试述中国著名企业家任志强的主要经济言论及其特点
他敢讲真话。
中国如果象他这样的人多一点就好了，非常佩服他，能客观公正的评价当前经济形势，看问题能一针见血，不像现在很多经济学家，多数是报喜不报忧，明明知道有问题也不说。
他是个真正的人才。
中国企业管理存在的问题都有哪些，请简要说明一下
加入WTO后，我国企业不得不直接面对国际竞争，企业在组织、管理方面的问题也日益凸现。
尽管我国企业管理曾经在一定程度上借鉴了日本、欧、美等国的管理模式，进行了有益的探索，但是，“经济转型”使我国企业管理不可避免地带有转型期色彩。
计划经济时代的管理模式烙印依然清晰，主要存在以下几个凸出的问题： 中层管理问题严重。
主要是企业在企业管理行为中不履行管理职责，推诿扯皮，不与企业保持一致，甚至为了局部或本单位利益，在某些方面我行我素，抵毁企业管理效能，影响企业整体利益的症状。
企业管理出现上下两层皮，政令难通，其管理措施难以落到实处，更难收到实效。
资金管理存在严重问题。
主要表现在资金散乱；监控不力；信息失真：重事后审计轻内部控制；不能有效控制间接成本；传统财务软件不能满足电子商务应用的要求等。
企业决策同样存在问题。
我国企业的大部分决策者是由政府直接任命的，政治色彩浓厚，不讲规则，企业管理决策采取领导“拍板式”的权威决策，这样常常会因为一个错误的决策使整个企业面临绝境。
这样一方面使有能力的决策者由于责任意识淡薄而忽视管理，另一方面，造成“个人决策、集体负责”这种扭曲的决策行为，直接影响了管理效率。
“人本”管理观念淡薄，管理以物为主。
我国国有企业在管理理念上“物本”观念突出，强调对设备、厂房、资金、物料等的管理，“人本”管理观念淡薄。
企业对人员的管理只是生产要素式管理，通过下达指令，让其按指令操作，从而对其生产行为进行组织、安排，忽视了这种特殊生产要素的增值潜力。
大部分潜能很弱。
会同中小企业司、工业交通统计司联合课题组指出：目前我国中小企业整体发展状况不容乐观：我国仅有三成左右的中小企业具有一定的成长潜能，而七成左右企业的发展能力是很弱的。
中小企业信用观念淡薄，资金严重不足。
国企高负债现象已相当普遍，中逃债现象也特别严重。
同时我国中小企业面临的首要问题是资金的严重不足，虽然国家为此采取了一系列的措施，然而，目前效果还不理想。
管理不规范，体制不健全，妨碍企业的长远发展，特别是产权制度不合理。
大部分中小企业内部管理制度不健全，在经营管理中普遍存在不规范现象，如产权关系模糊不清，导致、产权主体虚置、产权边界模糊，造成国家与企业间不对称的责权利结合、封闭性产权制度，给职工进入或退出企业的行为造成障碍，不利于生产要素的自由流动和资源的合理配置，限制了企业规模的扩大和竞争力的提高。
中国古代的管理思想有哪些内容?对现代企业经营有什么启发?
中国古代的管理思想极为丰富，春秋时期，可以说是中国古代文明的鼎盛时期，各种管理思想也出现了百家争鸣的局面，自秦汉以后，尽管也出现了许多杰出的管理思想家，但大都是在前人基础上的补充和发展，因此，我们以其中的儒、法、道三家为代表进行分析，需要强调的是他们的管理思想还不能称为科学，其属性属于经验管理，研究的主要内容是治国之道、为君之方、做吏之规。
儒家首先提出人性本善的基本假设，进而提出仁政、德治、礼制的管理方法，最后提出要实现齐家治国平天下的管理目标。
法家首先提出人性本恶的基本假设，进而提出法制、刑治的管理方法，最后提出要达到崇君权和富国强兵的管理目标。
道家首先提出人性自然的主张，进而提出无为而治的管理方法，最后指出要实现的管理目标是至德之世。
(1)儒家的管理思想——仁政德治论以孔子、孟子为代表的儒家，作为利益一元化管理体制的维护者，积极主张恢复周王朝初期的管理模式，并赋予了自己的理想于其中，在“人性本善”的前提下提出了以仁政、德治为主要内容的管理模式。
①仁政孔子提出“仁”。
‘‘仁者，爱人。
”“民之仁也，甚于水火。
”孟子依此提出‘‘仁政”。
“有不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。
”“不忍人之心，是为仁心；不忍人之政，是为仁政。
”孟子进一步指出：“仁者无敌。
”“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；郡大夫不仁，不保宗庙。
”②德治儒家主张施仁政，其中的重要内容是反对苛政与任意刑杀，认为“苛政猛于虎”。
儒家倡导用道德感化的方式来统治人民，因此主张德治。
孔子主张：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”政、刑只能起镇压作用，使人不敢犯罪；德、礼则可以笼络人心，使人知耻归心。
要“为政以德”、“导之以德”、“齐之以礼”、“使民也义”。
孟子主张：“以德服人者，中心悦而诚服也。
”③礼制推行仁政德治，必须要借助一定的制度规范，这就是“礼”。
“礼”最初指祭祀的器物和仪式，到了周代把礼从仪式中区别开来，发展成“君君、臣臣、父父、子子”的奴隶主贵族等级制度和以奴隶主贵族的血缘关系为纽带的宗法制度。
儒家认为：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
”“礼”的宗旨——治国之本。
儒家认为：“礼者君之大柄也。
”“礼，经国家、定社稷、序人民，利后嗣者也。
”“礼”的内容——道德化的制度。
它具体包括：君仁、臣忠、父慈、子孝、夫义、妻顺、兄爱、弟悌。
“礼”的本质——‘‘和”。
儒家认为：“礼之用，和为贵。
”和，指和谐、有序、互相扶持，从而形成有效的管理秩序。
从上面的简单介绍中可以看出儒家管理思想体系的逻辑结构：儒家首先提出人性本善的基本假设，进而提出仁政、德治、礼制的管理方法，最后提出要实现齐家治国平天下的管理目标。
儒家管理思想是以血缘宗法关系为基础，道德伦理为本位，把整个管理和治国思想、方略都伦理化了，具有理想化的色彩。
儒家管理思想忽视法律、制度、体制等的“政道”作用，主要着眼于“治道”的探讨。
儒家的管理思想十分丰富，影响了中国社会几千年，甚至波及附近亚洲国家，至今还发挥着重要影响。
(2)法家的管理思想——法制刑治论以韩非为代表的法家，作为新生地主阶级的代言人，冲破利益一元化的以血缘关系为基础的情感管理体制，试图用法律制度和法制手段建立和维护新的多元化的管理体制，在“人性本恶”的前提下提出以法制刑治为主要内容的管理思想体系。
①崇君权法家推崇君权专制。
管子认为：“神圣者王，仁智者君，武勇者长，此天之道，人之情也。
”法家崇君权，竭力维护最高统治者的权威，目的是为推行其法制刑治的管理思想寻求实施主体和保障条件。
法家不可能有现代民主思想，将法制与民主相联系。
在他们所处的时代，只可能将法制与专制一相联系，试图以专制君权为支撑，推行他们的管理理念和制度。
②倡法制在崇君权的基础上，法家力主推行法制。
商鞅认为：“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
”管子认为：“法令者，君臣之所共立也。
”“君臣上下贵贱皆从法。
”法家的法制思想主要包括以下内容：权势是“胜众”之资。
要推行法制，统治者首先要确立自己的权势。
管子认为：“凡人君之所以为君者，势也。
”韩非认为：“势者，胜众之资也。
”它具体包括：一曰权势是君主的地位保障。
主能制臣用民，在于“主威之重，主势之隆也”。
二曰权势是君主保持威严的基础。
韩非认为：“有威足以服人”，丧权失威，则是“落架的凤凰不如鸡”。
三曰权势是统治力量的源泉。
韩非认为，君失去权势，如虎失去爪牙，无力控制百兽。
势位、威严、力量，三者是法家权势思想的核心内容，其中“势”是前提，“威”是条件，“力”是手段。
法制是治世之宝。
法制，主要是指以法律制度作为治国的依据。
法家主张，以法为本，以法为教。
韩非认为，治理国家必须“以法治国”、“循法而治”、“惟法为治”，反对“释法任智”、“舍法上贤”、“去法务德”的治理方略。
他主张以法为教、以吏为师，实行“壹教”、“壹刑”、“壹赏”。
③施刑治推行法制的手段是用严刑重罚，以刑推法，以刑护法。
韩非说：“刑赏，君之大柄也。
”法家主张的法制，主要是突出刑罚的重要功能，辅之以赏。
它具体包括以下内容：治民要严刑重罚。
韩非认为：“夫严刑者，民之可畏也；重罚者，民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸。
是以国安而暴乱不起。
吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。
”罚与赏要结合。
韩非认为：“赏厚而信，刑重而必。
”管子认为：“刑罚不足以畏其志，杀戮不足以服其心。
”因此，必须要从其欲，罚与赏相结合，才能令行禁止。
赏罚要得当。
赏罚必须依据“公义”，依据事实，做到赏罚得当。
法家的管理思想十分丰富，决非上述全部内容。
法家重法治、崇强力的管理方略对中国历史的发展有着重要的意义。
秦朝用法家的理论统一海内，功劳卓著。
汉代独尊儒术，也不是完全不用法家的方略，只是使法家的方略由显变隐，使国家暴力披上道德的外衣，以义统利，以力辅德，补德治教化之不足。
同时，通过上面的介绍也使我们看到，法家的管理思想尽管是为专制皇权服务的，但他们揭示出来的法制管理的一些基本原则和方法，在今天仍然有着很宝贵的借鉴意义。
(3)道家的管理思想——无为而治论道家是以老子的“道”的学说为中心的学派，用道来说明宇宙万物的本质、构成和变化，主张“道法自然”、天道无为、万物自然化生，因此认为人性自然。
在管理国家上主张虔敬清静无为、无为而治、顺天则、任自然、居静行简、省欲节用、绝圣弃智、绝仁弃义。
①自然无为——治国之道道家主张道法自然。
道家认为，世界万物的本源是道，道的根本特征是自然无为。
老子认为“道法自然”。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”“自然”是天地的运行状态，指毫无勉强、不受外在制约的自由自在的必然状态，即 “自己如此”的状态。
“无为”是指行为主体的状态，指不强做妄为、不贪求私欲、顺其自然的状态。
道家主张无为而治。
既然天道自然，人道就要无为，治理国家就要“无为而治”。
庄子认为，“无为为之谓天”，“无为言之谓德”，“无为而万物化”。
“无为也则用天下而有余，有为也则用天下而不足。
”因此，“莫若无为”，“以无为为常”。
无为而治的具体做法包括：坚守大道，不怀私欲；顺应民性，不加干预。
统治者自己要“常无心，以百姓心为心”，“处无为之事，行不言之教。
”道家进一步认为“无为才能无不为“。
老子认为“道常无为而无不为”。
庄子认为“无为而无不为”。
因为行无为之道，万物就会按其本性自然生长、自由发展，人也会实现自己的一切愿望。
老子说：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将白化。
”总之，顺应大道，顺民性，不怀私欲，不用私智，不固执，不干预，不强制，不妄为，任其性命之情，才能顺百姓安居，天下大治。
②至德之世——理想境界道家探讨治国之道、治国之术，目的是追求其社会的理想境界——至德之世，老子称作“小国寡民”。
至德之世的特点是：自然。
道家理想社会的基本特征是自然主义。
道家认为，这就是“圣治”、“至治”、“至德之世”。
素朴。
民性素朴，无知无欲，无私无为，完全依常性本能生活。
平等。
人们在自然面前一律平等，这是自然之世、自然之民必然形成的人际关系。
因此，贵贱、贤不肖、智愚、上下、尊卑不分。
自由。
至德之世，人人自由。
这种自由既是外在的自由，不受社会规范的约束；又是内在的自由，不受自己内心私欲和追求的左右。
“日出而作，日人而息，遥之于天地之间而心意自得。
”安宁。
人们相安无事，基本生活需求能够得到满足。
老子说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
”一是指人们之所以能觉得甘、美、安、乐，是由于人们恬淡知足，没有奢望。
这种安宁，实际上是一种心理上的安宁。
二是指人与自然的关系和谐，不相为害。
老莱子（约公元前599年一约公元前479年），春秋晚期著名思想家，“道家”创始人之一。
楚国人，出生于康王时期，卒于惠王时期。
著书立说，传授门徒，宣扬道家思想。
鲁哀公六年（公元前489年），孔子受困于陈、蔡，楚昭王迎孔子来楚国。
孔子外出，遇其弟子。
弟子返家，告诉老莱子：“有人于彼，修上而趋下，示偻而后耳，视若营四海，不知谁氏之子。
”老莱子说：“是丘也，召而来。
”孔子见面，向老莱子请教怎样辅助国君。
老莱子训导：“你对世人的痛苦感到哀伤，却轻视你的作为给万代子孙带来的祸患，这究竟是贫乏无知还是无法达到目的呢
与其赞誉唐尧而非议夏桀，不如尧、桀而亡，收起那些褒贬，反乎自然必有损伤，不安不静必生邪恶。
对人作事从容随物，故常成功。
有什么办法，你自以为贤能啊!”要孔子改变那种志在经营四海，以贤能自负的态度。
从中同时也流露出戒除骄矜，淡泊名利，亡却好恶，顺乎自然的思想主张。
他还用“齿、舌”的比喻教孔子事君之道。
这些语言,多为各国名家策士摘引。
他的思想属“言道家之用”虽然谋求的不是治国之道，但仍有一定关注社会的内容。
后来道家庄子“群人南面之法”。
则扩大发展了老莱子消积、无为的一面。
老莱子不愿“受人官禄、为人所制”，隐居山林。
楚惠王五十年（公无前479年）发生“白公胜之乱”，继而陈国南侵，为避乱世，他携妻子逃至纪南城北百余里的蒙山之阳，“葭墙蓬室，木床蓍席，衣蕴食薮，垦山播护。
”楚惠王自驾车前往，迎接老莱子到郢都出任官职，辅助国政。
他谢绝说：“仆野山之人，不足守政。
”为避免楚惠王再来聘求，他弃去茅舍，渡过长江，至江陵江南地区栖身，过着“鸟兽之解毛可绩而衣之,据其遗粒足以食也“的隐居生活。
遗著有《老莱子》16篇（一说15篇），汉魏时亡佚。
有少数言论在《子书》、《战国策》等书籍中有所收录，从中可以管其生平和思想观点。
老莱子还是中国历史上著名的孝子。
孝养二老双亲，自己72岁时，为了使老父母快乐，还经常穿着彩衣，作婴儿的动作，以取悦双亲。
后人以“老莱衣”比喻对老人的孝顺。
唐代诗人孟浩然曾作诗曰：“明朝拜嘉庆，须著老莱衣。
”宋苏舜钦《老莱子》诗：飒然双鬓白，尚服五彩衣。
这个老莱非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。
为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。
他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。
父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听
”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。
老莱其实也不小了，也年过70。
一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。
” 老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。
他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。
一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。
他害怕父母伤心，故意装者婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。
父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。
” 这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。
关尹，春秋（一说战国）时人，字公文，道书中称作关令尹喜，或关令尹、或尹喜。
后得道成仙，号文始先生，证位为无上真人，玉清上相，为天府四相之一。
元顺帝至元三年（1266）加封文始尹真人，无上太初博文文始真君。
道教派别之一“楼观道”奉为祖师。
《关尹子》又名《文始经》、《关令子》，全名《文始真经》。
仿佛《老予》、《庄子》、《列子》一样，《关尹子》也是以作者而命名的。
不过，“关尹子”只是以官代名而已。
关是指老子出函关的关，守关的人叫做关令尹，名字叫做喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。
道书中称作关令尹喜。
关尹的来历：关尹为春秋时期天水人，字公度，道书中称作关令尹喜。
据说他少好坟索，善天文秘纬，在周康王时为大夫，官至东宫宾友。
为早期道家代表人物之一。
关尹子是一个非常著名的射箭教师。
所以有很多人来拜他为师。
关尹子教列子学射箭，有一次列子射中的靶子，兴奋得不得了，便跑去问关尹子：“我学得差不多了吧。
”关尹子问了他一句说：“你知道你为什么可以射中靶子吗
”列子摇摇头说：“我不知道。
”关尹子说：“不知道，那还能算学会射箭了吗
”关尹子让列子回去再学习。
列子学了三年……三年之后列子又去请教关尹子。
关尹子又问他：“现在知道你问什么可以射中靶子了吗
”列子回答：“知道了”关尹子说好我现在就问你：“如果敌人骑在马上而你却站在地上那你会怎么对付他
”列子回答：“我会先射马的脚让敌人从马上滚下来，然后瞄准着敌人搭弓射箭。
”关尹子说：“好，现在可以了，你知道了你为什么可以射中靶子，这样才学好。
以后记住了，要记住之所以设中的道理，千万不要违背它。
”环渊战国时思想家。
楚国人。
一作娟环、便娟，又称娟子、涓子。
学黄老道德之术，与詹何齐名。
曾讲学稷下，整理老聃语录，成《道德经》上下篇，对保存道家原始思想资料作出了贡献。
《汉书·艺文志》著录《蜎子》十三篇，早佚。
一说环渊即关尹，与老聃同时。
目前中国营销存在的问题有哪些
你好
这是我们培训的一点材料，希望对你有所帮助
中国营销六大怪 自从中国从计划经济步入市场经济，历经20多年的风风雨雨，无论是中国的企业管理还是市场营销，都从最原始的市场本能反应到居于一定高度的理论体系，这从一个侧面反映了中国的市场已经与国际市场越来越接近，如海尔的服务、联想的渠道管理、娃哈哈的品牌运作、长虹的市场策略、格兰仕的低成本扩张等，这些优秀的企业，无论是在内部管理、产品研发、市场营销以及售后服务等领域，都以其独到的一面并获得巨大成功而受到人们的拥戴。
而菲利普科特勒的《营销管理》一书，更是因为养育了中国第一代营销人而被尊崇为营销圣经。
作者本人也被喻为营销教父。
尽管有先进的现代营销理论指导，中国营销也已经经过了20多年的洗礼，同时随着中国加入WTO，我们与世界级营销专家的直接接触和交流也越来越多，但综观中国的营销界，甚至一些比较有名的专家和著名的企业，无论是其言论还是文章著述乃至实际的市场操作，都对营销理论中一些基本的概念混淆不清，我总结了一下，大约有六种现象，我称之为中国营销六大怪。
第一怪：市场部与销售部不分 把这个问题当成第一怪，是因为到今天为止，仍然有一大批企业存在着这样的问题，我相信大部分营销人都有深切的感受，笔者曾经以不同身份接触过不少企业和企业的老总，几乎有近80%的企业和他们的老板，都对市场部和销售部各自的职能难以正确区分或者述说清楚，学过管理学或者市场营销学的人都知道，市场部与销售部完全是两个不同的概念，尽管它们都是面对市场的机构，市场部的主要职能为：市场信息收集和研究、营销策划方案的制定、广告设计和文案创意、媒介计划和促销效果评估等；而销售部的主要职能就是企业产品销售任务的直接完成者和营销网络的管理者，如果把市场部比喻为一个军队的参谋部，那么销售部就是直接向敌人发起攻击的战斗部队。
但现实中，有很多企业往往把销售部叫成市场部或者只有销售部没有市场部。
根据我所掌握的情况，目前国内企业重销售部轻市场部的现象十分普遍。
第二怪：销售渠道与营销网络混为一谈 营销4P的第三P就是渠道，而这里所说的渠道是指产品从制造商到消费者手中的通道，从整个营销角度而言，就渠道一词所包含的涵义也太狭窄了，因为渠道是纵向的，而构成营销网络是需要纵横交错并科学合理分布销售网点的。
譬如目前对渠道叫得最响的IT行业，其经销商的选择和销售网点的开发设立往往缺乏根据市场特点和消费形势而合理的布局，主要体现在横向上的不足，即经销商与经销商、代理商与代理商之间的信息互动和资源共享上的严重缺乏，这就造成了IT行业只重视渠道概念不重视网络概念的弊端。
到目前为止，很多IT企业根本搞不清楚渠道和网络以及网络中的网线、网面、网员和网点等概念。
有一次一个计算机报的记者，在跟我交流当中就笑话百出，他竟然不懂什么叫营销网络的子系统和辅助系统。
我上面已经说过，构成一个营销网络需要批发商、经销商和零售商间的纵向合作，同时也需要批发商与批发商、经销商与经销商、零售商与零售商之间的协作，但这只是网络系统中一个，为了实现营销的成功，公司还需要与银行、广告公司、技术部门、政府部门和司法部门等辅助系统的合作，只有纵横交错，两个系统一起运作管理，才能在市场上真正取胜。
第三怪：经销商与代理商概念模糊 这又是一个常见的却容易搞混的问题，甚至很多企业管理专家和市场营销的教授，都在经意不经意之间把两者搞混了，尤其在一个企业的招商项目上，很多把加盟该公司的经销商唤作代理商。
那么究竟什么是代理商，什么是经销商呢
代理商跟经销商之间又有什么性质的区别呢
菲利普科特勒在他的《营销管理》一书中早已经做了非常明确的解释：所谓代理商，是指受企业委托负责帮企业寻找市场甚至帮企业销售产品的企业和私人机构，它的明显特征是不具有产品的所有权，只收取相应的佣金，譬如演员经纪人和国外产品在中国寻找的代理商等等。
而经销商却大不一样，尽管其在某些方面跟代理商有相似之处，也是销售企业产品，但经销商加盟企业销售企业产品，是完全拥有了该企业产品的所有权的，即经销商会按照企业的要求，现金支付产品费用，从而获得该产品的所有权。
所以很多企业将产品卖给经销商以后就死活不管，经销商如果选择企业不当，就会损失 惨重，所以经销商需要承担一定的风险，而代理商因为只支付部分协作保证金（也有不支付的），不需要支付产品费用，要待到产品销售出去之后，才跟企业结算自己该得的佣金，所以不具有风险性。
由此可见，经销商和代理商确实是两个完全不一样的概念。
第四怪：营销与分销不分 这个现象比较普遍，就从字面上而言，应该是很好理解的，营销的理论含义是：营销指个人和集体通过创造，提供出售，并同别人交换产品和价值，以获得所需所欲之物的一种社会和管理过程。
而分销，只是指产品利用营销网络的功能进行分化和转移产品的销售，如某企业将产品交由全国十个省级经销商，再由十个省级经销商批发给各自下游的十多家二级经销商，二级经销商在自有终端销售产品的同时又分销给下游县级城市的几十多家零售商，这样一层层将产品分化转移，就达到了企业分化转移销售产品的功能，也就是说分销，单指企业产品在各类渠道中的转移销售，而营销当然是指企业的一切经营活动，包括企业的战略兼并、资本运营等，营销，是大的概念，分销却是具体的行为，所以分销与营销的概念完全不一样，也不应该混淆。
第五怪：连锁经营与特许加盟不分 连锁经营是目前在中国比较热门的一个话题，热中的一个原因是它能快速地使企业进行市场扩张，这一点国外众多企业的成功运作给我们树立了一个很好的典范，著名的如麦当劳、肯德基等，国内运用这种扩张方式做得比较成功或者相对成功的是美容机构连锁和餐饮业连锁如自然美连锁机构、马兰拉面、全聚德烤鸭以及小肥羊火锅等等。
连锁经营需要更为规范的管理能力和品牌整合推广能力，目前中国企业在这方面相对薄弱，只是由于市场存在很大的需求，所以这个问题尚不构成企业的威胁。
由于连锁经营是由企业自己投资，扩张越快就越出现管理和资金上的漏洞，于是特许加盟应运而生。
特许加盟顾名思义就是指某企业运用自己的商业成功经验和自身品牌的影响力以及所谓的秘密配方和操作专业技能，来吸引企业机构和私人投资商加入，授权企业只需要输出品牌、管理和技能就可以坐收渔利，而加盟方就可以沿用授权方的品牌，并依照授权方的管理模式甚至购买专用的设备进行日常运营。
麦当劳和肯德基，都有自己直接投资的直营店，同时也有部分外人投资的特许加盟店，由于其强大的品牌影响、卓越的统一管理和统一物流配送能力，我们很难从其表面看出哪家店是自营连锁，哪家店又是特许加盟的。
而且据说，每年申请加盟麦当劳和肯德基商家不下几千家，甚至要排队等待...... 如何区分这两个概念呢
连锁经营，顾名思义只是一种企业的扩张模式，而特许加盟只是连锁经营模式中的一种方式，两者不具有等同性，更不是对立的。
第六怪：营销总监和市场总监混为一谈 这个问题一般人是很难区分的，同时由于企业本身对这两个职位的含糊，造成社会上对这两钟职位的概念不清。
笔者在最近《深圳特区报》的一期招聘启示上，看到这样一则可笑职位广告：销售副总--年薪20万；营销总监--年薪15万。
当是我确实糊涂了，究竟销售副总和营销总监管理的职权范围哪个更大
这家公司的营销总监要来管什么
或者为何单单销售要有副总管理，那么营销总监呢
其实营销总监也是最近才在行业内盛行起来的，其主要由于企业内部组织结构的变化，尤其是很多企业推行了以市场为导向的组织结构，都将企业的营销部门改为营销中心，其职位就成为总监制。
而营销总监的职位说明书写的非常明确：在企业总经理的授权下，全面管理公司的营销工作；营销中心一般下设市场部和销售部以及其他相关部门。
但也有公司设营销部或营销公司的，营销部或营销公司设总经理，下设销售总监和市场总监，这样就很容易区分，市场总监和营销总监尽管其在职位名称上有相同之处，但管理范围完全不一样，营销总监是全面管理整个公司的营销工作，而市场总监只负责企业市场的研究、信息的收集整理、整合营销方案的策划、执行以及企业的公共关系等。
笔者曾被猎头公司介绍到东莞的一家集团公司，职位是市场总监，但实际管理的工作却是营销 总监范围的，这家公司严格来说，需要的其实是一位营销总监而不是市场总监。
但也有人告诉我，说市场总监和营销总监是一样的概念，还说市场总监其实就是市场营销总监的简称，真是贻笑大方
尽管以上所提出中国营销的六大怪现象，并没有因为混淆了概念而在实际的工作中造成什么重大的影响，但作为专家、学者以及一些比较著名的企业和市场营销人员，就不该混淆这些常规的概念，就象学中文的，不能连汉语拼音都读不准一样。
尤其是我们众多的营销人员，在日常的营销管理中，要严格区分每个概念的作用和所指含义，不要随意混淆，这样才能非常准确地安排各项工作，执行各项特指的任务，以免因概念模糊含义不明而闹出笑话，甚至造成不必要的经济损失。
成功就是成为最小笨蛋 一位推销员从总公司被派到欧洲分公司，他报到的时候，带来了公司CEO写给分公司总经理的一张字条：“此人才华出众，但是嗜赌如命，如你能令他戒赌，他会成为一名百里挑一的出色推销员。
” 总经理看完纸条，马上把这位推销员叫到自己的办公室：“听说你很喜欢赌，这次你想赌什么
” 推销员回答：“什么都赌，比如，我敢说你左边的屁股上有一颗胎痣。
假如没有，我输你500美元。
” 这位总经理一听大叫道：“好。
你把钱拿出来
” 接着，他十分利索地脱掉裤子，让推销员仔细检查了一遍，证明并无胎痣，然后把推销员的钱收了起来。
事后，他拨通了CEO的电话，洋洋得意地告诉他说：“你知道吗
那位推销员被我整治了一下。
这叫以其治人之道还治其人之身，以毒攻毒。
” “怎么回事
” 于是总经理把事情的经过讲了一遍。
CEO叹了口气回答说：“他出发到你那里之前，同我赌1000美金，说在见到你的五分钟之内，一定能让你把屁股给他看。
” 停了一会儿，CEO又说：“不过，我和董事长打赌5000美元，说你会让这个推销员参观你的屁股。
” 在这场环环相扣的博弈中，每个人都很聪明，但每个人又都是笨蛋，因为他们在把别人当作筹码的同时，又成为别人赌局中的一个筹码。
但是笨蛋又有大小之分，整场博弈中的最大赢家，实际上不过是损失最小的那个笨蛋而已。
最小笨蛋的概念，来自于经济学上的最大笨蛋理论。
所谓最大笨蛋理论，就是说经济活动中，即使你明知某个东西的真实价值很小，甚至一文不值，你也愿意花高价买下，原因在于你预期会有一个更大的笨蛋，花更高的价格从你那儿把它买走。
博弈成败的关键，在于你对有没有比自己更大的笨蛋的判断。
如果再也找不到愿出更高价格的更大笨蛋把它从你那儿买走，那你就是最大的笨蛋。
“最大笨蛋理论”最早是由经济学家凯恩斯发现的。
1919年8月，凯恩斯借了几千英镑干远期外汇投机去了。
仅4个月时间，他就净赚一万多英镑。
但是3个月之后，凯恩斯把赚到的利和借来的本金亏了个精光。
7个月之后，凯恩斯又涉足棉花期货交易，狂赌一通大获成功。
此后，他把期货品种做了个遍。
还嫌不过瘾，就去炒股票，在十几年的时间里赚得盆满钵满，到1937年他因病金盆洗手的时候，已经积攒起一生享用不完的巨额财富 通过对自己投资经历的总结，这位经济学家给后人留下了极富解释力的赌经——最大笨蛋理论。
期货和证券以及赌博等投机行为，都是建立在对大众心理的猜测之上的。
比如说，你知道某个股票的真实价值为10块钱，但为什么肯付出20元一股的价钱呢?因为你预期有人会花以25甚至更高的价钱从你那儿把它买走。
后来，马尔基尔把凯恩斯的这一看法归纳为最大笨蛋理论。
投机行为的关键是判断有无比自己更大的笨蛋，只要自己不是最大的笨蛋就是赢多赢少的问题。
如果再也找不到愿出更高价格的更大笨蛋把它从你那儿买走，那你就是最大的笨蛋。
在17世纪30年代的荷兰，就曾经发生过一次寻找最大笨蛋的风潮：郁金香风潮。
1593年，一位维也纳的植物学教授到荷兰的莱顿任教，带来了在土耳其栽培的一种荷兰人此前没有见过的植物——郁金香，马上被发现具有重要的“传播知识和观赏艺术”的价值。
欣赏和栽培郁金香不久成为时尚，并演变为投资风潮。
稀有品种的花价疯狂攀升，到了公元1630年，一枝郁金香可以换回了“两马车小麦、四马车黑麦、四头强壮的公牛、八头肥猪、十二头肥羊、两角葡萄酒、四桶啤酒、两桶黄油、一千磅奶酪、一张华丽的婚床，再加上一辆宽大的马车”。
1636年，阿姆斯特丹和鹿特丹等地的股票交易所全部开设了郁金香交易，贵族、农民、女仆甚至烟窗清扫工都卷入其中，一枝花还没露出地面，就以节节上涨的价格几易其手。
没钱的人抵押房产借贷投资，巨额贷款不断堆积到小小的花茎上。
每一个被卷进来的人都相信会有更大的笨蛋愿出更高的价格从他(或她)那儿买走郁金香。
花价的涨落造就了一大批富翁，而花价的每一次高涨都使更多的人坚信，这条发财之路能永久地延伸下去。
1638年，随着一些先知先觉者的离场，持续了近8年之久的郁金香狂热迎来了悲惨一幕，抛售即刻变为恐慌，花价从悬崖上向下俯冲，很快郁金香球茎的价格跌到了一只洋葱头的售价。
于是，最大的笨蛋出现了，在这场风潮中浮出水面：无数巨富沦为乞丐，无数抵押房产者无家可归…… 我们不能把这段历史仅仅当作故事，也不要把投机仅仅看做是一种愚蠢。
2004年，大批热钱涌入中国大陆的房地产市场，中国的房地产价格涨幅居全世界第九，一些发达城市的房地产价格涨幅高达15%甚至更高。
在这样的市场里，谁闻不到1630年郁金香的香味，谁就可能随时成为最大笨蛋。
在每一次博弈中，要回答谁是最大的笨蛋只需要等待片刻，但是要知道自己会不会成为最大的笨蛋，却不仅需要深入地认识自己，更需要对别人心理有高超的猜测和判断能力。
凯恩斯曾经说说：从100张照片中选择你认为最漂亮的脸蛋，选中有奖。
当然最终是由最高票数来决定哪张脸蛋最漂亮。
你应该怎样投票呢?正确的做法不是选自己真的认为漂亮的那张脸蛋，而是猜多数人会选谁就投她一票。
只要不是最大的笨蛋，剩下的问题的就是赢多赢少的问题。
由此反推回去，在这场博弈中的最大赢家，实际上也就是最小笨蛋。
最大与最小的笨蛋不仅存在于经济生活中，实际上在社会生活的任何领域中都无处不在。
我们古人所说的“聪明反被聪明误”、“瞒之智正瞒之愚”，其实都反映了对博弈结果的各种概括。
在这个社会上，天才都是少数，永远不败的成功者也还没有出生。
每个人都不可避免地要经历成与败。
所不同的是，多数人把成与败归结于偶然性，拍拍屁股爬起来头也不回地向前冲，结果“在哪儿爬起来又在哪儿摔倒”，而且不止一次；只有少数耐心的人，对自己的成与败会静下心来观察研究，发现和学习其中存在的规律性的东西，使自己变得聪明起来，不再一次次成为最大笨蛋。
而本书中所介绍的法则、规律和效应，就是这样一些能够使我们在社会生活的博弈中避免成为最大笨蛋，或者说努力成为最小笨蛋的天条。
有人说，避免犯错误，就意味着成功。
从这个意义来说，通过学习本书中的天条而成为最小笨蛋，要比努力赢得一切胜利，击败所有对手更容易成功，也要现实得多
成功就是成为最小笨蛋，这句话或许有些粗，但是话粗理不粗，对于无时无刻不生活在各种博弈中的我们来说，这绝对是一个值得我们终生追求的目标。
请问我国著名的经济学家都有谁啊
中国十大知名经济学家 在中国，经济学家们的言论观点事无巨细地影响着国家大政、行业发展、市民生活。
其中还不乏一些经济学家明星，他们观点独到、语言犀利并充满人格魅力。
而我们最关心的是哪个经济学家的观点对商务活动最具指导意义
谁是商务人士中最有权威的风向标
为此，我刊邀请200位公司部门经理以上职位的商务人士进行调查，调查结果显示，被认同的经济学家基本与经济学家曝光率相符。
1、吴敬琏 2001年在中国股市论战后上镜率极高，只要吴教授出现，就会成为焦点。
吴敬琏教授最早提出并倡导市场经济理论，是市场取向改革论的主要代表人物；经济体制比较研究学科的开创者之一；其不同时期的理论主张和政策建议在实践上推动了中国改革事业的前进。
在商务人士中颇受好感，点击率达到70%。
给人感觉是一位公正、睿智、博学、为民请命的有良心的经济学家。
他的主要欢迎人群平均分布在男女老少之中。
让人虽不能至，心向往之。
但也有人把近几年中国股市的不景气部分归罪于他。
2、厉以宁 厉教授是2001年与吴教授论战的排头兵，由于网上流传有关其家族暴富内幕的文章使得有关厉教授的争议和其著述一样脍炙人口。
厉以宁教授在对中国以及其他许多国家经济运行的实践进行比较研究的基础上，发展了非均衡经济理论，并运用这一理论解释了中国的经济运行。
厉以宁从中国经济改革之初就提出用股份制改造中国经济的构想。
所以在海内外享有厉股份之称。
受到商务人士中高端人群的欢迎。
3、林毅夫 由于其身份的特殊性，他的头衔多得像在纸上画了一棵大树。
林毅夫教授治学勤奋，研究领域比较广泛，形成了十分丰富的学术思想。
他强调制度的内生性，早在1980年代后期，他就认为经济体制改革成功的前提是放弃推行带有赶超色彩的发展战略。
在总结了世界各国经济发展的经验教训后，他提出了自己独特的发展经济学理论假说。
受到有海归身份的商务人士和学者们的好感。
4、茅于轼 带有浪漫主义思想色彩的经济学家。
茅于轼先生的厉害在于他对微观经济学的资源配置问题的透彻研究和精妙阐释，他曾经用一句话来概括整个微观经济学和市场经济体制的核心：充分竞争下的供求均衡达致资源配置最优。
他的《择优分配原理》由于深入浅出，颇得经济学之妙处，所以成为很多青年学者进入微观经济学领域的介绍信。
由于其著述语言引人入胜、观点精练，茅于轼培养了一大批忠实的茅于轼迷。
由于其宽容平和的性格，关注民生问题，被认为是经济学家的楷模。
5、樊纲 樊纲被认为是西方经济学在中国的出色的理论阐释者，他的《现代三大经济理论体系的比较和综合》奠定其在中国经济学界的地位。
樊纲在《不道德的经济学》中所提到的：作为一般意义上的知识分子，甚至也应该作传经布道的工作；但作为经济学家，谈道德却是’不务正业’。
引起不小的争论。
在最近的关于经济学家之间的战争中，又和非主流经济学家杨帆一起成为关注的焦点。
樊纲在众多大经济学家中可以称的上少年英俊，参加此次评选的女性认为樊纲很像某位电视台主持人，所以颇受青睐。
6、张维迎 张维迎教授的企业理论及有关中国国有企业改革的研究成果在国内外学术界、zgzf有关部门和企业界有广泛影响，被公认为中国经济学界企业理论的权威，是国内最早提出并系统论证双轨制价格改革思路的学者。
张维迎最近推出了《大学的逻辑》一书，作为光华管理学院副院长，积极推动北大教育的改革，颇受争议。
7、郎咸平 郎咸平在国内的知名度极高，他以保护中小股民为理念因而被媒体尊称为郎监管，他又以仰融的独立第三方出现而深受瞩目。
最近郎咸平提出人民币应该再贬值2％以打击进入中国市场的游资，企业不应做大做强而应精益求精等观点，并炮轰海尔、TCL、科龙等中国知名企业，再次惊动天下人。
郎咸平的《整合》、《运作》、《操纵》在图书市场上销量也极好。
他的学术成果得到世界一流商学院的普遍认可。
8、胡鞍钢 胡鞍钢参加了由周立三院士领导的中国科学院国情分析研究小组，并作为其中的主要研究人员，系统地从事中国国情研究。
他是这一新领域的主要开拓者之一。
2000年初，胡鞍钢被中国科学院和清华大学联合聘为国情研究中心主任，该中心旨在建成国内一流的国家决策思想库。
他所带头的清华大学国情研究中心是zgzf四大智囊团之一。
9、萧灼基 萧灼基教授在国内学术界第一次从理论上提出和论证了社会主义全民所有制企业所有权与使用权(经营权)分离的问题。
提出了重新认识社会主义和资本主义问题。
提出生产资料所有制改革是经济体制改革的主要内容。
所有制改革的基本思路是：完善社会主义社会的所有制结构；完善社会主义公有制结构；完善全民所有制的经营方式。
萧灼基多年研究《资本论》，近年着重运用《资本论》理论研究社会主义经济问题。
10、张五常 张五常作为新制度经济学和现代产权经济学的创始人之一，他的理论主张在学术界引起广泛争议。
其对国内股份转让、外汇转让、政府管制等发表了自己的独特看法。
张五常在广州谈中国应对WTO挑战时，认为中国农业人口未来应降到25%……几乎他的每次公开言论都会引起一片哗然--当然其中很重要的原因有张五常教授对自己夸张的评价赢得了很多眼球的作用。
他的经济学实用论亦受到大众的广泛关注。
有的人评价他是天才，有的人说他哗众取宠。
