名言名句大全_人生哲理名言?越多越好
●人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
——丁玲●我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
——契诃夫●贫不足羞，可羞是贫而无志。
——吕坤●毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
——培根●生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天●一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
——巴尔扎克●理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
——黑格尔●一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
——车尔尼雪夫斯基●我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。
──周恩来●一身报国有万死，双鬓向人无再青。
——陆游●总有一天，真理会取胜。
即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。
——赫胥黎●拳头打不倒真理。
——高尔基●人的天职在于勇于探索真理。
——哥白尼●路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原：《离骚》●我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
——雷锋●怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
——《鲁迅全集》●我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——-这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—爱因斯坦●发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚信自己发现的意义，并把研究继续下去。
——贝弗里奇●遭冤狱，受迫害，无损于一个人的名望，你不能使真理和正直受到任何损伤。
要给别人脸上抹黑不是件好玩的勾当，一不小心，害人者自己弄得满身肮脏。
——《枷刑颂》●在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。
——爱尔维修：《十八世纪法国哲学》●人生最高之理想，在求达于真理。
——李大钊●一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。
——博克：《西方美学史》●许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。
——萧伯纳●认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。
——列夫·托尔斯泰●若是一个人不知真理，只在人们的意见上捕风捉影，他所做出来的文章就显得可笑，而且不成艺术了。
——柏拉图：《文艺对话集》●真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。
——黑格尔●真理常常藏在事物的深底。
——席勒●真理的旅行，是不用入境证的。
——约里奥·居里●即使通过自己的努力而知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
——罗曼·罗兰●珍珠是不会浮到水面上的，要寻找它，必须冒着生命危险潜到水里。
——弗洛列斯坦●我不知道世上的人对我怎么评价。
我却这们认为：我好象是在海滨上玩耍，时而发现了一块光滑的石子儿，时而发现了一个美丽的贝壳而为之高兴崐的孩子。
尽管这样，那真理的海洋还神秘的展现在我们面前。
——牛顿●青年呵
你们临开始活动以前，应该定定方向。
比如航海远行的人，必先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，才能达到那一个目的地的一天，若是方向不定，随风飘转，恐怕永无达到的日子。
——《李大钊选集》●只要你追求真理，真理就会在你胸中燃烧。
——河原崎长十郎 经典语录2012●人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。
——莱辛●和个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不是的情况下轻易做出结论。
——贝弗里奇●共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基1. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
4. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6. 处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。
饮清静之茶，莫贪花色*之酒。
开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。
事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。
莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝顺。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人，就是善待自己。
25．平生无一事可瞒人，此是大快。
26．“恶”，恐人知，便是大恶。
“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。
能不自夸，则其德厚矣
28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29．是非天天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。
31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。
不自长者，取祸。
不自满者，受益。
不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积－阴－德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为产业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性*升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53．人不求福，斯无祸。
人不求利，斯无害。
54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
56．见己不是，万善之门。
见人不是，诸恶之根。
57．学一分退让，讨一分便宜。
增一分享受，减一分福泽。
58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59．善人行善，从乐入乐，从明入明。
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60．心慈者，寿必长。
心刻者，寿必促。
61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧。
护短心内非贤。
63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。
那为何不现在就布施给真正需要的人呢
64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
65．人生最大的敌人是自己。
人生最大的失败是自大。
人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。
人生最大的错误是自卑。
人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。
人生最危险的境地是贪婪。
人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。
人生最可怜的性*情是自卑。
人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。
人生最大的罪过是杀生。
人生最可恶的是淫*乱。
人生最善良的行为是奉献。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。
人生最可佩服的是精进。
人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。
人生最大的快乐是念佛。
66．心好命也好，富贵直到老。
命好心不好，福转为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命实造于心，祸福为人招，信命不修心，－阴－阳恐虚矫。
修心亦听命，天地自相保。
67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性*。
68．改变别人，不如先改变自己。
69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。
守此四法，结局通达。
72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意
况 且伤神又费力。
邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。
名：“大雄”。
故名：“大雄宝殿”。
即佛也。
74．忍耐好，忍耐是奇宝。
一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。
忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85．时时好心，就是时时好日。
86．话多不如话少，话少不如话好。
87．得理要饶人，理直气要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
90．一念放下，万般自在。
91．学佛就是学做人。
佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
93．凡夫转境不转心。
圣人转心不转境。
94．知“因果”即知进退。
知佛法，即得开心果。
95．欲知过去世，今生受者是。
欲知来世果，今生做者是。
96．若真修道人，不见世间过。
97．智者知幻即离，愚者以幻为真。
98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
人生格言精选（最合适的，才是真正最好的） 我们为什么而活着-为快乐，什么样的人最美——自信的人；所以我们不但快乐，而且自信。
心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。
当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作为领航员。
而知道在适当的时候自动管束自己的人，人才能获得真正的心态平衡，也才可能拥有幸福的家。
互相宽容的朋友一定百年同舟； 互相宽容的夫妻一定百年共枕； 互相宽容的世界一定和平美丽。
年轻的情怀，喜欢一个人,爱一朵花，其实并没有错，在我们长大过程中；只要爱过，喜欢过就是美丽的。
人生的聚会是一种缘分，有时分离也是一种爱的祝福。
你笑，全世界都跟你笑；你哭全世界只有你一个人哭钱可以兴德，也可以败德。
如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。
那我们就会发现 世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。
已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。
生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。
( 人生哲理名言 )你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。
那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。
洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。
所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。
你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱； 每一个人都期待着一份至死不渝的感情。
但要明白，感情如房子，建造时偷工减料就会成危楼；年久失修莫名其妙就会长出壁癌，有时因原来施工不良就会漏水；有时一场一大台风会吹破玻璃；有时也可能遇上地震来摧残。
如果没有放火逃生设备也不小以应变。
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还有所有的房子都一样，即使是监狱，也有一扇可以进出的门。
人生没有十全十美，如果你发现错了。
重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。
千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。
人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。
追两只兔子的人，难免会一无所获。
河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。
你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。
世界总是一样的，只是我们的心情和遭遇不一样而已。
财富是一种寄存，钱再多，你也不能带到棺材里去； 情爱是一种寄存，人之亡之，情之焉附
权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出最终的交替； 即使是生命本身，也不过是寄存于这个星球上的匆匆过客。
而这个星球，本身充其量也就是造物主为人类建造的一间小驿站。
( 励志名言 )最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。
人活着的意义应当是在过程，而不是结论。
所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。
每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。
摩菲定理：任何事情只要能往坏的方向发展，就一定往那个方向发展。
尔能提定律：有些事情，只要一提起。
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如果是件好事，肯定错过； 如果是件坏事，必然发生。
期望的非互逆定律：不希望发生的事结果便不发生， 希望发生的事情其实现不了。
如何准备公务员面试
第一阶段：了解思路、规范礼仪入围面试的考生，瞬间的欣喜之后就出现了紧迫感，担心自己考不好，最终还是会失败。
中公教育专家建议大家先理清面试备考计划，走好每一步。
大家第一个阶段要尽量完成以下两点：1、全面学习，了解思路熟悉面试各个板块涉及的理论知识，了解各板块考什么(测评要素)、怎么考(历年试题)、怎么答(答题思路)，特别是要了解答题思路。
考生可以选择报培训班或者是找一些有经验的朋友多练习。
2、规范礼仪，优化细节一位心理学家指出，我们在别人心目中的印象，一般在十五秒内即可形成。
观察一个人是否自信、是否说谎，往往从眼神、表情、体态、语言四点就能“透视”。
所以，当考生进入考场的那一刻，考官已经开始估量分数。
因此，考生在备考期间就要留意自己进场的眼神、表情、走姿、站姿、坐姿、答题过程的手势、动作，并通过不断练习，规范自身礼仪。
不一定要穿正装，但必须自信得体，大方端庄。
第二阶段：强化逻辑、优化语言1、深度演练，强化逻辑经过第一阶段的理论学习后，很多考生能达到这样的效果：从无话可说到娓娓道来，到僵化到固化，这时候还需要进行第二阶段的深度模拟演练，融入个性化、创新性元素，逐步达到优化过程，强化答题逻辑，做到列点清晰、语言流畅。
2、掌握理论用词，积累哲理名言很多考生在答题思路清晰之后，容易出现另外一个问题——语言表达不够流畅、优美。
中公教育专家建议大家准备一个语言积累的小本，每个版块积累1-2句名言或哲理，来源可以是领导发言词或哲理，可以下载2015年政府工作报告去学习，关注国家领导人的发言稿，积累一些曾经的座右铭或感动自己的哲理名言，起到锦上添花的作用。
第三阶段：全真模拟、调节心态成绩公布后的第三个阶段，主要是进一步熟悉考场、模拟演练，同时，让自己做到轻松应对。
1、全真模拟很多考生越接近考试越紧张，紧张往往有三个原因：不了解、不自信、高要求。
而不了解、高要求又造就了不自信。
首先，需要解决的就是不了解、高要求的问题。
通过全真模拟，考生可以熟悉整个考场流程和氛围，同时，还可以让自己有当考官的机会，站在考官的立场去思考考官的需求，知道自己如何答题符合考官的要求。
2、调整心态考前心理调整很重要，在考前的三天，内心失重感会加强，忐忑不安，内心所想往往由内而外，由远及近——怕自我否定，担心他人评价，担忧未来前途，怕答题没准备好。
这种心态非常不适合参加面试，考生一定要认真调整好。
谁知道孔子的资料
我急
微信备份的聊天记录怎么查随着时代的进步，大家更换机的速度也越来越快，换手简单，但随之而来的问题就是数据转移，特别像微信，里面保留了很多重要天记录，怎么备份微信聊天记录呢
如果在备份前误删了聊天记录怎么恢复呢
下面我们就针对这些问题，一一解答。
微信聊天记录迁移如果是在更换手机后，想要将旧手机中的聊天记录转移至新手机，我们直接借助微信自带的转移功能即可。
孔子的主要经历
孔子的主要经历。
论语》中有一句话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
”三十以前： 孔子（前551－479），鲁国人，其祖先据说是宋国的贵族，后因宫廷内讧而避祸于鲁，孔子子父叔梁纥，因立过战功而成为陬邑的大夫，直到他六十三岁左右时，有九女而无子，后其妾生了个跛子。
叔梁纥很不满意，之后娶颜徵在而生孔子。
孔子三岁时，叔梁纥便去世了，孔子幼年可以说是在贫贱中成长。
关于孔子幼年的事，有三件较可信。
其一是《史记孔子世家》载“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
”其二，孔子之母死。
其时约在孔子立志于学的年龄，孔子当时不知叔梁纥之墓，开始未将之合葬，后来有一邻居告知孔子，才合葬于防（在今曲阜东防山）。
其三，《史记孔子世家》记着一件事，孔子母去世不久，鲁国贵族季孙氏请士一级的贵族宴会。
孔子以为自己是叔梁纥之子，会有资格参加，却遭到季氏家臣阳虎的侮慢，对他说：“季氏家请的都是士，谁宴请你呢
” (1) 在他二十多岁时，据说做过管理牛羊的小吏，叫乘田，还做过管理仓库的小吏，叫委吏。
《孟子》一书中说，孔子做委吏时，会计当。
做乘田时，牛羊茁壮成长。
孔子勤学：向师襄学琴的故事。
从三十到五十岁应该是孔子各方面都提升的时期，如他说的从而立到不惑再到知天命。
孔子是个积极入世的人，在人的精力最为旺盛的年龄，并在当时的条件下，孔子没有选择无原则地和封建贵族当权者同流合污，他说过：不义而富且贵，于我如浮云。
一生也没有放弃自己的原则。
也没有因自己有合理的政治理想而如文武王那样，在政治上有一番作为。
而是想取得贤明的当权者的信任，用自己的才干去实现仁政的理想。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”实事上，孔子是这样去做的。
五十一岁那年，孔子做了鲁国的中都宰，《孔子家语》说，孔子为中都宰，一年四方皆则之。
是说孔子其任职不过一年的时间，四周的地方都来效法。
由于孔子政绩出色，且门人众多，声望又高，所以很快又做了鲁国的小司空，但文献记载不详，没有说明孔子任职期间做过什么具体的事情。
又过了不久，孔子做了鲁国的大司寇，这是管理刑罚的大官。
做大司寇时，孔子做过一件大事，就是在齐鲁夹谷之会上的表现，公元年500年夏天，齐景公与鲁定公在夹谷相会，孔子任鲁国相礼，相礼即是司仪，孔子熟悉古礼，一方面周礼尽在鲁，一方面孔子于夏礼、殷礼都能言，想必会让齐国人大开眼界。
其时，齐国强大，而鲁弱小，齐便想借此机会向鲁显示力量以迫使鲁国臣服。
当齐国以奏四方之乐为名，欲劫持鲁君时，孔子一身正气，登上临时筑成的盟坛土阶，责问齐景公说，两国国君友好会盟，何必要夷狄音乐
大家都知道，孔子有著名的夷夏之辨，即以文明程度来区别夷狄与诸夏的，齐景公心知失礼，相礼便和平进行，但同鲁国制定盟约时，齐国在其中加了一条，说当齐出征时，鲁要出三百乘兵车相从，否则便是坏盟。
其实这无非是要鲁臣附于齐。
齐强鲁弱，既然结盟，这一条不好拒绝，孔子也提出了一条令齐国不好拒绝的条款，就是要把曾侵占鲁国的汶阳之田（2）归还鲁国，在这件事上，孔子在人们心中的威望更高了。
再加上孔子谦虚守礼，于是便取得了鲁定公和执政者季桓子的信任。
但这只是暂时的，后来“堕三都”之事使孔子与季桓子的关系破裂，时齐国对鲁实行腐蚀之策略，送来美女，骏马，于是季氏终日不朝。
子路对夫子说，看样子，可以走了。
孔子还抱有希望，说鲁国要行郊祭，如果仍将祭祀用的烤肉按礼送我一份，还可以留下来。
结果郊祭后又没见送来祭肉，于是孔子于五十五岁之年离开鲁国。
周游列国：《庄子·天运》称： 孔子谓老聃曰：“丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经，自以为久矣，孰知其故矣，以干者七十二君，论先王之道，而明周召之迹，一君无所钩用，甚矣
夫人之难说也，道之难明邪。
老聃曰：幸矣，子之不遇治世之君也。
夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉
” 此说七十二君，可能不确，王充《论衡》考证，最多不过十国，现在真正有文献可查者有六个国家，卫、陈、曹、宋、郑、蔡。
这几个国家大多在现在河南境内，孔子共用了十四年的时间。
十四年可分为三个阶段： 1.在卫国五年。
孔子在卫国受到礼遇，但卫灵公对孔子仁政德治没有兴趣，只是把孔子养起来，而不重用他。
卫灵公死后，君位继承问题令政局不稳，孔子于是离卫适陈。
2.以陈国为中心四年。
离卫后，经过曹国，没受到接待，经过宋国，非但没受到接待，宋国大夫司马桓魋还想杀害他。
孔子只好微服过宋。
但到郑国后却与弟子失散，郑国未有派人接待，孔子自己便说自己像丧家之犬。
孔子在陈住了三年，后来吴侵陈，孔子避兵而去，知楚一大夫叫叶公的驻守负函（今信阳县），是个贤人，就想去看他，从陈去负函，途经蔡地，绝粮，从者皆病。
弟子从人皆不满，孔子却很镇静，弦歌不绝。
引导大家渡过难关。
后来叶公问子路孔子是何如人，子路无法回答此问题，孔子听到后说，尔何不对曰，其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
其实这就是孔子的自画像。
当卫国政局稳定之后，因孔子弟子有许多在卫做官，要求孔子回卫的呼声很高，所以孔子直接从负函回卫了。
3.又在卫国五年。
仍不为所用，孔子于是致力于教学和治学。
返鲁： 返鲁是季氏以币迎孔子回来的，尊孔子为国老，其时孔子已六十八岁。
到七十三岁卒，又生活了五年。
据《礼记檀弓上》说，在孔子快要死的前七天的早晨，扶杖站在门前，唱了首歌：泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。
既歌而入，当户而坐，叹曰：予殆将死也。
公元前479年，孔子去世。
许多弟子服丧三年，哭泣尽哀别去，独子贡在墓旁筑舍续守三年丧方离去。
据说有些人把家搬到墓旁住下的有百多人家，人们称此处为孔里。
现在山东曲阜有孔庙。
《游山西村》颔联蕴含了怎样的哲理
《游山西村》颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，蕴含的哲理是，告诉人们：当你认为前路渺茫时，往往在转角处充满了希望。
这句话激励遭遇失败的人们，激励他们不要绝望，要对明天充满希望。
