你身边的每一个人做善事,你将拥有更多的朋友! 最后提醒大家―――“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”共勉之。
明白什么是善
什么是恶
善与恶的定义
其实善良不容释，但是我们如果知道世最大的恶都是以善之名，就会很容什么是真正的善良
这世上最大的恶，往往都是以善良的名字四处横行当年读大学的时候，曾经和人一起合租，合租的姑娘娇生惯养，据说在家过了18年，连垃圾都没有倒过。
所以从合租的第一天起，我就扮演起了老妈子的角色。
她从不买菜，不做饭，不打扫房间，不刷碗，甚至不刷厕所。
除了洗自己的内衣裤，她简直过得像一个公主。
后来有一次我生病了，在床上躺了三天，她就让屋子乱了三天，第四天我忍无可忍的爬起来把屋子打扫了一遍，扔掉了所有的垃圾，洗干净了所有她用过的杯子和碗。
两个小时以后她回家了，带了外卖回来，吃完之后，照例把用过的碗筷堆在了洗碗池里。
我忍无可忍的发了飙，后果是之后的一个星期里，她四处告诉所有的人，我是一个多么不近人情的人。
你看，她那么可怜，从小都没有独立生活过，长这么大第一次离开爸爸妈妈，本来就方寸大乱。
而我，从小就独立生活，有娴熟的生活技巧，却不肯对她有任何包容。
于是有人来告诉我，你应该宽容一点，善良一点。
我张口结舌，气得回家哭。
我有个朋友，被男友劈腿了。
几年之后，男友和新欢结婚了，但是过的不幸福，是他们自己生病了，还是孩子生病了，我已经忘了，反正结果就是，他们回来找我的朋友借钱，说是救命。
我朋友不假思索的拒绝了，于是也有人告诉她，你应该善良一点，无论当年发生过什么，这毕竟是一条命，朋友跟我吃饭的时候敲着桌子大骂。
我知道她为什么骂，当年她失恋以后万念俱灰，喝酒喝到酒精中毒进医院，她自己那条，也是人命。
其实你会发现，这样的场景在生活里很多见。
好比你去买东西，一个比你岁数大的人的插队在你前面，如果你和他争吵，那么可能就会有人说你斤斤计较，不吃亏。
好比你去坐车，一个老人提出要和你交换上下铺的位置，你如果拒绝了，可能就会有人说你小小年纪不懂得敬老，这么点方便都不肯行。
如果你的工作伙伴不负责任，给你造成了巨大的困扰，而你发飙的时候，他抹着眼泪从你的办公室里一路飞奔出去，那么不要半天，你“嘴不饶人，把人活生生骂哭”的名声可能就会传遍全公司。
如果你过的还算不错，而一个穷人侵犯了你的利益，那么在你对他追究责任的时候，就可能会有人骂你为富不仁。
你看，总会有那么多人，完全不问事情的起因缘由，就自顾自的站到看上去比较弱势的那一方去。
后来有了网络，我发现这种善良的人越来越多了。
好比说，你总会看到杀人抢劫的新闻里，有人在悲天悯人的说，如果有足够的钱，谁会去抢劫呢。
后来我发现了一件有趣的事情。
这些号称被抢劫，被欺骗，被背叛，被压榨，都仍旧应该心存宽仁的人，当自己利益被触犯的时候，往往也是跳脚最快的那些人。
我亲眼见过一个告诉我们 “抢劫犯也是生计所迫才会去抢劫，值得同情” 的人，在自己钱包丢了以后指天誓日的咒小偷全家去死。
我也亲眼见过一个指责我“你比我有钱多了，干嘛不肯帮我买单”的人，因为朋友找他借了个包，却晚还了一天，就此和朋友翻了脸。
从此我就明白了，原来这些整天把善良挂在嘴边的人，和善良两个字实在没什么关系。
他们有些是希望世界上有越来越多的不懂得反抗和据理力争的人，这样，在他们想要不讲道理占便宜的时候，就会越发顺遂。
另外一些，是想表达自己有那么深邃的思想和那么柔软的心灵——反正被伤害的也不是他们。
当然还有一些，则是根本就没有任何独立思考的能力。
他们选择善良，只是因为做一个“善良”的人，要比做一个“讲道理”的人轻松。
你看，你只要站在看上去可怜的那一边就好了呢。
就是这样的几种人，凑在一起，而为了达到这样的目的，他们无所谓无所谓事实的真相，无所谓的事情的道理，无所谓那个真正的在这件事里受了委屈或者付出的人是多么需要人的体谅和支持，他们只会为了那个自己想要达到的目的，没有任何责任感的说出轻飘飘的空话。
你应该善良一点。
真奇怪呢，我为什么要善良一点
所以我在想通了这个道理以后，我就选择不要做一个“善良”的人了。
我只要做一个讲道理的人，也负责任的人。
我在意真相，我在意道理，我在意在一件事情里真正付出努力并最后被辜负的那个人。
我也在意一件事情里无辜被伤害却深知不能为自己讨个公道的那个人。
一件事情，我只想知道它本来的面目，我不想看谁流泪了，谁控诉了，谁颤巍巍在风中发抖，或者谁喊得比较大声。
我不想听谁说他是无心之失，听谁说他是好心办了坏事，听谁说他只是不知道，不懂得，这些都不是他们该得到支持和原谅的理由。
无知即恶。
蠢即恶。
伤害即恶。
这世上有些东西，起因比结果重要，比如追寻梦想。
而有些事情，结果永远重要过原因，比如伤害别人。
如果我认为捅人一刀是表达友善的方式，于是去捅了人一刀，那么这绝不说明对方应该因为我本无恶意而原谅我，相反这只能说明我是个白痴。
这世上最大的恶，往往都是以善良的名字四处横行。
恶人的最大帮凶，也常常是那些根本不需要为自己所标榜的“善良”做出任何实际付出的“善人”。
而这世上最可笑的事，莫过于善良本身，居然因为善良而寸步难行社会最大的敌人并不是精明的坏人。
提高作恶的成本，坏人自有约束；加大合作的砝码，坏人自会选择。
最可怕的，恰恰是数量众多，缺乏常识、缺乏远见、缺乏智慧的好人。
世间最大的恶，往往以善良之名到处横行。
西谚说：通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。
这个世界，从来不缺泛滥的善良，缺的是理智和克制。
当善良没有原则毫无节制地横行于世界上，它将成为最大的恶，因为它以善良之名制造了无数恶人。
要做善良的人，但不能做盲目善良的人。
罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。
”所以，请照顾好你的善良，最好让它开出玫瑰，用刺保护它的美，你的善良，必须得有点锋芒。
当善良毫无原则地横行于世，它将成为最大的恶。
因为它以善良之名，制造了无数恶人。
善良本身没有错，但一定要有点锋芒。
低智商的善良，不如高智商的冷漠。
1晋惠帝时期，有一年发生饥荒，百姓只有吃草根食树皮，很多人饿死了。
晋惠帝揪心不已，善良的他想为子民做点事情，一番冥思苦想后，他说出解决方案：“老百姓没有米饭吃，怎么不吃肉粥呢
”第一种盲目善良：“无知无明”。
比如，为了彰显自己的善良，很多人总是成群结队去放生，把陆龟放到水里，致其活活淹死。
总有些人，道听途说一些偏方后，就像捡到了宝一样到处推荐给病人，自以为给出的是满满的希望，最后病人得到的却是大大的绝望。
无知的善并非真善——苏格拉底说：无知即无德。
2《西游降魔篇》里有这么一段：一位村民被妖怪吃掉后，道长抓住一条长相狰狞的鱼说：“这就是吃人的妖精。
”玄奘告诉村民：“这不是凶手。
”道长义正言辞地骂道：“一个好爸爸被妖怪残杀，你还说出这样的话，你…你是个混蛋。
”受害者老婆无比愤怒：“你有没有死过老公
”于是，群情激愤的村民把唐僧吊了起来。
第二种盲目善良：“道德绑架”。
“道德绑架”就是自以为站在善良的一方，便肆无忌惮对其他人或事件妄加评断。
乔任梁自杀后，陈乔恩因没及时表达哀伤，有人就在她微博下留言：“乔任梁都死了，陈乔恩你为什么还不死
”这句留言，竟然获得了几千个点赞。
以爱为名，很多人就这样变成了“别人的判官”。
当善良变成强制，它已经不是善良。
正是以爱为名，人类犯下了无数罪恶。
真正的善良应该是启迪、是包容，不是“我是对的，你必须听我的”。
3我们身边每天都在发生这样的事情：你的钱被室友无故拿走了，你生气时，总有人站出来说：“哎呀，他可能有急事，你别这么小气。
”你经常被老公打得鼻青脸肿，你提出离婚时，总会有人站出来说：“为了小孩，就再忍忍吧
”可恶的人贩子被抓后，你拍手称快时，总有人站出来说：“都是因为穷，不然谁愿意去做这种事呢
”第三种盲目善良：“是非不分”。
这种是非不分的圣母婊，对任何事情都抱有充分的同情心，忽略逻辑、忽略事实、忽略公正，歌颂毫无原则的付出与原谅。
这种没有原则的善良，是世间最大的“恶”。
它的危害在于，不仅混淆了大众对事情的正确判断，还助长了真正的恶。
哈耶克说：“当善良失去原则的时候，可能比恶还恶。
”4小颖大学毕业后和女同事合租了一套房。
但那姑娘从小娇生惯养，从合租的第一天起，小颖就扮演起老妈子的角色。
而那姑娘不买菜、不做饭、不刷碗、不打扫房间，像个公主。
有一次，小颖生病了，在床上躺了三天，屋子就乱了三天。
第四天，小颖忍无可忍，爬起来把屋子打扫了，并清洗了碗筷。
两小时后，那姑娘带了外卖回来，吃完后，咣一声又把碗筷扔进洗碗池里。
小颖终于发了飙。
结果那姑娘四处告人，说小颖多么不近人情，连这点小事都不能包容她。
小颖气得眼泪直流。
我对她说：你受的罪，都是你自找的。
第四种盲目善良：“愚蠢自虐”，为别人的不要脸买单。
《奇葩说》里，柏邦妮说：“善良是很珍贵的，但善良没有长出牙齿来，那就是软弱。
”善良没有错，但不能毫无底线。
你没有底线，他就没有原则。
强权是这么产生的，蛮横也是这么产生的。
一切的居高临下、一切的欺辱，都是这么产生的。
越是善良的人，底线越要高一点，在事情变坏之前，学着适度“零容忍”。
5宋仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来。
第二天，近臣知道了，劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐就好了，怎能忍着不说让龙体受亏呢
”宋仁宗说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，为我一碗饮食创此恶例，且又伤生害物，我宁愿忍一时之饿。
”高级的善良就是如此——它是一种智慧，是在对事情的基本事实进行完整认知，同时又对事物发展规律进行详细审视后，做出的最佳选择。
小海龟爬到沙滩，受到一只海鸥的攻击。
一个善良的人把海鸥赶走，把小海龟放进大海。
其他小海龟得到错误的安全信号，倾巢而出，结果引来大群海鸥的围攻，小海龟几尽覆灭。
这个人是行善还是作恶
既要做善良的人，也要做智慧的人。
没有智慧的善良有时会沦为恶的帮凶。
比善良更善良的，是智慧。
6《晋书》记载：东晋大臣郗超和父亲郗愔性格差别很大。
郗超与大将军桓温结为同盟，图谋皇权。
因父亲忠于王室，所以他没敢让父亲知道。
郗超病危，自知不久于人世，便拿出一个书箱交给门生：“如果我父亲过度悲伤，就把书箱交给他。
”郗超死后，郗愔果然哀痛成病，门生就把书箱交给郗愔，郗愔打开发现——里面竟是郗超与桓温密谋皇权的书信。
郗愔气得跳脚大骂，从此不再思念郗超，疾病豁然痊愈。
郗超以最小的代价，挽救了父亲之大病。
高级的善良就是如此——它不是一种自残，而是一种能力。
不仅是把他人痛苦理解为痛苦的能力，更是一种不被低智商善良传染的能力，不仅是设身处地换位思考的能力，更是一种能深刻洞察人性恶的能力，不仅是不把快乐建立在别人痛苦之上的能力，更是一种挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。
苏格拉底说：无知的人是没有资格行善的。
无知的善良只有善良的外衣，缺少善良的内核，它不仅可能助长恶，还可能自残己身。
7春秋时期，鲁国规定：“国人凡有去国外旅行者，见到鲁国人在外沦落为奴，可花钱把他赎回，回国后可去国库报销费用。
”孔子的弟子子贡在外面看到鲁人为奴，遂花钱将其赎回，但没去国库报销。
很多人称赞子贡品格高尚。
孔子知道后，却大骂子贡。
别人觉得奇怪：“赎人不去报账不是很高尚吗
”孔子说：“错了。
子贡的做法会导致更多奴隶不能被救赎。
将来别人看见鲁人为奴时就会这么想：‘我赎买后，若去报帐，品格就不如子贡。
不报账吧，又负担不起。
’于是只好装聋作哑不去赎人。
子贡不报账的做法，实际是在阻碍更多奴隶被救赎，是有害的。
”孔子对事物的发展变化看得多远啊
高级的善良就是如此——每件事都会从很多角度想问题。
不但从自己的角度，也从别人的角度想问题，甚至还会考虑做事之后会不会产生错误的连锁反应。
然后才可能把一件事做到最好，或向他人普及真知。
王蒙说：“善良是一种远见。
”8社会最大的敌人并不是精明的坏人。
提高作恶的成本，坏人自有约束；加大合作的砝码，坏人自会选择。
最可怕的，恰恰是数量众多，缺乏常识、缺乏远见、缺乏智慧的好人。
世间最大的恶，往往以善良之名到处横行。
西谚说：通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。
这个世界，从来不缺泛滥的善良，缺的是理智和克制。
当善良没有原则毫无节制地横行于世界上，它将成为最大的恶，因为它以善良之名制造了无数恶人。
要做善良的人，但不能做盲目善良的人。
罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。
”
名言警句及赏析
1. 择善人而交, 择而读, 择而听, 择善行而从。
2. 一个人乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。
4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6. 处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。
饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。
事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。
莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝顺。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
25．平生无一事可瞒人，此是大快。
26．“恶”，恐人知，便是大恶。
“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。
能不自夸，则其德厚矣
28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29．是非天天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。
31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。
不自长者，取祸。
不自满者，受益。
不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为产业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53．人不求福，斯无祸。
人不求利，斯无害。
54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
56．见己不是，万善之门。
见人不是，诸恶之根。
57．学一分退让，讨一分便宜。
增一分享受，减一分福泽。
58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59．善人行善，从乐入乐，从明入明。
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60．心慈者，寿必长。
心刻者，寿必促。
61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧。
护短心内非贤。
63．你目前拥，都将随着你的死亡而成为他人的。
那为何不现在就布施给真正需要的人呢
64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
65．人生最大的敌人是自己。
人生最大的失败是自大。
人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。
人生最大的错误是自卑。
人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。
人生最危险的境地是贪婪。
人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。
人生最可怜的性情是自卑。
人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。
人生最大的罪过是杀生。
人生最可恶的是淫乱。
人生最善良的行为是奉献。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。
人生最可佩服的是精进。
人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。
人生最大的快乐是念佛。
66．心好命也好，富贵直到老。
命好心不好，福转为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命实造于心，祸福为人招， 信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心亦听命，天地自相保。
67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
68．改变别人，不如先改变自己。
69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。
守此四法，结局通达。
72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意
况 且伤神又费力。
邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。
名：“大雄”。
故名：“大雄宝殿”。
即佛也。
74．忍耐好，忍耐是奇宝。
一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。
忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85．时时好心，就是时时好日。
86．话多不如话少，话少不如话好。
87．得理要饶人，理直气要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
90．一念放下，万般自在。
91．学佛就是学做人。
佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
93．凡夫转境不转心。
圣人转心不转境。
94．知“因果”即知进退。
知佛法，即得开心果。
95．欲知过去世，今生受者是。
欲知来世果，今生做者是。
96．若真修道人，不见世间过。
97．智者知幻即离，愚者以幻为真。
98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。
酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。
官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。
不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。
动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
