李鸿章家书经典语录
李鸿章名言一：天下最容易的事，便是做官，倘使这人连官都不会做，那就太不中用了。
李鸿章名言二：人生遭遇本有一定，但当尽其在我，以待事会之来李鸿章名言三：谣诼之来本非意料所备，息谤莫若自涤，流言止于智者，尽其在我，何惧人言。
李鸿章名言四：平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。
柔克者，非事事将顺之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。
李鸿章名言五：办天下大事，贵实心，尤贵虚心。
非真知灼见不能办事，亦不能论事，贵耳贱目，最足误事。
李鸿章名言六：从来御侮之道，必战而后能守，能守而后能和，无论用刚用柔，要当预修武备，确有可以自立之基，然以战则胜，以守则固，以和则久。
李鸿章名言七：受尽天下百官气，养就胸中一段春。
李鸿章名言八：得失常事，不足虑，总以发奋读书为主。
李鸿章名言九：出水芙蓉，光华夺目。
曾几何时无复当初颜色
苍松翠柏，视似平常，而百年不谢也。
李鸿章名言十：法待人而后行，事因时为变通，若徒墨守旧章，拘牵浮议，则为之而必不成，成之而必不久。
李鸿章的事迹及对其的评价
转载李鸿章的生平重大事件回顾，关于对李鸿章的评价是怎样的来源：未知 作者：狂想曲10号编辑 发布时间：2016-11-25 13:04:38李鸿章的生平重大事件回顾说起按中国的现代历史，我们回顾一下，有很多的为中国做贡献的领导人，李鸿章就是其中之一，他的一生都奉献给了中国，但是不幸的是那时候的中国还是一个弱国，但是尽管如此。
李鸿章用尽自己的毕生心血一直在挽救我们的国家。
李鸿章(1823-1901)，安徽合肥人，世人多尊称李中堂，亦称李合肥，本名章桐，字渐甫或子黻，号少荃(泉)，晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。
作为淮军创始人和统帅、洋务运动的主要倡导者之一、晚清重臣，他官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，曾经代表清政府签订了《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》等。
日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人。
”著有《李文忠公全集》。
李鸿章军功显赫， 历任江苏巡抚、湖广总督，终于在1870年继曾国藩出任直隶总督，后又兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，筹办洋务，成为同治、光绪两朝的地方重臣。
因为直隶总督兼北洋大臣手握兵权，统领一方，有人甚至称其“坐镇北洋，遥执朝政”。
面对清廷内部封建顽固派的重重阻挠，李鸿章曾雄辩地提出“处今日喜谈洋务乃圣之时”。
他认为在追求自强的过程中，必须坚持“外须和戎，内须变法”的洋务总纲，也就是在列强环伺，外侮日甚的环境中，尽最大可能利用“以夷制夷”的外交手段，为中国的洋务——自强建设赢得尽可能多的和平时间。
为此，他一生以外交能手自负，处理过许多重大的对外交涉。
1901年9月7日，李鸿章代表大清国与11国签订了中国近代史上著名的不平等条约《辛丑条约》。
值得一提的是，在这份文件上，李鸿章将“李鸿章”三个字签成了“肃”字的模样，这三个字挤在一起，即虚弱无力，又辛酸悲苦。
很明显，李鸿章在此时想的是以自己在朝廷受封的身份“肃毅伯”来落下这个耻辱的款。
根据收集的资料，李鸿章一生签订了30 多个条约。
根据所收集的资料，由李鸿章作为清政府代表与列强签定的不平等条约有：1871 年8 月《中日修好条约》;1876 年9 月中英《烟台条约》;1884 年5 月中法《会议简明条款》;1885 年4 月中日《天津条约》，同年《中法新约》;1895 月中日《马关条约》，同年11 月，中日《辽南条约》;1896中德《胶澳租借条约》，同年中日《辽南条约》;1896 年3 月，中德《胶澳租借条约》，同年6 月《中俄密约》;1898 年6 月中英《展拓香港界址条约》;1901 年9 月八国联军《辛丑条约》等。
李鸿章的所作所为，涉及到近代中国政治、军事、经济、外交、思想、文化、教育各个领域，其主要事迹可以概括为：(一)他是中国近代史上实力最强的洋务政治集团——淮系集团唯一的首领。
(二)他是两支近代化军队：淮军、北洋海军的最高统帅。
(三)中国近代化起步阶段的四大军工企业：江南制造局、金陵机器局、天津机器局、福州船政局，他创办了前三个，并插手福州船政局的人事管理和人才培养;他麾下的淮系集团拥有将领、幕僚(包括洋员和汉员)、官僚三个子系统，人才和实力在晚清同时期各派系集团中首屈一指。
(四)他是历经道、咸、同、光四代的元老重臣;从1862年出任江苏巡抚至1901年逝世，在晚清政治舞台上纵横捭阖整整四十年;他还直接指挥了四场战争：两场内战——“平吴”、“剿捻”，两场抵御外来侵略的战争——中法战争、中日甲午战争。
(五)他的作为，在中国近代的五大领域：政治、经济、军事、外交、文化教育领域都产生了不容忽视的重要影响。
因此，梁启超先生把他在李鸿章去世后写的《李鸿章传》别名为“中国近四十年来大事记”，认为李鸿章是近代“独一无二之代表人也”。
李鸿章一生的活动几乎可以看作晚清历史的一个缩影。
不了解李鸿章，就不能深入了解19世纪下半叶的中国，也不能深入研究中国近代史。
军事统帅李鸿章李鸿章的军事生涯是从办团练起步的，但真正让他在军事领域施展抱负、并成为他整个政治事业基础和支柱的，一是组建淮军;二是创建北洋海军。
洋务领袖李鸿章作为晚清洋务领袖，李鸿章曾经雄辩地喊出：“处今日喜谈洋务乃圣之时!”他的洋务事业主要也表现在两方面：兴办军事工业和兴办民用工业。
外交家李鸿章面对清廷内部封建顽固派的重重阻挠，李鸿章认为在追求自强的过程中，必须坚持“外须和戎，内须变法”的洋务总纲，也就是在列强环伺，外侮日甚的环境中，尽最大可能利用“以夷制夷”的外交手段，为中国的洋务——自强建设赢得尽可能多的和平时间。
为此，他一生以外交能手自负，签订过20多项中外条约，处理过许多重大的对外交涉。
关于对李鸿章的评价是怎样的对李鸿章这样一个在近代史上影响重大又极具争议的人物，在他生前死后，乃至一个多世纪的今天，仍然是言人人殊、莫衷一是。
当时有人用八个字形容李鸿章“权倾一时，谤满天下”。
他虽然去世已经整整一个世纪了，但仍是百年沉浮，盖棺不能论定。
有人认为“他是中国走出近代化的一步的代表性人物(陈旭麓)”;有人认为他是“十九世纪最大的、最有眼光的政治家(蒋廷黻)”;有人认为他是“庸众中的杰士、晚清近代化事业的主要开拓者、一代先进知识分子的凝聚中心(袁伟时)”;也有人认为他“替中国留下了专横的军阀，造成了很坏的风气(萧一山)”;而梁启超先生留下的三句名言：敬李之才，惜李之识，悲李之遇，亦可以作为李鸿章一生的写照。
“权倾一时，谤满天下”这八个字的评价很形象。
因为李鸿章掌握了相当一部分的权力，而中国又是一个弱国，常言弱国无外交，在外交上他无论如何绞尽脑汁，总逃不脱受制于列强的命运。
当然李鸿章本人在如何建设的指导思想和用人举措上，也有不可克服的缺点，讲裙带关系，任人唯亲，不敢越封建体制的雷池一步。
归根结底，因为他毕竟只是封建王朝的一名忠臣。
但不管怎么说，李鸿章总是他那个时代处于朝野内外各种矛盾和旋涡中心的一个关键人物。
他所做的那些事情的重要性，和它对近代社会发展的影响，都十分明显地摆在那里!总的来说，李鸿章是一个在我国晚清时期近代化潮流中涌现出来的标志性人物，他的深沉起伏、得失荣辱，在某种程度上反映了我国近代化道路的艰难曲折。
李鸿章晚年手书的一帧对联
李鸿章晚年手书的一帧对联 此联贴在南京的李鸿章祠堂里。
上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。
横批： 天天快乐。
对于晚清重臣李鸿章的评价，历来毁誉不一。
但不容置疑的是，李鸿章确有些真才实学。
李家父子有“一门三进士”之称。
据传，李鸿章曾经帮助曾国藩修改奏折，将其中的“臣屡战屡败”改为“臣屡败屡战”，稍一变动，就把湘军宁折不弯的勇气提炼并表现出来。
结果，朝廷非但没有怪罪曾国藩，反而对其嘉奖了一番。
李鸿章文采出众，写得一手好字。
和其他文人墨客一样，他也时常撰写对联。
这些对联从一个特定的角度折射出这位历史人物的内心世界并反映出其人生轨迹。
李鸿章长期担任清廷的直隶总督，左右中国政局四十年。
在荣升为文华殿大学士后，他自撰一副楹联：“已无朝士称前辈，尚有慈亲唤小名。
” 自得之形，气盛之意，掩抑不住，尽显联中。
在保定直隶总督府，两边的楹柱上留有李鸿章任直隶总督时题写的楹联。
上联是：昔为畿辅，今控严疆，观政得余闲，一壑一丘亲布置。
下联是：近接太行，远临渤海，豪情留胜概，亦趋亦步许追随。
看上去意气风发，踌躇满志。
山西乔家大院的大门上曾有一副铜板对联：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。
” 相传此联是李鸿章所赠，晋商乔致庸为此花了大价钱，认捐了十万两白银用于组建北洋舰队。
不过这副对联倒是显得朴实吉祥，含意深远。
李鸿章曾倡修和捐修了家乡的中庙和包公祠等。
中庙坐落在巢湖北岸的凤凰矶上，因位居巢县和合肥两城之中而得名。
中庙东侧有一座为纪念淮军将士而建的昭忠祠。
祠中“薮泽众归墟，淝流其后，江流其前，遥瞻玉座凌风，作镇旧传天帝女；湘淮两新庙，君山在南，姥山在北，同挽银河洗甲，升香长颂水仙王”的楹联即为李鸿章所撰写。
包公祠位于合肥市包河公园的香花墩上，刻于祠后石碑上的《重修包孝肃公祠记》和“一笑河清，乡国旧闻传谏草；千秋墩在，岁时薄酹荐香花”的对联亦为李鸿章所作。
“安得广厦千万间，庇天下寒士；愿与吾党二三子，称乡里善人。
” 这是李鸿章为杭州安徽会馆题写的楹联，用典精当，意工情切。
以上几副对联体现了李鸿章注重乡情和念旧的一面，同时也体现了他对故乡先贤的敬慕之意。
人人都有一本难念的经，大人物也不例外。
1884年中法战争前夕，朝廷中主战派和主和派相持不下。
李鸿章力图避免战争，被抗法人士罗列了“六可杀”理由。
李鸿章很是胆怯，赶紧闭嘴，并自撰对联一副：“受尽天下百官气，养就胸中一段春。
”看起来有些心灰却并未意冷，自嘲味道很重。
据说李鸿章去马关谈判，日本的内阁总理大臣伊藤博文出上句相难：“内无相，外无将，不得已玉帛相将。
”李鸿章对之下联：“天难度，地难量，这才是帝王度量。
” 反映出在即将倾倒的大厦中充当“裱糊匠”角色的李鸿章不得已而为之的尴尬及其内心潜在的伤感。
后来有人在上、下联尾加上“将来怎样”、“量也无妨”，可称绝妙之笔，讽刺意味颇浓。
某地几年前的一次民间收藏交流大会上，有副对联引人注目。
这副对联上书“山中经济惟寻药，老去心情只爱书”几个大字，落款为李鸿章。
此联看来为李鸿章晚年所写，字里行间展现出这位朝廷重臣垂暮之际的落寞处境和悲凉心态。
李鸿章死后，清政府曾在他出生地和任职地修建10座祠堂，以示隆恩。
在南京的李鸿章祠堂里，有今人书写的据称是李鸿章所撰的对联：“享清福不在为官，只要囊有钱、仓有粟、腹有诗书，即是山中宰相；祈大年无须服药，但愿身无病、心无忧、门无债主，便作地上神仙。
” 有人说这是李鸿章被免职在家时写的。
联中透露了这位始终处于矛盾漩涡中心的达官贵人的无可奈何和渴求平和生活的心境，只是官居高位，身不由己。
作为晚清的重要历史人物，“李鸿章”时而出现在他人撰写的对联中。
三秦出版社的《对联》一书，就录入了两副与李鸿章有关的讥讽对联。
一副是“杨三已死无苏丑，李二先生是汉奸。
”杨三是指当时昆剧名丑杨鸣玉，李二则是因李鸿章在兄弟中排行第二所称。
对联中，褒贬一目了然，责骂直截了当。
“已死”对“先生”也令人叫绝。
由此可见，代表清政府签定丧权辱国条约的历史，给李鸿章留下的垢耻。
另一副是“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。
” 李鸿章是安徽合肥人，其所任文华殿大学士相当于宰相。
下联的“司农”是指户部尚书翁同龢，清代户部尚书亦司钱谷，故称司农，翁是江苏常熟人。
此联把他们的官职和籍贯都写在里面，联语双关，反映了清朝末期国穷民贫的境况。
经历过起起落落，人生终有落幕之时。
签订《辛丑条约》后不久，李鸿章因忧郁积劳，吐血而亡。
在写给李鸿章的众多挽联中，不少堪称佳作。
晚清著名文学家、教育家俞樾所作的挽联是：“甫四十即封疆，未五旬即宰辅，经文纬武，盖代勋名，历数寰中荡寇，域外和戎，力任其难，相业巍巍千古少；位三公为太傅，食万户为通侯，重地隆天，饰终典礼，惟是边警仍殷，銮舆尚远，殁而犹视，忠心耿耿九原悲。
” 可谓对仗工稳，隶事贴切。
只是观点较为片面，有歌功颂德之嫌。
中国近代启蒙思想家、翻译家严复所作的挽联为：“使当时尽用其谋，知成效必不止此；设晚节无以自见，则士论又当何如
”从中可以看出，严复对李鸿章是既有肯定，又有批评。
梁启超在《李鸿章传》中说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
”历史上的李鸿章，总的来看是个悲剧式的人物，围绕他的争议至今不休。
而对联中的李鸿章，读来可谓酸甜苦辣咸五味俱全，令人感慨良多。
形容李鸿章的诗句有哪些
梁启超的名言名句大全1、 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
——梁启超 《台湾竹枝词》2、 十年饮冰，难凉热血。
——梁启超3、 饮冰十年 难凉热血 ——梁启超4、 红日初升，其道大光； 河出伏流，一泻汪洋； 潜龙腾渊，鳞爪飞扬； 乳虎啸谷，百兽震惶； 鹰隼试翼，风尘吸张； 奇花初胎，矞矞皇皇； 干将发硎，有作其芒； 天戴其苍，地履其黄； 纵有千古，横有八荒； 前途似海，来日方长。
美哉， 我少年中国 ，与天不老
壮哉， 我中国少年，与国无疆 ——梁启超 《少年中国说》5、 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红 日初升，其道大光；河出 伏流， 一泻汪洋；潜 龙腾渊，鳞 爪飞扬； 乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。
美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆
——梁启超 《少年中国说》6、 人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
——梁启超7、 磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
——梁启超 《成败》8、 拍碎玉双斗，慷慨一何多
满腔都是血泪，无处著悲歌。
三百年来王气，举目山河依旧，人事竟如何
百户尚牛酒，四塞已干戈。
千金剑，万言策，两蹉跎。
醉中呵壁自语，醒后一滂沱。
不恨年华去，只恐少年心事 ，强半为销磨。
愿替众 生病，稽 首礼维摩。
——梁启超 《水调歌 头》9、 人生百年，立于幼学。
——梁启超10、 梁启超说，凡是经过重重内乱的国家是不可能产生纯洁国民性的，内乱会在老百姓心目中培养起六种倾向：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。
——梁启超11、 自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
——梁启超12、 人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处；责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
——梁启超 《梁启超家书》13、 天戴其苍，地履其黄； 纵有千古，横有八荒； 前途似海，来日方长。
——梁启超 《少年中国说》14、 上下无材，国之大患也。
——梁启超 《饮冰室全集》15、 人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超16、 心安理得，海阔天空。
——梁启超17、 患难困苦，是磨练人格之最高学校。
——梁启超18、 人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。
——梁启超19、 尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。
——梁启超 《梁启超家书》20、 瀚海飘流燕，乍归来、依依难认，旧家庭院。
惟有年时芳俦在，一例差池双剪。
相对向、斜阳凄怨。
欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。
忍抛得，泪如线。
故巢似与人留恋。
最多情、欲黏还坠，落泥片片。
我自 殷勤衔来补，珍重断红 犹软。
又 生恐、重帘 不卷。
十二曲 阑春寂寂 ，隔蓬山、何处窥人面
休更问，恨深浅。
——梁启超 《金缕曲·瀚海飘流燕》21、 心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
——梁启超22、 成功自是人权贵，创业终由道力强 ——梁启超23、 唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。
若何之煊赫
——梁启超 《少年中国说》24、 自厉 （其一）梁启超 献身甘作万矢的，著论求为百世师。
誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。
十年以后当思我，举国犹狂欲语谁
世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。
——梁启超 《自厉》25、 男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志 ——梁启超26、 吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
——梁启超 《李鸿章》27、 无负今日。
——梁启超 《梁启超家书》28、 自厉（其二） 平生最恶牢骚语，作态呻吟苦恨谁。
万事祸为福所倚，百年力与命相持。
立身岂患无余地，报国惟忧或后时。
未学英雄先学道，肯将荣瘁校群儿。
——梁启超 《自厉》29、 有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗
”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。
到 了长成，责任自然压在你 的肩头 上，如何能躲
不过有大 小的分别 罢了。
尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。
你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
——梁启超 《最苦与最乐》30、 自由者，权利之表证也。
凡人所以为人者有二大要件：一是生命，二是权利。
二者缺一，时乃非人，故自由者亦精神界之生命也。
——梁启超 《过渡进代论》31、 春已堪怜，更能消几番风雨；树犹如此，最可惜一片江山。
——梁启超32、 【心奴】财产被劫掠时，他说还有自由；自由被剥夺时,他说还有生命；生命被扼杀时，他还谢主龙恩。
即使眼前一无是处，他也能找到赞美的一万个理由。
麻木是幸福之本，媚骨是升迁之道，崇高是痛苦之源，正直 是怪异之举。
——梁启 超33、 六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
——梁启超34、 美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。
他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
——梁启超35、 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
——梁启超 《饮冰室全集》36、 天下惟庸人无咎无誉。
——梁启超( 闪点情话网) 《李鸿章传》37、 不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。
——梁启超 《水调歌头》38、 学其所用，用其所学 ——梁启超39、 树头结得相思子，可是郎行思妾时
——梁启超40、 科学的根本精神，全在养成观察力。
——梁启超41、 何时睹澄清，一洒民生艰
——梁启超42、 凡做事，将成功之时，其困难最甚。
行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉 ——梁启超43、 苦乐全在主观的心 不在客观的事 ——梁启超 《敬业与乐业》44、 相思树下说相思，思君念君君不知 ——梁启超 《台湾竹枝词》45、 国家之主人为谁
即一国之民是也 ——梁启超46、 若夫吾人积愤于国耻，痛恨于和议，而以怨毒集于李之一身，其事固非无因。
然苟易地以思，当夫乙末二三月，庚子八九月之交，使以论者处李鸿章之地位，则其所措置果能有以优胜于李乎
以此为罪，毋亦旁观笑 骂派之徒快其舌而已。
——梁启 超 《李鸿章 传》47、 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。
要其何以成，何以败
曰：有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。
无论事之大小，必有数次乃至十数 次之阻力，其阻力虽或大 或小， 而要之必无可 逃避者也。
其在志力 薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。
——梁启超 《论毅力》48、 寻常人遇此失意，其不以忧愤死者几希。
虽然，彼以七十三岁之高龄，内则受重谴于朝廷，外则任支持于残局，挺出以任议和之事，不幸为凶客所狙，犹能从容，不辱其命，更舆榇赴俄国，贺俄皇加冕，游历欧美， 于前事若无一毫介意者， 彼之不 可及者，在于 是。
——梁 启超 《 李鸿章传》49、 日本之骤强，由学校之极盛 ——梁启超50、 责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
——梁启超51、 太阳虽好,总要诸君亲自去晒,旁人却替你晒不来。
——梁启超 《学问的趣味》52、 为学当有实功，有实用 ——梁启超53、 人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨。
汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会，况在国内多预备一年，即以学业论，亦本未尝有损失耶。
——梁启超 《梁启超家 书》54、 前途似海，来日方长。
——梁启超 《少年中国说》55、 凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。
——梁启超56、 教育不是别的什么，教育就是教人学做人。
——梁启超57、 中国凡百学问，都带一种“可以意会，不可以信传”的神秘性，最足为知识扩大之障碍。
例如医学，我不敢说中国几千年没有发明，而且我还信得过确有名医。
但总没有法传给别人，所以今日的医学，和扁鹊、仓公 时代一样，或者还不如。
又如修 习禅观的人， 所得境界， 或者真是 圆满庄严。
但只好他一个人独享，对于全社会文化竟不发生丝毫关系。
中国所有学问的性质，大抵都是如此。
——梁启超 《科学精神与东西文化》58、 师范学校立，而群学之基悉定 ——梁启超59、 历览各国产业发达这顺序，皆以农为本 ——梁启超60、 患难困苦，是磨炼人的最高学校 ——梁启超61、 乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳 ——梁启超 《饮冰室诗话》62、 有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。
——梁启超 《科学精神与东西文化》63、 颇愧年来负盛名，天涯到处有逢迎。
说荆说项寻常事，第一知总让卿。
——梁启超64、 譬如说“老虎是恶兽”，这句话真不真便待考了。
欲证明他是真，必要研究兽类具备某种某种性质才算恶，看老虎果曾具备了没有
若说老虎杀人算是恶，为什么人杀老虎不算恶
若说杀同类算是恶，只听见有 人杀人，从没听见老虎 杀老虎， 然则人容或 可以叫做恶兽 ，老虎却 绝对不能叫做恶兽了。
——梁启超 《科学精神与东西文化》65、 人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。
我费了很大的工夫得一种新知识，把他传给别人，别人费比较小的工夫承受我的知识之全部或一部，同时腾出别的工夫又去发明新知 识。
如此教学相长，递相 传授， 文化内容，自 然一日一日 的扩大。
倘若知识不可以教人，无论这项知识怎样的精深博大，也等于“人亡政息”，于社会文化绝无影响。
——梁启超 《科学精神与东西文化》66、 自怜幽独，伤心人别有怀抱 ——梁启超67、 岂独军阀财阀的专横可憎可恨，就是工团的同盟抵抗乃至社会革命还不是同一种强权作用
不过从前强权，在那一班少数人手里，往后的强权，移在这 一班多数人手里罢了。
——梁启超
有关李鸿章贪污腐败的事件
给李鸿章作传的梁启超知情他给李鸿章算过一笔账李鸿章病死的时候，“家资逾千其弟兄子侄私财，又千万余元”。
容闳，中国历史上第一位留美博士，也算是当时的消息灵通人士，他估计李鸿章死后“有私产四千万以遗子孙”。
容闳说的“四千万”与梁启超说的“逾千万”相差比较大，可能的原因在于梁启超说的是动产，而容闳说的包括了不动产。
梁启超算的包括李鸿章在招商局、电报局、开平煤矿、通商银行的股份，还有南京、上海等地当铺、银号的“管业”，这些都是动产。
李家还有很多不动产，比如数千顷土地，在全国各地数量巨大的房地产等等，如果把这些不动产都算进去，梁启超说的就会和容闳说的靠近一些。
清末有个说法：“清代中兴功臣中最富者，惟合肥李姓为最，兄弟六人，一、二、四房约皆数百万……合六房之富，几可敌国。
”李鸿章家族是否真的富可敌国不易下定论，但仅就地产而言，近年有学者翻阅李氏地产目录，得出结论说：“就地产来说，半个安徽是李家的”，“上海的半条华山路是李家的”，由此可知合肥李氏财富之巨。
李鸿章 十律
句云：丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼；一万年来谁著史? 八千里外觅封侯。
定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥! 笑指泸沟桥畔月，几人从此到瀛洲? （头句以“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪迈气概开篇，却比李贺更多豪气。
次句用“百尺楼”的典故，讲刘备于讽求田问舍人的故事，说明自己意在天下，同时用“意气”二字，也有说明自己初出茅庐的意思。
颔联两句“一万年来谁著史? 八千里外觅封侯。
”猛然就把全篇中心突出，说明自己的理想是要史书留名，封侯拜将，这句为李鸿章所最为豪迈的名句，有人说电视剧《走向共和》中，那个日本人初见李鸿章就用这两句来赞赏敬佩李鸿章，可惜没有看过，不知真假。
颈联笔锋一转，写出自己在路上的想法，说自己全心要抓住这个跟随曾国藩的机会做番大事，全无闲情他骛。
尾联两句，随在颈联节奏而出，写出自己必成大事的决心。
此诗最为曾国潘赏识。
）频年伏枥困红尘，悔煞驹光二十春；马足出群休恋栈，燕辞故垒更图新。
遍交海内知名士，去访京师有道人；即此可求文字益，胡为抑郁老吾身!（首联说这些年来自己没有做出什么事业来，很是惭愧，颔联说现在终于遇到机会，自己离家义无反顾，颈联多多少少有点拍曾国藩马屁的嫌疑，说这次目的是赴京投奔曾国藩而去，尾联说从此就能够增长才干，不会让碌碌无为终老了。
全诗普通，无甚闪光之处。
）黄河泰岱势连天，俯看中流一点烟；此地尽能开眼界，远行不为好山川。
陆机入洛才名振，苏轼来游壮志坚；多谢咿唔穷达士，残年兀坐守遗编。
（首联以景入诗，黄河泰岳为中原象征，偏偏“俯看中流”之下“一点烟”，中流之烟联合颔联内容，是一种旁观人对于京城局势和举国形势的莫名猜测和比喻，颔联紧接说明出门不是为了游山玩水的，而是有正事要办。
写道颈联，以晋朝名士和东坡先生自比，说明人的都需要出外，特别是到京城里面才有真正锻炼和发挥的地方，这也是他自己要到京城的目的。
尾联是对于那些做学问到死，却不加以发挥的人进行嘲讽。
咿唔之人，穷达不显，是只知道说空话却没有进行实干发挥；守遗编到残年，是一直到老了都在做死学问。
按照“修身治国平天下”的儒家学说来说，出仕才是治学的目的。
这样写出了他要出仕，要干大事的那种抱负。
）回头往事竟成尘，我是东西南北身；白下沉酣三度梦，青山沦落十年人。
穷通有命无须卜，富贵何时乃济贫；角逐名场今已久，依然一幅旧儒巾。
（首联无实意，烘托出一种感慨地意境。
这首诗没有经过详细考证，也不知道他三度梦和十年人的言外之意，颈联说到“穷通”文人说穷的时候，意味着困窘不得志，大抵是在说不得志与通达的，自有天命，但什么时候才能够获得那些显贵的人的帮助，尾联是对自己至今一事无成的感慨和自嘲）局促真如虱处裈，思乘春浪到龙门；许多同辈矜科第，已过年华付水源。
两字功名添热血，半生知已有殊恩；壮怀枨触闻鸡夜，记取秋风拭泪痕。
（首联中，“虱处（chu三声）裈（kun一声）”意思是虱子处在内裤里，这是一种不安的代表。
说自己在很不安的心情中，想着能够获得曾国潘的赏识，获得自己想要的富贵。
颔联说同辈学习的人都崇尚科举这条正途，然而却把大把的年华荒废掉了。
矜在这里应该是推崇，注重，崇尚的意思。
意思是说还是得靠有能力的人来提携一把，如果仅靠科举的选拔，不知道要浪费多少时间。
颈联说到自己是铁了心要当官，曾国藩对自己看中这是很大的恩典了。
尾联里壮怀，这应该是现在即将面临显达机会的雄心壮志，枨（cheng二声）触，触动，加上最末一句就是说现在在雄心壮志之下，忽然想起了当年闻鸡起舞的努力日子，便觉得一切都值得了，更应该擦掉眼泪继续努力才是。
）桑于河上白云横，惟冀双亲旅舍平；回首昔曾勤课读，负心今尚未成名。
六年宦海持清节，千里家书促远行；直到明春花放日，人间乌鸟慰私情。
（这首是李鸿章写给父母的诗，开篇首联从景引入对父母双亲的想念和祝福，颔联紧接着说想当初努力学习，结果到现在还没有成功出名，实在有负于父母的期待。
颈联说的是李鸿章之父，现在已经当了六年的清官，从千里外来信让自己去投靠曾国藩。
李鸿章家世本来是很传统的耕读之家，父亲在六年前考取了功名，一直保持清廉的作风，累官至刑部郎中。
尾联中以春日花放来说自己展示才能，乌鸟当然不是乌鸦，喜鹊也，当喜讯传下来的时候才能慰籍感情。
值得一提的是李母以子而贵，一生从贫困到最后最后富贵而终，不得不说是教子有方。
）一枕邯郸梦醒迟，蓬瀛虽远系人思；出山志在登鳌顶，何日身才入凤池?诗酒未除名士习，公卿须称少年时；碧鸡金马寻常事，总要生来福命宜。
（这篇以写梦开场，说自己作了个成功以后的梦，自己出门就是为了独占鳌头，成为瑶池贵客，保持住名士潇洒的习气，年少时候就能够位拜公卿，财宝金钱不过是很普通的东西，自己应该不会短少。
“蓬瀛”，仙山，这里指心想事成的美梦。
“凤池”说瑶池，加上鳌顶意思是出类拔萃，声名显达。
“碧鸡金马”财宝金银的借代罢了。
这首是实际上成了李鸿章的写照，诗酒风流，官至公卿，尤其要说的是李鸿章贪财这点，被后人诟病最多。
李伯元说他一生诗中兆大概就是主要在这里了吧）一肩行李又吟囊，检点诗书喜欲狂；帆影波痕淮浦月，马蹄草色蓟门霜。
故人共赠王祥剑，荆女同持陆贾装；自愧长安居不易，翻教食指累高堂。
（这首诗写的时候估计已经离京城很近了，淮浦蓟门的地点就在北京附近吧
未详细考证。
所以检点行囊和诗书，欣喜若狂，一路乘船骑马经过淮浦和蓟门地界。
王详，古孝子，贫穷；陆贾，古贤人，推崇节俭；荆女，是指贫寒的侍女还是妻子未考证；食指，欲望的代表。
颈联和尾联的言下之意是说，自己知道京城浮华奢侈，而自己家境交游都是贫寒的人，不能因为自己的欲望而累及到父母身上。
说明当年的李鸿章还是很克制的，只可惜后来了。
他在家书中曾经说：“京中繁华富贵之气，触目皆是，惟男作客此间，万不敢背庭训而稍折浮华也。
”）骊歌缓缓度离筵，正与亲朋话别天；此去但教磨铁砚，再来唯望插金莲。
即今馆阁需才日，是我文章报国年；览镜苍苍犹未改，不应身世久迍邅。
（估计已经行程已经到了地界，一路陪同的亲朋好友也要离去了。
所以开头用离筵和别天来说此时情景。
颔联中用“磨穿铁砚”的典故来说此去不达目的不罢休的决心。
后句“插金莲”的典故未知，大抵也是表决心之言，揣摩有此次不成下辈子就当女子的意思在内。
颈联中，“阁馆”本来是文臣“阁馆翰苑”一类工作机构的简称，代指朝廷国家，现在国家正是需要人才，正是我报效的时候。
览镜苍苍不知是否用典，窃以为字面意思度为看着镜子里面逐渐长大的面容仿佛就像从来没有改变一样，不应该到现在还因为家境身世的贫穷而受到现在困窘不得志的结果。
）一入都门便到家，征人北上日西斜；槐厅谬赴明经选，桂苑犹虚及第花。
世路恩仇收短剑，人情冷暖验笼纱；倘无驷马高车日，誓不重回故里车。
（李鸿章父亲当时任职于京城，所以首联从到家开始，第二句未考证是说父亲当时出征还是将自己比作出征的人，走了很久才来到京城。
颔联中用典，“槐厅”典故可解为学士相住之所，也可解为为学士通过捷径扬名入相的意思。
“桂苑”典故可解为女子或文人居住的地方，也可从“攀蟾折桂”这样来说科举高中，所以整句从后解即为中举不久，又很惭愧的走关系通过明经的选举推荐。
颈联意思一转，想到这一路上经历了大家的期待和帮助，尾联一下豪气陡增，说如果不能取得显赫的地位，决不回乡。
此句中“驷马高车”典义为身分显赫尊贵，有必须要衣锦才能还乡之意。
